課時跟蹤檢測（十二）遼宋夏金元的文化A級——合格考達標練1．在宋代以前婦女再婚、寡婦改嫁是比較常見的事情，但是宋代以后類似的事情就很少發生，更多的婦女選擇守節。導致這一變化主要是因為()A．市民階層力量的壯大 B．血緣宗法觀念的削弱C．商品經濟的空前發展 D．程朱理學思想的影響解析：選D根據材料“宋代以后類似的事情就很少發生，更多的婦女選擇守節”并結合所學可知，導致這一變化的主要原因是程朱理學提出“存天理，滅人欲”，強調男尊女卑，要求婦女從一而終，故選D項；市民階層力量的壯大有利于商品經濟的發展，與婦女守節沒有直接聯系，排除A項；婦女守節與血緣宗法觀念的強弱無關，排除B項；商品經濟的空前發展有利于婦女的思想解放，排除C項。2．陸游曾以詩記述宋代某藝術的景況：“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。”詩中所述宋代藝術形式是()A．傳奇 B．話本C．詩詞 D．小說解析：選B據材料“死后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎”可知，陸游詩中所述為宋代說話人講述話本的藝術形式，故選B項；傳奇興起于唐代，晚唐之后已漸趨衰落，排除A項；詩詞一般篇幅不長，故事性不強，并不適合講說，排除C項；小說產生于明清時期，時間不符，排除D項。3．某一著作是使用畏兀體蒙古文撰寫的，對于從整體上了解北方游牧民族的歷史文化有重要的參考價值。這一著作是()A．《百家姓》 B．《授時歷》C．《夢溪筆談》 D．《蒙古秘史》解析：選D根據材料“某一著作是使用畏兀體蒙古文撰寫的”“了解北方游牧民族的歷史文化”等信息可知，這一著作是蒙古游牧民族用畏兀體蒙古文撰寫的《蒙古秘史》，故選D項。4．《趙盼兒風月救風塵》是關漢卿的名劇，劇中風塵女子趙盼兒被塑造成一個英雄形象，這在元代之前的文學作品里是十分少見的。關漢卿對趙盼兒的文學塑造()A．折射出其對當時理學說教的不滿與抗爭B．表明當時婦女社會地位的提高C．體現了知識分子對君主專制體制的批判D．反映出商品經濟對文學的影響解析：選A元代，理學仍居于統治地位，關漢卿對趙盼兒英雄形象的藝術設計表明他對理學說教的不滿與抗爭，故選A項；趙盼兒的英雄形象并不能代表當時婦女社會地位的提高，排除B項；材料主旨與知識分子對君主專制的態度無關，排除C項；商品經濟對文學的影響在材料中沒有體現，排除D項。5．宋代科舉出身的官員往往具備較高的文化素質和優雅情致，他們常常把詩文的意境引入畫中，尤其在文人畫方面，杰出者如文同、蘇軾、李公麟等都是開一代風氣的領袖。這些作品()A．屬于風俗畫的范疇B．重寫意而不注重寫實C．宗教色彩比較濃厚D．體現農業社會的特點解析：選B根據材料“他們常常把詩文的意境引入畫中，尤其在文人畫方面”并結合所學可知，文人畫不強調寫實，注重意境和筆墨情趣，故選B項；風俗畫題材廣泛，涉及市民生活的各個方面，表現更趨于寫實化，排除A項；材料強調的是“詩文的意境”，沒有體現宗教色彩，排除C項；材料強調的是“詩文的意境”，沒有體現農業社會的特點，排除D項。6．閱讀材料，完成下列要求。材料一每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時，往往會發現它的焦點在宋代，不管在應用科學方面還是在純粹科學方面都是如此。……中國的科技發展到宋朝，已呈巔峰狀態。——[英]李約瑟《中國科學技術史》材料二不返本開新，不接續源頭活水，綜合創新便會食多不化，推陳出新就會迷失方向；不綜合創新，不引進眾家異說和外來文明，返本開新便會泥古不化，推陳出新就會乏力蒼白；不推陳出新，不致力于內部創造，返本開新就會徒說空話，綜合創新也會主體不明。因此，“三新”之說相輔相成，相得益彰，則儒學的繼承與創新庶幾可以順利進行。——牟鐘鑒《儒學繼承與創新的三種途徑》(1)“中國的科技發展到宋代，已呈巔峰狀態”，根據材料一并結合所學知識指出其具體表現。(2)依據材料二并結合所學，指出北宋前期儒學面臨的危機。宋代理學家為重振儒學是如何“推陳出新”的？解析：第(1)問，據所學四大發明在宋代的成就可得畢昇發明活字印刷術；火藥大量制造并用于軍事；指南針廣泛應用于航海；沈括的《夢溪筆談》記載和總結了當時的許多科技成果，處于世界領先地位。第(2)問第一小問，結合宋明理學產生的背景和材料二“不引進眾家異說和外來文明，返本開新便會泥古不化”可得儒家學說日益僵化；佛教和道教的沖擊。第二小問，從所學理學的核心概念“理”的提出、理的地位、倫理觀、方法論可得形成一套包括宇宙觀、人生觀、認識論、方法論、以理為核心的理論體系；認為理(天理)是自然界和社會的根本原則；倡導“存天理，滅人欲”；提出格物致知。答案：(1)表現：畢昇發明活字印刷術；火藥大量制造并用于軍事；指南針廣泛應用于航海；沈括的《夢溪筆談》記載和總結了當時的許多科技成果，處于世界領先地位。(2)危機：儒家學說日益僵化；佛教和道教的沖擊。“推陳出新”：形成一套包括宇宙觀、人生觀、認識論、方法論、以理為核心的理論體系；認為理(天理)是自然界和社會的根本原則；倡導“存天理，滅人欲”；提出格物致知。B級——等級考高分練1．宋代一些史學家批評傳統的重事輕義的史學風氣，倡導作史“但欲通知古今之變，又以觀其所處義理之得失耳”。這種觀點()A．受到理學發展的影響B．有利于確立儒學正統地位C．開啟通史編撰的潮流D．繼承了儒家重義輕利思想解析：選A由材料“又以觀其所處義理之得失耳”可知，該觀點受到理學發展的影響，故選A項；儒學正統地位在漢朝已經確立，排除B項；西漢司馬遷的《史記》是中國第一部紀傳體通史，開啟通史編撰的潮流，排除C項；材料體現了宋代一些史學家重義理的特點，但是并沒有體現其輕利的特點，排除D項。2．歷史上遼、夏、金都模仿漢字創造了本民族文字，并在文學、歷史、律令、辭書等方面留下了大量文獻資料。這表明()A．北方社會發展水平超越了北宋B．宋元新文學體裁有了新物質基礎C．中華文明史上又書寫了新內容D．新大一統王朝建立的時機已成熟解析：選C“歷史上遼、夏、金都模仿漢字創造了本民族文字”說明以漢字為代表的漢文化影響了少數民族，即中華文明史上又書寫了新內容，故選C項；遼、夏、金的社會發展水平皆不及北宋，排除A項；少數民族文字并不是文學體裁的形式，排除B項；遼、夏、金都不是大一統王朝，排除D項。3．中國古代文學藝術，在不同時代有不同的形式、內容和風格。閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代自立國之始，就為外患所困擾，長期與遼、西夏、金等游牧民族政權相對峙……(這些少數民族勢力)對宋人世界的長期包圍與輪番撞擊，產生了雙重文化效應。一方面，北宋人因被動挨打而生的憂患，南宋人因國破家亡而生的憂患，滲透于宋文化的各個層面……——摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料二市民階層對通俗文化的需求增強，因科舉廢行而入士無門的下層知識分子的介入，以及戲劇自身的發展，促成了元雜劇在短時間走向繁榮……曲的興起與發展，有著復雜的原因。首先，先代的社會現實是元曲興起的基礎，元朝疆域遼闊，城市經濟繁榮，宏大的劇場，活躍的書會和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎；其次，元代各民族文化相互交流和融合，促進元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內在規律及文學傳統繼承、發展的必然結果。——摘編自謝士霞、王曉燕《元代元曲興起的原因淺析》(1)根據材料一并結合所學知識，概括宋代文化的總體特征及成因。(2)根據材料二并結合所學知識，分析元曲興起的原因和影響。解析：第(1)問第一小問，據材料一“北宋人因被動挨打而生的憂患，南宋人因國破家亡而生的憂患，滲透于宋文化的各個層面”可知，呈現出濃厚的憂患意識。第二小問，據所學宋朝歷史的知識可知，宋代長期積貧積弱；據材料“宋代自立國之始，就為外患所困擾，長期與遼、西夏、金等游牧民族政權相對峙”可知，宋代始終面臨少數民族對立政權的威脅；據材料“……(這些少數民族勢力)對宋人世界的長期包圍與輪番撞擊”可知，宋朝相對少數民族政權長期處于被動挨打和求和的地位。第(2)問第一小問，據材料二“市民階層對通俗文化的需求增強……”可知，市民階層對通俗文化需求的增強；據材料二“因科舉廢行而入士無門的下層知識分子的介入……”可知，知識分子階層加入創作隊伍；據材料二“元代各民族文化相互交流和融化，促進元曲的形成”可知，民族文化交流和交融；據材料二“先代的社會現實是元曲興起的基礎”可知，對前代文化的繼承與發展。第二小問，據材料二“元曲是詩歌本身的內在規律及文學傳統繼承、發展的必然結果”可知，創新了傳統文學形式；據材料二“市民階層對通俗文化的需求增強”“城市經濟繁榮，宏大的劇場，活躍的書會和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎”可知，元曲的興起適應了城市經濟發展、市民階層擴大的需求，促進了通俗文學的發展；據材料二“……以及戲劇自身的發展……”可知，元曲是戲劇自身發展的