寫作專題浙江省精誠聯盟2023-2024學年高二下學期3月聯考語文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。《禮記》有言：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。”意思是說，“樂”表現的是天地間的和諧，“禮”表現的是天地間的秩序。孔子在《論語·雍也》篇中說：“君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫。”（君子廣泛的學習文化，懂得用禮來約束自己，就可以不離經叛道了）他甚至對自己的兒子孔鯉說：“不學禮，無以立。”（不學習禮儀，就無法立身處世）“禮”在中華民族文明歷史中有著重大的意義，大到社會公序良俗的形成，小到個人道德行為品質的培養。對于禮，你有著怎樣的理解與思考？請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不要抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。23．作文（60分）根據2023年全國高考新課標Ⅰ卷作文評分細則賦分。一．題解：《禮記》中的話主要是從社會公序良俗的角度說的。而孔子的話則主要是從個人道德行為品質的角度去說的。學生可以選擇一個角度寫作，也可以兩個角度都寫；可以圍繞材料中的這幾句話展開論述，也可以自己另立觀點進行論述。禮是指各種禮儀形式，禮節規范。包括人的行為準則，等級制度以及道德規范。禮，它是規范，是限制，它反對一切不講規則的“自由”。二．參考立意：1．禮，既序乾坤，又和人事2．有禮走遍天下，無禮自尋苦吃3．構建文明禮貌的社會新風尚，新秩序4．禮是規矩，能成方圓5．禮多人不怪6．禮貌重于禮物浙江省四校聯考2023-2024學年高二下學期3月月考語文試題23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)一條河流曲折向前，不只是為了抵達大海，也是為了流經更多的土地。這句意蘊豐富的話引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。一、事題參考(一)理解句間關系這句話是一個長句式。句子主體為“河流”,“河流”呈現出三個特征，即“曲折向前”的行為，以及兩個“為了”的目的。兩個“為了”由正常表達的前置變為后置，起了強調作用，強調河流“曲折向前”的目的性。“不只是……也是……”中，兩個“是”表示強調：兩個“為了”之間不是明顯的遞進結構，理解為并列、遞進、互補關系都可。(二)關鍵詞的解讀1.河流：主體，包含“曲折向前”“抵達”“流經”三個要素，寫作時三個要素必須體現。(1)“曲折向前”:“曲折”與“向前”是帶矛盾性質的兩個趨向詞，“曲折”表示困難、艱難、波折、阻礙，“向前”表示前進、發展、進步。“曲折向前”可理解為“沖破障礙向前發展/在困難中前行”。同時它也關聯著后面的兩個“為了”的目的，是其邏輯基礎：而兩個“為了”也必須回應“曲折向前”,使前后關系統一起來：即為了要抵達大海(引申為宏大的目標、理想、終極目標),為了流經更多的土地(引申為豐富人生“利己”、奉獻社會“利他”的追求),河流必須在曲折中不斷向前(可引申為沖破障礙、克服困難前進)。(2)“抵達”：“大海”是終點，理想的目標，帶有終極性暗示，不是一些小目標、暫時的階段性成果，而是宏大的目標、理想、終極目標。(3)“流經更多的土地”：“流經”包含兩層意思，一是“流淌、滋潤、灌溉”:二是經歷、體驗、穿越。前者是利他，滋養更多的生命：后者是利己，豐富自己的生命。“更多”,從“曲折”而來，相對“直”而言，曲折意味著河流必然要流經更多的土地。“土地”,指地面，代表著接地氣，強調現實社會經歷、社會歷練、對社會的貢獻等。2.“為了”：突出強調目的性，兩個“為了”與前面“曲折向前”的行為構成目的關系。學生必須寫出“目的”與“行為”之間的強關聯，即宏大目標、終點、理想和經歷、奉獻對“曲折向前”的動力性。兩個“為了”之間可以是并列關系(過程和結果兩個目的都重要),也可以是遞進關系(過程比結果更重要),也可以是互補關系(過程和結果兩個目的互為補充，利己和利他的統一)。(三)提煉據括觀點：三層次第一層：①目標與過程的關系：人生曲折向前，過程比目標更重要/過程與結果同等重要(討論過程和結果的關系)第二層：②行為與目標、過程的關系：人生曲折向前，是為了達成目標和體驗過程。第三層：③行為與過程、目標的思辨關系：利他與利己(利已又分豐富與飛躍兩個層次)的動機，共同推動人生在曲折中不斷前行。浙江省杭州市學軍中學2023—2024學年下學期高二語文學科測試卷（一）24．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（40分）鄭板橋把畫竹過程分為“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”三個階段。“眼中之竹”是現實，“胸中之竹”是理想，“手中之竹”則是實踐。從愿望和理論上講，“胸中之竹”和“手中之竹”二者應當是一致的，但在實踐中，往往不能使“胸中之竹”變成理想的“筆下之竹”。為此，他有詩曰：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。”以上材料對我們頗具啟示意義，請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【分析】本題考查學生的寫作能力，這是一道引語式材料作文題。

材料可分為兩個層次。第一個層次提到鄭板橋對畫竹三個階段的劃分，重點強調了很難把“胸中之竹”畫為“手中之竹”，也就是，理想很難在實踐中實現。第二個層次則引用了鄭板橋的《畫竹詩》。這首詩形象地描述了他畫竹從“冗繁”到“清瘦”、從忠實描摹到表現竹子獨特精神的藝術升華過程。過這首詩表明藝術創作需要要重視量的積累，也需要把再現與創造相統一，這樣才能在十分熟練的創作過程中創造出不同凡響的新風貌。在引用此首詩之前，材料用了“為此”這樣一個詞匯，表明第二個層次中展示內容，是解決一個層次中所提出的問題的途徑。

整則材料是講，藝術理想和藝術實踐二者之間有一定距離，若想在藝術實踐中實現藝術理想，必須進行天長日久的訓練、積累，去除繁雜，提煉精髓，實現藝術的升華，方能把藝術觀念轉化為藝術作品，實現理想和實踐的統一。

在寫作的時候，我們可以抓住藝術理想和藝術實踐之間的關系展開自己的論述，也可以擴展一下范圍，談怎樣在實踐中實現理想。

行文過程中，我們可以采取層進式結構。首先由材料內容引出自己的論題，指出理想在實踐中實現的艱難性。然后，分析存在這種困難的原因：缺少積累，缺少技巧，缺少年深日久的實踐訓練，缺少總結，缺少創造性的升華……接下來，可以聯系繪畫之外的其他領域：書法、建筑設計、體育運動、城市建設、國家建設、人生規劃、社會規劃等等，在這些領域，都存在理想的藍圖和具體實踐之間的矛盾關系，都需要我們協調解決。最后，收束全文，回扣開頭，強調要讓理想“落地”，理想才不會淪落為空想；實踐有了理想作指引，才能有突破。

立意提示：

1.天長日久勤鍛煉，不難畫出“胸中竹”。

2.既尊重現實又富有創造意識，方能實現理想。

3.勤于實踐，理想“落地”。

4.熟能生巧。【解答】畫到生時是熟時

古代專事畫竹者不乏其人。清代畫家鄭板橋把竹子畫得清新雋秀、獨具一格，因此廣為人知。歷經40載春秋，鄭板橋“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思”，在熟諳各類竹子的外表形態、獨特風姿之后，不惜“冗繁削盡留清瘦”，逐步達到了畫筋、畫骨、畫精神的境界。通過長期的藝術實踐，他將畫竹的真諦總結為“畫到生時是熟時”。

“畫到熟時”不難理解。經過艱苦磨煉，取得由淺入深、由表及里的進步，畫技就能日臻純熟。何謂“生”呢？生者，新也。隨著認知水平的提升，在熟的基礎上再度探索、更上層樓。又會覺得有一些東西還未認識到位，還是生的。畫竹如此，對于探索新領域、發現新知識而言，又何嘗不是這樣？由生到熟，變熟為生，再化生為熟，就不難在生與熟的演進中，實現認知的螺旋上升。

俗話說“熟能生巧”，但滿足于熟、止步于熟，卻未必能生出巧來。明朝張溥，每讀書必親自抄寫，抄完誦熟就燒掉，然后再抄再讀，直到讀得滾瓜爛熟，因此留下“七錄七焚”的佳話。有的人慕其聲名、學其方法，卻只見其熟、不見其巧，結果收效甚微。其實，如果只在舊的認識水平上原地踏步、徘徊往復，不潛心去分析新矛盾、探尋新路徑，勢必會感到無新可創，無巧可生。也許正因為這個緣由，英國科學家克魯克斯觀察到X射線卻視而不見，與偉大成就擦肩而過；日本科學家古在由直遇見了青霉素卻疏于研究，與歷史性功勛失之交臂。

有人感慨，“熟悉的地方沒有風景”。或許，這只是緣于感覺鈍化、視線虛化、內心沙化，想象、靈感、激情便隨之漸漸枯萎。如此一來，“熟視無睹”便在意料之中了。而自覺將對象陌生化，往往是自我超越、自我突破的開始。讓模糊的眼眸重新清亮、讓麻木的觸覺再度敏感，重新審視那些本已熟悉的事物，也許，新的風景就會呈現于不經意之間。

韓愈和賈島關于“推敲”的軼事，早已成為文壇典故，似乎再沒什么特別的文章可做。美學家朱光潛經過再“推敲”，卻提出了新見解：斷定該用“推”或“敲”的前提，首先要弄清廟里有幾個和尚；倘若只有孤僧步月歸寺，這門當然是他自己掩的了，若敲，反倒顯得做作。事實上，發揚領異標新的創造精神，大膽設問，勇于質疑，善于從熟悉的事物中理出生疏的因素，有助于揭示新的規律，開掘新的工作面。

“畫到生時是熟時”，其實可以推而廣之。現實中，積分制不是新事物，但有些地區用積分制推動公共服務同城共享，令人眼前一亮；“懸崖村”脫貧難，有的地方反彈琵琶，開農家樂吸引游客，打造扶貧飛索……類似的微創新，為解決現實問題提供了務實管用的方案。這也啟示人們：這個世界并不缺乏創新的空間，而是缺少創新的耐心與智慧。

摒棄浮躁態度，葆有好奇之心，點燃創新熱情，再熟悉的路途也會有不一樣的風光。【點評】材料作文寫作策略：

①引：恰當地引用材料，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。

②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的是為提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。

③提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明確。

④聯：這是文章的關鍵，可由材料推開去聯系歷史人物、歷史故事，可聯系現實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；口以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側面地把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結。

⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調精煉有力，不要畫蛇添足。浙江省杭州市淳安縣汾口中學2023-2024學年高二下學期3月月考語文試題22．閱讀下面材料，根據要求寫作。現代詩人林庚說：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的。”但成熟的稻穗總低著頭，優雅的垂絲海棠也低垂著頭，飽滿的向日葵亦低垂著頭……這些無言的萬物中都內蘊著生命的智慧。以上材料具有啟示意義，請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息；不少于800字。【分析】本題考查學生的寫作能力。這是一則任務驅動型材料作文。

材料由前后兩部分組成，前一部分引用林庚的人生箴言，引導考生體悟賢者的人生智慧，提取到關鍵詞“昂著頭”；后一部分用“但”領起，引導考生參悟自然無言的智慧，提取到關鍵詞“垂著頭”。材料意在引導考生圍繞“昂著頭”和“垂著頭”這兩個關鍵詞，思考其形象表述背后的精神內涵和靈魂姿態，在此基礎上進一步探討兩者的關系，具有極強的思辨性，考查考生的思維品質。

不難看出，情境材料所提供的話題是帶有辯證思維性的，這樣按照寫作任務提出的要求構思立意，完成任務時，一方面要緊扣“材料具有啟示意義”思考，一方面所寫的內容一定要是自己針對材料所展開的“感悟與思考”，另外還要把材料話題所蘊含的邏輯關系體現出來。

寫作時應圍繞“昂著頭”與“垂著頭”的二元關系展開思辨。首先要理解“昂著頭”和“垂著頭”的內涵，“昂著頭”可以是高貴的尊嚴，可以是自信的人生，可以是自尊的靈魂……“垂著頭”可以是成熟的智慧，可以是謙卑的姿態，可以是優雅的靈魂……然后，圍繞兩個關鍵詞思辨兩者的關系，挖掘其不同的價值意義，確立鮮明的觀點，表明自己的人生姿態，擺事實，講道理，進行分析。最后，觀照現實，闡述二者在現實生活中的意義。

參考立意：

1.昂首風骨犖，低頭謙良德。

2.俯身許國隱名姓，昂首做人奮楫行。

3.蹲得下去，站得起來。【解答】昂首風骨犖，低頭謙良德

天戴蒼，地履黃，縱千古，橫八荒。昂首向前，炎黃子孫風骨卓犖，鐵骨錚錚挺脊梁；低頭謙恭，華夏兒女溫儒內斂，生命智慧萬年長。林庚言“人走路要昂著頭”，但無言萬物卻把頭低垂下來內蘊智慧，昂首與低頭之間，是生命的哲思。時代霄壤，風云際會，我輩青年亦當昂首風骨犖，低頭謙良德。

低垂著頭，溫良恭儉讓，是生命的智慧，是成熟內斂，是于無聲處聽驚雷。地勢坤，君子以厚德載物，篤厚恭謹。低頭，是厚積德行，是沉潛心緒，是低調做事，是十年磨一劍的匠心獨守。“卅載光陰彈指過，未將磨洗是初心”，葉嘉瑩幾十年如一日潛心研究中國古典詩詞，秀口一出便是半個盛唐，傳承文化，化育一方。北大青年才俊韋東奕，低調做學問，心無旁騖，覽數學勝景，窺學術奧秘。亞洲飛人蘇炳添沉浸賽場，突破堅持，用日復一日的自律創造輝煌。于高山之巔，方見大河奔涌，我輩青年，放低姿態，垂下頭去，守初心、厚德行、積才識，成棟梁。

昂首向前，仁義篤信勇，是卓犖的風骨，是頂天是立地，是潮頭登高再擊槳。天行健，君子以自強不息，勇毅篤行。抬起頭來，是挺起崷拔的脊梁，是責任是擔當，是不懈的奮斗追求無止境，是勇攀高峰凌云志，敢教日月再丈量。拒絕躺平不佛系，斷臂男孩以汗水與堅毅成就籃球夢想；努力奮斗不畏難，殘疾女孩江夢南用拼搏和奮進感動中國，學海遨游成就美好人生；脫貧攻堅戰場上，黃文秀倒在的助貧路上卻為青年人樹起了站著的豐碑。于群峰之上，更覺長風浩蕩。昂首人生路，披荊斬棘，向陽而生。青年強則國強，我輩少年郎，莫做神州袖手人，敢教天地再丈量。

低垂著頭才有昂首向前的機會與魄力，才能縱目遠方。放低姿態成熟內斂才有謙遜廣納的品格，才能雄視世界。低調內斂，深德厚行，于立業成家、開眼界獲真知都大有裨益；昂首向前才有資格在成熟后垂下頭去，才能厚修德行。沒有自立自強，沒有足夠的才識，沒有底氣與實力，沒有披荊斬棘以啟山林，沒有創榛辟莽開拓前行，那里有收獲的輝煌，踏實的成績。揆諸當下，太多的青年人眼高手低，既不能潛心研究學術，昂首向前，深研一技一能，又無法有成熟的心態與智慧，只是糊涂麻木，動輒躺平，佛系游戲人生。只有昂首向前，又有低頭的智慧，人生才大美。

奇花初，矞皇皇，昂首勇，低頭智。利刃發硎少年郎，芳華曄曄如朝陽；紅日升，光萬丈，百卉萌動我輩強，前程浩浩如汪洋。低頭大格局，昂首硬脊梁。河出伏流潛龍泳，云涌霧集興家邦。鼙鼓催征穩馭舟，奮楫篤行立潮頭。昂首風骨犖，低頭謙良德。【點評】材料作文，審題是關鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。

由于“析材料”是材料作文的關鍵性的一環，所以可運用如下的做法：

①發現法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發現的目標，一是材料的中心句，二是文題中關于中心的提示，三是材料中關于中心的提示。發現了這些內容，就找到了立意的突破口。

②設想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續寫的材料。設想的內容，或是與材料合理銜接的情節，或是與材料合理銜接的論述。設想的過程就是思維的發散，所以要注意發散的合理性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達出的意圖，以作立意的依據。

⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內容，并據此理清寫作的線索。

⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點等，然后據此形成自己的觀點。浙江省義烏市第五中學2023-2024學年高二下學期3月月考語文試卷四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。邊界，指地區和地區之間的界限。有形的邊界直觀醒目，無形的邊界則引發我們更深的思考。其實，學習生活、文化交流、科技創新乃至社會發展的方方面面，都涉及邊界。以上材料引發了你怎樣的聯想與思考？請以“邊界”為話題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【分析】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道話題作文題。

材料由三句話組成。第一句話為邊界的基礎釋義，邊界即界限；第二句話指出邊界分有形和無形，兩者各有特點，有形的直觀明顯，引人注意；無形的引發我們更深的思考；第三句話又提示考生在生活和工作的方方面面，如學習、文化、科技、社會各個領域都涉及邊界。要求以“邊界”為話題，寫一篇文章，寫出自己的聯想與思考。

此次作文重點在無形的邊界，眾多領域皆可討論，在不同領域，邊界有不同的引申義。生活中，人與人之間要保持“邊界”，不能隨意侵擾他人生活、窺探他人隱私。但人又不能成為孤島，需要打破邊界同他人建立起一定聯系。學習中，有知識層面的邊界，不同學段之間有明顯的界限，但知識的系統又互相關聯互相交織。文化交流上，不同文化間應該保持一定界限，保持各自的特色。而文化之間也應有交流互鑒，以共同繁榮。科技創新、國際交流等也如此。綜上可見，邊界無處不在，保持、守護邊界有重要意義，這是人格獨立、文化多樣、科技自主、國與國之間互相尊重的重要前提。但是，適時主動打破邊界，增強交流，又常常是個人成長、文化發展、科技創新、國際共同發展的必要條件。沒有邊界就沒有獨立自主，死守邊界又容易固步自封。

寫作時，“邊界”核心關鍵詞不能換，不能丟。同時各議論段不適宜各自為政，而要作為一個整體考慮，邊界涉及眾多領域，考生在論述時可能會以不同領域為分段依據，比如以個人學習生活、民族文化交流、國家科技創新來分別論述這三段，這時要注意，應以中心論點為綱領提挈全文，建立各段之間的邏輯關系，思維全面，論證清晰。開頭提出觀點，守住邊界，讓我們與眾不同，也讓世界豐饒多姿；有時，我們也應突破邊界，共謀發展，獲得新知。主體部分論述我們在建構邊界中獲得自主；我們在突破邊界中發展自我。最后總結，守住邊界，個體因之獲得自我，民族因之能夠獨立，科技因之得以自主。突破邊界，也并非為了拓展領地，而是為了交流共享，謀得發展共贏。

立意提示：

1.行有所止，言有所界。

2.融而后通，破而后立。

3.做人守住邊界，做事要打破邊界。【解答】厘清邊界

促進發展

邊境線上的那一塊印有國徽的界碑是邊界，長江、黃河、鄱陽湖是各省的邊界，而人與人之間互不干涉、各自安好的行為更是邊界。有的邊界需要堅守，不可跨越；有的邊界則需要打破，充分融合。我們應厘清邊界，促進發展。

厘清學習生活的邊界，促進學生成長。師生交流有邊界，保證學生健康成長；生生交往有邊界，促進對彼此的尊重；家校責任有邊界，有利于實現家校和諧。這些人際邊界，需要我們去堅守，而不是去跨越。而學習內容的邊界則可以適當打破，加以融合。學科內部知能體系的構建，需要打破單元的邊界；斷臂維納斯的數學建模，需要打破數學與美術的邊界；“一帶一路”校本課程的實施，需要打破歷史、地理等學科的邊界，這讓學生在開放式的情境當中，提高解決實際問題的能力。堅守人際交往邊界，讓各自安好；打破學習內容邊界，促進學生真正成長。

厘清文化交流的邊界，促進百花齊放。文化的民族性邊界，不可侵犯。韓國申遺，據“端午節”為己有，是對邊界的挑戰；西方節日成為本土節日的主角，也是對邊界的挑戰。我們應當傳承和保護本民族的文化，提防外來文化的入侵。但這并不意味著文化應堅壁清野，隔絕交流。我們要打破文化交流的邊界。哈爾濱冰雪節打破了南北方文化的邊界，促進南北方文化交流；迪麗熱巴的新疆舞，火