【高一下】湖南師大附中2023-2024學年度高一下學期入學考試語文試題湖南師大附中2023-2024學年度高一下學期入學考試語文試題時量：150分鐘滿分：150分一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：《鄉土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統的社會結構、人際關系的邏輯和傳統文化的特點。具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征。一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”，有等級之意。在儒家文化中，我國社會結構尤為注重人倫。“倫是有差等的次序。”君臣、父子、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴格的倫理界限，不可逾越。“親親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也。”在傳統社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強化著差序格局的存在。二是差序格局的伸縮性。“在這種富于伸縮性的網絡里，隨時隨地是有一個‘己’作中心的。”在家族中，以己為中心，血緣關系越近，關系網絡就越緊密。依中國傳統家族文化言，五服之內一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學緣、業緣等關系有時也納入差序格局中的關系范疇。如“老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉人，美不美家鄉水”“一輩子同學三輩子親”等民諺俚語對這種情形作了生動的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。三是差序格局的壁壘性。在傳統社會中，差序格局體現的是稀缺資源的配置模式。當資源稀缺時，如何分配資源，在沒有國家計劃和市場調節的情況下往往由個人依據與“己”關系親疏遠近這一標準進行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實質，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩定性，同時具有強烈的排外性。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結構性壁壘。差序格局在社會轉型過程中不斷被現代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質。有學者對費先生提出的差序格局作了拓展，認為當前我國存在著城鄉差序格局、權力差序格局等。（摘編自陳占江《差序格局與中國社會轉型》）材料二：當人們普遍意識到社會急劇轉型、農村面貌已經翻天覆地的時候，我們還需要閱讀《鄉土中國》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價值的啟示。因為，作者所關注的并非只是當時的農村問題，而是整個中國文化傳統問題，是中國文化傳統與社會變遷的問題。我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統》一文中所說的一段話來印證上述觀點：“一個被稱作傳統的東西，如果確實符合傳統這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經存在的過去，同時還是一個歷史地存在的現在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統，而且可以在當下生活的折射里發現傳統。今人對于歷史的關注和對傳統的興趣，恐怕主要是從這里來的。”費孝通先生在《鄉土重建》中也表達了上述觀念：“傳統的方式不但有記載可按，而且有現實的生活可查……”明白了“傳統”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉土中國》的當代價值。如在《鄉土中國》中，費孝通提出了鄉土社會理論中的差序格局概念可能無法適用于當代日趨復雜的人際關系，但是我們可以繼承和發展差序格局理論，聚焦于現實生活中人際關系法則的研究，從現實中發現中國人注重人情與面子的人際交往關系的傳統。（摘編自胡成《〈鄉土中國〉與傳統文化的重建》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．差序格局強調社會關系的倫理綱常和等級差別，在傳統社會中，儒家倡導的禮治秩序決定了差序格局的長期存在。B．差序格局嵌入中國鄉土社會長達數千載，有強大的生命力和歷史慣性，隨著時代變遷，其舊有特質也在發生某些改變。C．差序格局作為社會學意義上的一個概念，具有豐富的文化意蘊，在當前社會急劇轉型的過程中，依然具有啟示意義。D．費孝通提出的“差序格局”概念，可能無法適用于當代人際交往，但可以借助其理論，探索中國人重人情與面子的傳統。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）（）A．材料一整體上采用總分總結構，主體部分采用并列結構，從三個方面揭示“差序格局”的特點，思路清晰，層次分明。B．材料一在論述過程中綜合運用舉例論證、引用論證等論證方法，不僅使論證具有說服力，而且增強了說理的透徹性。C．材料二的論證思路是：先提出《鄉土中國》具有現代啟示的觀點，再分析“文化傳統”與“社會變遷”的關系問題，進而得出結論。D．材料二引用梁治平的話意在論證傳統不僅存在于過去，也存在于當下生活，傳統可以在歷史中追尋，也可以從當下生活中發現。3．下列說法中，不能說明差序格局是以“己”為中心的一項是（3分）（）A．“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。”B．“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”C．“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”D．“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”4．材料一和材料二都談到了費孝通的“差序格局”，但側重點又有所不同。請結合材料簡要分析。（4分）5．請結合材料一的內容，簡要分析以下材料中的這一情節如何體現“差序格局”的特點。（6分）《紅樓夢》第四十三回中，賈府眾人攢金給王熙鳳過生日，賈母出二十兩、王夫人和邢夫人出十六兩、尤氏和李紈出十二兩，其余眾人（仆人）按照其身份和地位出錢，可見賈府等級較為森嚴。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。一半勾留是此湖陶青有作家曾說，所謂故鄉，乃人生中印有生命屐跡之念想。這話極有道理。故鄉人人都有，卻未必只能是一處，譬如白居易，杭州無疑是他歌哭于斯的第二故鄉。詩人在杭州疏六井、治西湖，為第二故鄉留存一湖清水、一道芳堤、兩百多首詩詞佳作，還有偉大詩人與美麗西湖相知相戀的千古佳話。杭州的山山水水，寄寓了詩人一腔的報國之志、滿懷的煙水深情。西湖的一草一木，幻作了詩人多情心田中的萬斛甘霖，流遍了他的整個身心。“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”“與君細話杭州事，為我留心莫等閑”……詩人對于杭州的眷戀和懷想，深入到了渾身的每個毛孔。我始終覺得，論起城與湖的密切關系，找不出能超過西湖的。你可以從柳浪聞鶯出發，經湖濱路一線到斷橋殘雪，過西泠橋側蘇小小墓后，再心懷崇敬拜拜岳武穆王，然后上曲院風荷品品龍井，嘗嘗時鮮藕粉；接著，再沐著習習湖風一路騎行，穿過野趣沛然的楊公堤，緊跟著沿湖南行，到放生池里喂罷鯉魚后，再繼續一路放歌來到雷峰塔下。其時，落霞與孤鶩齊飛，古塔共夕陽一色，如血殘照中，你看到了西天的落日正在緩緩下沉，殘陽余暉染亮了向晚的天空，夕照下，斑駁的古塔在秋陽中瑟瑟著身子，仿佛一位老和尚在夕陽中向西湖作著無助的張望。正疑惑間，忽聽噌吰一聲，老和尚對面南屏凈慈寺的鐘聲響了起來。我們愛說一方水土養一方人。我總覺得，城市不論大小，無關莊諧，它和人一樣，有著各自不同的氣質稟賦及性格脾氣。那么，風華絕代的杭州，到底是一座什么氣質的城市呢？站在北山路上向南眺望，不論在哪個角度，旖旎的西湖總向你呈現出宋人山水畫的筆墨意趣。青山是凝固的碧波，綠水乃消融的翠嶺，湖上觸目皆是飽滿而又明艷的綠韻，綠意為媒，山和水便纏綿著鋪陳到天地盡頭，剩余在一派明山麗水之間的，是浩浩蕩蕩的姹紫嫣紅。相比于北國的雄渾闊大，水邊生水邊長的杭州，其精神特性和人文氣質，無疑現出了一脈明媚的陰柔之美。杭州名副其實是水做的。蘇堤春曉是她的明艷盎然，三潭印月是她的望穿秋水。白娘子戴著杏花，義無反顧地前來斷橋，與自己心儀的書生演繹了一出如泣如訴的斷橋相會。亦真亦幻的愛情演繹，如怨如慕的動人訴說，為杭州這座城市作了形象生動的注腳。妾乘油壁車，郎騎青驄馬，何處結同心，西陵松柏下。六朝名妓蘇小小也在西泠橋畔發出幽幽浩嘆。有位日日在西湖邊吐故納新的大學同窗曾說，人乃環境產物，休說我等塵世俗物，即使奇異如曼殊、秋瑾者，其被環境改造之效，寧不信乎？這種說法我信。西子姑娘既能將壯懷激烈的岳武穆攬入懷抱，自然也會對浪漫落拓的情僧蘇曼殊更具吸納力和消融力。曼殊亦詩亦僧、亦情亦顛，他是生活在民國的魏晉名士，博聞強識、才情干云。曼殊早年出家，一生情縈西湖、終生盤桓湖畔，最終將西湖孤山選為自己的圓寂之所，與他的同姓鄉親蘇小小比鄰而居，一起消受西湖不盡的山光水色。在曼殊墓西不遠的空地上，埋著另一位歷史名人——鑒湖女俠秋瑾，這是女俠自己生前的意愿。秋瑾是革命家，剛烈尚武，其革命意志及行動，令一般男兒無法望其項背。孤山林下三千樹，耐得寒霜是此枝。湖山有幸，從此，英雄長眠于孤山的陣陣梅香之中，在夕陽簫鼓之下，面對著西湖的萬頃粼波。一湖碧水的萬千魔力，確乎是無法抵抗的。（有刪改）6．下列對文中相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（

）A．文章融西湖的自然景觀與西湖的人文景觀于一體，展現出獨具特色的風光形色與深厚的歷史文化內涵。B．文章用白居易、蘇曼殊、秋瑾等人與西湖有關的故事生動詮釋了“故鄉，乃人生中印有生命屐跡之念想”這句話的深刻內涵。C．《紅樓夢》中賈寶玉說女兒是“水做的”，文中也說杭州是“水做的”，二者理由相同，表現了相似的審美旨趣。D．作者以纏綿深情的文字描繪西湖的青山綠水，既表現了西湖明艷柔美的特點，也體現了其飽滿濃烈的生命色彩。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（

）A．文章第三段，作者借游湖線路介紹了西湖美麗的風景，移步換景，詳略得當。B．第八段語言長短錯落有致，典雅優美，與蘇曼殊落魄潦倒的名士形象相契合。C．作者或引用或化用前人的詩句，豐富了文章內蘊，強化了文章的詩意色彩。D．文章結尾兩句用簡練的語言贊美西湖，既總結了全文，又照應了標題和開頭。8．文章開篇從白居易寫起，請結合文章內容，請簡要分析作者為什么這樣寫？（4分）9．梁衡認為，散文應兼具形境與情境之美。形境之美要求寫景清楚，如在眼前；情境之美要求情景交融，感染讀者。請結合文章，談談作者是如何做到兼具這兩種美的？（6分）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：三十二年，彗星見。景公坐柏寢，嘆曰：“堂堂！誰有此乎？”群臣皆泣，晏子笑，公怒。晏子曰：“臣笑群臣諛甚。”景公曰：“彗星出東北，當齊分野，寡人以為憂。”晏子曰：“君高臺深池，賦斂如弗得，刑罰恐弗勝。茆星將出，彗星何懼乎？”公曰：“可禳否？”晏子曰：“使神可祝而來，亦可禳而去也。百姓苦怨以萬數，而君令一人禳之，安能勝眾口乎？”是時景公好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑，故晏子以此諫之。（節選自《史記·齊太公世家》）材料二：初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏者。”辭曰君之先臣容焉臣不足以嗣之于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢煩里旅？”公笑曰：“子近市，識貴賤乎？”對曰：“既利之，敢不識乎？”公曰：“何貴何賤？”于是景公繁于刑，有鬻踴①者。故對曰：“踴貴屨賤。”景公為是省于刑。及晏子如晉，公更其宅，反則成矣。既拜，乃毀之而為里室，皆如其舊。則使宅人反之。曰：“諺曰‘非宅是卜，唯鄰是卜’。二三子先卜鄰矣，違卜不祥。君子不犯非禮，小人不犯不祥，古之制也，吾敢違諸乎”卒復其舊宅。公弗許。因陳桓子以請，乃許之。（節選自《左傳·昭公三年》）材料三：晏子朝，乘弊車，駕駑馬。景公見之曰：“嘻！夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也？”晏子對曰：“賴君之賜，得以壽三族，及國游士，皆得生焉。臣得暖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，于臣足矣。”（節選自《晏子春秋·內篇》）【注】①踴：受刖刑的人所穿的一種特制鞋子。10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）辭A曰B君之C先臣D容焉E臣F不足G以H嗣之I于臣J侈矣11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“當”指正對著，與《木蘭辭》中“當窗理云鬢”的“當”意思相同。B．“治”指治理，與現在人們所說的“治國安邦”中的“治”意思相同。C．“居”指居住，與《登泰山記》中“半山居霧若帶然”的“居”意思不同。D．“省”指減少，與《勸學》中“君子博學而日參省乎己”的“省”意思不同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．齊景公擔心彗星出現齊國將有災禍，害怕齊國落入他人之手，期待用祈禳消除災禍，對此晏子認為，薄賦慎刑比祈禳神明更能解決問題。B．晏子的住所靠近市場，狹小又喧鬧多塵，齊景公想為晏子更換住所，但晏子表示這里是君王的先臣所居之處，靠近市場反而有許多便利。C．晏子在不同場合對齊景公用刑繁苛的問題進行了勸諫，景公因此意識到濫用刑罰會對百姓造成傷害，于是聽取晏子的意見而予以改變。D．齊景公趁晏子出使晉國時重造了他的住宅，晏子拜謝后拆毀新房，全部恢復原貌，這是因為與住新宅的快樂相比，晏子更看重舊鄰之誼。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）君高臺深池，賦斂如弗得，刑罰恐弗勝。（4分）（2）臣得暖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，于臣足矣。（4分）14．晏子是春秋時期著名的政治家，他為人處世始終秉持崇儉品格。請簡要概括其“崇儉”的具體表現。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩，完成15~16題。插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔①未匝，照管鵝兒與雛鴨。”文氏外孫②入村收麥蘇轍欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。【注】①蒔：種植。②文氏外孫：指文驥，蘇轍的外孫。15．下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．楊詩中，田夫對妻子的關心不屑回答，轉而叫她提防鵝鴨作踐莊稼，簡單的話語表現出農家的艱辛。B．楊詩中，“小兒”“鵝兒”“照管”等口語富有生活氣息，體現了楊萬里活潑自然、饒有諧趣的創作風格。C．蘇詩頸聯中，詩人通過“急炊大餅”“多博村酤”等生活場景，從側面表現了麥收的繁忙辛苦，構思巧妙。D．蘇詩尾聯中的人稱由上文的“諸孫”轉而變為“汝”，這一人稱變化更能親切地表達對外孫辛勤勞作的贊美。16．這兩首詩都以勞動作為主題，但在內容、寫法等方面又各有不同。請結合詩句試做分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，7分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（7分）（1）杜甫的《登高》和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都用到了“白發”這一意象，對應的句子分別是“______”和“______”。（2）《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾登高望遠，追懷英雄豪杰，暗諷南宋統治集團沒有像孫權那樣的英雄豪杰的句子是“______，______，______”。（3）杜鵑是我國古詩中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達一種凄涼之情或思念之情。《琵琶行并序》中的“______？______”兩句就表達了一種凄涼之意。三、語言文字運用（19分）閱讀下面的文字，完成18~22題。《紅樓夢》給中國古典文學帶來了新的甚至可以說是

①

的觀念，就是把女人當人，尊重女性。在夫權當道的封建時代，恐怕鮮有男性不傲慢地認為男人比女人高貴一等。而在《紅樓夢》中，我們竟然聽到了“我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人”的

②

的言論；看到了那些在現實生活中本就存在的美麗聰明、情韻雅潔的女性，成為曹雪芹筆下鄙棄仕途經濟的黛玉、勇于興利除弊的探春、誓不攀榮附貴的鴛鴦……這是多么了不起的創造！這同時也說明那個時代有女性（

）。《紅樓夢》是悲劇，而且是偉大的悲劇。無論是“千紅一窟”“萬艷同杯”，和“元迎探惜”，無不體現才華橫溢和人格獨立的女性在那個時代的傷害。道貌岸然的賈政、忘恩負義的賈雨村、

③

的薛蟠……這些男人成了社會的主流；而唯一能在心底尊重和平視女性的男人寶玉，竟然成了時人口中頑劣憨癡、無能不肖、行性乖張的紈膏，成了那個時代的“狂人”。18．請在文中畫橫線的①②③處填入恰當的成語。（3分）19．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（3分）（）A．已在自我覺醒，有了一定的反抗意識B．已徹底自我覺醒，有了一定反抗意識C．有了一定的反抗意識，已在自我覺醒D．有了徹底的反抗意識，正在自我覺醒20．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改。（3分）21．“千紅一窟”“萬艷同杯”是《紅樓夢》第五回中警幻仙姑請賈寶玉飲用的香茶和美酒。請結合小說內容，從修辭的角度對這兩個短語加以賞析。（6分）22．除了上述文段中提到的黛玉、探春和鴛鴦，《紅樓夢》中的其他女性也極具個性特點。下列回目名稱中空缺的第一個字很好地概括了人物的形象特征，請補寫出這個字。（4分）（1）（）湘云醉眠芍藥裀（2）（）平兒情掩蝦須鐲（3）（）襲人嬌嗔箴寶玉（4）（）晴雯病補雀金裘四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）千百年來，人們與自然為友，更以自然為師。面對奔騰不止的流水，古圣先賢們各有所感，留下不少名句：①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”——《論語·子罕》②流水不腐，戶樞不蠹，動也。——《呂氏春秋·盡數》③逝者如斯，而未嘗往也。——蘇軾《赤壁賦》④河水無處不在。無論在源頭、河口、瀑布、船埠，還是在湍流中、大海里、山澗中。對于河水來說只有當下。既沒有過去的影子，也沒有未來的影子。——赫爾曼·黑塞《悉達多》以上材料引發了你怎樣的聯想？請任選一條，或綜合考慮，寫一篇文章，談談你的感悟或思考。要求：選準角度，確定立意，自選文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．A【解析】A項，“儒家倡導的禮治秩序決定了差序格局的長期存在”錯誤，差序格局與傳統社會中儒家倡導的禮治秩序緊緊彌合在一起，根據材料一原文“差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強化著差序格局的存在”可知，并非“決定”。2．D【解析】D項，引用論證的目的分析不準確，根據材料二第二段“我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統》一文中所說的一段話來印證上述觀點”“上述觀點”是指“（《鄉土中國》）作者所關注的并非只是當時的農村問題，而是整個中國文化傳統問題，是中國文化傳統與社會變遷的問題。”3．B【解析】A項，“眾星共之”展現的就是以“己”為中心。C項是“推己及人”思想表現。D項由“身”到“家”到“國”到“天下”，這是以“己”為中心向外推。B項，“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”強調博學固然可貴，但也不能忽視自我反省，不符合題目的要求。4．①材料一側重論述“差序格局”的等級性、伸縮性、壁壘性三大社會特征，指出了“差序格局”在現代中國轉型時期存在新變化。（三大特征1分，新變化1分）②材料二側重從傳統文化的重建角度，讓人們認識到“差序格局”及《鄉土中國》在當代的研究價值和意義。（重建角度1分，價值和意義1分。）5．①體現了差序格局的等級性。賈府眾人按照其身份和地位出錢，出錢的多少由長幼、尊卑和上下都有著嚴格的倫理界限和等級秩序決定，這表現了差序格局的等級性。②體現了差序格局的伸縮性。賈府的仆人出于王熙鳳在賈府強大的權威也出錢，表明差序格局的范圍大小依中心勢力厚薄而定，這表現了差序格局的伸縮性。（特點2分，分析1分。）【解析】①根據材料一第二段“君臣、父子、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴格的倫理界限，不可逾越”和“在傳統社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強化著差序格局的存在”，結合題目所給的材料“按照其身份和地位出錢”，可知體現差序格局的等級性。②按照情理，王熙鳳的差序格局中賈母、邢夫人和王夫人等家人應該是靠近中心的，但賈府的仆人從自身的利益出發，著意討好王熙鳳，把各自的利益放在了前面，“在這種富于伸縮性的網絡里，隨時隨地是有一個‘己’作中心的”可知，體現了每個人隨時隨地是有一個“己”作中心的差序格局，結合“差序格局‘范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定’，中心勢力愈雄厚，‘格局’就愈大，反之就越小”可知是因為賈府仆人被王熙鳳的大“格局”吸引，差序格局范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，其構成的權力結構也是由內到外一層層遞減，這充分體現了差序格局圈子可伸縮的特點。6．C【解析】“理由相同”錯誤。原文“杭州名副其實是水做的。蘇堤春曉是她的明艷盎然，三潭印月是她的望穿秋水。白娘子戴著杏花，義無反顧地前來斷橋，與自己心儀的書生演繹了一出如泣如訴的斷橋相會”，意思是說杭州城因有了西湖而成為勝景；賈寶玉說的女兒“是水做的”，是對女子的極致贊美之言，純凈溫柔清秀如水。據此看出二者理由不同。7．B【解析】“與蘇曼殊落魄潦倒的名士形象相契合”說法錯誤。因為“落拓”一詞是形容蘇曼殊豪放不羈，而不是“落魄潦倒”，故句式的錯落，語言的典雅是與蘇曼殊豪放不羈的名士形象相契合。8．①寫出了白居易對杭州的眷戀和懷想，為全文定下了感情基調。②交代了題目出處，引出本文的寫作對象“西湖”。③說明了西湖美在自然風光，美在人文歷史。④增加了文章的文化氣息。⑤引出下文作者對杭州的喜愛。（每點1分，至少需答出三點才可得滿分，共4分。考生如有其他答案，言之有理，亦可酌情給分）9．形境之美：①作者通過移步換景、定點觀察介紹了西湖多樣的美麗風景，給讀者身臨其境的美感。②用比喻、擬人等手法，把秋陽中的古塔比作無助張望的老和尚，把杭州比作水邊一位溫婉嫵媚的嫻淑少婦，形象地展現了西湖極具魅力的審美價值和明媚陰柔的氣質。情境之美：①寫西湖自然美景時，作者用“品品”“嘗嘗”“沐著”飽含享受之情的疊詞、動詞，用“野趣沛然”“旖旎”“明山麗水”“飽滿而又明艷的綠韻”“浩浩蕩蕩的姹紫嫣紅”等帶有明顯贊美之情的形容詞表達出西湖帶給人的審美愉悅，達到情景交融效果。②又于斷橋、孤山這些人文景觀的描述中，引入白居易、蘇曼殊、秋瑾等人的故事，寫出西湖能勾起人緬懷崇敬之情，拓展了情境，引發讀者聯想，進而達到情景交融的效果。（每點2分，答滿三點給6分。考生如有其他答案，或其他答題思路，如選擇一處文段，綜合分析其形境和情境之美的，言之成理亦可酌情給分）10．BEI【解析】全句譯為：君主的先臣（我的祖父輩）就住在這里，臣不足以繼承先臣的業績，這對臣已經過分了。11．B【解析】文中的“治”指“修建”而非“治理”，“景公好治宮室”意為“景公喜好大建宮室”。12．D【解析】“這是因為與住新宅的快樂相比，晏子更看重舊鄰之誼”分析錯誤，綜合三則材料可知，晏子主張節儉，是不想因為自己奢侈享受而勞民傷財，助長國君奢靡之風。13．（1）您筑高臺鑿深池，征收賦稅好像唯恐得到的少，施加刑罰唯恐不能用盡酷刑。（“高臺深池”，名詞活動作動詞1分，“賦斂”1分，“勝”1分，句意1分）（2）我能夠穿暖吃飽，（還有）破車劣馬來供自己使用，對于我來說已經足夠了。（“弊”1分，“駑”1分，“奉”1分，句意1分）14．①勸諫景公戒除奢侈；②拒絕重修住宅；③乘破車駕劣馬也認為很滿足。（每點1分，言之有理，可酌情給分。）15．A【解析】“田夫對妻子的關心不屑回答”錯誤。“只不答”不是說他對農婦的呼喚置若罔聞，一聲不吭，而是說他沒有答應農婦“歇半霎”的請求。事實上，他用別的話題將農婦支開了。“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨”，便是他的答話。所以，這一句主要表現插秧的緊張程度，不是不屑回答。16．①勞動的內容不同。楊詩描繪的是一家人在雨中搶插秧苗的勞動場景，蘇詩敘寫的是外孫雨后來幫忙搶收麥子的事情。②表達的情感不同。楊詩主要表現雨中勞作的忙碌和緊張，蘇詩除了表現雨后勞作的辛勞、繁忙之外，還表達了詩人對諸孫幫忙收麥的感激和贊美。③描寫勞動的角度不同。楊詩正面描寫勞動的場景。（如：動詞表現分工，局部特寫表現辛苦，比喻手法增加生動性，對話描寫突出勞身勞心等。）蘇詩側面描寫表現勞動場景。（如：用收麥人的“饑乏”和外孫的“苦辛”表現搶收新麥勞動的緊張、熱烈；用“一竿晴日舞比鄰”表現鄉鄰盼來晴日的喜悅，渲染搶收的迫切氣氛，令人想見收麥時熱火朝天的景象。）④選用的體裁不同。楊詩采用了民歌寫法，通篇用口語、俗語連綴成句，描寫勞動場景活潑自然，富有生活氣息；蘇詩是七言律詩，格律嚴謹，對仗工整，把收麥的過程和詩人的情感變化寫得很有層次。（每點2分，答滿三點給6分。如有其他答案，言之成理也可酌情給分。）17．（1）艱難苦恨繁霜鬢早生華發（2）千古江山英雄無覓孫仲謀處（3）其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴（每空1分）18．①前所未有②驚世駭俗（振聾發聵）③橫行霸道（飛揚跋扈）（每空1分）19．A【解析】按照邏輯，應先“覺醒”再“反抗”，排除C、D。結合小說內容和時代背景可知，《紅樓夢》中處于封建時代的女性還沒有徹底覺醒，排除B。故選A。20．示例一：無論是“千紅一窟”“萬艷同杯”，還是“元迎探惜”（1分），無不體現那個時代對才華橫溢和人格獨立的女性的傷害（2分）。示例二：無論是“千紅一窟”“萬艷同杯”，還是“元迎探惜”（1分），無不體現才華橫溢和人格獨立的女性在那個時代所受到的傷害（2分）。21．這兩個短語采用比喻（借代）、諧音雙關的修辭手法（2分）。以“紅”“艷”比喻（借代）小說中眾多美麗的女性，表達了作者對她們的喜愛和贊美（2分）；“窟”與“哭”諧音，“杯”與“悲”諧音，一語雙關，意味著《紅樓夢》中眾多女性的悲劇命運，表達了作者對她們的深切同情，對造成女性悲劇的封建社會的強烈控訴。（2分）22．（1）憨（2）俏（3）賢（4）勇（每空1分）23．【題目解讀】材料圍繞“流水”羅列了四條名句，各有側重地表現了流水帶給人們的啟示，體現了人對自然的觀察、感受和思索。①子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”河水飛速流淌，再不回頭，喻示時間飛逝、青春難再，人們應珍惜時間，不可枉度光陰。②流水不腐，戶樞不蠹，動也。流動的水不會腐臭，轉動的門軸不遭蟲蝕，是因為保持運動的狀態。比喻常變常新，事物只有在運動中才能更新、發展，人們只有在運動中才能獲得旺盛生命力。③逝者如斯，而未嘗往也。逝去的水并未真正流失，江水前赴后繼永不終結。人的生命雖然短暫渺小，但生命的力量代代接續才是真正的永恒。啟示人們樂觀看待生命時光的流逝，注重人生沿途的體驗，在自然中享受生活、勃發生命力量。④河水無處不在。無論在源頭、河口、瀑布、船埠，還是在湍流中、大海里、山澗中。對于河水來說只有當下。既沒有過去的影子，也沒有未來的影子。河水會經過湍流、大海、山澗，不同的階段有不同的存在的形式，過去不復存在，未來無法預知。喻示人們著眼當下，以切實的體驗和行動把握現在，不為過去和未來而焦慮。【參考思路】四條名句中心相合，均是基于對水的流動性的觀察，又同中有異，揭示了流水不同特點映射的哲理。根據題目要求，考生可任選其中一條名句，也可結合多條名句綜合立意。1．選擇①：自然萬物及人類都平等地直面時間的飛速流逝。認知方面，應順應規律，坦然面對時間的流逝；行動方面，應珍惜時間，珍視青春，充實自我，絕不虛度光陰。2．選擇②：“動”是流水不腐的根本原因，具有多重內涵。其一，事物只有不斷更新迭代才能取得長足發展，維持現狀將會逐步落后、被淘汰；其二，人的生命在于運動，缺乏鍛煉將損害身體健康；其三，思想變通才能創新出路，一味守舊將會故步自封。3．選擇③：我們應保持積極樂觀的生活態度。一方面，生命不斷流逝，但生命的力量代代接續、不會終結；另一方面，清風明月取之不盡、用之不竭，是造物者之無盡藏也，應享受自然、親近自然，從自然中汲取生命力量。4．選擇④：每一個當下連在一起組成了永恒。從變化的局部來說，對過去無需掛礙，對未來不必焦慮，唯有當下可以把握；從發展的整體來看，把握好每一個當下，才能更好適應下一個階段的發展。5．選擇①+②：唯有持續流動、不舍晝夜，流水才能保持不腐，這說明唯有堅持運動、保持頻率、養成習慣，才能提高鍛煉身體的效果；唯有努力革新、快速更新、持續創新才能不被束縛、不被淘汰；唯有不斷與時俱進，才能保持思想不腐。6．選擇①+③：同樣的現象，卻