2024年江蘇省高考語文作文押題及范文

1.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

李可染在《談學山水畫》中曾經寫道：有一次，我在萬縣，

看到暮色蒼茫之中，山城的房子，一層一層，很結實，又很豐富、

含蓄。要是畫清楚了，就沒有那種迷蒙的感覺了，其中有看不完的

東西，很復雜也很深厚。后來，我就研究，掌握了技巧，先把樹、

房都畫上，以后慢慢再加上去，以紙的明度為“0”，樹、房子畫到

“5”，色階成“0”與“5”之比，顯得樹、房子都很清楚，然后把

最亮的部分一層層加上墨色，加到“4”與“5”之比，就很含蓄了。

我把這種畫法叫作“從無到有，再從有到無”。

這種畫法即先是一張白畫紙，什么都沒有，后來把這些都

畫上去了，最后使之又逐漸地消失，成為生活中的本來樣子，特別

真實，從而創造出李可染繪畫風格。

李可染對畫山水畫“從無到有，再從有到無”的闡述喻之

社會、人生種種，給我們以很大的啟示。請寫一篇文章，談談你對

此的思考與感悟。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要

套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【分析】本題考查寫作能力。

李可染對畫山水畫“從無到有，再從有到無”的闡述，體現了他對

中國繪畫中“無”與“有”的辯證思考。

第一個“無”指的是白紙上什么也沒有；“有”則是掌握了技巧；

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第二個“無”不同于第一個“無”，不是什么也沒有，而是指要富

有創造性。最后的“無”是別開生面，推陳出新；也是大巧若拙,

是生澀率真的意趣，洗凈雕飾后的自然本真。從“無”到“有”是

基礎，是繼承；從“有”再到“生”是突破，是創新。而這三個階

段是依次遞進的。喻之為我們的社會與人生，也有豐富的內涵，從

社會事物的角度理解，就是從不知道到學習、掌握再到創造的過程;

從人生角度分析，可理解為人生成長應是一個從無到有再到創造的

過程。因此，這句話啟示我們不管是做事還是人生，都是勇于追求

“無”，要能循序漸進，要能發揮自己的創造性，在掌握上基礎上

進行突破，等等。寫作時，要能辯證思考“無”與“有”再到“無”

之間的關系，論證事物是在“無”與“有”之中的。

參考立意：

1.以“有”為基，創出新“無二

2.由“無”至“有”，“無”生止境。

3.“有”中出“無”，方成大道。

【范文】

辯證對待“有”和“無”的關系

“有”和“無”既相互對立、水火不容，又彼此依存，密不可分,

就好像白天與黑夜。白天與黑夜看似是兩種截然相反的狀態，互不

干擾，相互獨立，但事實上，一個地方太陽升起的時候，必然就伴

隨著另一個地方夜幕的降臨：中國人開始忙碌，美國人猶在夢鄉；

南極處于極晝，北極一定處在極夜。深刻認識二者的關系，對于我

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們的人生具有重要的指導意義。

“無”是“有”的前提。人們常說：一張白紙，好寫最美的文字。

一張涂滿文字的紙，是無法寫進新的文字的。一個人剛走進社會,

走上工作崗位，也是如此。此時他就像一個半空瓶子，需要不斷磨

礪自己，才能讓自己獲得的實踐經驗裝滿瓶子；倘若這個瓶子一開

始就是滿的一一如同一個老朽之人，他的腦中早已裝滿了成見，那

他又如何接受新事物，又談何不斷進步呢？塞林格先生在《麥田的

守望者》中說，要“記住該記住的，忘記該忘記的”，只有從心靈

中刪除痛苦與不幸，騰出空間，才能裝進去快樂和幸福。

“有”是“無”的基礎。莊子在《逍遙游》中提到的“知效一官,

行比一鄉，德合一君，而征一國者”，就是“有”的代表。要達到

“無”的境界，就一定要自“有”開始。有了“有”這個基礎，漸

漸提高我們的素養，淡化我們的私欲，淡化自己對功名利益的追求,

才可至于“至人無己，神人無功，圣人無名”的境界，即“無”的

境界。從“有”到“無”，是一個漫長的過程，中間需要經歷以宋

榮子和列子為代表的不同層次的“有”，最終才可由量變到質變，

實現舉重若輕的絕妙轉身。從這個意義上看，“無”也是“有”的

最高境界。

在生活中，我們要把“無”當成“有”來完成。老子說:

“為無為，事無事，味無味。”無為不代表無所作為，無事不代表

無事可做，無味不代表枯燥乏味，相反，有時無為就代表著大有作

為，無事就代表著有事可做，無味就代表著回味無窮。中國古代的

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君子提倡“慎獨”，一個人獨處，無人在旁，所作所為也要像有人

監督一樣。唯有時刻注意，反省自己，把無當成有，時刻提醒自己，

只有這樣，才能在不斷的反省中自我提升。

學習上也應如此。小學的時候，老師帶著我們學，手把手地

教我們去學，我們擁有老師幾乎全部的精力。到了中學階段，老師

就不會像小學那樣耐心，事無巨細，老師通常只是對我們的學習起

監督作用。而上了大學，老師似乎連這一點監督的作用都沒有了，

老師注重引導你，點撥你學習方法，僅此而已。我們學習歷程中，

老師參與程度從有到無一步一步的變化，看到的是我們的進步，因

為我們從被人逼著學慢慢變得會自主學習。

同樣，我們也要把“有”當成“無”來看待。紀曉嵐的老

師曾說：''事能知足心常泰，人到無求品自高二一個人內心有太多

的情感，太多的牽絆，那他必定會活得痛苦，一個人內心有太多的

爾虞我詐，太多的功名利祿，也必定會活得無趣。只有當一個人內

心不為世道人情、他人的看法起伏時，他才會真正地高興；只有當

一個人真的無欲無求時一，他才是真正的品德高尚。現在的許多貪官,

有權有勢，有名有利，有人獻媚有人趨奉，卻不懂得收斂收手，就

是把“有”看得太重，以致于忘乎所以，身敗名裂，真是令人既痛

恨又痛惜。當我們漸漸地學會看淡與放下，就將“有”做到了“無”

的境界。

“有”和“無”的關系，絕非我所說的這般簡單。它像是一把每把

鑰匙都能打開的鎖，又像是一把沒有鑰匙能打開的鎖，愿我們每一

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個人都不斷去思考。電影《一代宗師》中有句臺詞：“說人生無悔

那是賭氣話，人生若無悔，那該多無趣。”“有”和“無”，就在我

們的人生之中。

【點評】材料作文寫作策略：

①引：恰當地引用材料，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材

料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五

語即可。

②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析,

對結果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這

部分不能太長，百字左右即可。

③提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明

確。

④聯：這是文章的關鍵，可由材料推開去，可聯系歷史人物、歷史

故事，可聯系現實生活,今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；

可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正

一反，多角度多側面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），

找出癥結。

⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作

驚人之語，強調精煉有力，不要畫蛇添足。

2.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

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有位記者去偏遠山區采訪，走進一戶人家，房屋破陋不堪，

家中沒有一件像樣的物件。一位母親正在給幾歲的孩子煮方便面,

記者關心地說：“方便面不能多吃。”母親說：“不會多吃的！今天

他過生日才給他吃一次，平時哪里舍得？”看著孩子開心地吃著,

母親臉上也洋溢著幸福的笑容。雖然他們生活很貧窮，但精神卻很

富有。

以上材料具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你

的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要

套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【分析】本題考查學生寫作的能力，這是一道記敘類材料作文題。

材料是一則記者采訪新聞，這則可以引發人們多重思考，如扶貧、

母愛、溫暖的問題，甚至有“何不食肉糜”爭論，具有發散性，但

材料最后一句評論“雖然他們生活很貧窮，但精神卻很富有”對這

則新聞進行了收束，所以“物質與精神”的關系才是本次作文寫作

的中心，如果偏離這個中心，寫成“扶貧、母愛、溫暖”則為審題

不當，應視為偏題。在寫“物質與精神”時，還需進行二級審題,

即即使在物質貧窮時我們也要葆有精神樂觀的態度，要能創造、享

有精神的富足。但反多來說我們要有精神的富有就必須堅守物質貧

窮，則為錯誤的觀點。故物質貧窮只是前提，而不是目的，精神的

富有才是目的，因而兩者相比，重點應落實在精神的富有上，而不

是物質的貧窮上。

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提示語提醒考生要寫出“自己的”感悟和思考。什么是“自己的”？

“自己的”就是強調“感悟和思考”的獨特性，要“我手寫我心”。

行文構思上，可以先概述材料，以材料為由頭，引出“物質與精神”

的話題；接著對二者的內涵和關系進行闡述，然后分別從“物質”

“精神”之于人的意義角度進行闡釋；最后聯系當下，指出當代青

年無論在什么情況下都要葆有精神的富足。

立意提不：

1.物質貧窮不能阻擋精神富足。

2.物質給予生活，精神給予幸福。

3.蔚精神于物質沃土，長信仰指引生活。

【范文】

心貧則貧，心富則富

雄鷹是富有的，因為它擁有藍天；魚兒是富有的，因為它擁

有大海；猛虎是富有的，因為它擁有森林；駿馬是富有的，因為它

擁有草原。而人是否也是富有的呢？答案當然是肯定的，因為人類

擁有整個世界。

從孔子的“一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂，

賢哉回也”到菲爾丁的“把金錢當上帝，金錢會像魔鬼一樣來整治

你”，從于謙的“清風兩袖朝天去，免得閭閻語長短”到叔本華的

“財富就是海水，飲得越多，渴得越厲害”，每個人都會對“富有”

做出不同的闡釋；而我覺得心貧則貧，心富則富。

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人的富有不是來自物質財富，而是來自富裕生活里不失去人

的感情。

有位富人在沙灘上漫步，正好碰上了一位衣衫襤褸的漁夫在

打魚。富人就上前問道：“你這樣打魚一天能掙幾個錢？”漁夫答

道:“能夠養家糊口就不錯了，哪能掙啥錢呢？你真是太貧窮了，

看我西裝筆挺，皮鞋程亮，住洋房，開轎車，偶爾還可以到海邊散

散步，比起你來，我真是幸福多了。”可過了沒多久，漁夫又在沙

灘上碰到了這位富人，可眼前的景象讓他大吃一驚。只見他面黃肌

瘦，衣不附體，一打聽才知道，原來他的幾個兒子為了分割家產，

自相殘殺，鬧得家破人亡。這時，富人說道：“原來你才是真正的

富有者。榮華富貴只不過是過眼煙云，只有心靈的富有才是永恒的。”

人富有的實質是人心靈中某些高貴物質的展現。

縱然饑腸轆轆，也決不吃“嗟來之食”的窮人不由得讓人肅

然起敬。在如此惡劣的情況下，也決不因貧窮而失去為人的尊嚴，

可謂“貧賤不能移”，試問又有幾個人能做得到呢？

曾看到過這樣一張照片：一位老乞丐顫顫微微地用手把自己

碗里的錢分給另一位殘疾小乞丐。就在遞錢的一剎那，時間和空間

都為它停滯，短