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CorporationstandardizationofficeQSQHHHHGXQGNHHJ8節的傳說和習俗之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了候等方面的變化，所以古代勞動人民用它五天為清明，《淮南子天文訓》云:“春分種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的一種活動。漢族和一些少數民族攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地上新土，折幾家。陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游(古代叫踏青)。行。，已有二千五百多年的歷史。清明清明一到，氣溫升高，正是春耕春種一天為“寒食節”之說，即冬至后一百零五天謂之寒食，在這一天人們都禁火，冷食，故又稱“冷節”春秋時期晉文公悼念介子推“割股充寒食的日子接近，漸漸的，寒食與清清明的別稱。而寒食是民間禁火掃墓的一個習俗，清明之日不動煙火，只公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找意說，不如放火燒山，三面點火，留下一己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了把介子推和他的母親分別安葬在那棵紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山食節，曉諭全宮中做了雙木屐，每天望著它嘆，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老業，對有功不居、不圖富貴的介子推大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉用楊柳條串起來，插在門上，召喚他

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