高三語文考生注意：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：民族格局似乎總是反映著地理的生態結構，中華民族不是例外。他們所聚居的這片大地是一塊從西向東傾側的斜坡，高度逐級下降。東西落差如此顯著的三級梯階，南北跨度又達三十個緯度，溫度和濕度的差距自然形成了不同的生態環境，給人文發展以嚴峻的桎梏和豐潤的機會。中華民族就是在這個自然框架里形成的。生存在這片土地上的人最早的情況是怎樣的?在中華大地上已陸續發現了人類直立人(猿人)、早期智人(古人)、晚期智人(新人)各進化階段的人體化石，可以建立較完整的序列，說明了中國這片大陸應是人類起源的中心之一。在人類進入文化初期，中華大地上北到黑龍江，西南到云南，東到臺灣都已有早期人類在活動，并留下了石器。很難想象在這種原始時代，分居在四面八方的人是同一來源，而且可以肯定的是，這些長期分隔在各地的人群必須各自發展他們的文化以適應如此不同的自然環境。這些實物證據可以否定有關中華民族起源的一元論和外來說，而肯定多元論和本土說。即使以上的論斷還不夠有說服力，考古學上有關新石器時代的豐富資料更有力地表明中華大地上當時已出現地方性的多種文化區。如果我們認為同一民族集團的人大體上總得有一定的文化上的一致性，那么我們可以推定早在公元前六千年前，中華大地上已存在了分別聚居在不同地區的許多集團。新石器時期各地不同的文化區可以作為我們認識中華民族多元一體格局的起點。新石器時代中原兩河(黃河和長江)流域中下游這個在生態條件上基本一致的地區的考古發現，已可以說明中華民族的先人在文明曙光時期，公元前五千年到公元前兩千年之間的三千年中還是分散聚居在各地區，分別創造他們具有特色的文化，這是中華民族格局中多元的起點。在這多元格局中，同時也在接觸中出現了競爭機制，相互吸收比自己優秀的文化而不失其原有的個性。例如，在黃河中游興起的仰韶文化，曾一度向西滲入黃河上游的文化區，但當其接觸到了比它優秀的黃河下游山東龍山文化，就出現了取代仰韶文化的河南龍山文化。考古學者在龍山文化前加上各個地方的名稱表示它們依然是從當地原有文化中生長出來的，實際上說明了當時各族團間文化交流的過程，從多元之上增加了一體的格局，中國最早的文字史料現在可以確認的是商代的甲骨文，相傳由孔子編選的《尚書》還記栽一些上古的文件和傳說。早年的史書中，把上古史編成三皇五帝的歷史系統。這些文字史料已有部分可以和考古資料相印證，使我們對新石器時代末期到銅器時代的歷史能有較可靠的知識，特別是20世紀80年代初期發掘的河南登封王城崗夏代遺址一般認為即是夏王朝初的“陽城”遺址，夏代歷史已從神話傳說的迷霧中得以落實。商代歷史有甲骨文為據，周代歷史有鐘鼎文為據，相應的后世的文字記載都可得而考。夏商周三代正是漢族前身華夏這個民族集團從多元形成一體的歷史過程。河南夏代“陽城”遺址所發現的文物顯示了它是繼承了新石器時代河南龍山文化發展到了銅器時代。從黃河中下游遺留的文物中也可以看到這些地區都早已發展了農業生產，這和夏禹治水的傳說(河南龍山文化的中晚期)可以聯系起來，表明了這地區早期居民當時生產力的發展水平。我們還記得河南的龍山文化正是在仰韶文化的基礎上吸收了山東的龍山文化而興起的。所以可以說華夏文化就是以黃河中下游不同文化的結合而開始的。(摘編自費孝通《中華民族多元一體格局》)材料二；習近平總書記在2019年全國民族團結進步表彰大會上指出，“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是一部各民族共同締造、發展、鞏固統一的偉大祖國的歷史。各民族之所以團結融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經濟上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團結統一的內生動力。正因為如此，中華文明才具有無與倫比的包容性和吸納力，才可久可大、根深葉茂”。習近平總書記的這段講話，是理解中華民族從古至今是一個統一的共同體的重要觀點，他不僅把中國歷史概括為各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，而且把“三個相互”概括為中華民族從“多元”聚為“一體”的內生動力。這是基于中國歷史事實和發展邏輯得出的重要觀點，是做好以鑄牢中華民族共同體意識為主線的新時代民族工作的科學指南，對于凝聚全國各族人民實現中華民族偉大復興具有重大指導意義。各民族交融匯聚成多元一體中華民族的學術理論來源于費孝通先生1988年正式提出的“中華民族多元一體格局”理論，該理論是費先生關于中華民族起源及結構的整體性理論。林耀華先生評價稱，費孝通教授確立了“多元一體”這個核心概念在中華民族構成格局中的重要地位，從而為我們認識中華民族和文化的總特點提供了一組有力的認知工具和理解全局的鑰匙。作為一個關于中華民族結構的學術新體系，“中華民族多元一體格局”理論對中華民族的含義與起源、結構與層次、歷史上的民族交往與民族關系進行了綱要性闡釋，這些闡釋對理解中華民族何以是一個共同體，“多元”何以凝聚為“一體”這兩個命題提供了啟示。(摘編自王延中等《中華民族多元一體格局形成的經濟、文化、心理因素析論》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.中華大地發現的石器及各進化階段的人體化石，能夠支持中華民族起源的多元論和本土說。B.河南龍山文化是族團間交流的結果，吸收了其他族團的優秀文化又保留了一定的個性。C.考古發現，登封王城崗夏代遺址即是夏王朝初的“陽城”遺址，印證了傳說中的夏代歷史。D.“多元一體”這一核心概念為認知中華民族和文化的起源、特點等提供了有力的工具。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.中國獨特的地理空間結構和多樣的生態環境，使得中華民族“多元一體”格局的形成成為可能。B.與仰韶文化和龍山文化之間的關系相似，黃河和長江兩大流域的文化之間也出現過競爭和交融，C.《尚書》中關于上古史的記載已得到了考古資料的印證，證明了夏商周三代是華夏民族從多元形成一體的歷史過程。D.文化、經濟、情感和追求團結統一的內生動力等因素使得中國各民族團結融合成為一體，體現了中華文明的包容性。3.下列選項，最不適合作為論據來支撐“中華民族多元一體格局”理論的一項是(3分)A.新石器時代晚期玉龍在東北地區紅山文化與東南地區良渚文化均有所見，但造型有所差異。B.四川省廣漢三星堆出土的龍虎尊與湖南安化縣出土的虎食人畝在題材和文化內涵上非常相近。C.西藏拉薩市溫江多吐蕃時期建筑遺址出土的板瓦、琉璃磚等遺物帶有明顯的唐文化特征。D.新疆奇臺縣唐朝墩古城考古發現城內的佛寺和景教寺院南北并列，還有具有羅馬風格的公共浴場。4.根據材料一內容，下列選項對下面這幅張光直“中國相互作用圈”示意圖的解讀，不正確的一項是(3分)A.各大文化系統分處各地，有著土著的起源和自己的特色。B.各文化系統之間的交流形成了中華民族格局中多元的起點。C.黃河中下游的文化系統之間的相互結合開啟了華夏文化。D.各文化系統相互影響形成大的相互作用圈，逐漸走向一體。5.兩則材料都談論了“中華民族多元一體格局”,但材料內容側重點和論證方法有所不同，請結合材料簡要分析。(6分)答：現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。平凡的世界(節選)路遙麥子種完，犁鏵一掛，就到了白露；這時節，鋤頭也就要束之高閣了。農歷八月，是莊稼人一年中美好的時光。不冷不熱，也不饑餓；走到山野里，手腳時不時就碰到了果實上。秋收已經拉開了序幕：打紅棗、割小麻、摘豇豆、下南瓜……莊稼人孫少安的心情和這季節一樣好。真是連他自己也難以相信，幾年前他夢想過的一種生活，現在開始變成了現實。一群人窮混在一起的日子終于結束了，莊稼人的光景從此有了新的奔頭。誰說這責任制不好?看看吧，他們分開才一兩個月，人們就把麥田種成了什么樣子啊!秋莊稼一眨眼就增添了多少成色!莊稼人不是在地里種莊稼，而是像撫育自己的娃娃。最使大伙暢快的是，農活忙完，人就自由了，想干啥就能干啥；而不必像生產隊那樣，一年四季把手腳捆在土地上，一天一天磨洋工，混幾個不值錢的工分。莊稼人也愿意活得自由啊!誰愿意一年到頭牛馬般勞動而一無所獲呢?人們在土地上付出血汗和艱辛，那是應該收獲歡樂和幸福，而不是收獲憂慮和苦痛的……少安感到，他父親的臉上也顯出了他過去很少看見的活色。一年多前，當他像現在一樣把隊分開的時候，父親曾多么擔心他栽跟頭呀!好，現在老人放心了，因為上面有人支持讓這樣搞哩!在他們這個責任組時，父親實際上成了領導人。二爸一開始不愿“走資本主義道路”,牛著不出山，他沒辦法，父親就到田家圪嶗吼著罵了一通，二爸也就無可奈何地被吆起身了。對于二爸來說，大隊的常年基建隊已經解散，他要是不在責任組勞動，就沒處去干活了——歸根結底，他是農民，還拉扯著三個娃娃，不勞動一家人吃啥呀?少安家里眼下還沒有什么大變化。老祖母八十二歲，仍然半癱在炕上；母親頭發已經半白，但也沒什么大病，照舊像過去一樣門里門外操勞；弟弟少平還在村里教書，今年二十一歲，完全成了大人，只是比過去說話更少，放學后就悶著頭干活；小妹妹蘭香去年考入了原西縣高中——讓全家驕傲的是，她考高中考了全縣第三名。蘭香一直在縣高中住校，兩個星期才回家一次。他們家里最大的熬煎，仍然是他大姐一家。罐子村實行責任組后，他姐夫王滿銀就跑了出去。說是做生意，可這二流子兩手空空，誰知到什么地方瞎逛蕩去了。政策一寬，社會一松動，有些農民已經開始脫離土地，向外地和城鎮流去。這些人大部分出去就是靠力氣和手藝掙錢；也有些人鬼知道靠什么手段謀生呢。他們村金俊文的大兒子金富，半年前就出走了，至今都杳無音訊，連家里人也不知道他在哪里。少安知道，他姐夫屁股一拍走了以后，那個家就又得靠姐姐一個人來操磨了。貓蛋今年八歲，已經在罐子村小學上二年級；狗蛋也已經六歲，明年就該上學了。可是他們不務正業的父親丟下他們和母親不管，一個人到外面逛世界去了——真是作孽!孫少安自己的家庭仍然是幸福的。他和秀蓮從結婚到現在，一直保持著熱烈的戀愛。據說有了孩子，兩口子感情就要減少一些，而分散給了孩子。但是虎子降生以后，他兩個的感情似乎倒更深了。是啊，仔細地品味，人生是多么美妙，又是多么神秘——這樣一個活蹦亂跳的小東西，竟是兩個人共同創造的!他和她，通過這個娃娃，更意識到他們是完全融合在一起了。當他們共同疼愛孩子的時候，相互看一眼對方，心間就會淌過那永不枯竭的、溫暖的感情的熱流。責任組實行以后，所有組的麥田比往年生產隊種得又好又快；而且秋田也比往年多鋤了一遍。金家灣和田家圪嶗毗鄰的地塊，莊稼看起來明顯地有了高低之差。東拉河西岸的勞動熱情空前地高漲。孫少安盡管還是名義上的生產隊長，但實際上田家圪嶗現在有了十幾個隊長，甚至每一個農民都成了隊長。早晨，再也不用孫少安派活和催促了，許多人現在出山都走到了他的前頭!麥子種畢，又停了鋤務，而大規模的秋收還沒開始——田家圪嶗的莊稼人多少年來破天荒第一次消閑了。好，人們開始有時間趕集上會，做點小生意；手巧的莊稼人，鼓弄起了家庭副業。眼下，少安還沒有這份閑心。責任組的農活是沒什么可做了，他就又一頭撲在了自留地里。做起圪愣幫畔，想多整出一塊平地來，明年擴大蔬菜種植。起床以后，情緒正好的秀蓮又對她丈夫說：“干脆!你今天也別出山了，到石圪節趕集去!一年四季沒明沒黑在地里操磨，你也歇息上一天，到集上去散散心。”少安被妻子說動了心，就決定今天到石圪節趕集去。是呀，他已經好多時沒到石圪節去了。對他們來說，走石圪節就等于是連城市；或者說等于城市的人去逛公園。秀蓮給他換了見人衣裳，又燒了半鍋熱水，讓他把滿頭的土垢洗干凈，然后親自拿那把破木梳給他把頭發梳理了一下。少安一邊照鏡子，一邊耍笑說：“你把我打扮成個新女婿了!”秀蓮說：“等咱們有了自己的新窯，就再結婚一次!”秀蓮的話使少安的心情沉重起來。是的，什么時候，他們才有自己的新窯呢?從他們結婚到現在，就一直住在飼養院的破窯洞里，但他又想，只要政策就這樣寬下去，他有信心在這幾年里給自己營造個新家。(有刪改)6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.實行責任制后，農民們有了更大的生產自主權，有了搞副業的機會，收獲的幸福感使他們勁頭十足。B.二爸不到責任組勞動、王滿銀離開家鄉去了外地，說明改革初期的政策還有待完善，因而很多人無法接受。C.一年多前還沒有實行責任組時，孫少安就把隊分開了，可見他是一位很有膽識和魄力的走在時代前列的變革者。D.秀蓮是一個賢惠體貼的妻子，深愛著丈夫和兒子，雖然眼下家境并未有明顯好轉，但她和丈夫對未來充滿希望。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.本文與《小二黑結婚》都是農村題材的小說，二者都有集中而激烈的矛盾沖突，故事情節緊湊。B.作者善用對比，比如責任制實行前后村民勞動熱情的變化、王滿銀對責任制態度的變化等，增強了小說的表現力。C.小說使用語言、心理、動作、外貌等多種手段刻畫孫少安這一人物形象，使人物顯得立體生動。D.小說語言平實、質樸、簡潔，恰當運用方言土語，契合小說的內容，有利于塑造時代變革中的農民形象。8.小說開頭對農村的描寫有何作用?請結合全文簡要分析。(5分)答：路遙說：“作家最大的才智應是能夠在日常的生活中演繹出讓人心靈震顫的巨大內容。”你是如何理解這句話的?請結合文本內容簡要分析。(6分)答：二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：孝文且崩時，誡太子曰：“即有緩急，周亞夫真可任將兵。”文帝崩，拜亞夫為車騎將軍。孝景三年，吳楚反。亞夫以中尉為太尉，東擊吳楚。因自請上曰：“楚兵剽輕，難與爭鋒。愿以梁委之，絕其糧道，乃可制。”上許之。太尉既會兵滎陽，吳方攻梁，梁急，請救。太尉引兵東北走昌邑，深壁而守。梁日使使請太尉，太尉守便宜，不肯往。梁上書言景帝，景帝使使詔救梁。太尉不奉詔，堅壁不出，而使輕騎兵弓高侯等絕吳楚兵后食道。吳兵乏糧，饑，數欲挑戰，終不出。夜，軍中驚，內相攻擊擾亂，至于太尉帳下。太尉終臥不起。頃之，復定。后吳奔壁東南陬太尉使備西北已而其精兵果奔西北不得入。吳兵既餓，乃引而去。太尉出精兵追擊，大破之。吳王劉濞棄其軍，而與壯士數千人亡走，保于江南丹徒。漢兵因乘勝，遂盡虜之，降其兵，購吳王千金。月余，越人斬吳王頭以告。凡相攻守三月，而吳楚破平。于是諸將乃以太尉計謀為是。由此梁孝王與太尉有隙。(節選自《史記·絳侯周勃世家》)材料二：為將之道，當先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。凡兵上義；不義，雖利勿動。非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。謹烽燧，嚴斥埃，使耕者無所顧忌，所以養其財；豐犒而優游之，所以養其力；小勝益急，小挫益厲，所以養其氣；用人不盡其所欲為，所以養其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。不養其心，一戰而勝，不可用矣。(節選自蘇洵《心術》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)后吳[A]奔壁[B]東南陬[C]太尉[D]使備西北[E]已而其精[F]兵果奔[G]西北[H]不得入。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.太尉，始置于秦朝時期，與丞相、御史大夫并稱“三公”,漢朝時存時廢。B.引，率領，與《蘭亭集序》“引以為流觴曲水”中的“引”意思不同。C.興，出現，與《赤壁賦》“清風徐來，水波不興”中的“興”意思相同。D.謹，重視、慎重，與《齊桓晉文之事》“謹庠序之教”中的“謹”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.漢文帝和漢景帝都對周亞夫十分看重，周亞夫奇智多謀，不負眾望，最終平定了吳楚之亂。B.周亞夫作戰知己知彼，他認為楚軍勇猛迅捷難以直接戰勝，決定放棄救援梁國，斷叛軍糧道。C.漢軍將帥同心，吳楚之亂歷時三月，諸將始終理解并執行周亞夫的決策，這是取勝的重要因素，D.蘇洵認為帶兵必須堅持“義”,并且要做到戰前讓士兵培養戰斗力，戰時調動士氣，戰勝后修養心性。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)漢兵因乘勝，遂盡虜之，降其兵，購吳王千金。譯文：故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。譯文：材料二中說：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。”周亞夫在平定吳楚之亂中是如何體現這一點的?請簡要概括。(3分)答：(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首明詩，完成15～16題。次韻陸金憲元日喜晴①王守仁城里夕陽城外雪，相將十里異陰睛。也知②造物曾何意?底是③人心苦未平!柏府④樓臺銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。布衾莫謾愁僵臥，積素⑤還多達曙明。【注】①寫作此詩時，王守仁正生活于貴州山區。②也知：誰知。③底是：終是，實在是。④柏府；御史府，陸金憲正擔任金都御史。⑤積素：積雪。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.城里和城外有十里的距離，相距并不遙遠，卻一個是夕陽晚照，一個是白雪皚皚。B.詩人詢問有誰知道造物主是何心意，表面是質疑造物主，實際詩人自有答案。C.頸聯采用對照寫法，御史府上的樓臺倒映水面，詩人的茅屋周圍高松翠竹流瀉寒意。D.詩人擁布衾而眠，其心境與杜甫詩《茅屋為秋風所破歌》中“布衾多年冷似鐵”相似。16.本詩蘊含了作者豐富的思想感情，請結合詩句簡要分析。(6分)答：(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《答司馬諫議書》中，王安石以“,”兩句，有力地駁斥了司馬光關于“拒諫”的指責。(2)白居易的《琵琶行》中“,”兩句寫昔日的琵琶女身價很高，引來了眾多紈绔子弟的追捧。(3)張路同學在閱讀《三國志·諸葛亮傳》時有感于諸葛亮卓越的德行功業，隨口吟出兩句古詩“,”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～20題。“心里美蘿卜”是北京特色。一九四八年冬天，我到了北京，街頭巷尾，每聽到吆喝：“哎——蘿卜，賽梨來——辣來換……”聲音高亮打遠。看來在北京做小買賣的，都得有條好嗓子。賣“蘿卜賽梨”的，蘿卜都是一個一個挑選過的，用手指頭一彈，當當的；一刀切下去，哇嚓嚓地響。我在張家口沙嶺子勞動，曾參加過收心里美蘿卜。張家口土質于蘿卜相宜，心里美皆甚大。收蘿卜時是可以隨便吃的。和我一起收蘿卜的農業工人起出一個蘿卜，看一看，不怎么樣的，隨手就扔進了大堆。一看，這個不錯，往地下一扔，叭嚓，裂成了幾瓣，“行!”于是各拿一塊啃起來，甜，脆，多汁，難可名狀。他們說：“吃蘿卜，講究吃‘棒打蘿卜’。”18.下列句子中的“講究”與文中加點的“講究”,意義和用法相同的一項是(3分)A.屋里的家具和玻璃鏡，都亮閃閃的，布置得挺講究。B.后來聽了他二人攀談，方曉得其中還有這許多講究。C.無論是調查研究還是作出決策，都要講究實事求是。D.他們走至院中，聽見幾個人講究。探春從紗窗一看，只見迎春在看書，若有不聞之狀。19.下列各項對文中標點符號的作用的解說，不正確的一項是(3分)A.“‘心里美蘿卜’是北京特色”中“心里美蘿卜”的引號表示特定稱謂。B.“哎——蘿卜，賽梨來——辣來換……”中破折號和省略號都表示聲音的延長。C.“行!”是由一個字構成的感嘆句，其中的感嘆號增強了對蘿卜品質的贊嘆。D.“甜，脆，多汁”中使用逗號隔開三個詞語，表達簡潔有力，突出了蘿卜的特點。20.恰當使用擬聲詞能增強文章的表達效果，文中畫線句中擬聲詞是如何增強表達效果的?請結合文句簡要分析。(3分)答：(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成21～22題。物聯網把人或各種物品通過紅外感應器、全球定位系統、激光掃描器等信息傳感設備與互聯網連接起來，進行信息交換和通