【節選】文本研讀叁信仰的毀滅，悲憤的絕響【正宮·端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。【正宮·端正好】從曲詞中我們能夠明顯看出什么沖突？表現了竇娥怎樣的思想感情？文本研讀：第一層竇娥莫名其妙地受到了刑罰，被押赴刑場的激烈沖突，表現了竇娥滿腹冤屈與怨恨。無妄之災【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖，顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。文本研讀：第一層1、怎樣理解竇娥的“兩淚漣漣”？（1）悲傷。面對自己的無妄之災，自憐自傷；（2）悲憤。善惡顛倒、是非不分，天理何在？竇娥怨天不公、悲憤難當；（3）更多是無奈、無助。竇娥深知自己一介弱女子，并無辦法反抗貪官污吏、歹毒小人，將死之時，只有落淚。【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖，顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。文本研讀：第一層1、《滾繡球》曲段中運用了哪些修辭手法？有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖，顏淵？（反問、借典）為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。（對比、對偶）天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！（“天地也”反復、呼告）竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神？如何理解竇娥的“埋天怨地”？文本解讀天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西，是一種信仰，是不容侵犯的。但對于竇娥的深重冤情，天地竟無動于衷。在殘酷的現實面前，在面對人生一重又一重苦難的時候，她的信仰①產生了動搖：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”“天地”不是她處境的罪魁禍首，但自己虔誠謹慎地信奉的“天地”卻“不顯靈”，使竇娥悲泣漣漣、甚至信仰動搖、試圖否定、開口指責。竇娥②覺醒過來了，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。反抗的竇娥文本研讀：第二層

在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節刻畫對塑造竇娥形象和表現主題有什么作用？【倘秀才】則被這枷紐的我左側右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。［劊子云］你有甚么話說？［正旦唱］前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠作用：這里為下文埋下伏筆、吸引聽眾興趣文本研讀：第二層〔劊子云〕你如今到法場上面，有什么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。〔正旦唱〕【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。〔劊子云〕難道你爺娘家也沒的？〔正旦云〕只有個爹爹，十三年前上朝取應去了，至今杳無音信。〔唱〕早已是十年多不睹爹爹面。〔劊子云〕你適才要我往后街里去，是甚么主意？〔正旦唱〕怕則怕前街里被我婆婆見。〔劊子云〕你的性命也顧不得，怕他見怎的？〔正旦云〕俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，〔唱〕枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。通過與監斬官的對白，婉轉表現竇娥的身世悲慘，如此悲慘的人兒死前唯一“怕”的竟然是擔心被蔡婆婆瞧見，從而使蔡婆婆傷心憤恨，更體現其善良難得而其善良難得，反襯其命運多舛——天不遂人愿，濁世多艱險。使竇娥的形象更加豐滿使對封建社會的批判更加深刻文本研讀：第二層善良的竇娥閱讀第3部分，分析竇娥臨刑時發出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？誓愿順序誓愿內容所用典故誓愿實質第一樁第二樁第三樁

竇娥臨刑時發出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？六月飛雪亢旱三年血濺白練文本研讀：第三層誓愿順序誓愿內容所用典故誓愿實質第一樁血濺白練第二樁六月飛雪第三樁

亢旱三年

竇娥臨刑時發出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？文本研讀：第三層萇弘化碧、望帝啼鵑飛霜六月因鄒衍東海曾經孝婦冤希望刑場上人了解她的冤屈。希望自己的冤屈會在上天得到反應。不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。不屈的竇娥1、竇娥的這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？這三樁誓愿，從時間的延續上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴大。三樁誓愿依次遞進的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程，被毀滅的過程就是抗爭的過程。文本研讀：第三層不可以2、竇娥向天地發誓愿與第一場景中罵天地的情形是否自相矛盾？《竇娥冤》在多個層面上展開的矛盾沖突，深刻反應了中國封建社會無法自我解決的內在矛盾。文本研讀：第三層竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。一方面，他通過竇娥指斥天地批判統治階級，表達自己變革現實的愿望。另一方面，不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪冤案。在元代那個動蕩不安的社會里，官吏昏庸無能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財害命。黑暗的社會滋生了他們，并縱容他們，他們相互勾結，構成了虐民的羅網。這張網下，人的生命沒有了保障，哪怕她是有價值的。因此，竇娥的冤獄不是個人的悲劇，而是時代的悲劇。悲劇的時代產生時代的悲劇。合作探究肆1，歷來評論家都以“本色”二字概括關漢卿戲曲語言的特色，即語言通俗自然、樸實生動，符合劇中人物的身份和個性。請舉出一兩個例子，說說你的體會。合作探究曲詞突出地顯示了人物的個性，語言樸素平實，具有很強的概括性；不少古白話詞語，如“只合”“怎生”都表述得十分生動。【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權，天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。合作探究說白語言凝練而又明白如話，語氣口吻酷似其人。（正旦云）婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃；燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上！合作探究善良的竇娥卻落得被處斬的命運，竇娥的不幸有哪些？3歲喪母、7歲成為童養媳、17歲完婚、不到兩年夫死遇上無賴、含冤被斬……合作探究而竇娥的不幸又是哪些人造成的？①竇天章典賣女兒;②蔡婆婆放高利貸和買她作童養媳;③蔡婆的引狼入室;④張驢兒的陷害;⑤桃杌的貪贓枉法，屈打成招，濫施刑罰，

草菅人命。合作探究試著分析造成竇娥悲劇的根源分析悲劇根源。①竇天章典賣女兒;②蔡婆婆放高利貸和買她作童養媳;③蔡婆的引狼入室;④張驢兒的陷害;⑤桃杌的貪贓枉法，屈打成招，濫施刑罰，草菅人命。個人悲劇：高利貸剝削、流氓地痞橫行，善良被迫害。社會悲劇：貪官污吏草菅人命，抗爭必然失敗。歸根結底是黑暗的封建社會。《竇娥冤》第三折之后有人試著修改了原結局，你覺得修改之后的結局和原結局相比如何？理由是什么？原作結局：竇天章中狀元后，作為巡吏到地方查案，竇娥鬼魂給父親托夢，最后洗雪了冤情。明代葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥丈夫并沒有死，而是在赴京趕考途中落水被救。三年后又入京，一舉狀元及第。而竇娥在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。合作探究悲劇是把人生有價值的東西毀滅給人看。

-----魯迅悲劇的本質不在于悲慘，悲劇打動人心的力量來自人自身，來自主人公不甘心命運的安排，以有限的力量向強大的環境所做的抗爭。他們雖處逆境，卻并不一味地哀怨，嘆息，乞憐，束手待斃，無所作為。相反，悲劇人物偏偏明知不可為而為之，按照自己對生活的要求和愿望去抗爭。這才是真正的悲劇！這才是真正的悲劇精神！合作探究如此善良孝順自尊自愛又堅毅剛強的竇娥，卻在那個流氓橫行、吏治腐敗的社會的威逼下，越是抗爭越是一步一步走向斷頭臺，蒙受這不白之冤。竇娥身上閃耀著的人性的光輝就這樣被殘忍地毀滅了，怎能不讓人心生悲憫之意。魯迅先生說：“悲劇，就是將人生有價值的東西毀滅給人看。”悲刷以毀滅美好的方式“撼人心魄”，引領人們將自己的思想情緒和道德判斷釋放出來，喚醒人們保護真善美，抨擊假惡丑。這就是《竇娥冤》作為悲劇的價值。一曲《竇娥冤》，是信仰的毀滅，是悲憤的絕響，是絕望之處的向天祈望。悲劇正因其無可避免的毀滅，才使我們良知清醒，才使我們懂得悲憫同情。合作探究總結竇娥