明代漢賦選研究明代漢賦選是明人傳承漢賦文本、表達賦學主張、指導辭賦創作的重要載體,主要保存于通選性質的詩文選本、辭賦選本及《文選》的廣、續本中。明代24部漢賦選共選錄漢賦56家188篇,在漢賦文本“十不存一”的局面下基本完成了存世漢賦文獻的搶救性搜集整理；并通過序跋、凡例、體類之序、賦注、賦評、賦論等形式集中保存了大量的賦學批評資料,為漢賦文本與賦論資料的保存與傳播奠定了重要的文獻基礎。明代漢賦選的興起,既是漢賦選內部流變發展的必然趨勢,更受明代政治經濟、文教科舉、圖書刊刻出版等時代背景的深刻影響,還與學術思潮、文學風氣、辭賦創作、賦學理論等因素息息相關。以“前后七子”為代表的復古派承續“祖騷宗漢”、“因情立賦”的復古之旨,主張在重蹈賦體之本的同時回歸楚騷漢賦的情感之源,深刻影響著明代漢賦選的取向和特質。而以唐宋派、公安派、竟陵派為首的反復古派則倡言由“祖騷宗漢”而轉宗唐文宋學,在力主反撥的同時為辭賦復古注入新的內涵,律賦、文賦被重新納入取法視野。明代賦學在復古與反復古之爭,在古與今的辯難與融通中呈現多元的風貌,明代漢賦選也呈現相應的階段性特色。明代前期以《文章類選》與《文翰類選大成》為代表的漢賦選,因藩府編選、官私兼具的特質以及匯總前人、超邁前代的訴求凸顯了明代漢賦選的初期特色。明代中期先后出現的《廣文選》、《六藝流別》、《集古文英》,已由前期通代之選的“大”追求轉向各取所需的“小”取舍,無論是補《文選》之遺,還是致用之選,尊古、復古的賦學觀逐漸成為共識。明代后期選賦之風熾盛,集中涌現了18種漢賦選,尤以萬歷年間為盛。從《文章辨體》到《文體明辨》的“辨體”一脈,承續《古賦辨體》的復古之旨,于傳承中寓新變；《廣文選》、《廣廣文選》、《選賦》、《文選尤》等《文選》序列選本,通過對《文選》的廣續增補、精選評注實現由尊“選”而辨“選”到“辨體”而“宗漢”的復古追求。萬歷后出現的《文府滑稽》、《文儷》、《刪補古今文致》、《賦海補遺》、《八代文鈔》、《文篆清娛》等八種漢賦選,則以各有所宗的反復古姿態顯示著明代后期漢賦選的新變與發展。李鴻《賦苑》是明代首部辭賦專集,以賦體之辨、復古之選和衰集之功代表著明代后期漢賦選的特色。《賦苑》選錄漢賦52家178篇,是清代以前輯錄漢賦最為完備的選本。編者李鴻,史傳無載。經考證,李鴻字漸卿,吳人,萬歷首輔申時行之婿。萬歷二十年(1592)進士,曾官上饒知府,有政績。《賦苑》成書于萬歷甲午(1594)年左右。施重光《賦珍》代表著明代官刻漢賦選的特點。其體例和內容上的錯訛缺失,通過類目整理、篇目考辨加以訂正。陳山毓《賦略》是明代漢賦選的重要代表作。其集賦選、賦評、賦論三位一體的選本模式標志著明代漢賦選體例范式的成熟。而通過《賦略序》為綱領、《緒言》為羽翼所構建的以“裁、軸、氣、情、神”“五秘”為核心的賦論體系,則代表著明代漢賦選的理論高度。袁宏道、王三余《精鐫古今麗賦》,現僅存海內孤本,其尚“麗”之旨代表著明代后期漢賦選的新變,具有鮮明的反復古色彩。原書編者乃托名袁宏道,實際為萬歷年間的王三余。賦選篇末總評也非袁氏之論,是為王氏之說。現存孤本中所保留的手書評注,首次將詩論之分品法引入賦評,評賦為仙品、神品、能品、逸品、艷品五種。漢賦選在明代的大量出現,既由漢賦文本亟待搶救的迫切現狀決定,也是賦學理論深入發展、走向總結