當(dāng)代中國(guó)的法治與精神文明建設(shè)教科書分析本課是第三單元的最后一課，主要內(nèi)容是中華人民共和國(guó)成立以來，當(dāng)代中國(guó)的法治建設(shè)和精神文明建設(shè)進(jìn)程，著重凸顯新中國(guó)法治建設(shè)的發(fā)展歷程和成就，呈現(xiàn)不同歷史時(shí)期社會(huì)主義精神文明建設(shè)的成果。本課與第8課結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出時(shí)間線較為完整的中國(guó)法治與基層教化的發(fā)展脈絡(luò)，旨在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)法律制度歷史淵源的認(rèn)識(shí)，提升其對(duì)當(dāng)今中國(guó)制度建設(shè)的自信心和責(zé)任感。本課包括“新中國(guó)的法治建設(shè)進(jìn)程”“社會(huì)主義精神文明建設(shè)”兩個(gè)目，結(jié)合課標(biāo)題、目標(biāo)題以及“學(xué)習(xí)聚焦”欄目中的表述“法制建設(shè)為依法治國(guó)及法治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命”“社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證”，可以非常清晰地提煉出本課兩大核心內(nèi)容，即強(qiáng)調(diào)時(shí)代性的“當(dāng)代中國(guó)”法治建設(shè)進(jìn)程，以及強(qiáng)調(diào)特征性的“社會(huì)主義精神文明”建設(shè)進(jìn)程。從本課內(nèi)容結(jié)構(gòu)來看，當(dāng)代中國(guó)的法治建設(shè)與精神文明建設(shè)兩者之間也有密切的聯(lián)系，這體現(xiàn)了一種文化的傳承，傳承的是中國(guó)自古以來對(duì)“法治”和“德治”的理解，是對(duì)于構(gòu)建“法律與道德相輔相成、法治與德治相得益彰”社會(huì)的一種追求。本課還承載著單元總結(jié)的任務(wù)，其中有三個(gè)關(guān)鍵要點(diǎn)需要教師引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)認(rèn)識(shí)。其一是從歷史發(fā)展的縱向上認(rèn)識(shí)，“法治”這一國(guó)家統(tǒng)治工具的作用和意義，明確法治興則國(guó)興，法治強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。執(zhí)政興國(guó)，離不開法治支撐；社會(huì)發(fā)展，離不開法治護(hù)航；百姓福祉，離不開法治保障。其二是從中西方發(fā)展的橫向上認(rèn)識(shí)，作為政治制度的重要組成部分，各國(guó)的法律制度與基層教化都是適應(yīng)其歷史文化傳統(tǒng)，符合其國(guó)情現(xiàn)實(shí)需要的選擇。其三是從歷史認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)理解，深切感受中共十八大以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民深入推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法和全民守法，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系日益完善。20世紀(jì)50年代是中國(guó)社會(huì)主義法制的初創(chuàng)時(shí)期，新中國(guó)頒布了一系列法律、法令，確立了社會(huì)主義中國(guó)的政治制度、立法制度、司法制度，初步奠定了中國(guó)法治建設(shè)的基礎(chǔ)。“文化大革命”期間社會(huì)主義法制雖遭破壞，但在改革開放以后迅速進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期，這在一定程度上也與新中國(guó)成立初期法制建設(shè)打下的基礎(chǔ)有關(guān)。從20世紀(jì)80年代“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，保證法律面前人人平等”的原則性要求，到90年代中共十五大報(bào)告提出“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的目標(biāo)性任務(wù)，再到“實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”和“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”被寫入憲法，中國(guó)的法治建設(shè)在改革開放后有了更快速、更顯著的發(fā)展，2010年中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成，這推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)主義制度的不斷自我完善和發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的法制基礎(chǔ)。中共十八大以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面依法治國(guó)，加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督，維護(hù)憲法權(quán)威；推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法、依法立法，以良法促進(jìn)發(fā)展、保障善治；做到依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)；深化司法改革，讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面依法治國(guó)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。另一方面，中國(guó)自古以來就既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，也重視發(fā)揮道德的教化作用，而社會(huì)主義精神文明建設(shè)正是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要特征，是形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范的支撐，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神力量。新中國(guó)不同時(shí)期的政策、文件、人物、口號(hào)等大都折射出社會(huì)主義精神文明建設(shè)的歷程和成果，中共十八大以來社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。基于上述內(nèi)容梳理，可以對(duì)本課的核心觀點(diǎn)作出歸納，即當(dāng)代中國(guó)的法治建設(shè)，經(jīng)歷了從“法制”到“法治”的歷程，形成了以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。中國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)法律與道德相輔相成、法治與德治相得益彰，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的精神文明建設(shè)不斷取得新成就。教學(xué)目標(biāo)運(yùn)用“背景與條件”“聯(lián)系與區(qū)別”等概念范疇，梳理當(dāng)代中國(guó)的法治建設(shè)主要進(jìn)程和精神文明建設(shè)主要成就，認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)發(fā)展、社會(huì)與國(guó)家發(fā)展之間的聯(lián)系，充分認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的先進(jìn)性，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)當(dāng)今中國(guó)制度建設(shè)的自信心和責(zé)任感。143143教學(xué)過程教學(xué)過程環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入教師以2020年5月以來社會(huì)上有關(guān)“離婚增加冷靜期”“互聯(lián)網(wǎng)隱私得到保護(hù)”“高空拋物要有處罰”“網(wǎng)貸再也不怕被套路”等熱議話題引入，并提出問題：是什么造成了這樣大的社會(huì)反響？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國(guó)民法典》，特別強(qiáng)調(diào)這是中華人民共和國(guó)第一部以法典命名的法律、是新中國(guó)截至目前體量最為龐大的法律，被譽(yù)為社會(huì)生活的百科全書。進(jìn)而出示《中華人民共和國(guó)民法典》七編的目錄：總則、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任。提出問題：從這部民法典的目錄來看，它有怎樣的特點(diǎn)？引導(dǎo)學(xué)生從目錄內(nèi)容看出民法典的一大特征是保護(hù)公民的個(gè)人權(quán)利，某種意義上說，民法典是民事權(quán)利的宣言書和保障書。此外，教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)這部法典在編纂過程中，先后10次公開征求社會(huì)各方面的意見，總共有425600多人參與提意見，提出的意見總數(shù)達(dá)102萬條。可以說，這是一部具有鮮明中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法典。接下來，就讓我們一起梳理新中國(guó)的法治建設(shè)進(jìn)程和社會(huì)主義精神文明建設(shè)成就。過渡：回到新中國(guó)成立之初，50年代是中國(guó)社會(huì)主義法制的初創(chuàng)時(shí)期，這一時(shí)期我國(guó)制定了《中華人民共和國(guó)婚姻法》與《中華人民共和國(guó)土地改革法》等法律、法令。環(huán)節(jié)二：實(shí)現(xiàn)有法可依中國(guó)特色社會(huì)主義法制初創(chuàng)時(shí)期出示兩部法律的書影并提出問題：為什么在新中國(guó)成立之初最早制定了這兩部法律，從中可以看出什么問題？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行分析，理解新中國(guó)成立前，包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義的婚姻制度普遍存在，夫妻婚姻的社會(huì)矛盾也比較激烈；同時(shí)，新中國(guó)成立后，占全國(guó)3億人口的新解放區(qū)還沒有進(jìn)行土地改革，廣大農(nóng)民迫切要求進(jìn)行土地改革，獲得土地。由此學(xué)生可以進(jìn)一步歸納出，新中國(guó)成立之初要進(jìn)行社會(huì)改造，解決最緊要的社會(huì)問題，而有法可依是最為關(guān)鍵的。過渡：1954年，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議制定了《中華人民共和國(guó)憲法》，以及《中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院組織法》《中華人民共和國(guó)人民法院組織法》《中華人民共和國(guó)人民檢察院組織法》等法律，確立了社會(huì)主義中國(guó)的政治制度、立法制度和司法制度，初步奠定了中國(guó)法治建設(shè)的基礎(chǔ)。環(huán)節(jié)三：完善法制建設(shè)社會(huì)主義法律體系形成教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀教科書的基礎(chǔ)上總結(jié)：中共十一屆三中全會(huì)作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，開啟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。在這一時(shí)期，社會(huì)主義法制建設(shè)進(jìn)一步發(fā)展，在1982年通過的《中華人民共和國(guó)憲法》的基礎(chǔ)上，一系列具有時(shí)代特征的法律《中華人民共和國(guó)刑法》中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》《中華人民共和國(guó)中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)合同法》先后頒布。改革開放的進(jìn)程是探索和實(shí)踐的進(jìn)程，許多創(chuàng)新舉措都需要有更完備的法律保障，而這些法律也正是在這樣的時(shí)代背景下出臺(tái)的。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，在全面推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大背景下，我國(guó)的法治建設(shè)有了更高的要求。中共十五大將以往“建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家”改為“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”。出示中共十五大報(bào)告的內(nèi)容：材料一我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)跨越世紀(jì)的發(fā)展，要求我們?cè)趫?jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革，進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》（江澤民在中國(guó)共產(chǎn)黨第十五次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告，1997年9月）指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，進(jìn)而提出問題：從“制”到“治”的一字之差，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，雖然“法治”與“法制”這兩個(gè)概念表面上只有一字之差，其內(nèi)涵和意義卻大不相同：“法治”突出了實(shí)行法治、摒棄人治的堅(jiān)強(qiáng)意志和決心，針對(duì)性、目標(biāo)性更強(qiáng)。“法治”“法治國(guó)家”意味著法律至上，依法而治、依法治權(quán)。與“法制”比較，“法治”意味著不僅要有完備的法律體系和制度，而且要樹立法律的權(quán)威，保證認(rèn)真實(shí)施法律，切實(shí)依照法律治理國(guó)家和社會(huì)。法制是靜態(tài)的，法治則是動(dòng)態(tài)的，法治包容了法制，涵蓋面更廣泛、更豐富。過渡：1999年和2004年，《中華人民共和國(guó)憲法修正案》先后將“實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”和“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法，法治建設(shè)得到進(jìn)一步加強(qiáng)。到2010年，我國(guó)形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。中共十八大以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面推進(jìn)依法治國(guó)。環(huán)節(jié)四：全面依法治國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系出示教科書“學(xué)思之窗”欄目：材料二依法治國(guó)，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國(guó)，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》（2014年10月）提出問題：從材料中可以看出，依法治國(guó)有怎樣的重要性？引導(dǎo)學(xué)生充分理解材料后歸納：依法治國(guó)就是依照憲法和法律來治理國(guó)家，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，也是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，還是國(guó)家長(zhǎng)治久安的必要保障。依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是人民當(dāng)家作主的根本保證。教師進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面依法治國(guó)，加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督，維護(hù)憲法權(quán)威。憲法的制定體現(xiàn)了其作為國(guó)家根本大法的核心地位，憲法的每一次修訂，都是與時(shí)俱進(jìn)的。如改革開放后私營(yíng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，下海經(jīng)商成為當(dāng)時(shí)的風(fēng)潮，所以1988年“私營(yíng)經(jīng)濟(jì)”寫入憲法；1993年“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”寫入憲法；1999年“依法治國(guó)”寫人憲法；21世紀(jì)之初，城市拆遷、農(nóng)民土地等社會(huì)問題突出，所以2004年“保障人權(quán)”寫入憲法；到2018年，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入國(guó)家根本法，體現(xiàn)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新成就。在全面推進(jìn)依法治國(guó)的過程中，我們不斷推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法、依法立法。以良法促進(jìn)發(fā)展、保障善治；做到依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)；深化司法改革，讓人民群眾充分感受公平正義。提出問題：在這個(gè)過程中，我們可以舉出哪些充分體現(xiàn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新成就、新經(jīng)驗(yàn)、新要求的法律？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，舉出近年來頒布的相關(guān)法律，從中體會(huì)這些法律制度折射出的時(shí)代特征。例如：修改環(huán)境保護(hù)法、食品安全法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法，頒布反恐怖主義法、國(guó)家安全法、網(wǎng)絡(luò)安全法乃至近期頒布的民法典和香港國(guó)安法等。過渡：中國(guó)自古以來既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，也重視發(fā)揮道德的教化作用，而社會(huì)主義精神文明建設(shè)正是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神力量。社會(huì)主義精神文明建設(shè)事關(guān)每一個(gè)人，也真實(shí)地再現(xiàn)了每一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。同一個(gè)時(shí)代會(huì)涌現(xiàn)一大批代表時(shí)代精神的個(gè)人，而同一種精神也會(huì)在不同時(shí)期被賦予不同的內(nèi)涵。環(huán)節(jié)五：堅(jiān)持德法兼治精神文明建設(shè)成果豐碩教師呈現(xiàn)不同時(shí)期國(guó)家號(hào)召學(xué)習(xí)的“時(shí)代楷模”典型人物：60年代雷鋒，70年代袁隆平，80年代鄧稼先，90年代孔繁森。提出問題：這些楷模身上凝聚著怎樣的時(shí)代精神？國(guó)家號(hào)召向這些不同年代的時(shí)代楷模學(xué)習(xí)，對(duì)你有何啟示？在啟發(fā)學(xué)生思考并回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)行歸納：這些人代表著所有奮斗在社會(huì)主義建設(shè)道路上的中國(guó)人。一方面，每個(gè)時(shí)代的楷模身上都有其獨(dú)特的精神力量，雷鋒身上的“真善美”“奉獻(xiàn)精神”；袁隆平身上敢為人先，執(zhí)著探索的科學(xué)求真精神；鄧稼先“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的精神；孔繁森“一塵不染，兩袖清風(fēng)”黨員干部的精神等都是一個(gè)時(shí)代的精神縮影。另一方面，每一個(gè)時(shí)代的楷模更有許多跨越年代但傳承不變的精神內(nèi)核，從他們身上可以看到全社會(huì)積極倡導(dǎo)的健康向上的道德風(fēng)尚，看到熱愛黨、熱愛社會(huì)主義的政治氛圍，看到關(guān)心集體、無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的行動(dòng)準(zhǔn)則，看到互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助的和諧人際關(guān)系的表現(xiàn)。號(hào)召向這些楷模學(xué)習(xí)，也是我國(guó)始終致力于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的表現(xiàn)。過渡：事實(shí)上，從新中國(guó)成立，到改革開放后，尤其是中共十八大以來，中國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)不斷取得新的成就。出示新華社有關(guān)精神文明建設(shè)的材料：材料三對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來說，核心價(jià)值觀是賴以維系的精神紐帶，是共同的思想道德基礎(chǔ)。5年來，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)持續(xù)深化。從文明城市、文明村鎮(zhèn)，到文明單位、文明家庭、文明校園，深發(fā)展的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)站在時(shí)代前沿、引領(lǐng)風(fēng)氣之先、充滿生機(jī)活力，以扎實(shí)成效增強(qiáng)人民群眾的獲得感和幸福感······中宣部聯(lián)合有關(guān)部門持續(xù)發(fā)布各行各業(yè)“最美人物”，奏響“最美”交響曲。新華社《立德鑄魂凝心聚力黨的十八大以來精神文明建設(shè)成就綜述》（2017年9月30日）提出問題：依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)，中共十八大以來的社會(huì)主義精神文明建設(shè)主要開展了哪些新活動(dòng)，取得了哪些新成就？引導(dǎo)學(xué)生解讀材料，并結(jié)合在思想政治課及新聞中獲取的信息，認(rèn)識(shí)從文明城市、文明村鎮(zhèn)，到文明單位、文明家庭、文明校園的各類創(chuàng)建，“最美人物”的系列評(píng)選等，是從國(guó)家層面到社會(huì)層面再到個(gè)人層面，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)，人民群眾的獲得感和幸福感持續(xù)