Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省眉山北外附屬東坡外國(guó)語(yǔ)學(xué)校20222023學(xué)年高二下學(xué)期期末模擬質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析）東坡外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末模擬質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文

測(cè)試時(shí)間150分鐘，滿分150分

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色簽字筆填寫(xiě)清楚，考生測(cè)試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“條形碼粘貼處”。

2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它解析；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的解析無(wú)效；在草稿紙上、試卷上答題無(wú)效。

3.測(cè)試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在中國(guó)新詩(shī)的生成與發(fā)展過(guò)程中，城市文化的影響不容忽視。自新詩(shī)誕生時(shí)開(kāi)始，現(xiàn)代詩(shī)人便注重從城市中汲取文學(xué)靈感，在器物和人性兩個(gè)層面捕捉并呈現(xiàn)城市的風(fēng)貌人情，將現(xiàn)實(shí)之城轉(zhuǎn)化為心靈之城。與此同時(shí)，中國(guó)新詩(shī)與城市文化的詩(shī)學(xué)聯(lián)系，也構(gòu)成了新詩(shī)的重要傳統(tǒng)。

隨著中國(guó)現(xiàn)代城市文明的興起，早期新詩(shī)寫(xiě)的文化視野日趨開(kāi)放。他們?cè)趥鹘y(tǒng)的鄉(xiāng)土田園空間之外，尋覓到城市這一全新的話語(yǔ)資源，并通過(guò)詩(shī)歌形式展開(kāi)與城市文明的對(duì)話。郭沫若在《筆立山頭展望》中盛贊都市物質(zhì)文明，將輪船噴出的煤煙視作“黑色的牡丹”和“近代文明的嚴(yán)母”。詩(shī)人傾力詠嘆工業(yè)文明，隱含著一代青年對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的期待和想象。值得注意的是，諸多詩(shī)人看待城市的態(tài)度是雙重的，他們既能開(kāi)掘城市的“力之美”，還能發(fā)現(xiàn)“惡之花”，透視物質(zhì)社會(huì)對(duì)人性造成的種種壓抑。通過(guò)對(duì)城市文明的拆解與重構(gòu)，現(xiàn)代詩(shī)人形成了復(fù)合的城市認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。

自20世紀(jì)30年代開(kāi)始，新詩(shī)的城市書(shū)寫(xiě)進(jìn)入繁榮期，詩(shī)歌與城市的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)在“現(xiàn)代派”和“九葉派”詩(shī)人筆下得到集中呈現(xiàn)。“現(xiàn)代派”詩(shī)人多選取城市符號(hào)入詩(shī)，嘗試建立與城市生活同步的語(yǔ)感，并在詩(shī)歌文體內(nèi)部展開(kāi)意象、音律、色彩的實(shí)驗(yàn)。20世紀(jì)40年代“九葉派”詩(shī)人的城市書(shū)寫(xiě)則更強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)情境的聯(lián)系。穆旦的《城市的舞》、陳敬容的《冬日黃昏橋上》則將都市體驗(yàn)引入哲思層面，側(cè)重表現(xiàn)生命個(gè)體彼此殊異的現(xiàn)代意緒，使城市書(shū)寫(xiě)步入意味與藝術(shù)并重的成熟階段。

20世紀(jì)五六十年代，新詩(shī)的城市書(shū)寫(xiě)多被限定在類型化的題材范疇內(nèi)，表現(xiàn)對(duì)工業(yè)建設(shè)的贊美，模態(tài)較為單一。進(jìn)入新時(shí)期，伴隨著思想解放的步伐，中國(guó)的城市文化和新詩(shī)中的城市書(shū)寫(xiě)共同迎來(lái)了蓬勃發(fā)展的契機(jī)。一部分詩(shī)人以城市對(duì)“速度”的追求為切入點(diǎn)遙想現(xiàn)代化的未來(lái)，如聶鑫森的《地鐵》、曲有源的《立體交叉橋》等，洋溢著對(duì)城市新面貌及實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”目標(biāo)的期盼。還有一部分詩(shī)人明確標(biāo)榜城市詩(shī)歌寫(xiě)作，特別是1986年，《詩(shī)歌報(bào)》和《深圳青年報(bào)》聯(lián)合舉辦了“中國(guó)詩(shī)壇1986現(xiàn)代詩(shī)群體大展”，第一次出現(xiàn)了以孫曉剛、李彬勇等為代表的“城市詩(shī)人”群體。他們宣稱要替詩(shī)歌在城市環(huán)境里制造現(xiàn)代的產(chǎn)床，其文本的原創(chuàng)性品質(zhì)極強(qiáng)。他們對(duì)城市詩(shī)歌的嘗試和掘進(jìn)，吸引著越來(lái)越多的詩(shī)人將城市作為書(shū)寫(xiě)對(duì)象。

21世紀(jì)以來(lái)，一些文化中心城市出現(xiàn)了大量標(biāo)榜城市詩(shī)歌寫(xiě)作的社團(tuán)。詩(shī)人立足民間視角，借助藝術(shù)沙龍和跨媒介傳播等形式，解答城市文化肌理，反思人與城市的關(guān)系。此外，21世紀(jì)詩(shī)壇還涌現(xiàn)出一批以城市作為主要書(shū)寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)人，如楊克、梁平、趙麗宏等。他們注重微觀與宏觀的視界融合，探析城市人當(dāng)下的生存處境和心理空間，試圖增強(qiáng)城市詩(shī)學(xué)的哲理內(nèi)涵。如趙麗宏的《滄桑之城》和梁平的《重慶書(shū)》兩部作品，力求從城市厚重的歷史和文化細(xì)節(jié)中，打撈城市的文化記憶，鍛造城市的精神品格，為從多角度詮釋人與城市的關(guān)系創(chuàng)造了可能。

（摘編自盧楨《中國(guó)新詩(shī)城市書(shū)寫(xiě)的文學(xué)意義》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.隨著中國(guó)現(xiàn)代城市文明的興起，早期新詩(shī)寫(xiě)尋覓到除傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土田園空間之外的城市，以此作為全新的話語(yǔ)資源。

B.“現(xiàn)代派”和“九葉派”詩(shī)人，側(cè)重表現(xiàn)生命個(gè)體彼此殊異的現(xiàn)代意緒，使城市書(shū)寫(xiě)步入意味與藝術(shù)并重的成熟階段。

C.新詩(shī)的城市書(shū)寫(xiě)進(jìn)入繁榮期，主要是因?yàn)椤艾F(xiàn)代派”和“九葉派”詩(shī)人將詩(shī)歌與城市的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)結(jié)。

D.以孫曉剛、李彬勇等為代表的“城市詩(shī)人”群體，以其極強(qiáng)的文本原創(chuàng)性品質(zhì)吸引著越來(lái)越多的詩(shī)人將城市作為書(shū)寫(xiě)對(duì)象。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章從中國(guó)新詩(shī)與城市的詩(shī)學(xué)聯(lián)系入手，重點(diǎn)介紹了城市文化對(duì)中國(guó)新詩(shī)生成與發(fā)展的影響。

B.文章論證嚴(yán)密，綜合運(yùn)用了舉例論證、比喻論證等多種方法，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

C.文章例舉聶鑫森、曲有源的例子，主要是為了論證部分詩(shī)人以城市對(duì)“速度”的追求為切入點(diǎn)遙想現(xiàn)代化的未來(lái)的觀點(diǎn)。

D.文章最后一段從出現(xiàn)了標(biāo)榜城市詩(shī)歌寫(xiě)作的社團(tuán)和以城市作為主要書(shū)寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)人兩方面，論述了新詩(shī)在21世紀(jì)的發(fā)展。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《筆立山頭展望》這首詩(shī)盛贊都市物質(zhì)文明，這是郭沫若用詩(shī)歌與城市文明的一種對(duì)話。

B.“現(xiàn)代派”詩(shī)人通過(guò)在詩(shī)歌文體內(nèi)部展開(kāi)意象、音律、色彩的實(shí)驗(yàn)，建立起與城市生活同步的語(yǔ)感。

C.進(jìn)入新時(shí)期，隨著思想進(jìn)一步解放，城市文化和新詩(shī)中的城市書(shū)寫(xiě)都迎來(lái)了發(fā)展的契機(jī)。

D.以城市作為主要書(shū)寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)人注重微觀與宏觀的視界融合，試圖增強(qiáng)城市詩(shī)學(xué)的哲理內(nèi)涵。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

城市是綠色低碳發(fā)展最重要的載體。十年前，中國(guó)啟動(dòng)低碳城市試點(diǎn)工作，低碳試點(diǎn)城市帶動(dòng)作用顯著，在大連、三亞、貴陽(yáng)、南昌、南寧等試點(diǎn)城市帶動(dòng)下，很多非試點(diǎn)城市積極尋求碳排放峰值和實(shí)現(xiàn)路徑，這對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)2030年碳排放峰值目標(biāo)意義重大。

綠色建筑旨在減少建筑物能耗，緩解能源危機(jī)，同時(shí)為人們提供舒適環(huán)保的工作或居住環(huán)境，減少發(fā)展對(duì)生態(tài)的負(fù)面影響，諸如二氧化碳排放和城市熱島效應(yīng)等。在低碳生態(tài)城市建設(shè)中，中國(guó)全力做好節(jié)能減排工作，產(chǎn)業(yè)優(yōu)化轉(zhuǎn)型，推廣節(jié)能技術(shù)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)雙豐收。隨著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展，綠色建筑理念逐漸得到全社會(huì)的廣泛認(rèn)同，大家認(rèn)識(shí)到，綠色建筑也能構(gòu)造出一種生態(tài)系統(tǒng)，建筑內(nèi)外的因素有序循環(huán)與轉(zhuǎn)換，可最大限度地減少環(huán)境污染，降低資源與能源消耗。舒適、宜居的生活環(huán)境離不開(kāi)綠色建筑。減輕建筑對(duì)環(huán)境的負(fù)荷，為居民提供健康的生活空間，形成建筑、人與環(huán)境和諧共處的局面，成為綠色建筑的核心要素。

（摘編自立新《綠色建筑打造低碳城市》）

材料二：

“提升能效、控制一次能源消費(fèi)總量是最直接、最有效的能源碳減排方式。在當(dāng)前能源結(jié)構(gòu)下，每減少1億噸標(biāo)煤的能源消費(fèi)，大約可減少2億噸的二氧化碳排放?！濒攧傉J(rèn)為，構(gòu)建清潔低碳安全高效的能源體系，需要“兩條腿”走路，統(tǒng)籌清潔、低碳能源供應(yīng)和推進(jìn)工業(yè)、建筑、交通等主要行業(yè)用能方式的轉(zhuǎn)變。

作為能源消耗高密集型行業(yè)，鋼鐵行業(yè)在制造業(yè)31個(gè)門類中碳排放量最大。在中國(guó)寶武集團(tuán)八一鋼鐵公司，富氫碳循環(huán)高爐試驗(yàn)項(xiàng)目正加緊建設(shè)。公司負(fù)責(zé)人介紹，從燃燒碳到燃燒氫，項(xiàng)目試驗(yàn)成功后，不僅能大幅提高冶煉爐的利用系數(shù)，還能減少30%的二氧化碳排放。不僅是工業(yè)領(lǐng)域，其他重點(diǎn)行業(yè)領(lǐng)域也在為減污降碳持續(xù)發(fā)力。

（摘編自丁怡婷《打贏低碳轉(zhuǎn)型硬仗》）

材料三：

實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和是一個(gè)挑戰(zhàn)，更是一場(chǎng)硬仗。當(dāng)前，我國(guó)碳排放仍然處在“總量高、增量高”的歷史階段，超過(guò)85%的碳排放來(lái)自能源活動(dòng)。2020年末，我國(guó)非化石能源比重約15%，化石能源占比依然很高。與一些發(fā)達(dá)國(guó)家不同，我國(guó)既要控排放，又要保增長(zhǎng)，還要轉(zhuǎn)變高碳化的能源結(jié)構(gòu)，爭(zhēng)取用不到十年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，因此從根本上扭轉(zhuǎn)碳排放總量持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，任務(wù)艱巨。

低碳轉(zhuǎn)型，能源先行。圍繞實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和的目標(biāo)，“十四五”期間需要加快建設(shè)清潔低碳、安全高效的能源體系，提高能源供給保障能力。在供給端，提升清潔能源生產(chǎn)的能力，充分利用各地資源稟賦，重點(diǎn)建設(shè)一批多能互補(bǔ)的清潔能源基地，逐步提升非化石能源比重。在需求端，發(fā)展能源低碳替代途徑，推進(jìn)以電代煤、以電代油，大幅度提高能源利用效率。在配置端，加強(qiáng)“源網(wǎng)荷儲(chǔ)”銜接，提高特高壓輸電通道利用率，加快抽水蓄能電站建設(shè)和新型儲(chǔ)能技術(shù)規(guī)?；瘧?yīng)用。在數(shù)字化場(chǎng)景方面，推進(jìn)智慧能源領(lǐng)域的應(yīng)用工程，實(shí)現(xiàn)多能協(xié)同互補(bǔ)、需求智能調(diào)控。除了能源產(chǎn)業(yè)以外，“十四五”期間為工業(yè)、交通、建筑等產(chǎn)業(yè)升級(jí)提供了重要的轉(zhuǎn)型窗口。工業(yè)的重點(diǎn)將突出綠色制造，推動(dòng)高耗能產(chǎn)業(yè)的低碳轉(zhuǎn)型，包括大力提高電能利用比重、加快技術(shù)研發(fā)與商業(yè)化應(yīng)用、淘汰落后產(chǎn)能設(shè)備、提升產(chǎn)業(yè)聚集度、推進(jìn)資源節(jié)約與循環(huán)利用。交通領(lǐng)域的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)綠色低碳交通方式，包括突破新能源汽車與智能聯(lián)網(wǎng)汽車的關(guān)鍵技術(shù)，在高速公路與中小縣城推進(jìn)充換電設(shè)施建設(shè)，發(fā)展城市公共交通，建設(shè)自行車道、步行道等。建筑領(lǐng)域要提升節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)，加快新型綠色建材研發(fā)應(yīng)用，推動(dòng)高性能智能家電的普及利用，推廣清潔能源采暖與樓宇節(jié)能系統(tǒng)改造。

（摘編自孫傳旺《加快低碳轉(zhuǎn)型助推“十四五”綠色發(fā)展》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.綠色建筑目的是減少建筑物能耗，緩解能源危機(jī)，減少發(fā)展對(duì)生態(tài)的負(fù)面影響，為人們提供舒適環(huán)保的工作、居住環(huán)境。

B.不僅是能源消耗高密集型行業(yè)需要減少二氧化碳的排放，其他重點(diǎn)行業(yè)領(lǐng)域也需要為減污降碳持續(xù)發(fā)力。

C.我國(guó)要從根本上扭轉(zhuǎn)碳排放總量持續(xù)增長(zhǎng)趨勢(shì)的任務(wù)之所以艱巨，是因?yàn)楫?dāng)前超過(guò)85%的碳排放來(lái)自能源活動(dòng)。

D.“十四五”期間能源產(chǎn)業(yè)為實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和的目標(biāo)，需要在供給端、需求端、配置端和數(shù)字化場(chǎng)景等方面作出努力。

5.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在低碳試點(diǎn)城市帶動(dòng)下，很多非試點(diǎn)城市也積極尋求碳排放峰值和實(shí)現(xiàn)路徑，這能確保中國(guó)2030年碳排放峰值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

B.綠色建筑的核心要素包括減輕建筑對(duì)環(huán)境的負(fù)荷，為居民提供健康的生活空間，形成建筑、人與環(huán)境和諧共處的局面。

C.為了追趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的腳步，我國(guó)必須在十年內(nèi)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，從根本上扭轉(zhuǎn)碳排放總量持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。

D.“十四五”期間為工業(yè)、能源等產(chǎn)業(yè)升級(jí)提供了重要的轉(zhuǎn)型窗口，其中在工業(yè)領(lǐng)域?qū)⒅攸c(diǎn)突出綠色制造，推動(dòng)高耗能產(chǎn)業(yè)的低碳轉(zhuǎn)型。

6.如何實(shí)現(xiàn)低碳轉(zhuǎn)型？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要概括。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

無(wú)字碑

王平中

張總來(lái)到安岳連云山，仰著頭從峽谷底向山頂張望，慢慢地將臉仰成平面，載著的帽子忽地掉在了地上，才看到一條線似的天空。張總的心冷了半截，在這個(gè)地方投資，又沒(méi)公路，要想在此發(fā)展難呀。

陪同的安岳老區(qū)建設(shè)促進(jìn)會(huì)郭會(huì)長(zhǎng)見(jiàn)狀，不再提投資之事，對(duì)張總微微一笑說(shuō)，我們這兒有座“神仙墳”，很值得一看。

神仙墳？不外乎唬唬外人吧，有什么好看的？張總搖了搖頭。

這座墳不是唬人的，里面埋著一位紅軍戰(zhàn)士。

埋著一位紅軍戰(zhàn)士？張總一下子肅然了。

1935年7月，中央紅軍長(zhǎng)征來(lái)到四川，一位紅軍戰(zhàn)士受傷后與部隊(duì)走散了，來(lái)到安岳，被當(dāng)?shù)卮迕癫卦诘亟牙?。后?lái)民團(tuán)探到了消息，將村民趕到村口。村民不愿交出紅軍戰(zhàn)士。民團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)咆哮說(shuō)如不交出紅軍戰(zhàn)士，就要燒光村子、殺光村民……就在這危急之時(shí)，那位紅軍戰(zhàn)士從地窖里走了出來(lái)，面對(duì)兇惡的民團(tuán)，毫不畏懼，對(duì)鄉(xiāng)親們說(shuō)，我們是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會(huì)護(hù)佑你們……

張總眼里充滿敬意。

民團(tuán)槍殺那位紅軍戰(zhàn)士后，不準(zhǔn)村民們掩蓋尸體。是夜，電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨。第二天，人們看到一堆沙丘將紅軍戰(zhàn)士掩埋了。村里人都說(shuō)，是暴雨從山上沖下的泥沙自然將紅軍戰(zhàn)士掩埋的。

應(yīng)該是村里人趁著暴雨將那位紅軍戰(zhàn)士掩埋的吧？張總問(wèn)道。

反正沒(méi)有人承認(rèn)。即使是，也不會(huì)有人承認(rèn)的。后來(lái)，這里發(fā)生了一件奇事。郭會(huì)長(zhǎng)看著張總久久不語(yǔ)。

什么奇事？張總按捺不住了。

不久，一位村民說(shuō)，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，對(duì)他說(shuō)，村外的沙丘上有艾蒿，開(kāi)水泡后飲之即愈。翌日，此人來(lái)到掩埋紅軍戰(zhàn)士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘葉，回家泡水飲之，果真病愈。這個(gè)村民還說(shuō)，仙人說(shuō)這座墳是天葬的，如果誰(shuí)毀了，必遭天譴，滅門絕后。那時(shí)人們對(duì)神靈是敬畏的。團(tuán)丁聽(tīng)了，自然不敢毀墳。這座墳因此得到保存。

這是村民為保護(hù)紅軍戰(zhàn)士墳?zāi)构室饩幾墓适掳?？張總說(shuō)。

也許是吧。后來(lái)，村里人受傷了，或發(fā)燒了，或家中有蚊蟲(chóng)了，將墳上的艾蒿割回去搗爛敷之，或煎水服之，或?yàn)苫鹧?，那些人受傷好了，燒退了，家中蚊蟲(chóng)滅了。村里人都說(shuō)那是紅軍戰(zhàn)士在護(hù)佑他們。于是他們將此蚊稱為“神仙墳”，并在墳前立碑，因不知道紅軍戰(zhàn)士姓名，碑上沒(méi)有刻字，對(duì)外稱為“無(wú)字碑”，暗地叫“紅軍碑”。

即使知道紅軍戰(zhàn)士名字，也不敢刻他姓名的吧？張總說(shuō)。

是的。后來(lái)，村里人每到紅軍戰(zhàn)士的祭日，都要到墳前祭拜。

張總聞言，眼里亮光閃閃，激動(dòng)地對(duì)郭會(huì)長(zhǎng)說(shuō)，我們也去祭拜祭拜吧。

張總一行來(lái)到峽谷口，果然看到一墳丘，其上長(zhǎng)滿了郁郁蔥蔥的艾蒿，微風(fēng)吹過(guò)，艾蒿彎腰點(diǎn)頭，似對(duì)他們到來(lái)的歡迎。張總頓時(shí)盈滿淚水，對(duì)著墳?zāi)购褪瑩渫ㄒ宦暪蛄讼氯?，雙手合十，恭恭敬敬作了三個(gè)揖。

張總從墳前站起來(lái)，對(duì)郭會(huì)長(zhǎng)說(shuō)，這兩天我在附近走了走，看到這里群眾還不富裕，特別是上山下山全靠步行，制約了產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我回去后，立即安排，先修建從峽谷到山頂?shù)谋P(pán)山公路，再組織村民栽種艾蒿。

種植艾蒿？郭會(huì)長(zhǎng)有些不解。

其實(shí)艾蒿清熱解毒，是一種中藥材。我這次來(lái)很受啟發(fā)，發(fā)展這個(gè)產(chǎn)業(yè)，既帶領(lǐng)村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧？

郭會(huì)長(zhǎng)聞言，緊緊握著張總的手說(shuō)，我代表老區(qū)人民感謝你。

說(shuō)感謝的應(yīng)該是我！張總說(shuō)，你知道嗎？我爺爺也是一位紅軍戰(zhàn)士，長(zhǎng)征時(shí)犧牲了，至今還沒(méi)有找著尺骨。這次看到老區(qū)人民為無(wú)名紅軍戰(zhàn)士修墳樹(shù)碑，雖然是無(wú)字碑，但他們年年去祭拜，相信犧牲的烈士都能含笑九泉了，因?yàn)檫@些烈士永遠(yuǎn)活在人民心中。

（選自2021年5月14日《資陽(yáng)日?qǐng)?bào)》）

7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“仰著頭從峽谷底向山頂張望”“才看到一條線似的天空”“心冷了半截”等細(xì)節(jié)，暗示了安岳老區(qū)的閉塞、貧窮和落后。

B．當(dāng)?shù)卮迕癜鸭t軍戰(zhàn)士藏在地窖里，寧死也不愿交出紅軍戰(zhàn)士；危急之時(shí)，紅軍戰(zhàn)士走出地窖保護(hù)百姓，表現(xiàn)出濃濃的軍民魚(yú)水情。

C．村民相信夢(mèng)中仙人的話，采墳上艾蒿治病，病好了都說(shuō)是紅軍戰(zhàn)士在護(hù)佑他們，這些都反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)神靈的敬畏和迷信。

D．“盈滿淚水，對(duì)著墳?zāi)购褪?，撲通一聲跪了下去，雙手合十，恭恭敬敬作了三個(gè)揖”表明了張總內(nèi)心的感動(dòng)和敬佩之情。

8．紅軍戰(zhàn)士犧牲后，“這里發(fā)生了一件奇事”，請(qǐng)結(jié)合全文分析小說(shuō)插敘這件“奇事”的作用。（6分）

9．小說(shuō)的標(biāo)題“無(wú)字碑”有著豐富的內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

趙鳳，幽州人也，少為儒。唐天祐中，燕帥劉守光盡率部?jī)?nèi)丁夫?yàn)檐娢?，而黥其面，為儒者患之。儒者多為僧以避之，鳳亦落發(fā)至太原。頃之，從劉守奇奔梁，梁用守奇為博州刺史，表鳳為判官。唐莊宗聞鳳名，得之甚喜，以為護(hù)鑾學(xué)士。后莊宗即位，拜鳳中書(shū)舍人。及入汴，改授禮部員外郎。莊宗及劉皇后幸張全義第，后奏曰：“妾五六歲失父母，每見(jiàn)老者，思念尊親注下，以全義年德，妾欲父事之，以慰孤女之心?！鼻f宗許之，命鳳作箋上全義，定往來(lái)儀注。鳳上書(shū)極諫，不納。天成初，置端明殿學(xué)士。時(shí)任圜為宰相，為安重誨所傾，以至罷相歸磁州。及朱守殷以汴州叛，馳驛賜圜自盡。既而鳳哭謂安重誨曰任圜義士也肯逆謀以讎君父乎如此濫刑何以安國(guó)重誨笑而不責(zé)明年春，有僧自西國(guó)取經(jīng)回，得佛牙大如拳，進(jìn)于明宗。鳳揚(yáng)言曰：“曾聞佛牙錘鍛不壞，請(qǐng)?jiān)囍??！彪S斧而碎。時(shí)宮中所施已逾數(shù)千緡，聞毀乃止。及車駕還洛，留知汴州事。長(zhǎng)興中，安重誨出鎮(zhèn)河中，其后重誨得罪，人無(wú)敢言者，惟鳳極言于上前曰：“重誨是陛下家臣，其心終不背主，五年秉權(quán)，賢豪俯伏，但不周防，自始浸潤(rùn)。”明宗以為朋黨，不悅其奏。重誨獲罪，乃出邢州節(jié)度使。及閔帝蒙塵于衛(wèi)州，鳳集賓佐軍校，垂涕曰：“主上播遷，渡河而北。吾輩安坐不赴奔問(wèn)，于禮可乎？”軍校曰：“唯公所使?！睂⑿?，聞閔帝遇弒而止。清泰初，召還，授太保。鳳性豁達(dá)，凡士友以窮厄告者，必傾其資而餉之，士人以此多之也。既而病足，不能朝謁。疾篤，自為蓍筮，卦成，投蓍而嘆曰：“吾家世無(wú)五十者，而復(fù)窮賤；吾年已五十，又為將相，豈有遐壽哉！”清泰二年三月卒。

（選自《舊五代史·趙鳳傳》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.既而鳳哭謂安重誨曰/任圜/義士也/肯逆謀以讎君父乎/如此濫刑/何以安國(guó)/重誨笑而不責(zé)/

B.既而鳳哭謂安重誨曰/任圜/義士/也肯逆謀以讎君父乎/如此濫刑/何以安國(guó)/重誨笑而不責(zé)/

C既而鳳哭謂安重誨曰/任圜/義士也/肯逆謀以讎君父/乎如此濫刑/何以安國(guó)/重誨笑而不責(zé)/

D.既而鳳哭謂安重誨曰/任圜/義士/也肯逆謀以讎君父/乎如此濫刑/何以安國(guó)/重誨笑而不責(zé)/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.天祐，年號(hào)名。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)。

B.禮部，隋朝以后為中央行政機(jī)構(gòu)六部之一，其長(zhǎng)官為禮部尚書(shū)，負(fù)責(zé)國(guó)家的祭祀、科舉、外交和法律等事務(wù)。

C.汴州，指今河南開(kāi)封一帶。州在古時(shí)是行政單位，大約相當(dāng)于現(xiàn)在的省?，F(xiàn)在我國(guó)許多地名中的“州”不再具有原來(lái)的意義。

D.卒，我國(guó)古代對(duì)死亡稱呼之一。《禮記·曲禮》中記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?/p>

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.趙鳳少年為儒，名聲在外。唐莊宗在趙鳳為己用時(shí)非常高興，即位后更是任命他為中書(shū)舍人。

B.趙鳳恪守禮法，勇于進(jìn)諫。在劉皇后想要以侍父之禮對(duì)待張全義時(shí)，趙鳳極力勸諫，但皇帝沒(méi)有采納他的諫言。

C.趙鳳為人正直，敢于直言。安重誨獲罪時(shí)，沒(méi)有人敢為他說(shuō)話，只有趙鳳敢于為他向皇帝進(jìn)言。

D.趙鳳樂(lè)觀豁達(dá)，不重錢財(cái)。他常常傾盡家財(cái)幫助窮困不得志的士人，也因此擁有了更多的好友。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）明年春，有僧自西國(guó)取經(jīng)回，得佛牙大如拳，進(jìn)于明宗。（5分）

（2）主上播遷，渡河而北。吾輩安坐不赴奔問(wèn)，于禮可乎？（5分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

送李端

盧綸

故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。

路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。

少孤為客早，多難識(shí)君遲。

掩淚空相向，風(fēng)塵何處期？

[注]李端：友人。與同屬“大歷十才子”。故關(guān)：故鄉(xiāng)。風(fēng)塵：指社會(huì)動(dòng)亂。

14．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．頷聯(lián)寫(xiě)送別情景，情藏景中。“寒云”二字，下筆沉重，給人以無(wú)限陰冷和壓重的感覺(jué)，為別離的心境起到了有力的烘托作用。

B．“少孤”已屬人生之大不幸，“為客早”則不幸又深一層。詩(shī)人感嘆友人從小成為孤兒。

C．“風(fēng)塵何處期”，將筆鋒轉(zhuǎn)向預(yù)卜未來(lái)，寫(xiě)出了感情上的余波，直率而又有回味。

D．全詩(shī)用白描手法繪景抒情，語(yǔ)言自然，哀婉動(dòng)人。全詩(shī)情真意切，回味無(wú)窮。

15．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析在詩(shī)中表述的情感？（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）《三國(guó)志》中，曹操用“生子當(dāng)如孫仲謀”來(lái)表述對(duì)孫權(quán)的贊嘆；而辛棄疾則在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中用“____________，____________”來(lái)表述自己對(duì)孫權(quán)的敬仰。

（2）《醉花陰》中，使用環(huán)境描寫(xiě)，意境凄涼，奠定全文“愁”的情感基調(diào)的句子是“____________，____________”。

（3）《逍遙游》中，莊子認(rèn)為，宋榮子已經(jīng)辨明了世間的榮辱的界限，所以面對(duì)世人的贊揚(yáng)或責(zé)難，他可以做到“____________，____________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在原始社會(huì)，物質(zhì)生活極度貧乏，人們往往①、衣不蔽體，常常要和野獸爭(zhēng)奪食物和生存的空間。與野獸的抗?fàn)巻?wèn)題可以依靠武器和集體的力量慢慢解決，但是面對(duì)一望無(wú)際、神秘莫測(cè)的大海，人們②，不知道應(yīng)該用什么樣的方法來(lái)解決?！昂！弊帧皬乃畯幕蕖薄！盎蕖?，便是晦暗之意。又有記載曰：“海之言晦昏無(wú)所睹也?！薄盁o(wú)所睹”表明不可知，據(jù)此可以想象當(dāng)時(shí)人們對(duì)海洋的敬畏程度。人類始終懷著一種矛盾的心情看待海洋，海洋的③使人類感到自身的渺小，海洋的奇幻神秘又激發(fā)了人類征服它的欲望。

船的發(fā)明開(kāi)啟了人類探索大海的新局面。人們從河姆渡古人類遺址厚達(dá)2米的海生貝殼層中發(fā)現(xiàn)了一把小型木槳，這把木槳證實(shí)了船的歷史距今至少有7000年之久。而且在夏商周時(shí)期也曾出現(xiàn)過(guò)“東狩于海，獲大魚(yú)”的文字記載。在船的助力下，人們的視線逐漸延伸到了海的那一邊，他們發(fā)現(xiàn)了新的大陸，感受到了不同的文化。再然后，人們將目光由海洋表面投向大海深處。相傳在公元前4世紀(jì)，亞歷山大大帝就曾經(jīng)親自嘗試把自己裝入玻璃罐中潛入海中?，F(xiàn)代科學(xué)意義上的潛水技術(shù)應(yīng)當(dāng)從17世紀(jì)末世界上第一個(gè)潛水鐘開(kāi)始算起，真正的深潛是從深潛器發(fā)明開(kāi)始的。近年來(lái)，我國(guó)快速發(fā)展的像不斷走向深海的戰(zhàn)士般的“蛟龍?zhí)枴薄吧詈Ｓ缕咛?hào)”和“奮斗者號(hào)”等深潛設(shè)備為我們探尋著大洋深處的奧秘。

17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)（3分）。

18．下列各句中的引號(hào)，和文中“蛟龍?zhí)枴钡囊?hào)作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“好香的干菜，——聽(tīng)到風(fēng)聲了嗎”趙七爺站在七斤的后面說(shuō)。

B．“時(shí)代楷?！睆埞鹈窡o(wú)私奉獻(xiàn)，改變了貧困地區(qū)女孩失學(xué)輟學(xué)的現(xiàn)狀。

C．但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)!

D．外國(guó)地?cái)偵系臅?shū)，到國(guó)內(nèi)搖身一變成為“傳世經(jīng)典”，真是貽笑大方。

19．文中畫(huà)波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成4個(gè)短句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)古建筑采用木結(jié)構(gòu)體系。①，中國(guó)古建筑個(gè)體的平面多為簡(jiǎn)單的矩形，單純規(guī)整，形體也并不高大。普通的住房，寺廟的佛殿，園林的廳堂，宮殿殿堂莫不如此。如果說(shuō)西方古建筑藝術(shù)主要表現(xiàn)為個(gè)體建筑的宏偉壯麗，那么中國(guó)古建筑藝術(shù)則主要表現(xiàn)為群體建筑的博大壯觀。

建筑群體的組合采取的是什么形式呢？一般來(lái)講，它采取的是由單幢房屋圍合成的院落形式，即四合院。不同類型的建筑正是由這種最基本的四合院?jiǎn)挝唤M合而成的。

②：住宅要解決人的吃、喝、睡等生活需求；寺廟要滿足信徒與僧侶從事宗教活動(dòng)的需求；宮殿需要全面地為封建帝王政治、宗教、生活、游樂(lè)各方面創(chuàng)造適宜的環(huán)境與場(chǎng)所。住宅要安寧舒適；③：宮殿、壇廟要宏偉氣魄。所以，盡管都是以四合院組合而成的建筑群體，也會(huì)以大小及組合方式的不同創(chuàng)造出豐富多彩的形態(tài)。其中規(guī)模最大、形態(tài)最為復(fù)雜的四合院群體就是北京明、清兩朝的宮城——紫禁城。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。（6分）

21.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)橫線的句子使用的修辭手法。（5分）

四、寫(xiě)作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。

你的心靈常常是戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開(kāi)戰(zhàn)。

——紀(jì)伯倫

我們需要一種清明的理性，這種理性是在這個(gè)嘈雜的物化世界中拯救生命的一種力量。同時(shí)，我們也需要一種歡欣的感性，這種感性之心可以使我們觸目生春，所及之處充滿了歡樂(lè)。

——于丹

用感性感受生活，用理性思考人生！

——網(wǎng)絡(luò)

人之所以為萬(wàn)物之靈，是因?yàn)閾碛羞@兩種力量：感性和理性。感性猶如紅色的火，會(huì)進(jìn)發(fā)充沛的能量溫暖自己，也會(huì)吞噬自己；理性猶如藍(lán)色的海，會(huì)調(diào)用穩(wěn)定的力量護(hù)航自己，也會(huì)讓我們迷失。而人一生，從某個(gè)角度去解釋，大致就是處理理性和感性關(guān)系的一生。那么，你是如何處理“感性”和“理性”的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料和你的思考，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；東坡外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末模擬質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文解析

測(cè)試時(shí)間150分鐘，滿分150分

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色簽字筆填寫(xiě)清楚，考生測(cè)試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“條形碼粘貼處”。

2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它解析；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的解析無(wú)效；在草稿紙上、試卷上答題無(wú)效。

3.測(cè)試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在中國(guó)新詩(shī)的生成與發(fā)展過(guò)程中，城市文化的影響不容忽視。自新詩(shī)誕生時(shí)開(kāi)始，現(xiàn)代詩(shī)人便注重從城市中汲取文學(xué)靈感，在器物和人性兩個(gè)層面捕捉并呈現(xiàn)城市的風(fēng)貌人情，將現(xiàn)實(shí)之城轉(zhuǎn)化為心靈之城。與此同時(shí)，中國(guó)新詩(shī)與城市文化的詩(shī)學(xué)聯(lián)系，也構(gòu)成了新詩(shī)的重要傳統(tǒng)。

隨著中國(guó)現(xiàn)代城市文明的興起，早期新詩(shī)寫(xiě)的文化視野日趨開(kāi)放。他們?cè)趥鹘y(tǒng)的鄉(xiāng)土田園空間之外，尋覓到城市這一全新的話語(yǔ)資源，并通過(guò)詩(shī)歌形式展開(kāi)與城市文明的對(duì)話。郭沫若在《筆立山頭展望》中盛贊都市物質(zhì)文明，將輪船噴出的煤煙視作“黑色的牡丹”和“近代文明的嚴(yán)母”。詩(shī)人傾力詠嘆工業(yè)文明，隱含著一代青年對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的期待和想象。值得注意的是，諸多詩(shī)人看待城市的態(tài)度是雙重的，他們既能開(kāi)掘城市的“力之美”，還能發(fā)現(xiàn)“惡之花”，透視物質(zhì)社會(huì)對(duì)人性造成的種種壓抑。通過(guò)對(duì)城市文明的拆解與重構(gòu)，現(xiàn)代詩(shī)人形成了復(fù)合的城市認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。

自20世紀(jì)30年代開(kāi)始，新詩(shī)的城市書(shū)寫(xiě)進(jìn)入繁榮期，詩(shī)歌與城市的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)在“現(xiàn)代派”和“九葉派”詩(shī)人筆下得到集中呈現(xiàn)?！艾F(xiàn)代派”詩(shī)人多選取城市符號(hào)入詩(shī)，嘗試建立與城市生活同步的語(yǔ)感，并在詩(shī)歌文體內(nèi)部展開(kāi)意象、音律、色彩的實(shí)驗(yàn)。20世紀(jì)40年代“九葉派”詩(shī)人的城市書(shū)寫(xiě)則更強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)情境的聯(lián)系。穆旦的《城市的舞》、陳敬容的《冬日黃昏橋上》則將都市體驗(yàn)引入哲思層面，側(cè)重表現(xiàn)生命個(gè)體彼此殊異的現(xiàn)代意緒，使城市書(shū)寫(xiě)步入意味與藝術(shù)并重的成熟階段。

20世紀(jì)五六十年代，新詩(shī)的城市書(shū)寫(xiě)多被限定在類型化的題材范疇內(nèi)，表現(xiàn)對(duì)工業(yè)建設(shè)的贊美，模態(tài)較為單一。進(jìn)入新時(shí)期，伴隨著思想解放的步伐，中國(guó)的城市文化和新詩(shī)中的城市書(shū)寫(xiě)共同迎來(lái)了蓬勃發(fā)展的契機(jī)。一部分詩(shī)人以城市對(duì)“速度”的追求為切入點(diǎn)遙想現(xiàn)代化的未來(lái)，如聶鑫森的《地鐵》、曲有源的《立體交叉橋》等，洋溢著對(duì)城市新面貌及實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”目標(biāo)的期盼。還有一部分詩(shī)人明確標(biāo)榜城市詩(shī)歌寫(xiě)作，特別是1986年，《詩(shī)歌報(bào)》和《深圳青年報(bào)》聯(lián)合舉辦了“中國(guó)詩(shī)壇1986現(xiàn)代詩(shī)群體大展”，第一次出現(xiàn)了以孫曉剛、李彬勇等為代表的“城市詩(shī)人”群體。他們宣稱要替詩(shī)歌在城市環(huán)境里制造現(xiàn)代的產(chǎn)床，其文本的原創(chuàng)性品質(zhì)極強(qiáng)。他們對(duì)城市詩(shī)歌的嘗試和掘進(jìn)，吸引著越來(lái)越多的詩(shī)人將城市作為書(shū)寫(xiě)對(duì)象。

21世紀(jì)以來(lái)，一些文化中心城市出現(xiàn)了大量標(biāo)榜城市詩(shī)歌寫(xiě)作的社團(tuán)。詩(shī)人立足民間視角，借助藝術(shù)沙龍和跨媒介傳播等形式，解答城市文化肌理，反思人與城市的關(guān)系。此外，21世紀(jì)詩(shī)壇還涌現(xiàn)出一批以城市作為主要書(shū)寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)人，如楊克、梁平、趙麗宏等。他們注重微觀與宏觀的視界融合，探析城市人當(dāng)下的生存處境和心理空間，試圖增強(qiáng)城市詩(shī)學(xué)的哲理內(nèi)涵。如趙麗宏的《滄桑之城》和梁平的《重慶書(shū)》兩部作品，力求從城市厚重的歷史和文化細(xì)節(jié)中，打撈城市的文化記憶，鍛造城市的精神品格，為從多角度詮釋人與城市的關(guān)系創(chuàng)造了可能。

（摘編自盧楨《中國(guó)新詩(shī)城市書(shū)寫(xiě)的文學(xué)意義》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.隨著中國(guó)現(xiàn)代城市文明的興起，早期新詩(shī)寫(xiě)尋覓到除傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土田園空間之外的城市，以此作為全新的話語(yǔ)資源。

B.“現(xiàn)代派”和“九葉派”詩(shī)人，側(cè)重表現(xiàn)生命個(gè)體彼此殊異的現(xiàn)代意緒，使城市書(shū)寫(xiě)步入意味與藝術(shù)并重的成熟階段。

C.新詩(shī)的城市書(shū)寫(xiě)進(jìn)入繁榮期，主要是因?yàn)椤艾F(xiàn)代派”和“九葉派”詩(shī)人將詩(shī)歌與城市的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)結(jié)。

D.以孫曉剛、李彬勇等為代表的“城市詩(shī)人”群體，以其極強(qiáng)的文本原創(chuàng)性品質(zhì)吸引著越來(lái)越多的詩(shī)人將城市作為書(shū)寫(xiě)對(duì)象。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章從中國(guó)新詩(shī)與城市的詩(shī)學(xué)聯(lián)系入手，重點(diǎn)介紹了城市文化對(duì)中國(guó)新詩(shī)生成與發(fā)展的影響。

B.文章論證嚴(yán)密，綜合運(yùn)用了舉例論證、比喻論證等多種方法，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

C.文章例舉聶鑫森、曲有源的例子，主要是為了論證部分詩(shī)人以城市對(duì)“速度”的追求為切入點(diǎn)遙想現(xiàn)代化的未來(lái)的觀點(diǎn)。

D.文章最后一段從出現(xiàn)了標(biāo)榜城市詩(shī)歌寫(xiě)作的社團(tuán)和以城市作為主要書(shū)寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)人兩方面，論述了新詩(shī)在21世紀(jì)的發(fā)展。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《筆立山頭展望》這首詩(shī)盛贊都市物質(zhì)文明，這是郭沫若用詩(shī)歌與城市文明的一種對(duì)話。

B.“現(xiàn)代派”詩(shī)人通過(guò)在詩(shī)歌文體內(nèi)部展開(kāi)意象、音律、色彩的實(shí)驗(yàn)，建立起與城市生活同步的語(yǔ)感。

C.進(jìn)入新時(shí)期，隨著思想進(jìn)一步解放，城市文化和新詩(shī)中的城市書(shū)寫(xiě)都迎來(lái)了發(fā)展的契機(jī)。

D.以城市作為主要書(shū)寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)人注重微觀與宏觀的視界融合，試圖增強(qiáng)城市詩(shī)學(xué)的哲理內(nèi)涵。

1.A2.B3.B

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

B.“‘現(xiàn)代派’和‘九葉派’詩(shī)人”錯(cuò)誤，原文是“20世紀(jì)40年代‘九葉派’詩(shī)人的城市書(shū)寫(xiě)則更強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)情境的聯(lián)系。穆旦的《城市的舞》、陳敬容的《冬日黃昏橋上》則將都市體驗(yàn)引入哲思層面，側(cè)重表現(xiàn)生命個(gè)體彼此殊異的現(xiàn)代意緒，使城市書(shū)寫(xiě)步入意味與藝術(shù)并重的成熟階段”，選項(xiàng)偷換對(duì)象。

C.“主要原因是”錯(cuò)誤，原文是“詩(shī)歌與城市的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)在‘現(xiàn)代派’和‘九葉派’詩(shī)人筆下得到集中呈現(xiàn)”，并未提到主要原因；

D.“以其極強(qiáng)的文本原創(chuàng)性品質(zhì)吸引著”錯(cuò)誤，由原文“他們對(duì)城市詩(shī)歌的嘗試和掘進(jìn)，吸引著越來(lái)越多的詩(shī)人將城市作為書(shū)寫(xiě)對(duì)象”可知，吸引詩(shī)人的是“他們對(duì)城市詩(shī)歌的嘗試和掘進(jìn)”。

故選A

本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“比喻論證”錯(cuò)誤，原文并無(wú)比喻論證，屬于無(wú)中生有。

故選B。

本題考查學(xué)生分析在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“建立起與城市生活同步的語(yǔ)感”錯(cuò)誤，原文是“嘗試建立”，還沒(méi)有“建立起”；“并在詩(shī)歌文體內(nèi)部展開(kāi)”說(shuō)明兩者是并列關(guān)系，而非形式與目標(biāo)的關(guān)系。

故選B。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

城市是綠色低碳發(fā)展最重要的載體。十年前，中國(guó)啟動(dòng)低碳城市試點(diǎn)工作，低碳試點(diǎn)城市帶動(dòng)作用顯著，在大連、三亞、貴陽(yáng)、南昌、南寧等試點(diǎn)城市帶動(dòng)下，很多非試點(diǎn)城市積極尋求碳排放峰值和實(shí)現(xiàn)路徑，這對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)2030年碳排放峰值目標(biāo)意義重大。

綠色建筑旨在減少建筑物能耗，緩解能源危機(jī)，同時(shí)為人們提供舒適環(huán)保的工作或居住環(huán)境，減少發(fā)展對(duì)生態(tài)的負(fù)面影響，諸如二氧化碳排放和城市熱島效應(yīng)等。在低碳生態(tài)城市建設(shè)中，中國(guó)全力做好節(jié)能減排工作，產(chǎn)業(yè)優(yōu)化轉(zhuǎn)型，推廣節(jié)能技術(shù)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)雙豐收。隨著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展，綠色建筑理念逐漸得到全社會(huì)的廣泛認(rèn)同，大家認(rèn)識(shí)到，綠色建筑也能構(gòu)造出一種生態(tài)系統(tǒng)，建筑內(nèi)外的因素有序循環(huán)與轉(zhuǎn)換，可最大限度地減少環(huán)境污染，降低資源與能源消耗。舒適、宜居的生活環(huán)境離不開(kāi)綠色建筑。減輕建筑對(duì)環(huán)境的負(fù)荷，為居民提供健康的生活空間，形成建筑、人與環(huán)境和諧共處的局面，成為綠色建筑的核心要素。

（摘編自立新《綠色建筑打造低碳城市》）

材料二：

“提升能效、控制一次能源消費(fèi)總量是最直接、最有效的能源碳減排方式。在當(dāng)前能源結(jié)構(gòu)下，每減少1億噸標(biāo)煤的能源消費(fèi)，大約可減少2億噸的二氧化碳排放。”魯剛認(rèn)為，構(gòu)建清潔低碳安全高效的能源體系，需要“兩條腿”走路，統(tǒng)籌清潔、低碳能源供應(yīng)和推進(jìn)工業(yè)、建筑、交通等主要行業(yè)用能方式的轉(zhuǎn)變。

作為能源消耗高密集型行業(yè)，鋼鐵行業(yè)在制造業(yè)31個(gè)門類中碳排放量最大。在中國(guó)寶武集團(tuán)八一鋼鐵公司，富氫碳循環(huán)高爐試驗(yàn)項(xiàng)目正加緊建設(shè)。公司負(fù)責(zé)人介紹，從燃燒碳到燃燒氫，項(xiàng)目試驗(yàn)成功后，不僅能大幅提高冶煉爐的利用系數(shù)，還能減少30%的二氧化碳排放。不僅是工業(yè)領(lǐng)域，其他重點(diǎn)行業(yè)領(lǐng)域也在為減污降碳持續(xù)發(fā)力。

（摘編自丁怡婷《打贏低碳轉(zhuǎn)型硬仗》）

材料三：

實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和是一個(gè)挑戰(zhàn)，更是一場(chǎng)硬仗。當(dāng)前，我國(guó)碳排放仍然處在“總量高、增量高”的歷史階段，超過(guò)85%的碳排放來(lái)自能源活動(dòng)。2020年末，我國(guó)非化石能源比重約15%，化石能源占比依然很高。與一些發(fā)達(dá)國(guó)家不同，我國(guó)既要控排放，又要保增長(zhǎng)，還要轉(zhuǎn)變高碳化的能源結(jié)構(gòu)，爭(zhēng)取用不到十年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，因此從根本上扭轉(zhuǎn)碳排放總量持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，任務(wù)艱巨。

低碳轉(zhuǎn)型，能源先行。圍繞實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和的目標(biāo)，“十四五”期間需要加快建設(shè)清潔低碳、安全高效的能源體系，提高能源供給保障能力。在供給端，提升清潔能源生產(chǎn)的能力，充分利用各地資源稟賦，重點(diǎn)建設(shè)一批多能互補(bǔ)的清潔能源基地，逐步提升非化石能源比重。在需求端，發(fā)展能源低碳替代途徑，推進(jìn)以電代煤、以電代油，大幅度提高能源利用效率。在配置端，加強(qiáng)“源網(wǎng)荷儲(chǔ)”銜接，提高特高壓輸電通道利用率，加快抽水蓄能電站建設(shè)和新型儲(chǔ)能技術(shù)規(guī)?；瘧?yīng)用。在數(shù)字化場(chǎng)景方面，推進(jìn)智慧能源領(lǐng)域的應(yīng)用工程，實(shí)現(xiàn)多能協(xié)同互補(bǔ)、需求智能調(diào)控。除了能源產(chǎn)業(yè)以外，“十四五”期間為工業(yè)、交通、建筑等產(chǎn)業(yè)升級(jí)提供了重要的轉(zhuǎn)型窗口。工業(yè)的重點(diǎn)將突出綠色制造，推動(dòng)高耗能產(chǎn)業(yè)的低碳轉(zhuǎn)型，包括大力提高電能利用比重、加快技術(shù)研發(fā)與商業(yè)化應(yīng)用、淘汰落后產(chǎn)能設(shè)備、提升產(chǎn)業(yè)聚集度、推進(jìn)資源節(jié)約與循環(huán)利用。交通領(lǐng)域的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)綠色低碳交通方式，包括突破新能源汽車與智能聯(lián)網(wǎng)汽車的關(guān)鍵技術(shù)，在高速公路與中小縣城推進(jìn)充換電設(shè)施建設(shè)，發(fā)展城市公共交通，建設(shè)自行車道、步行道等。建筑領(lǐng)域要提升節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)，加快新型綠色建材研發(fā)應(yīng)用，推動(dòng)高性能智能家電的普及利用，推廣清潔能源采暖與樓宇節(jié)能系統(tǒng)改造。

（摘編自孫傳旺《加快低碳轉(zhuǎn)型助推“十四五”綠色發(fā)展》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.綠色建筑的目的是減少建筑物能耗，緩解能源危機(jī)，減少發(fā)展對(duì)生態(tài)的負(fù)面影響，為人們提供舒適環(huán)保的工作、居住環(huán)境。

B.不僅是能源消耗高密集型行業(yè)需要減少二氧化碳的排放，其他重點(diǎn)行業(yè)領(lǐng)域也需要為減污降碳持續(xù)發(fā)力。

C.我國(guó)要從根本上扭轉(zhuǎn)碳排放總量持續(xù)增長(zhǎng)趨勢(shì)的任務(wù)之所以艱巨，是因?yàn)楫?dāng)前超過(guò)85%的碳排放來(lái)自能源活動(dòng)。

D.“十四五”期間能源產(chǎn)業(yè)為實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和的目標(biāo)，需要在供給端、需求端、配置端和數(shù)字化場(chǎng)景等方面作出努力。

5.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.在低碳試點(diǎn)城市帶動(dòng)下，很多非試點(diǎn)城市也積極尋求碳排放峰值和實(shí)現(xiàn)路徑，這能確保中國(guó)2030年碳排放峰值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

B.綠色建筑的核心要素包括減輕建筑對(duì)環(huán)境的負(fù)荷，為居民提供健康的生活空間，形成建筑、人與環(huán)境和諧共處的局面。

C.為了追趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的腳步，我國(guó)必須在十年內(nèi)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，從根本上扭轉(zhuǎn)碳排放總量持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。

D.“十四五”期間為工業(yè)、能源等產(chǎn)業(yè)升級(jí)提供了重要的轉(zhuǎn)型窗口，其中在工業(yè)領(lǐng)域?qū)⒅攸c(diǎn)突出綠色制造，推動(dòng)高耗能產(chǎn)業(yè)的低碳轉(zhuǎn)型。

6.如何實(shí)現(xiàn)低碳轉(zhuǎn)型？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要概括。

4.C5.B

6.①繼續(xù)推進(jìn)低碳城市建設(shè)工作，讓綠色低碳發(fā)展理念深入人心。

②構(gòu)建清潔低碳、安全高效的能源體系，推動(dòng)重點(diǎn)行業(yè)用能方式轉(zhuǎn)變。

③在能源、工業(yè)、交通、建筑等重點(diǎn)行業(yè)領(lǐng)域，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“是因?yàn)楫?dāng)前超過(guò)85%的碳排放來(lái)自能源活動(dòng)”錯(cuò)誤，由原文“當(dāng)前，我國(guó)碳排放仍然處在‘總量高、增量高’的歷史階段……我國(guó)既要控排放，又要保增長(zhǎng)，還要轉(zhuǎn)變高碳化的能源結(jié)構(gòu)，爭(zhēng)取用不到十年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，因此從根本上扭轉(zhuǎn)碳排放總量持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，任務(wù)艱巨”可知，原因是多方面的，選項(xiàng)只歸為“超過(guò)85%的碳排放來(lái)自能源活動(dòng)”，原因提取錯(cuò)誤，遺漏了信息。

故選C。

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。

A.“這能確保中國(guó)2030年碳排放峰值的實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，原文是“這對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)2030年碳排放峰值目標(biāo)意義重大”。

C.“為了追趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的腳步，我國(guó)必須在十年內(nèi)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰”錯(cuò)誤，由原文“與一些發(fā)達(dá)國(guó)家不同，我國(guó)既要控排放，又要保增長(zhǎng)，還要轉(zhuǎn)變高碳化的能源結(jié)構(gòu)，爭(zhēng)取用不到十年的時(shí)間實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰”可知，并未說(shuō)我們實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和是為了追趕發(fā)達(dá)國(guó)家，同時(shí)“爭(zhēng)取不到十年”而非“必須十年”。

D.“為工業(yè)、能源等產(chǎn)業(yè)升級(jí)”錯(cuò)誤，由原文“除了能源產(chǎn)業(yè)以外，‘十四五’期間為工業(yè)、交通、建筑等產(chǎn)業(yè)升級(jí)提供了重要的轉(zhuǎn)型窗口”可知，十四五期間并未為能源提供產(chǎn)業(yè)升級(jí)。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“城市是綠色低碳發(fā)展最重要的載體。十年前，中國(guó)啟動(dòng)低碳城市試點(diǎn)工作，低碳試點(diǎn)城市帶動(dòng)作用顯著”“隨著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展，綠色建筑理念逐漸得到全社會(huì)的廣泛認(rèn)同”可知，繼續(xù)推進(jìn)低碳城市建設(shè)工作，讓綠色低碳發(fā)展理念深入人心。

根據(jù)“構(gòu)建清潔低碳安全高效的能源體系，需要‘兩條腿’走路，統(tǒng)籌清潔、低碳能源供應(yīng)和推進(jìn)工業(yè)、建筑、交通等主要行業(yè)用能方式的轉(zhuǎn)變”可知，構(gòu)建清潔低碳、安全高效的能源體系，推動(dòng)重點(diǎn)行業(yè)用能方式轉(zhuǎn)變。

根據(jù)“除了能源產(chǎn)業(yè)以外，‘十四五’期間為工業(yè)、交通、建筑等產(chǎn)業(yè)升級(jí)提供了重要的轉(zhuǎn)型窗口。工業(yè)的重點(diǎn)將突出綠色制造，推動(dòng)高耗能產(chǎn)業(yè)的低碳轉(zhuǎn)型，包括大力提高電能利用比重、加快技術(shù)研發(fā)與商業(yè)化應(yīng)用、淘汰落后產(chǎn)能設(shè)備、提升產(chǎn)業(yè)聚集度、推進(jìn)資源節(jié)約與循環(huán)利用”可知，在能源、工業(yè)、交通、建筑等重點(diǎn)行業(yè)領(lǐng)域，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

無(wú)字碑

王平中

張總來(lái)到安岳連云山，仰著頭從峽谷底向山頂張望，慢慢地將臉仰成平面，載著的帽子忽地掉在了地上，才看到一條線似的天空。張總的心冷了半截，在這個(gè)地方投資，又沒(méi)公路，要想在此發(fā)展難呀。

陪同的安岳老區(qū)建設(shè)促進(jìn)會(huì)郭會(huì)長(zhǎng)見(jiàn)狀，不再提投資之事，對(duì)張總微微一笑說(shuō)，我們這兒有座“神仙墳”，很值得一看。

神仙墳？不外乎唬唬外人吧，有什么好看的？張總搖了搖頭。

這座墳不是唬人的，里面埋著一位紅軍戰(zhàn)士。

埋著一位紅軍戰(zhàn)士？張總一下子肅然了。

1935年7月，中央紅軍長(zhǎng)征來(lái)到四川，一位紅軍戰(zhàn)士受傷后與部隊(duì)走散了，來(lái)到安岳，被當(dāng)?shù)卮迕癫卦诘亟牙铩：髞?lái)民團(tuán)探到了消息，將村民趕到村口。村民不愿交出紅軍戰(zhàn)士。民團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)咆哮說(shuō)如不交出紅軍戰(zhàn)士，就要燒光村子、殺光村民……就在這危急之時(shí)，那位紅軍戰(zhàn)士從地窖里走了出來(lái)，面對(duì)兇惡的民團(tuán)，毫不畏懼，對(duì)鄉(xiāng)親們說(shuō)，我們是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會(huì)護(hù)佑你們……

張總眼里充滿敬意。

民團(tuán)槍殺那位紅軍戰(zhàn)士后，不準(zhǔn)村民們掩蓋尸體。是夜，電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨。第二天，人們看到一堆沙丘將紅軍戰(zhàn)士掩埋了。村里人都說(shuō)，是暴雨從山上沖下的泥沙自然將紅軍戰(zhàn)士掩埋的。

應(yīng)該是村里人趁著暴雨將那位紅軍戰(zhàn)士掩埋的吧？張總問(wèn)道。

反正沒(méi)有人承認(rèn)。即使是，也不會(huì)有人承認(rèn)的。后來(lái)，這里發(fā)生了一件奇事。郭會(huì)長(zhǎng)看著張總久久不語(yǔ)。

什么奇事？張總按捺不住了。

不久，一位村民說(shuō)，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，對(duì)他說(shuō)，村外的沙丘上有艾蒿，開(kāi)水泡后飲之即愈。翌日，此人來(lái)到掩埋紅軍戰(zhàn)士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘葉，回家泡水飲之，果真病愈。這個(gè)村民還說(shuō)，仙人說(shuō)這座墳是天葬的，如果誰(shuí)毀了，必遭天譴，滅門絕后。那時(shí)人們對(duì)神靈是敬畏的。團(tuán)丁聽(tīng)了，自然不敢毀墳。這座墳因此得到保存。

這是村民為保護(hù)紅軍戰(zhàn)士墳?zāi)构室饩幾墓适掳?？張總說(shuō)。

也許是吧。后來(lái)，村里人受傷了，或發(fā)燒了，或家中有蚊蟲(chóng)了，將墳上的艾蒿割回去搗爛敷之，或煎水服之，或?yàn)苫鹧切┤耸軅昧?，燒退了，家中蚊蟲(chóng)滅了。村里人都說(shuō)那是紅軍戰(zhàn)士在護(hù)佑他們。于是他們將此蚊稱為“神仙墳”，并在墳前立碑，因不知道紅軍戰(zhàn)士姓名，碑上沒(méi)有刻字，對(duì)外稱為“無(wú)字碑”，暗地叫“紅軍碑”。

即使知道紅軍戰(zhàn)士名字，也不敢刻他姓名的吧？張總說(shuō)。

是的。后來(lái)，村里人每到紅軍戰(zhàn)士的祭日，都要到墳前祭拜。

張總聞言，眼里亮光閃閃，激動(dòng)地對(duì)郭會(huì)長(zhǎng)說(shuō)，我們也去祭拜祭拜吧。

張總一行來(lái)到峽谷口，果然看到一墳丘，其上長(zhǎng)滿了郁郁蔥蔥的艾蒿，微風(fēng)吹過(guò)，艾蒿彎腰點(diǎn)頭，似對(duì)他們到來(lái)的歡迎。張總頓時(shí)盈滿淚水，對(duì)著墳?zāi)购褪?，撲通一聲跪了下去，雙手合十，恭恭敬敬作了三個(gè)揖。

張總從墳前站起來(lái)，對(duì)郭會(huì)長(zhǎng)說(shuō)，這兩天我在附近走了走，看到這里群眾還不富裕，特別是上山下山全靠步行，制約了產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我回去后，立即安排，先修建從峽谷到山頂?shù)谋P(pán)山公路，再組織村民栽種艾蒿。

種植艾蒿？郭會(huì)長(zhǎng)有些不解。

其實(shí)艾蒿清熱解毒，是一種中藥材。我這次來(lái)很受啟發(fā)，發(fā)展這個(gè)產(chǎn)業(yè)，既帶領(lǐng)村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧？

郭會(huì)長(zhǎng)聞言，緊緊握著張總的手說(shuō)，我代表老區(qū)人民感謝你。

說(shuō)感謝的應(yīng)該是我！張總說(shuō)，你知道嗎？我爺爺也是一位紅軍戰(zhàn)士，長(zhǎng)征時(shí)犧牲了，至今還沒(méi)有找著尺骨。這次看到老區(qū)人民為無(wú)名紅軍戰(zhàn)士修墳樹(shù)碑，雖然是無(wú)字碑，但他們年年去祭拜，相信犧牲的烈士都能含笑九泉了，因?yàn)檫@些烈士永遠(yuǎn)活在人民心中。

（選自2021年5月14日《資陽(yáng)日?qǐng)?bào)》）

7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“仰著頭從峽谷底向山頂張望”“才看到一條線似的天空”“心冷了半截”等細(xì)節(jié)，暗示了安岳老區(qū)的閉塞、貧窮和落后。

B．當(dāng)?shù)卮迕癜鸭t軍戰(zhàn)士藏在地窖里，寧死也不愿交出紅軍戰(zhàn)士；危急之時(shí)，紅軍戰(zhàn)士走出地窖保護(hù)百姓，表現(xiàn)出濃濃的軍民魚(yú)水情。

C．村民相信夢(mèng)中仙人的話，采墳上艾蒿治病，病好了都說(shuō)是紅軍戰(zhàn)士在護(hù)佑他們，這些都反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)神靈的敬畏和迷信。

D．“盈滿淚水，對(duì)著墳?zāi)购褪?，撲通一聲跪了下去，雙手合十，恭恭敬敬作了三個(gè)揖”表明了張總內(nèi)心的感動(dòng)和敬佩之情。

8．紅軍戰(zhàn)士犧牲后，“這里發(fā)生了一件奇事”，請(qǐng)結(jié)合全文分析小說(shuō)插敘這件“奇事”的作用。

9．小說(shuō)的標(biāo)題“無(wú)字碑”有著豐富的內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

7、C

8.

①結(jié)構(gòu)承上啟下。奇事是指村民采墳上艾蒿治病一事。既照應(yīng)前文紅軍戰(zhàn)士犧牲時(shí)說(shuō)的“我們是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會(huì)護(hù)佑你們”這一句，又為下文張總決定“組織村民栽種艾蒿”作鋪墊。

②文章內(nèi)容更加豐富，主題更加突出。奇事既是對(duì)紅軍戰(zhàn)士犧牲后情節(jié)的補(bǔ)充，使文章內(nèi)容更加豐富。同時(shí)，“墳上的艾蒿”成為了聯(lián)系村民與紅軍、安岳老區(qū)與張總的載體，突出“軍愛(ài)民、民擁軍”的主題。

③“奇事”增添了神秘色彩，引發(fā)讀者興趣。在郭會(huì)長(zhǎng)帶領(lǐng)張總考察投資的主要情節(jié)外，宕開(kāi)一筆，形成波瀾。用“仙人”“天葬”“神靈”增添了故事的可讀性。

9．①“無(wú)字碑”指的是紅軍戰(zhàn)士墳?zāi)股县Q的一塊沒(méi)有字的碑。②“無(wú)字碑”是當(dāng)時(shí)許多無(wú)名英雄英勇無(wú)畏，一心為民的象征。③“無(wú)字碑”是對(duì)所有“為窮苦人打天下”“護(hù)佑百姓”的軍人的謳歌與禮贊，也表現(xiàn)百姓對(duì)軍人永遠(yuǎn)的懷念與崇敬。升華了“軍愛(ài)民民擁軍”“軍民魚(yú)水情”的主題。

7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

C.“反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)神靈的敬畏和迷信”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文中說(shuō)“團(tuán)丁聽(tīng)了，自然不敢毀墳。這座墳因此得到保存”可見(jiàn)這是村民為保護(hù)紅軍戰(zhàn)士墳?zāi)构室饩幾墓适??！安『昧硕颊f(shuō)是紅軍戰(zhàn)士在護(hù)佑他們”也體現(xiàn)了村民感念紅軍戰(zhàn)士。

故選C。

8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

“不久，一位村民說(shuō)，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，對(duì)他說(shuō)，村外的沙丘上有艾蒿，開(kāi)水泡后飲之即愈。翌日，此人來(lái)到掩埋紅軍戰(zhàn)士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘葉，回家泡水飲之，果真病愈，”奇事是指村民采墳上艾蒿治病一事。既照應(yīng)前文紅軍戰(zhàn)士犧牲時(shí)說(shuō)的“我們是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍，是為窮苦人打天下的。就是我死了，也會(huì)護(hù)佑你們”這一句，“其實(shí)艾蒿清熱解毒，是一種中藥材。我這次來(lái)很受啟發(fā)，發(fā)展這個(gè)產(chǎn)業(yè)，既帶領(lǐng)村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧”，又為下文張總決定“組織村民栽種艾蒿”作鋪墊。結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的作用。

“村里人都說(shuō)那是紅軍戰(zhàn)士在護(hù)佑他們……暗地叫‘紅軍碑’”，奇事既是對(duì)紅軍戰(zhàn)士犧牲后情節(jié)的補(bǔ)充，使文章內(nèi)容更加豐富。同時(shí)，“村里人都說(shuō)那是紅軍戰(zhàn)士在護(hù)佑他們”“后來(lái)，村里人每到紅軍戰(zhàn)士的祭日，都要到墳前祭拜”，“墳上的艾蒿”成為了聯(lián)系村民與紅軍、安岳老區(qū)與張總的載體，突出“軍愛(ài)民、民擁軍”的主題。使文章內(nèi)容更加豐富，主題更加突出。

“我們這兒有座‘神仙墳’，很值得一看”“這個(gè)村民還說(shuō)，仙人說(shuō)這座墳是天葬的，如果誰(shuí)毀了，必遭天譴，滅門絕后。那時(shí)人們對(duì)神靈是敬畏的”，在郭會(huì)長(zhǎng)帶領(lǐng)張總考察投資的主要情節(jié)外，宕開(kāi)一筆，形成波瀾。用“仙人”“天葬”“神靈”增添了故事的可讀性?！捌媸隆痹鎏砹松衩厣?，引發(fā)讀者興趣。

9．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

從淺層意義上看，“無(wú)字碑”指的是紅軍戰(zhàn)士墳?zāi)股县Q的一塊沒(méi)有字的碑?！盁o(wú)字碑”指的是戰(zhàn)士犧牲后，人們因“不知道紅軍戰(zhàn)士姓名，碑上沒(méi)有刻字”，在他的墳?zāi)股县Q的一塊沒(méi)有字的碑。

從深層意義上看，“無(wú)字碑”并不是安岳老區(qū)所獨(dú)有，紅軍戰(zhàn)士的“無(wú)字碑”只是“許許多多無(wú)字碑中的一個(gè)”，可見(jiàn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，像紅軍戰(zhàn)士這樣英勇無(wú)畏，一心為民的無(wú)名軍人還有很多很多。

文章結(jié)尾張總說(shuō)的“既帶領(lǐng)村民共同致富，也是群眾意愿，更是繼承先烈遺志吧？”以及“這次看到老區(qū)人民為無(wú)名紅軍戰(zhàn)士修墳樹(shù)碑，雖然是無(wú)字碑，但他們年年去祭拜，相信犧牲的烈士都能含笑九泉了，因?yàn)檫@些烈士永遠(yuǎn)活在人民心中”，都說(shuō)明“無(wú)字碑”是對(duì)所有“為窮苦人打天下”“護(hù)佑百姓”的軍人的謳歌與禮贊，也表現(xiàn)百姓對(duì)軍人永遠(yuǎn)的懷念與崇敬。升華了“軍愛(ài)民民擁軍”“軍民魚(yú)水情”的主題。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

趙鳳，幽州人也，少為儒。唐天祐中，燕帥劉守光盡率部?jī)?nèi)丁夫?yàn)檐娢?，而黥其面，為儒者患之。儒者多為僧以避之，鳳亦落發(fā)至太原。頃之，從劉守奇奔梁，梁用守奇為博州刺史，表鳳為判官。唐莊宗聞鳳名，得之甚喜，以為護(hù)鑾學(xué)士。后莊宗即位，拜鳳中書(shū)舍人。及入汴，改授禮部員外郎。莊宗及劉皇后幸張全義第，后奏曰：“妾五六歲失父母，每見(jiàn)老者，思念尊親注下，以全義年德，妾欲父事之，以慰孤女之心?！鼻f宗許之，命鳳作箋上全義，定往來(lái)儀注。鳳上書(shū)極諫，不納。天成初，置端明殿學(xué)士。時(shí)任圜為宰相，為安重誨所傾，以至罷相歸磁州。及朱守殷以汴州叛，馳驛賜圜自盡。既而鳳哭謂安重誨曰任圜義士也肯逆謀以讎君父乎如此濫刑何以安國(guó)重誨笑而不責(zé)明年春，有僧自西國(guó)取經(jīng)回，得佛牙大如拳，進(jìn)于明宗。鳳揚(yáng)言曰：“曾聞佛牙錘鍛不壞，請(qǐng)?jiān)囍！彪S斧而碎。時(shí)宮中所施已逾數(shù)千緡，聞毀乃止。及車駕還洛，留知汴州事。長(zhǎng)興中，安重誨出鎮(zhèn)河中，其后重誨得罪，人無(wú)敢言者，惟鳳極言于上前曰：“重誨是陛下家臣，其心終不背主，五年秉權(quán)，賢豪俯伏，但不周防，自始浸潤(rùn)?！泵髯谝詾榕簏h，不悅其奏。重誨獲罪，乃出邢州節(jié)度使。及閔帝蒙塵于衛(wèi)州，鳳集賓佐軍校，垂涕曰：“主上播遷，渡河而北。吾輩安坐不赴奔問(wèn)，于禮可乎？”軍校曰：“唯公所使?！睂⑿?，聞閔帝遇弒而止。清泰初，召還，授太保。鳳性豁達(dá)，凡士友以窮厄告者，必傾其資而餉之，士人以此多之也。既而病足，不能朝謁。疾篤，自為蓍筮，卦成，投蓍而嘆曰：“吾家世無(wú)五十者，而復(fù)窮賤；吾年已五十，又為將相，豈有遐壽哉！”清泰二年三月卒。

（選自《舊五代史·趙鳳傳》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.既而鳳哭謂安重誨曰/任圜/義士也/肯逆謀以讎君父乎/如此濫刑/何以安國(guó)/重誨笑而不責(zé)/

B.既而鳳哭謂安重誨曰/任圜/義士/也肯逆謀以讎君父乎/如此濫刑/何以安國(guó)/重誨笑而不責(zé)/

C既而鳳哭謂安重誨曰/任圜/義士也/肯逆謀以讎君父/乎如此濫刑/何以安國(guó)/重誨笑而不責(zé)/

D.既而鳳哭謂安重誨曰/任圜/義士/也肯逆謀以讎君父/乎如此濫刑/何以安國(guó)/重誨笑而不責(zé)/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.天祐，年號(hào)名。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝，一個(gè)皇帝可以有多個(gè)年號(hào)。

B.禮部，隋朝以后為中央行政機(jī)構(gòu)六部之一，其長(zhǎng)官為禮部尚書(shū)，負(fù)責(zé)國(guó)家的祭祀、科舉、外交和法律等事務(wù)。

C.汴州，指今河南開(kāi)封一帶。州在古時(shí)是行政單位，大約相當(dāng)于現(xiàn)在的省?，F(xiàn)在我國(guó)許多地名中的“州”不再具有原來(lái)的意義。

D.卒，我國(guó)古代對(duì)死亡的稱呼之一。《禮記·曲禮》中記載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?/p>

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.趙鳳少年為儒，名聲在外。唐莊宗在趙鳳為己用時(shí)非常高興，即位后更是任命他為中書(shū)舍人。

B.趙鳳恪守禮法，勇于進(jìn)諫。在劉皇后想要以侍父之禮對(duì)待張全義時(shí)，趙鳳極力勸諫，但皇帝沒(méi)有采納他的諫言。

C.趙鳳為人正直，敢于直言。安重誨獲罪時(shí)，沒(méi)有人敢為他說(shuō)話，只有趙鳳敢于為他向皇帝進(jìn)言。

D.趙鳳樂(lè)觀豁達(dá)，不重錢財(cái)。他常常傾盡家財(cái)幫助窮困不得志的士人，也因此擁有了更多的好友。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）明年春，有僧自西國(guó)取經(jīng)回，得佛牙大如拳，進(jìn)于明宗。

（2）主上播遷，渡河而北。吾輩安坐不赴奔問(wèn)，于禮可乎？

10.A11.B12.D

13.（1）第二年春天，有僧人從西域取經(jīng)回來(lái)，得到大如拳頭的佛牙，進(jìn)獻(xiàn)給唐明宗。

（2）君主流離，渡過(guò)黃河向北，我們這些人安坐不趕赴問(wèn)候，在禮節(jié)上可行嗎？

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：不久，趙鳳哭著對(duì)安重誨說(shuō)：“任圜，是天下的仁義之士，怎么肯用謀劃叛逆的陰謀來(lái)仇殺君主呢？像這樣過(guò)度施刑，用什么來(lái)使國(guó)家安定呢？”安重誨笑，卻不責(zé)備他。第二年春天，有僧人從西域取經(jīng)回來(lái)，得到大如拳頭的佛牙，進(jìn)獻(xiàn)給唐明宗。

“也”，判斷句的標(biāo)志，其后應(yīng)該斷開(kāi)，排除BD；

“乎”，句末表疑問(wèn)語(yǔ)氣，其后斷開(kāi)，排除C。

故選A。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。

B.“禮部……負(fù)責(zé)……法律等事務(wù)”錯(cuò)誤，法律事務(wù)是刑部職責(zé)。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“也因此擁有了更多的好友”錯(cuò)誤，原文中“多”的意思是“稱贊”。

故選D。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。

（1）“明年”，第二年；“自”，從；“佛牙大如拳”，定語(yǔ)后置。

（2）“播遷”，流離；“北”，名詞活用為動(dòng)詞，向北行；“吾輩”，我們這些人；“問(wèn)”，問(wèn)候。

參考譯文：

趙鳳，是幽州人，年輕時(shí)是儒士。唐天祐年間，燕帥劉守光率領(lǐng)全部?jī)?nèi)部服力役的人進(jìn)入行伍，并且在他們面部施加墨刑，成為儒士的憂患。儒士們大多成了僧人來(lái)躲避禍患，趙鳳也剃了頭發(fā)來(lái)到太原。不久，跟從劉守奇投奔后梁，后梁任用劉守奇擔(dān)任博州刺史，劉守奇上表舉薦趙風(fēng)擔(dān)任判官。唐莊宗聽(tīng)說(shuō)趙鳳的名聲，得到他為己用，感到十分歡喜，任命他為護(hù)鑾學(xué)士。后來(lái)唐莊宗即位，任命趙鳳為中書(shū)舍人。等到趙鳳進(jìn)入汴州，改授他禮部員外郎的官職。唐莊宗和劉皇后駕臨河南尹張全義的府第，皇后上奏說(shuō)：“我五六歲失去了父母雙親，每次見(jiàn)到年長(zhǎng)的人，想到父母就落下眼淚，因?yàn)閺埲x年紀(jì)大、品德高，我想要用侍奉父親的禮儀侍奉他，來(lái)寬慰我作為孤女的心?！碧魄f宗答應(yīng)她，下令讓趙鳳寫(xiě)作文書(shū)送給張全義，確定交往的制度和禮儀。趙鳳呈上奏章極力進(jìn)諫，諫言不被采納。天成初年，設(shè)置端明殿學(xué)士的官職。當(dāng)時(shí)任圜擔(dān)任宰相，被安重誨傾軋，以至于被罷去宰相的職位回到磁州。等到朱守殷據(jù)汴州叛亂，安重誨駕乘驛馬賜任圜自盡。不久，趙鳳哭著對(duì)安重誨說(shuō)：“任圜，是天下的仁義之士，怎么肯用謀劃叛逆的陰謀來(lái)仇殺君主呢？像這樣過(guò)度施刑，用什么來(lái)使國(guó)家安定呢？”安重誨笑，卻不責(zé)備他。第二年春天，有僧人從西域取經(jīng)回來(lái)，得到大如拳頭的佛牙，進(jìn)獻(xiàn)給唐明宗。趙鳳揚(yáng)言說(shuō)：“我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)佛牙是錘擊不壞的，請(qǐng)讓我試試?！彪S即用斧錘擊并且捶碎了它。當(dāng)時(shí)宮中（因?yàn)榇耸拢┦┥岬呢?cái)物已經(jīng)超過(guò)了幾千文錢，聽(tīng)說(shuō)佛牙毀壞了才停止。等到皇帝回到洛陽(yáng)，留他掌管汴州事務(wù)。長(zhǎng)興年間，安重誨出京鎮(zhèn)守河中，那以后安重誨獲了罪，沒(méi)有敢替他說(shuō)話的人，只有趙鳳極力向皇帝進(jìn)諫說(shuō)：“安重誨是陛下的家臣，他的心始終不背叛君主，掌權(quán)五年，賢能豪杰之人屈服，只是防患不謹(jǐn)密，使自己被逐漸滲透?！泵髯谡J(rèn)為他們是朋黨，對(duì)他上奏的話不高興。安重誨獲罪，于是離開(kāi)京城擔(dān)任邢州節(jié)度使。等到閔皇帝流亡到了衛(wèi)州，趙鳳集結(jié)賓佐與軍隊(duì)各部，流下眼淚說(shuō)道：“君主流離，渡過(guò)黃河向北，我們這些人安坐不趕赴問(wèn)候，在禮節(jié)上可行嗎？”軍隊(duì)各部說(shuō)：“唯聽(tīng)?wèi){您的驅(qū)遣?！睂⒁鲂?，聽(tīng)說(shuō)閔帝被殺害而停下。清泰年間，被召回，搜予太保的職位。趙鳳性情豁達(dá)，凡是把（自己）困頓（的處境）告訴他的士人朋友，一定會(huì)傾盡他的家產(chǎn)來(lái)資助他們，士人們因此贊揚(yáng)他。不久患了足疾，不能上朝拜謁。病重了，自己用蓍占卜，卦象形成了，扔下蓍草，說(shuō)：“我家世代沒(méi)有活過(guò)五十歲的人，又都很貧窮卑賤；我現(xiàn)在年齡超過(guò)了五十，又擔(dān)任將相，怎會(huì)還能有長(zhǎng)壽呢！”清泰二年三月去世。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

送李端

盧綸

故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。

路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。

少孤為客早，多難識(shí)君遲。

掩淚空相向，風(fēng)塵何處期？

[注]李端：友人。與同屬“大歷十才子”。故關(guān)：故鄉(xiāng)。風(fēng)塵：指社會(huì)動(dòng)亂。

14．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．頷聯(lián)寫(xiě)送別情景，情藏景中?！昂啤倍郑鹿P沉重，給人以無(wú)限陰冷和壓重的感覺(jué)，為別離的心境起到了有力的烘托作用。

B．“少孤”已屬人生之大不幸，“為客早”則不幸又深一層。詩(shī)人感嘆友人從小成為孤兒。

C．“風(fēng)塵何處期”，將筆鋒轉(zhuǎn)向預(yù)卜未來(lái)，寫(xiě)出了感情上的余波，直率而又有回味。

D．全詩(shī)用白描手法繪景抒情，語(yǔ)言自然，哀婉動(dòng)人。全詩(shī)情真意切，回味無(wú)窮。

15請(qǐng)簡(jiǎn)要分析在詩(shī)中表述的情感？（6分）

14．B

15．①對(duì)友人依依不舍的別情：直言“自堪悲”，別后“掩淚空相向”，寫(xiě)出詩(shī)人送別友人的不舍和悲傷。②對(duì)坎坷不幸人生的感傷：詩(shī)人幼時(shí)喪父，多年客居他鄉(xiāng)，在外漂泊，歷經(jīng)磨難，晚逢知己。③社會(huì)動(dòng)亂，后會(huì)無(wú)期的凄涼之嘆：“多難”寫(xiě)出了社會(huì)動(dòng)蕩，“風(fēng)塵何處期”寫(xiě)出因社會(huì)動(dòng)蕩，詩(shī)人與友人相見(jiàn)無(wú)期的悲哀。

14．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合賞析能力。

B.“詩(shī)人感嘆友人從小成為孤兒”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是詩(shī)人感嘆自己。

故選B。

15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌情感的能力。

這是一首感人至深的送別詩(shī)。

首聯(lián)寫(xiě)送別時(shí)的環(huán)境氛圍，時(shí)當(dāng)故關(guān)衰草，“離別自堪悲”，好友相別實(shí)在令人悲傷。頷聯(lián)寫(xiě)送別情景，友人伴寒云而去，自己踏暮雪而歸，依依難舍之情了然。尾聯(lián)“掩淚空相向”進(jìn)一步寫(xiě)難舍難分之情，掩面而泣，冀望相會(huì)，表述了對(duì)友人依依不舍的別情。

頸聯(lián)寫(xiě)回憶以往，對(duì)坎坷人生的悲嘆。“少孤為客早”，抒發(fā)了對(duì)坎坷不幸人生的感傷。詩(shī)人幼時(shí)喪父，多年客居他鄉(xiāng)，在外漂泊，歷經(jīng)磨難，晚逢知己，可是知己馬上要離別。既是憐友，亦是悲己，詞切情真，悲涼回蕩。此外，“多難”“風(fēng)塵”，描寫(xiě)了社會(huì)環(huán)境，現(xiàn)世紛爭(zhēng)、風(fēng)塵擾攘、“何處期”，寫(xiě)出因社會(huì)動(dòng)蕩，詩(shī)人與友人相見(jiàn)無(wú)期的悲哀。

據(jù)此總結(jié)概括即可。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《三國(guó)志》中，曹操用“生子當(dāng)如孫仲謀”來(lái)表述對(duì)孫權(quán)的贊嘆；而辛棄疾則在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中用“____________，____________”來(lái)表述自己對(duì)孫權(quán)的敬仰。

（2）《醉花陰》中，使用環(huán)境描寫(xiě)，意境凄涼，奠定全文“愁”的情感基調(diào)的句子是“____________，____________”。

（3）《逍遙游》中，莊子認(rèn)為，宋榮子已經(jīng)辨明了世間的榮辱的界限，所以面對(duì)世人的贊揚(yáng)或責(zé)難，他可以做到“____________，____________”。

①.千古江山②.英雄無(wú)覓孫仲謀處③.薄霧濃云愁永晝④.瑞腦銷金獸⑤.（且）舉世譽(yù)之而不加勸⑥.舉世非之而不加沮

本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

本題是情景默寫(xiě)，注意認(rèn)真審題，選準(zhǔn)所填語(yǔ)句，注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如“愁”“銷”“譽(yù)”“沮”等字。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在原始社會(huì)，物質(zhì)生活極度貧乏，人們往往①、衣不蔽體，常常要和野獸爭(zhēng)奪食物和生存的空間。與野獸的抗?fàn)巻?wèn)題可以依靠武器和集體的力量慢慢解決，但是面對(duì)一望無(wú)際、神秘莫測(cè)的大海，人們②，不知道應(yīng)該用什么樣的方法來(lái)解決。“海”字“從水從晦”?！盎蕖保闶腔薨抵狻Ｓ钟杏涊d曰：“海之言晦昏無(wú)所睹也?！薄盁o(wú)所睹”表明不可知，據(jù)此可以想象當(dāng)時(shí)人們對(duì)海洋的敬畏程度。人類始終懷著一種矛盾的心情看待海洋，海洋的③使人類感到自身的渺小，海洋的奇幻神秘又激發(fā)了人類征服它的欲望。

船的發(fā)明開(kāi)啟了人類探索大海的新局面。人們從河姆渡古人類遺址厚達(dá)2米的海生貝殼層中發(fā)現(xiàn)了一把小型木槳，這把木槳證實(shí)了船的歷史距今至少有7000年之久。而且在夏商周時(shí)期也曾出現(xiàn)過(guò)“東狩于海，獲大魚(yú)”的文字記載。在船的助力下，人們的視線逐漸延伸到了海的那一邊，他們發(fā)現(xiàn)了新的大陸，感受到了不同的文化。再然后，人們將目光由海洋表面投向大海深處。相傳在公元前4世紀(jì)，亞歷山大大帝就曾經(jīng)親自嘗試把自己裝入玻璃罐中潛入海中。現(xiàn)代科學(xué)意義上的潛水技術(shù)應(yīng)當(dāng)從17世紀(jì)末世界上第一個(gè)潛水鐘開(kāi)始算起，真正的深潛是從深潛器發(fā)明開(kāi)始的。近年來(lái)，我國(guó)快速發(fā)展的像不斷走向深海的戰(zhàn)士般的“蛟龍?zhí)枴薄吧詈Ｓ缕咛?hào)”和“奮斗者號(hào)”等深潛設(shè)備為我們探尋著大洋深處的奧秘。

17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

18．下列各句中的引號(hào)，和文中“蛟龍?zhí)枴钡囊?hào)作用相同的一項(xiàng)是（）

A．“好香的干菜，——聽(tīng)到風(fēng)聲了嗎”趙七爺站在七斤的后面說(shuō)。

B．“時(shí)代楷?！睆埞鹈窡o(wú)私奉獻(xiàn)，改變了貧困地區(qū)女孩失學(xué)輟學(xué)的現(xiàn)狀。

C．但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)!

D．外國(guó)地?cái)偵系臅?shū)，到國(guó)內(nèi)搖身一變成為“傳世經(jīng)典”，真是貽笑大方。3．文中畫(huà)波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)19.改成4個(gè)短句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

17．①食不果腹②束手無(wú)策③浩瀚無(wú)垠

18．B

19．我國(guó)快速發(fā)展深潛設(shè)備，有“蛟龍?zhí)枴薄吧詈Ｓ率刻?hào)”和“奮斗者號(hào)”，它們就像不斷走向深海的戰(zhàn)士，為我們探尋著大洋深處的奧秘。

17．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，結(jié)合“衣不蔽體”可知，此處是說(shuō)吃不飽，可用“食不果腹”。食不果腹：吃不飽肚子，形容生活艱難。

第二空，此處語(yǔ)境是“不知道應(yīng)該用什么樣的方法來(lái)解決”，可用“束手無(wú)策”。束手無(wú)策：手被綁住，無(wú)法解脫。形容遇到問(wèn)題毫無(wú)解決的辦法。

第三空，此處形容海洋廣闊，無(wú)邊無(wú)際，可用“浩瀚無(wú)垠”。浩瀚無(wú)垠：指水勢(shì)盛大沒(méi)有邊際。

18．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

“蛟龍?zhí)枴钡囊?hào)是表示特定稱謂。

A.用于對(duì)話，表示直接引用；

B.“時(shí)代楷?！睂Ｖ笍埞鹈?，表示特定稱謂；

C.表強(qiáng)調(diào)；

D.諷刺外國(guó)地?cái)偵系臉?shù)變成了國(guó)內(nèi)的“經(jīng)典”，表示反語(yǔ)諷刺。

故選B。

19．本題考查學(xué)生變換句式的能力。

長(zhǎng)句變短句，首先提出主干句：深潛設(shè)備為我們探尋著大洋深處的奧秘。

然后把修飾語(yǔ)獨(dú)立出來(lái)，單獨(dú)成句：把深潛設(shè)備的定語(yǔ)“我國(guó)快速發(fā)展的”改為“我國(guó)快速發(fā)展深潛設(shè)備”；把“‘蛟龍?zhí)枴詈Ｓ缕咛?hào)’和‘奮斗者號(hào)’等深潛設(shè)備”改為深潛設(shè)備“有‘蛟龍?zhí)枴詈Ｓ缕咛?hào)’和‘奮斗者號(hào)’”；把“像不斷走向深海的戰(zhàn)士般”添加主語(yǔ)改為“它們就像不斷走向深海的戰(zhàn)士”。

最后梳理句子順序，注意語(yǔ)言表述連貫。

我國(guó)快速發(fā)展的像不斷走向深海的戰(zhàn)士般的“蛟龍?zhí)枴薄吧詈Ｓ缕咛?hào)”和“奮斗者號(hào)”等深潛設(shè)備為我們探尋著大洋深處的奧秘。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)古建筑采用木結(jié)構(gòu)體系。①，中國(guó)古建筑個(gè)體的平面多為簡(jiǎn)單的矩形，單純規(guī)整，形體也并不高大。普通的住房，寺廟的佛殿，園林的廳堂，宮殿殿堂莫不如此。如果說(shuō)西方古建筑藝術(shù)主要表現(xiàn)為個(gè)體建筑的宏偉壯麗，那么中國(guó)古建筑藝術(shù)則主要表現(xiàn)為群體建筑的博大壯觀。

建筑群體的組合采取的是什么形式呢？一般來(lái)講，它采取的是由單幢房屋圍合成的院落形式，即四合院。不同類型的建筑正是由這種最基本的四合院?jiǎn)挝唤M合而成的。

②：住宅要解決人的吃、喝、睡等生活需求；寺廟要滿足信徒與僧侶從事宗教活動(dòng)的需求；宮殿需要全