高三上學(xué)期語文一模考試匯編：文言文板塊2024屆湖南省株洲市高三質(zhì)量監(jiān)測考試一模語文試題閱讀下面的文言文，完成下面小題。更始時，大司馬朱鮪在洛陽。光武帝欲南定河內(nèi)，問鄧禹曰：“諸將誰可使守河內(nèi)者？”禹曰：“寇恂文武備足，有牧民御眾之才。河內(nèi)富實(shí)，南迫洛陽，非寇恂莫可使也。”上拜寇恂為河內(nèi)太守，行大將軍事。恂移書屬縣，講兵肆射，伐淇園之竹，治矢百余萬。上傳聞朱鮪破河內(nèi)，有頃，寇恂檄至，上大喜，曰：“吾知寇子翼可任也。”恂同門生董崇說恂曰：“上新即位，四方未定，而君以此時據(jù)大郡，此讒人所側(cè)目，怨禍之府也，宜思功遂身退之計(jì)。”恂然其言，因病不視事。建武二年，寇恂為潁川太守。執(zhí)金吾賈復(fù)在汝南，部將殺人潁川，捕得，寇恂乃戮之于市。復(fù)以為恥，過潁川，謂左右曰：“吾今見恂，必手劍之。”恂知其謀，不欲與相見。恂曰：“昔藺相如屈于廉頗者，為國也。”乃令屬縣盛供具，一人皆兼二人之饌。恂乃出迎于道稱疾還賈復(fù)勒兵欲追之而吏士皆醉遂過去恂遣谷崇以狀聞上乃征恂。恂至引見，時復(fù)先在座，欲起相避。上曰：“天下未定，兩虎安得私斗？今日朕分之。”于是受賜，極歡宴，遂同載車出，相與結(jié)厚。高峻擁兵據(jù)高平，帝入關(guān)，將自征之。寇恂時從。上遣恂降之，恂奉璽書至高平，峻遣軍師皇甫文謁，辭禮不屈。恂怒，將誅文。諸將諫曰：“高峻精兵萬人，卒多強(qiáng)弩，連年不下。今欲降之，反戮其使，無乃不可乎？”恂不應(yīng)，遂斬之，遣其副歸告峻曰：“軍師無禮，已戮之矣。欲降，急降；不欲，固守。”峻惶恐，即日開城降。諸將皆賀，因曰：“敢問戮其使而降城，何也？”恂曰：“皇甫文，峻之腹心，其所計(jì)事者也。今來不屈，無心降耳。”諸將皆曰：“非所及也。”（節(jié)選自《東觀漢記》卷九）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.恂乃出迎于道／稱疾還／賈復(fù)勒兵欲追之／而吏士皆醉／遂過去／恂遣谷崇以狀聞／上乃征恂B.恂乃出迎于道稱疾／還／賈復(fù)勒兵欲追之／而吏士皆醉／遂過去／恂遣谷崇以狀聞上／乃征恂C.恂乃出迎／于道稱疾還／賈復(fù)勒兵欲追之／而吏士皆醉／遂過去／恂遣谷崇以狀聞上／乃征恂D.恂乃出迎于道稱疾／還／賈復(fù)勒兵欲追之／而吏士皆醉／遂過去／恂遣谷崇以狀聞／上乃征恂11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“更始”，是玄漢王朝開國皇帝劉玄的年號：先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號。B.“行”，古代用以表示兼任官職的詞語，這類詞語還有“權(quán)”“署”“轉(zhuǎn)”“遷”“補(bǔ)”等。C.“一人皆兼二人之饌”的“兼”指同時擁有，與《魚我所欲也》中“二者不可得兼”之“兼”同。D.“璽書”，以印信封記的文書，秦以后專指皇帝的詔書；文中指光武帝寫給高峻的勸降書。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.寇恂才華出眾，受到重用。光武帝為河內(nèi)太守人選感到為難，鄧禹說寇恂文武兼?zhèn)洌遣欢x，于是光武帝任命寇恂為河內(nèi)太守。B.寇恂功高位崇，行為謹(jǐn)慎。他戰(zhàn)功卓著，統(tǒng)領(lǐng)大郡，曾聽從同窗茂陵人董崇的建議，稱病不到職辦公，以免為讒人嫉妒，為君猜忌。C.寇恂不畏權(quán)勢，秉公執(zhí)法。當(dāng)執(zhí)金吾賈復(fù)率領(lǐng)部將違法亂紀(jì)，在潁川殺了人時，寇恂仍把部將關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，然后在集市上處以死刑。D.寇恂深明大義，以國為先。在因公與執(zhí)金吾賈復(fù)結(jié)怨后，寇恂效仿戰(zhàn)國藺相如屈于廉頗之舉，刻意回避賈復(fù)，不欲與之發(fā)生沖突。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）恂移書屬縣，講兵肆射，伐淇園之竹，治矢百余萬。（2）今欲降之，反戮其使，無乃不可乎？14.“兩軍交戰(zhàn)，不斬來使”，是歷代戰(zhàn)爭的規(guī)則。文中寇恂卻為何不顧諸將阻攔，堅(jiān)持殺掉敵軍使者皇甫文呢？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括原因。2024屆湖南省岳陽市高三質(zhì)量監(jiān)測考試一模語文試題閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：臣聞今之宗室，古之侯王，其所好尚，皆百姓之觀瞻，風(fēng)俗之移易所系。臣伏睹祖訓(xùn)，觀國朝之所以待宗室者，親禮甚隆，而防范亦密。乃今一、二宗藩，不思師法祖訓(xùn)，制節(jié)謹(jǐn)度，以承天休，而舍侯王之尊，競求真人之號，招集方術(shù)通逃之人，惑民耳目。斯皆外求親媚于主上，以張其勢，而內(nèi)實(shí)奸貪淫虐，陵轢①有司，以縱其欲。不早少創(chuàng)之，使屢得志，則尾大之勢成。所謂宗室驕恣者此也。才者材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器。養(yǎng)之素則不乏，使之器則得宜。今國家于人材，素未嘗留意以蓄養(yǎng)之，而使之又不當(dāng)其器。今朝廷濟(jì)濟(jì)，雖不可謂無人，然亦豈無抱異才而隱伏者乎？亦豈無罹玷用而永廢者乎？臣愚以為諸非貪婪至無行者，盡可隨才任使。況又有卓卓可錄者，而皆使之槁項(xiàng)黃馘②，以終其身，甚可惜也，吏安得不乏！所謂庶官瘝③曠者此也。守令者親民之吏也，守令之賢否，監(jiān)司廉之，監(jiān)司之取舍，銓衡參之。邇來考課不嚴(yán)，守令之于監(jiān)司，奔走承順而已。簿書期會為急務(wù)，承望風(fēng)旨為精敏，賄多者階崇，巧宦者秩進(jìn)。以此成風(fēng)，正直之道塞，勢利之俗成，民之利病，俗之污隆，孰有留意于此者乎？所謂吏治因循者此也。夷狄之患，雖自古有之，然守備素具，外侮不能侵也。今虜驕日久，還來尤甚。或當(dāng)宣大，或入內(nèi)地。小入則小利，大入則大利。頃者陛下赫然發(fā)奮，激厲將士，云中之戰(zhàn)，遂大克捷，此振作之效也。然法曰：“無恃其不來，恃吾有以待之。”所謂邊備未修者此也。天地生財(cái)自有定數(shù)取之有制用之有節(jié)，則裕；取之無制，用之不節(jié)，則乏。今大官之供，歲累巨萬，中貴征索，溪壑難盈，司農(nóng)屢屢告乏。語曰：“三寸之管而無當(dāng)，不可滿也。”今天下非特三寸而已。所謂財(cái)用大匱者此也。五者之弊非一日矣，伏愿陛下覽否泰之原，通上下之志，廣開獻(xiàn)納之門，然后以此五者分職而責(zé)成之，則人人思效其所長，而積弊除矣，何五者之足患乎？（節(jié)選自張居正《論時政疏》，有刪改）材料二：夫委大臣以大體，責(zé)小臣以小事，為國之常也，為理之道也。今委之以職，則重大臣而輕小臣，至于有事，則信小臣而疑大臣，信其所輕，疑其所重，將以致理，其可得乎？又政貴有恒，不求屢易。大臣或以小過獲罪，小臣或以大體受罰，職非其位，罰非其罪，欲其無私，求其盡力，不亦難乎？小臣不可委以大事，大臣不可責(zé)以小罪。任以大官，求其細(xì)過，刀筆之吏，順旨承風(fēng)，舞文弄法，曲成其罪。自陳也，則以為心不伏辜；不言也，則以為所犯皆實(shí)。進(jìn)退惟谷，莫能自明。委任大臣，欲其盡力。每官有所避忌不言，則為不盡力；若舉得其人，何嫌于故舊？待之不盡誠信，何以責(zé)其忠恕哉！臣雖或有失之，君亦未為得也。夫上之不信于下，必以為下無可信。若必下無可信，則上亦有可疑矣。《禮》云：“上人疑，則百姓惑。下難知，則君長勞。”夫以四海之廣，士庶之眾，豈無一二可信之人哉？蓋信之則無不可，疑之則無可信者，豈獨(dú)臣之過乎？夫以一介愚夫，結(jié)為交友，以身相許，死且不渝，況君臣契合，實(shí)同魚水。若君為堯舜，則臣為稷契，豈有遇小事則變志，見小利則易心哉？此雖下之立忠，未能明著，亦由上懷不信、待之過薄之所致也。此豈君使臣以禮，臣事君以忠乎？以陛下之圣明，以當(dāng)今之功業(yè)，誠能博求時俊，上下同心，則三皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏殷周漢，夫何足數(shù)焉？（節(jié)選自魏征《論治道疏》，有刪改）【注】①陵轢：欺壓。②馘：耳朵。③瘝：荒廢。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。天地A生財(cái)B自有定C數(shù)D取之E有制F用之G有節(jié)11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.疏，分條陳述，是古代臣子向皇帝陳述自己對某件事情的意見的一種文體。與《諫太宗十思疏》的“疏”含義相同。B.夷狄，古代中原王朝對中原周邊各族的稱謂，亦泛指除中原統(tǒng)治中心的其他部族。夷，一般指我國古代東南方的少數(shù)民族；狄，一般指的是我國古代北方少數(shù)民族。C.“曲成其罪”與“寧許以負(fù)秦曲”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“曲”字含義相同。D.“死且不渝”與“若屬皆且為所虜”（《鴻門宴》）兩句中的“且”字含義不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.張居正認(rèn)為朝廷應(yīng)該唯才是舉，不問人才的出身、經(jīng)歷以及品行，這樣才不至于使人才衣衫單薄，孤苦終老。B.張居正認(rèn)為當(dāng)朝官僚之風(fēng)盛行，監(jiān)督機(jī)制流于形式，為官者趨炎附勢不務(wù)正業(yè)，致使世風(fēng)日下，危害極大。C.魏征認(rèn)為讓大臣負(fù)責(zé)國家大事，讓小臣負(fù)責(zé)具體小事，這是治國的普遍道理；不要讓小臣做難以勝任的大事，不能因?yàn)樾∵^錯就治大臣的罪。D.魏征認(rèn)為君臣不能因小事變志，見小利易心；君王禮待臣，臣忠于君，君王延攬人才，上下同心，就會超越夏商周漢，直追三皇五帝。13.把材料中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（1）今朝廷濟(jì)濟(jì)，雖不可謂無人，然亦豈無抱異才而隱伏者乎？（2）自陳也，則以為心不伏辜；不言也，則以為所犯皆實(shí)。14.在中國社科院大會上，習(xí)總書記引用了材料一中的一句話，借此希望廣大學(xué)者專家關(guān)心和培養(yǎng)青年人才，為人才施展才干提供更多機(jī)會。請據(jù)此推斷習(xí)總書記引用的是哪一句話，魏征有哪些觀點(diǎn)與之相呼應(yīng)。2024屆湖南省邵陽市高三第一次聯(lián)考一模語文試卷閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：初，帝在藩鎮(zhèn)，愛信牙將慕容遷，及即位，以為控鶴指揮使；帝將北渡河，密與之謀，使帥部兵守玄武門。是夕，帝以五十騎出玄武門，謂遷曰：“朕且幸魏州，徐圖興復(fù)，汝帥有馬控鶴從我。”遷曰：“生死從大家。”乃陽為團(tuán)結(jié)；帝既出，即闔門不行。己巳，馮道等入朝，及端門，聞朱、馮死，帝已北走；道及劉晌欲歸，李愚曰：“天子之出，吾輩不預(yù)謀。今太后在宮，吾輩當(dāng)至中書，遣小黃門取太后進(jìn)止，然后歸第，人臣之義也。”道曰：“主上失守社稷人臣惟君是奉無君而入宮城恐非所宜。潞王已處處張榜，不若歸俟教令。”乃歸。至天宮寺，安從進(jìn)遣人語之曰：“潞王倍道而來，且至矣，相公宜帥百官至谷水奉迎。”乃止于寺中，召百官。中書舍人盧導(dǎo)至，馮道曰：“俟舍人久矣，所急者勸進(jìn)文書，宜速具草。”導(dǎo)曰：“潞王入朝，百官班迎可也；設(shè)有廢立，當(dāng)俟太后教令，豈可遽議勸進(jìn)乎？”道曰：“事當(dāng)務(wù)實(shí)。”導(dǎo)曰：“安有天子在外，人臣遽以大位勸人者邪！若潞王守節(jié)北面，以大義見責(zé)，將何辭以對！公不如帥百官詣宮門，進(jìn)名問安，取太后進(jìn)止，則去就善矣。”道未及對，安從進(jìn)屢遣人趣之曰：“潞王至矣，太后、太妃已遣中使迎勞矣，安得百官無班！”道等即紛然而去。既而潞王未至，三相息于上陽門外，盧導(dǎo)過于前，道復(fù)召而語之，導(dǎo)對如初。李愚曰：“舍人之言是也。吾輩之罪，擢發(fā)不足數(shù)。”康義誠至陜待罪，潞王責(zé)之曰：“先帝晏駕，立嗣在諸公；今上亮陰①，政事出諸公，何為不能終始，陷吾弟至此乎？”義誠大懼，叩頭請死。王素惡其為人，未欲遽誅，且宥之。馬步都虞候萇從簡、左龍武統(tǒng)軍王景戡皆為部下所執(zhí)，降于潞王，東軍盡降。潞王上箋于太后取進(jìn)止，遂自陜而東。（節(jié)選自《資治通鑒卷第二百七十九·后唐紀(jì)八》）材料二：馮道自謂長樂老子，蓋真長樂老子也。孟子曰：“社稷為重，君為輕。”信斯言也，道知之矣。夫社者，所以安民也；稷者，所以養(yǎng)民也。民得安養(yǎng)而后君臣之責(zé)始塞。君不能安養(yǎng)斯民，而后臣獨(dú)為之安養(yǎng)斯民，而后馮道之責(zé)始盡。今觀五季相禪，潛移嘿奪，縱有兵革，不聞爭城。五十年間，雖歷經(jīng)四姓，事一十二君并耶律契丹等，而百姓卒免鋒鏑之苦者，道務(wù)安養(yǎng)之力也。（節(jié)選自李贄《藏書》）【注】①亮陰：帝王居喪。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。主上失守A社稷B人臣C惟君D是奉E無君而入F宮G城H恐非所宜11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.大家，指近臣對皇帝的稱呼。與“汝是大家子”中的“大家”詞義相同。B.勸進(jìn)，指勸登帝位。與“幾上下同心，勸進(jìn)農(nóng)業(yè)”的“勸進(jìn)”詞義不同。C.晏駕，指古時對帝王死亡稱呼。與“山陵崩”“駕崩”詞語意義相近。D.鋒鏑，借指戰(zhàn)爭。與《過秦論》“銷鋒鏑”中的“鋒鏑”意義不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.閔帝在藩鎮(zhèn)時，寵信慕容遷，即位后，任用他為控鶴指揮使；閔帝將北渡黃河去魏州，慕容遷大表忠心，始終忠于皇上。B.李愚認(rèn)為，天子出走，他們未參與謀劃；現(xiàn)在太后還在宮中，他們應(yīng)當(dāng)聽取太后的意見，然后回家等候，才合乎人臣大義。C.馮道兩次召盧導(dǎo)談勸進(jìn)之事，盧導(dǎo)對答如一，并建議馮道他們率領(lǐng)百官進(jìn)謁宮門，送名帖問安，聽從太后的意見。D.康義誠到陜州等待治罪，潞王責(zé)備他們擁有立嗣、處理政事的權(quán)力，卻不能堅(jiān)持到底，沒有能夠很好地輔佐他的弟弟。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）潞王倍道而來，且至矣，相公宜帥百官至谷水奉迎。（2）王素惡其為人，未欲遽誅，且宥之。14.馮道歷經(jīng)五個朝代，侍奉過十二位君王，但前人對他褒貶不一，材料二中李贄褒揚(yáng)馮道的理由是什么？2024屆湖南省株洲市高三一模語文試題閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡學(xué)，必務(wù)進(jìn)業(yè)，心則無熒（惑亂），疾諷誦，謹(jǐn)伺（等候）聞，觀歡愉，問書意，順耳目，不逆志，退思慮，求所謂，時辨說，以論道，不茍辨，必中法，得之無矜，失之無慚，必反其本。生則謹(jǐn)養(yǎng)，謹(jǐn)養(yǎng)之道，養(yǎng)心為貴；死則敬祭，敬祭之術(shù)，時節(jié)為務(wù)。此所以尊師也。治唐圃，疾灌寢，務(wù)種樹；織葩屨，結(jié)置網(wǎng)，捆蒲葦；之田野，力耕耘，事五谷；如山林，入川澤，取魚鱉，求鳥獸。此所以尊師也。視輿馬，慎駕御；適衣服，務(wù)輕暖；臨飲食，必蠲潔；善調(diào)和，務(wù)甘肥；必恭敬；和顏色，審辭令；疾趨蹌（小步快跑），必嚴(yán)肅。此所以尊師也。故教也者義之大者也學(xué)也者知之盛者也。義之大者，莫大于利人，利人莫大于教。知之盛者，莫大于成身，成身莫大于學(xué)。身成則為人子弗使而孝矣，為人臣弗令而忠矣，為人君弗強(qiáng)而平矣。故子貢問孔子曰：“后世將何以稱夫子？”孔子曰：“吾何足以稱哉？勿已者，則好學(xué)而不厭，好教而不倦，其惟此邪。”天子入太學(xué)祭先圣，則嘗為師者弗臣，所以見敬學(xué)與尊師也。（節(jié)選自《呂氏春秋·尊師》）材料二：先王之教，莫榮于孝，莫顯于忠。忠孝，人君人親之所甚欲也。顯榮，人子人臣之所甚愿也。然而人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理義。不知理義，生于不學(xué)。學(xué)者師達(dá)而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。其人茍可，其事無不可，所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。（節(jié)選自《呂氏春秋·勸學(xué)》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。故A教也B者C義之大者也D學(xué)也E者F知之G盛者也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.五谷，古來說法不一，一指稻、麥、黍、菽、稷，另指麻、麥、黍、菽、稷。B.如，動詞，到、往，與《赤壁賦》中的“縱一葦之所如”的“如”詞義相同。C.顏色，此指臉色，與《琵琶行》中“暮去朝來顏色故”中的“顏色”意思相同。D.學(xué)者，指求學(xué)的人，與《師說》中“古之學(xué)者必有師”中的“學(xué)者”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，尊師不在于日常言行中對老師態(tài)度，而在于虛心認(rèn)真、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度。B.材料一認(rèn)為，天子祭祀先賢，讓曾經(jīng)做過自己老師的人跟他并列站立，用以表示敬學(xué)和尊師。C.材料二認(rèn)為，一個人之所以做不成忠臣、孝子，獲得尊榮顯貴，是因?yàn)槲茨芡ㄟ^學(xué)習(xí)來明白理義。D.材料二認(rèn)為，老師施教于學(xué)生，不會計(jì)較學(xué)生地位高低、財(cái)產(chǎn)多少，而是重視學(xué)生對道義的態(tài)度。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）得之無矜，失之無慚，必反其本。（2）不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。14.“知之盛者，莫大于成身”，“成身”即完善自我。在作者看來，“成身”能帶來什么好處？請簡要概括。答案2024屆湖南省株洲市高三質(zhì)量監(jiān)測考試一模語文試題【答案】10.A11.B12.C13.（1）寇恂下達(dá)文書到各個屬縣，講武練兵，演練射箭，砍伐淇園的竹子，制成一百多萬支箭。

（2）現(xiàn)在想讓他投降，卻反倒殺掉他的使者，恐怕不可以吧？

14.①皇甫文倨傲無比，根本沒有投降之意；②皇甫文是高峻的心腹，高峻的計(jì)謀都取之于他；③殺了皇甫文，能以此來威懾高峻，使其投降。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：寇恂于是出城在路上迎接，半路假稱有病而回。賈復(fù)想率兵追趕，而官吏兵卒們都喝醉了，于是過境而去。寇恂派谷崇向帝說明情況，帝于是召見寇恂。“于道”表示“迎”的地點(diǎn)，作“迎”的狀語，中間不應(yīng)該斷開，排除C。“稱疾”和“還”因果關(guān)系，中間不應(yīng)斷開，排除BD；故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及文言詞語的能力。B.“這類詞語還有‘權(quán)’‘署’‘轉(zhuǎn)’‘遷’‘補(bǔ)’等”錯誤。“轉(zhuǎn)”“遷”“補(bǔ)”不是表示兼任官職的詞語。C.正確。“二者不可得兼”中“兼”解釋為“同時擁有”，句意：這二者不可以同時擁有。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“當(dāng)執(zhí)金吾賈復(fù)率領(lǐng)部將違法亂紀(jì)，在潁川殺了人時”錯誤。由“執(zhí)金吾賈復(fù)在汝南，部將殺人潁川，捕得，寇恂乃戮之于市”可知，并不是執(zhí)金吾賈復(fù)率領(lǐng)部將違法亂紀(jì)，在潁川殺了人，而是賈復(fù)的部下在潁川殺了人。故選C。13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“移書”，下達(dá)文書，發(fā)送公文；“肄射”，演練射箭；“治”，制作。（2）“降”，使……投降；“反”，反而、反倒；“無乃……乎”，恐怕……吧。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“峻遣軍師皇甫文謁，辭禮不屈”“今來不屈，無心降耳”可知，皇甫文倨傲無比，根本沒有投降之意，所以寇恂不顧諸將阻攔，堅(jiān)持殺掉敵軍使者皇甫文。由原文“皇甫文，峻之腹心，其所計(jì)事者也”可知，皇甫文是高峻的心腹，高峻的計(jì)謀都取之于他，所以寇恂不顧諸將阻攔，堅(jiān)持殺掉敵軍使者皇甫文。結(jié)合前文分析，可知寇恂洞悉高峻不降是其心腹皇甫文的主意，也深知皇甫文故意倨傲不過是其謀略而已，是想試探朝廷的態(tài)度，因此力排眾議，誅殺皇甫文，威懾高峻，最終使其投降。參考譯文：更始時，大司馬朱鮪占據(jù)洛陽。光武打算南定河內(nèi)，問鄧禹說：“諸將中有誰可使守河內(nèi)的呢？”鄧禹說：“寇恂文武備足，有治理百姓駕馭眾人的才能。河內(nèi)戶口殷實(shí)，南面迫近洛陽，非寇恂不可守此地。”光武于是拜寇恂為河內(nèi)太守，兼領(lǐng)大將軍事。寇恂下達(dá)文書到各個屬縣，講武練兵，演練射箭，砍伐淇園的竹子，制成一百多萬支箭矢（轉(zhuǎn)運(yùn)到前線）。（不久）光武傳聞朱鮪破了河內(nèi)，沒多久寇恂的檄書到了，光武大喜說：“我知道寇子翼是可以勝任的！”同門生茂陵人董崇對寇恂說：“皇上新即位，四方尚未平定，而君侯在這個時候占據(jù)著大郡，這是奸讒之徒側(cè)目窺視產(chǎn)生怨禍的原因哩！你應(yīng)該考慮功成身退了！”寇恂認(rèn)為他說得對，假稱有病不到職辦公。建武二年，寇恂被拜為潁川太守。執(zhí)金吾賈復(fù)在汝南，他的部將在潁川殺了人，被逮捕入獄，寇恂就將他斬首于市。賈復(fù)以此為羞恥，他路過潁川，對左右說：“我今見寇恂，我必親手殺了他！”寇恂知道他的計(jì)謀，不想與他相見。寇恂說：“以前藺相如屈讓廉頗，是為了國家。”于是命令各屬縣大張供具，儲足酒醪，（執(zhí)金吾軍隊(duì)入界）每人都可以得到兩個人的酒食。寇恂于是出城在路上迎接，半路假稱有病而回。賈復(fù)想率兵追趕，而官吏兵卒們都喝醉了，于是過境而去。寇恂派谷崇向帝說明情況，帝于是召見寇恂。寇恂到洛陽被引見，當(dāng)時賈復(fù)先在座，準(zhǔn)備起身回避。帝說：“天下還沒有平定，兩虎怎能夠私斗呢？今天我為你們和解。”于是共承賜宴，極為歡快，就共乘車出城，結(jié)成好友。高峻擁兵占據(jù)高平縣，帝入關(guān)，準(zhǔn)備親自征討。寇恂當(dāng)時跟從光武。帝商議派遣使者去說服高峻投降，就對寇恂說：“你以前制止我這次行動，現(xiàn)在為我走一趟。如高峻不立即投降，我將率耿弇等五營發(fā)起攻擊。”寇恂奉璽書來到高平縣，高峻派遣軍師皇甫文出來謁見，言詞禮節(jié)都不屈從，非常倨傲。寇恂怒，準(zhǔn)備殺皇甫文。諸將勸諫說：“高峻精兵萬人，有著許多強(qiáng)弩，連年都沒有攻下。現(xiàn)在想讓他投降卻反倒殺掉他的使者，恐怕不可以吧？”寇恂不答應(yīng)，就殺了皇甫文，讓其副使回去告訴高峻說：“軍師無禮，已被殺了。要投降，請趕快；不想投降，就固守好了。”高峻惶恐，即日開城門投降。諸將都慶賀，趁機(jī)說：“請問殺了他的來使而高峻以全城投降，這是什么原因？”寇恂說：“皇甫文，是高峻的心腹，高峻的計(jì)謀都取之于他。現(xiàn)在他來了，言詞不屈，必?zé)o歸降之心。”諸將都說：“這是我們沒有想到的。

（節(jié)選自《東觀漢記》卷九）2024屆湖南省岳陽市高三質(zhì)量監(jiān)測考試一模語文試題【答案】10.BDF11.C12.A13.（1）現(xiàn)在朝廷里人才濟(jì)濟(jì)，雖然不可以說無人才，但是天下難道沒有有特別才能而隱于民間的人嗎？（2）大臣為自己陳訴（辯解），就認(rèn)為他不肯服罪；不辯解，就認(rèn)為他犯的錯都是事實(shí)。14.（1）才者材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器。（2）①讓大才負(fù)責(zé)國家大事，讓小才負(fù)責(zé)具體的小事。②對人才貴在有穩(wěn)定的規(guī)范，不能經(jīng)常變化。職責(zé)和職位要相符。③給予人才充分的信任。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意：天地供給的財(cái)物，都有一定的數(shù)目，取用它們有節(jié)制。“天地生財(cái)”和“自有定數(shù)”之間是主謂賓的關(guān)系，前者是主語，后者“自有”和“定數(shù)”分別是謂語和賓語，主語和謂語之間可斷開，即BD處可斷開；“取之有制”和“用之有節(jié)”之間是并舉關(guān)系，中間可斷開，即F處。故選BDF【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識，辨析一詞多義的能力。A.說法正確。B.說法正確。C.說法錯誤，兩個“曲”的含義分別是：曲引，不公正/理屈。句意：捏造他們的罪狀。/寧可答應(yīng)秦國“以城易璧”的請求，而讓秦國背負(fù)理屈的輿論罪名。D.說法正確。兩個“且”的含義分別是：尚且/將。句意：即使是死也不改變。/你們都將成為俘虜了。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“認(rèn)為朝廷應(yīng)該唯才是舉，不問人才的出身、經(jīng)歷以及品行”錯，作者認(rèn)為朝廷選拔人才要看品行，文中“臣愚以為諸非貪婪至無行者，盡可隨才任使”是說只要不是貪婪到無德行的人，都可以根據(jù)他的才能安排職位；另外“槁項(xiàng)黃馘”的意思是面黃肌瘦，面容憔悴，不是“衣衫單薄”，文中也沒有提到“孤苦終老”。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。(1）“濟(jì)濟(jì)”，人才濟(jì)濟(jì)；“無人”，沒有人才；“豈”，難道；“抱異才”，擁有特殊才能。(2）“陳”，陳訴，辯解；“伏辜”，服罪；“實(shí)”，事實(shí)。【14題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。根據(jù)題干可知，問題一要求推斷篩選出的相關(guān)語句應(yīng)是與教育、培養(yǎng)人才有關(guān)的內(nèi)容。而材料一中，“才者材也，養(yǎng)之貴素，使之貴器”意思是人才像木材一樣，培養(yǎng)他們關(guān)鍵在于平時，任用他們要發(fā)揮他們的特長。“才”與青年人才對應(yīng)，“養(yǎng)”“使”與培養(yǎng)、提供機(jī)會呼應(yīng)，故應(yīng)選這一句。而在材料二中，與教育、培養(yǎng)、關(guān)心人才有關(guān)的語句，從“使之貴器”這一角度來看，可以找出“夫委大臣以大體，責(zé)小臣以小事”這一用人方式；從“又政貴有恒，不求屢易”這一角度，可以看出任用人才應(yīng)有穩(wěn)定規(guī)范，職權(quán)相符的用人原則；從“待之不盡誠信，何以責(zé)其忠恕哉！”這一點(diǎn)，也可看出給予人才充分信任這一對待人才的態(tài)度要求。參考譯文：文本一：我聽說現(xiàn)在的宗室，古代的王侯，他們所崇尚的都是百姓所觀望效仿的，也是改變風(fēng)氣習(xí)俗的根本所在。我恭謹(jǐn)?shù)胤樽孑呥z訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)朝廷用來對待宗室的行為制度，親近禮遇之制隆重，但是對他們的提防也很多。然而現(xiàn)在的一些宗室，不想著效法祖輩遺訓(xùn)，生活節(jié)制、慎行法度來接受天賜的福佑，卻丟掉王侯的尊貴身份，爭著去求得修道之人的名號，招納占卜煉丹之人來迷惑百姓。這都是朝堂上想要對君主諂媚示好，來擴(kuò)張自己的權(quán)勢，私下里其實(shí)邪惡貪財(cái)多行暴虐之事，欺壓官員，來放縱自己的欲望。如果不早點(diǎn)稍微削弱他們，假使他們屢屢得志后，就會勢力太大，難以駕馭，所說的宗室驕縱就是這樣的情況。人才像木材一樣，培養(yǎng)他們關(guān)鍵在于平時，任用他們要發(fā)揮他們的特長。平時注重培養(yǎng)他們就不會人才匱乏，人盡其才就可以任用得當(dāng)。現(xiàn)在國家對于人才，平時未曾留意培養(yǎng)他們，而使用他們又不能讓他們發(fā)揮各自所長。現(xiàn)在朝廷里人才濟(jì)濟(jì)，雖然不可以說無人才，但是天下難道沒有有特別才能而隱于民間的人嗎？難道也沒有遇到一點(diǎn)過失就永遠(yuǎn)廢黜的官員嗎？我認(rèn)為那些只要不是貪婪到無德行的人，都可以根據(jù)他的才能安排職位。況且還有能力出眾可錄用的人，卻讓他們面容憔悴終此一生，實(shí)在是太可惜了，怎么可能不缺乏官員呢？所說的百官荒廢不盡職就是這些情況。各地地方官是治理百姓的官員，地方官員賢能與否，有監(jiān)察考察他們，監(jiān)察的取舍，由選拔官吏的部門長官來決斷。近來對地方官考核不嚴(yán)，地方官對于監(jiān)察來說，只是一味奉承趨附的人罷了。他們把上傳下達(dá)，處理文書、政令等公務(wù)當(dāng)作首要實(shí)務(wù)，把迎合君主意愿當(dāng)作精明能干，送財(cái)物多的官員成為高官，善于諂媚的官員平步青云。按這樣形成風(fēng)氣，公正剛直之路堵塞，依照權(quán)勢的多寡而有不同態(tài)度的風(fēng)氣逐漸形成，百姓的利弊，世道的盛衰，有誰會對這些留意呢？所說的官員作風(fēng)沿襲不變就是這些情況。少數(shù)民族的禍患，雖然自古就有，然而防御完備，外族就不能侵入。現(xiàn)在少數(shù)民族驕橫已久，近來尤為嚴(yán)重，有時攻擊宣府鎮(zhèn)和大同鎮(zhèn)，有時深入內(nèi)地，小入就獲小利，大入就獲大利。近來皇上奮然向上，激勵將士，云中之戰(zhàn)于是能夠打勝仗，這是振作昂揚(yáng)的效果啊。然而兵法上說：“不要僥幸依靠敵人不來侵犯，而要依靠自己有應(yīng)付敵人入侵的充分準(zhǔn)備。”所說的邊防沒有整治就是這樣的。天地供給的財(cái)物，都有一定的數(shù)目，取用它們有節(jié)制，那么就有豐裕；如果取用它們沒有節(jié)制，那么就會匱乏。現(xiàn)在供養(yǎng)大官的財(cái)物，每年數(shù)額巨大，皇帝近臣征派勒索，貪欲難以填滿，主管農(nóng)耕的官員多次上奏國庫空虛。有句話說得好：“粗不過三寸的管子如果沒有底，永遠(yuǎn)也填不滿。”現(xiàn)在天下不是只有三寸而已。所說的財(cái)物嚴(yán)重不夠用就是這樣的。五種弊端由來已久，并非一日之功，恭請皇上考察國家興衰的源頭，聯(lián)合國中上下之力，大開納諫之門，然后按這五種弊端來責(zé)令整改，那么人人都會想著發(fā)揮自己的特長，而長久以來的弊端就可以根除了，這五種弊端又有什么值得擔(dān)憂的呢？文本二：讓大臣負(fù)責(zé)國家大事，讓小臣負(fù)責(zé)具體的小事，這是治國的普遍道理，也是處理政務(wù)的正確法則。現(xiàn)在委任他們職權(quán)時，卻是重視大臣而輕視小臣，遇到事情時，又輕信小臣而懷疑大臣，這是信任自己所輕視的而懷疑自己所重視的，這種做法怎么能實(shí)現(xiàn)天下大治呢？再者，朝政貴在有穩(wěn)定的規(guī)范，不能經(jīng)常變化。大臣或者因?yàn)樾∵^錯而獲罪，小臣或者因?yàn)榇笫鹿识芰P，職責(zé)和職位不相符，所懲罰的事情，不屬于他們各自的職責(zé)，要求他們沒有私心，竭盡全力，豈不是很難嗎？小臣不可以讓他們做大事，對大臣不能因?yàn)樾∵^錯就治罪。給予很高的職位，追究細(xì)小的罪過，于是那些掌文案的小官吏就會順著陛下的旨意，捕風(fēng)捉影，故意曲引法律條文，捏造他們的罪狀。大臣為自己陳訴（辯解），就認(rèn)為他不肯服罪：不辯解，就認(rèn)為他犯的錯都是事實(shí)。真是進(jìn)退兩難，不能自己分辨。朝廷任命大臣，都是想讓他們竭盡全力。而大臣卻有所避諱不敢講話，這就叫未盡全力。如果選拔的官員得當(dāng)，即使是故人又有什么關(guān)系。自己不給予別人充分的信任，又怎能要求別人忠恕呢？臣子雖然有時會犯過錯，可是國君如此對待也不算得當(dāng)！皇上既然對臣下不信任，那么必然認(rèn)為臣下無可信之處。如果臣下都不值得信任，那么皇上必然也有讓人可疑的地方。《禮記》上寫道：“君上多疑，那么百姓就感到無所適從。臣子言行莫測，那么國君就會不放心。”我國疆域遼闊，人口眾多，難道連一兩個值得信賴的人都沒有嗎？用信任的態(tài)度去選擇人，就沒有絕對不能用的人，用懷疑的態(tài)度去選擇人，就選不到信得過的人，難道這只是臣子的過失嗎？即使普通人，一旦結(jié)為朋友，都可以用生命來報(bào)答，縱然死尚且不會改變，更何況君臣之間默契得如同魚和水的關(guān)系呢？如果國君像堯、舜那樣，臣子像稷、契一樣，怎么會有遇到小的事情就改變志向，碰到小的利益就變心的道理呢？這雖然是由于臣下的忠心不夠鮮明顯著，也是由國君心懷不信任、對待下屬過于刻薄導(dǎo)致的。這怎么談得上君以禮待臣，臣以忠事君呢？憑陛下的聰明才智和現(xiàn)在的成就，要是能誠懇廣泛地尋求賢能的人，君臣同心同德，就會天下大治，就可以與三皇五帝相提并論了。夏、商、周、漢，又算得了什么呢？2024屆湖南省邵陽市高三第一次聯(lián)考一模語文試卷【答案】10.BEH11.A12.A13.（1）潞王加倍趕路而來，即將到達(dá)，您應(yīng)該率領(lǐng)百官到谷水去迎接。（2）潞王素來厭惡他(康義誠)的為人，但是不想馬上殺他，暫且寬赦了他。14.馮道踐行了“社稷為重，君為輕”的民本思想，安養(yǎng)百姓，讓百姓免受戰(zhàn)爭之苦。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：主上把江山社稷丟了，作為人臣只能侍奉君主，沒有了君主而進(jìn)入宮城，恐怕不合適。“主上失守”的對象是“社稷”，因此應(yīng)在“社稷”后停頓；“人臣惟君是奉”是賓語前置句，“奉”后停頓；“宮城”是動詞“入”的賓語，在“宮城”后停頓。故選BEH。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義、用法及掌握古代文化常識的能力。A.錯誤。“汝是大家子”中的“大家”，應(yīng)解釋為“大戶人家”。句意：生死跟著皇上。/你是大戶人家的子弟。B.正確。“勸進(jìn)農(nóng)業(yè)”中的“勸進(jìn)”指鼓勵促進(jìn)。句意：現(xiàn)在所急需辦的事，是準(zhǔn)備勸進(jìn)(勸登帝位)的文書。/希望君臣上下同心同德，鼓勵促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。C.正確。D.正確。“銷鋒鏑”中的“鋒鏑”指兵器。句意：百姓能夠免除戰(zhàn)爭的苦痛。/銷毀兵器。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“始終忠于皇上”錯。根據(jù)文中“乃陽為團(tuán)結(jié)；帝既出，即闔門不行”可知，慕容遷只表面忠于皇上。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“倍道”，加倍趕路；“帥”，通“率”，率領(lǐng)；“奉迎”，迎接。（2）“素”，素來、向來；“遽”，馬上；“宥”，寬赦。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由原文“孟子曰：‘社稷為重，君為輕。’信斯言也，道知之矣”“君不能安養(yǎng)斯民，而后臣獨(dú)為之安養(yǎng)斯民，而后馮道之責(zé)始盡”“而后馮道之責(zé)始盡”“五十年間，雖歷經(jīng)四姓，事一十二君并耶律契丹等，而百姓卒免鋒鏑之苦者，道務(wù)安養(yǎng)之力也”可知，馮道踐行了“社稷為重，君為輕”的民本思想，安養(yǎng)百姓，讓百姓免受戰(zhàn)爭之苦。參考譯文：材料一:從前，閔帝在藩鎮(zhèn)時，寵信牙將慕容遷，即位后，任用他為控鶴指揮使；閔帝將要北渡黃河去魏州，秘密地與他策劃，讓他帶領(lǐng)所屬兵士把守玄武門。當(dāng)晚，閔帝帶了五十名騎兵出玄武門，對慕容遷說：“朕即將去魏州，慢慢再圖復(fù)興，你率領(lǐng)有馬的控鶴軍跟我走。”慕容遷說：“生死跟著皇上。”于是表面上團(tuán)結(jié)在閔帝周圍；閔帝出了宮城后，他就關(guān)了城門不跟隨了。己巳(二十九日)，馮道等人入朝，剛到端門，聽說朱弘昭、馮赟已經(jīng)死了，閔帝已經(jīng)向北逃走；馮道和劉晌就要回家，李愚說：“天子出走，我們這些人未能參與謀劃。現(xiàn)在，太后還在宮中，我們應(yīng)當(dāng)?shù)街袝∪ィ尚↑S門太監(jiān)去聽取太后如何進(jìn)止，然后再回自己的宅第，這是人臣的大義啊！”馮道說：“主上把江山社稷丟了，作為人臣只能侍奉君主，沒有了君主而進(jìn)入宮城，恐怕不合適。潞王已經(jīng)處處張貼榜文，不如回去聽候命令。”便回去了。到了天宮寺，安從進(jìn)派人告訴他說：“潞王加倍趕路而來，即將到達(dá)，相公您應(yīng)該率領(lǐng)百官到谷水去迎接。”馮道便在寺中停留下來，召集百官。中書舍人盧導(dǎo)來到，馮道說：“等待舍人很久了，現(xiàn)在所急需辦的事，是準(zhǔn)備勸進(jìn)(勸登帝位)的文書，請趕快起草。”盧導(dǎo)說：“潞王入朝，百官列班相迎就可以了；如果有廢立之事，應(yīng)當(dāng)聽候太后的教令，豈能倉促之間草率建議勸進(jìn)呢？”馮道說：“辦事應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。”盧導(dǎo)說：“哪有天子在外，人臣卻突然拿帝位勸人的啊！如果潞王堅(jiān)持面向北守臣節(jié)，用君臣大義來責(zé)備我們，將用什么話來回答？您不如率領(lǐng)百官進(jìn)謁宮門，送名帖問安，聽從太后的進(jìn)止，那樣便去就兩善了。”馮道還未及回答，安從進(jìn)已經(jīng)幾次派人來催促，并說：“潞王來了，太后、太妃已經(jīng)派遣宮中使者去迎接慰勞了，怎么能百官無人列班！”馮道等人就紛紛散去。過了一會兒潞王尚未到達(dá)，三位宰相馮道、李愚、劉正停息在上陽門外，盧導(dǎo)從他們面前經(jīng)過，馮道又召他來談勸進(jìn)的事，盧導(dǎo)對答如初。李愚說：“舍人的話是對的。我們這些人的罪過是拔下完頭發(fā)也難以數(shù)清。”康義誠到陜州來等待治罪，潞王責(zé)備他說：“先帝去世，立誰為嗣取決于你們，現(xiàn)在皇帝居喪，政事也取決于你們，為什么你們這些重臣不能始終如一，以致陷我的弟弟到這樣的境地啊？”康義誠害怕極了，叩頭請求賜死。潞王素來厭惡康義誠的為人，但是不想馬上殺他，暫且寬赦了他。馬步都虞候萇從簡、左龍武統(tǒng)軍王景踐都被部下擒拿，向潞王投降，朝廷的軍隊(duì)便全都?xì)w降了。潞王上書給太后聽從進(jìn)止，于是就從陜州向東。材料二：馮道自號長樂老，是真正的長樂老。孟子說：“社稷為重，君為輕。”確實(shí)是這樣，馮道明白這個道理。土地神，是用來安撫百娃的；谷神，是用來養(yǎng)育百姓的。百姓得到安養(yǎng)，然后君臣就盡到了責(zé)任。國君不能安養(yǎng)百姓，然后臣子獨(dú)自替他安養(yǎng)百姓，馮道(在安養(yǎng)百姓方面)就盡到了責(zé)任。如今五代相替，沒有征戰(zhàn)，即使發(fā)生戰(zhàn)爭，也沒有聽說攻城略地的事。五十年來，馮道雖然經(jīng)歷了四個朝代，侍奉過十二個君王，外加耶律契丹等，(在此期間)百姓能夠免除戰(zhàn)爭的苦痛，這是馮道致力于安養(yǎng)百姓的功勞啊。2024屆湖南省株洲市高三一模語文試題【答案】10.CDF11.C12.A13.（1）有所得時不顯露驕色，有所失時不面露慚意，一定（通過學(xué)習(xí)）恢復(fù)自己的天性。（2）不努力學(xué)習(xí)卻能成為大學(xué)者、名士，還不曾有過這樣的事。14.“成身”帶來的好處：①做子女的不用指使便對父母自然孝敬了。②做臣子的不用命令便自然對君王忠誠了。③做君王的不用勉強(qiáng)便自然公正了。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以老師，是最高尚的人；學(xué)生，是知識最豐富的人。“教也者，義之大者也”“學(xué)也者，知之盛者也”兩句在句式上是相同的，都是判斷句，所以應(yīng)在“教也者”和“學(xué)也者”后面斷開，即在CF處分別斷開。“義之大者也”后，D處斷開。故應(yīng)在CDF處斷開。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。A.正確。B.正確。均為“到、往”；句意：進(jìn)山林。/我們聽任葦葉般的小船飄來飄去。C.“意思相同”錯誤“臉色/容貌”；句意：臉色和悅。/暮去朝來我也容貌衰老。D.正確。均為“求學(xué)的人”；句意：從師學(xué)習(xí)的