Word文檔下載后可自行編輯1/1山東省濰坊市重點中學20222023學年高二上學期11月檢測（二）語文試卷（Word解析）濰坊市重點中學2022-2023學年高二上學期11月檢測（二）

語文

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）

材料一

典型傳播是媒體通過人物典型形象的塑造去反映、倡導某種社會主流價值的傳播樣式。在以往，傳統的典型人物報道在榜樣示范、政策宣傳、凝聚社會等方面產生了巨大作用，歷史功績不可抹煞；如今，發生了巨大變遷的社會無疑仍然需要極具感召力、代表時代精神內核的精神楷模，而典型傳播在現時的社會整合功能恰好能契合這種需要。

一方面，處于轉型期的我國現時社會還是一個同質化程度相當高的社會，“典型的認識與實踐功能仍然是有效的”。從另一方面來講，社會問題越多，結構越是復雜，轉型速度越快，越是需要一種積極向上的思想精神與價值觀念來引導，典型人物報道可以用新聞的手法在某一社會層面提供多種不同的典型形象，為人們提供一種行為參照，乃至情感訴求的渠道。

(摘編自麥尚文《中國典型人物報道創新研究》)

材料二

媒介形象的建構是一個歷史演化的過程。從歷史發展來看，焦裕祿媒介形象的建構曾先后以報紙、電影、電視劇為載體，而在不同時期，不同媒介形式對于焦裕祿形象建構的側重點有所差異。焦裕祿媒介形象建構的過程也就是大眾媒介再現歷史、建構歷史的過程，而在信息社會中，大眾媒介對歷史的再現無疑是建構人們集體記憶的一種重要機制。從這層意義上來說，不同的媒介形象事實上在建構著不同的集體記憶。因此，焦裕祿媒介形象的變遷實際上涉及到媒介建構和集體記憶兩個方面。

一方面，媒介形象建構是由大眾媒介來主導的生產性活動。我們知道，大眾媒介在進行媒介生產活動的同時，總會受制于社會中的政治、經濟力量。媒體作為政黨和政府的喉舌，首先就承載著政治宣傳、維護社會穩定的重要功能。中國的焦裕祿是共產黨員干部的模范代表，對焦裕祿這一模范人物形象的建構事實上正是中國政府宣傳工作的一部分，因而，焦裕祿媒介形象的建構必然要與主流意識形態緊密結合。另一方面，集體記憶是經由文化的、社會的因素聯結起來的“想象的共同體”所擁有的共同記憶，它雖然是關于過去的概念，但并不僅僅只指涉過去，它是連接現在與過去的橋梁。我們對過去的回憶總是受到我們解決現實問題的心態的影響，在每個時代，集體記憶的建構必然與當時的社會需求尤其是社會主導意識形態相呼應。對焦裕祿集體記憶的建構，事實上也是從現實社會語境出發，通過提煉過去的人物和事件來回應當下的一種表現。

回到不同時期的具體社會背景，我們不難發現社會語境對焦裕祿媒介形象建構的制約作用。首先是上個世紀60年代的典型報道。當時的中國正處于社會主義建設初期，一方面整個社會的階級意識、革命色彩還很濃厚；另一方面，嚴重的自然災害成為阻礙社會發展的不利因素。正是在這種社會環境下，《縣委書記的榜樣一焦裕祿》以典型報道的形式將焦裕祿突出建構為“困境中的英雄”和“毛澤東思想的實踐者”。再到上個世紀90年代電影《焦裕祿》上映，當時中國改革開放已步入正軌，社會建設也已取得了一定的業績。然而，伴隨著經濟發展而來的卻是官僚主義和腐敗現象的滋生，黨員干部和人民群眾之間的關系也逐漸疏離。因此，電影著重建構了焦裕祿嚴于律已、廉潔奉公的“全心全意為人民服務”的形象，正是意在通過這一集體記憶來重新拉近人民群眾與黨員干部之間的關系。那么，現在的電視劇《焦裕祿》所建構的焦裕祿形象及相應的集體記憶又是如何與當下的現實語境相契合的呢？細細究之，也不難發現其內在關聯。一方面，隨著市場經濟的發展，消費主義的浪潮如今正勢不可擋地涌入中國，越來越多的人開始追求無節制的物質享受，而與此同時，人們的精神領地卻多有荒蕪。電視劇《焦裕祿》將另一種人生哲學展現在我們的面前。劇中，焦裕祿騎著一輛破舊的自行車，穿著樸素的衣裳，奔波于泥土地中。可以說，他對信仰的堅持和對理想的執著正是當下物欲社會所最缺乏的一種精神力量。另一方面，當時官與民之間關系疏離的現狀卻并未得到有效的改善。電視劇《焦裕祿》通過諸多細節講述了作為黨員干部的焦裕祿對人民群眾的無私奉獻：他在寒冷的冬夜給偏遠的公社送去棉衣，他親力親為給老百姓解決買煤的問題……通過對歷史細節進行影像還原，焦裕祿形象的核心一“全心全意為人民服務”的精神一在劇中得以凸顯，而這種精神無疑是對當下黨員干部的一次心靈洗禮。

綜上所述，從新聞報道到電影再到電視劇，焦裕祿媒介形象的建構表征的不僅僅是時間流逝所帶來的變化，抑或是傳播形式的創新，在本質上它還是不同時期中國社會的一種鏡像折射。透過焦裕祿媒介形象的變遷，我們所觀照的正是中國社會發展的內在脈絡。就當下而言，和諧社會的建設迫切需要這方面精神力量的支撐，我們期盼，通過典型人物媒介形象的建構，能將歷史留給我們的財富，以集體記憶的形式轉化為現實社會中強有力的精神力量。

(摘編自蔡琪、曹慧丹《焦裕祿：媒介形象的建構與發展》)

1.根據材料內容，下列各項有關“典型傳播”的理解，不正確的一項是()

A.無論過去還是現在，作為一種媒體傳播樣式，典型傳播都產生了巨大的不可抹煞的歷史功績。

B.目前，我國社會同質化程度高，結構復雜，轉型速度快，因此，典型傳播的存在是很必要的。

C.焦裕祿媒介形象的建構過程，就是一次不斷變化的典型傳播，體現了社會主流價值觀的變遷。

D.這種典型人物媒介形象的塑造，可在一定程度上為當下和諧社會的建設提供精神力量的支撐。

2.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()

A.媒介形象建構是由大眾媒介來主導的，而這種大眾媒介又始終受制于社會中的政治、經濟力量。

B.集體記憶既指涉過去，把過去和現在相連接，它的建構一定會與當時的社會主導意識形態相呼應。

C.經濟的發展必然會滋生官僚主義和腐敗現象，這成為電影《焦裕祿》重構焦裕祿形象的重要原因。

D.電視劇《焦裕祿》凸顯“全心全意為人民服務”的精神，抑制的是消費主義的無節制的物欲追求。

3.根據材料內容，下列各項中的推斷不正確的一項是()

A.媒體塑造典型形象除了能夠借以倡導主流價值，同時也為人們情感訴求提供了渠道。

B.焦裕祿這一媒體形象的集體記憶關聯著文化的、社會的因素，并將現在與過去相聯結。

C.焦裕祿的媒介形象如果始終以某一種媒介為載體進行建構，就不會出現側重點的差異。

D.在新的時代，如果重拍以焦裕祿為主角的電影，他的媒介形象應該還會有新變化。

4.電影《焦裕祿》和電視劇《焦裕祿》都凸顯“全心全意為人民服務”的主題，但兩部作品這一主題的內涵并不一樣。請結合材料二進行簡析。

5.如果將來再拍有關焦裕祿的影視作品，來重塑焦裕祿的媒介形象，應從哪方面加以借鑒？請結合材料進行歸納。

1.A本題主要考查理解文中重要概念的含義的能力。

A項，“都產生了”錯誤，把未然當已然，原文中“如今……典型傳播……恰好能契合這種需要”，不能表明其已經產生巨大功績。故選A。

2.B本題考查對文章內容的理解和分析的能力。

A項，“這種大眾媒介又始終受制于……經濟力量”錯，原文是“大眾媒介在進行媒介生產活動的同時，總會受制于……”，它的受制于某某是有條件限制的；

C項，“必然會滋生”錯，于文無據。原文為“伴隨著經濟發展而來的卻是官僚主義和腐敗現象的滋生”，沒有說“必然會滋生”。

D項，“抑制的是消費主義的無節制的物欲追求”錯誤。這里提倡“全心全意為人民服務”精神，對應的是官與民之間的關系問題。故選B。

3.C本題主要考查篩選并整合文中信息的能力。

C項，“就不會出現側重點的差異”錯。結合“回到不同時期的具體社會背景，我們不難發現社會語境對焦裕祿媒介形象建構的制約作用”“從新聞報道到電影再到電視劇……抑或是傳播形式的創新，在本質上它還是不同時期中國社會的一種鏡像折射。透過焦裕祿媒介形象的變遷，我們所觀照的正是中國社會發展的內在脈絡”等分析，媒介載體的變化只是表象，焦裕祿的媒介形象，是不同時期中國社會的一種折射，隨著時代的發展，側重點肯定會出現差異的。故選C。

4.①前者立足于“為官”，側重在焦裕祿作為官員的嚴于律己和廉潔奉公，警醒的是當時的官僚和腐敗現象。②后者立足于“為人”，側重在他作為普通人的人生哲學：節儉、樸素、任勞任怨、心系百姓，警醒的是一些人無節制的物質享受。

本題主要考查篩選并概括文中的信息的能力。

結合“伴隨著經濟發展而來的卻是官僚主義和腐敗現象的滋生，黨員干部和人民群眾之間的關系也逐漸疏離”“電影著重建構了焦裕祿嚴于律已、廉潔奉公的‘全心全意為人民服務’的形象，正是意在通過這一集體記憶來重新拉近人民群眾與黨員干部之間的關系”分析，側重表現焦裕祿的作為官員的嚴于律己和廉潔奉公，這是從為官方面來表現的，針對當時的“官僚主義和腐敗現象的滋生”“黨員干部和人民群眾之間的關系逐漸疏離”現象，意在警醒當時的官僚和腐敗現象。

結合“隨著市場經濟的發展，消費主義的浪潮如今正勢不可擋地涌入中國，越來越多的人開始追求無節制的物質享受，而與此同時，人們的精神領地卻多有荒蕪”“劇中，焦裕祿騎著一輛破舊的自行車，穿著樸素的衣裳，奔波于泥土地中。可以說，他對信仰的堅持和對理想的執著正是當下物欲社會所最缺乏的一種精神力量”“焦裕祿形象的核心一‘全心全意為人民服務’的精神一在劇中得以凸顯，而這種精神無疑是對當下黨員干部的一次心靈洗禮”等分析，通過“一輛破舊的自行車，穿著樸素的衣裳，奔波于泥土地中”表現人物的節儉、樸素、任勞任怨等。電視劇《焦裕祿》立足于“為人”，結合當時的“越來越多的人開始追求無節制的物質享受”分析，意在警醒的是一些人無節制的物質享受。

5.①要傳達積極向上的思想精神與價值觀念，為人們提供一種行為參照和情感訴求的渠道。②要有一個鮮明的精神主題，并與主流意識形態緊密結合；③要從現實社會語境出發，通過提煉人物過去的事件為解決當下問題做出回應。

本題主要考查篩選文本信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

結合“社會問題越多，結構越是復雜，轉型速度越快，越是需要一種積極向上的思想精神與價值觀念來引導，典型人物報道可以用新聞的手法在某一社會層面提供多種不同的典型形象，為人們提供一種行為參照，乃至情感訴求的渠道”分析，從思想方面來分析，如果將來再拍有關焦裕祿的影視作品，來重塑焦裕祿的媒介形象，主要傳達積極向上的思想精神與價值觀念，為人們提供一種行為參照和情感訴求的渠道。

結合“一方面，媒介形象建構是由大眾媒介來主導的生產性活動量”“焦裕祿媒介形象的建構必然要與主流意識形態緊密結合”“在每個時代，集體記憶的建構必然與當時的社會需求尤其是社會主導意識形態相呼應”等分析，結合時代的需要，需要有一個鮮明的精神主題，并與主流意識形態緊密結合。

結合“在每個時代，集體記憶的建構必然與當時的社會需求尤其是社會主導意識形態相呼應。對焦裕祿集體記憶的建構，事實上也是從現實社會語境出發，通過提煉過去的人物和事件來回應當下的一種表現”分析，從時代出發，結合當前的現實社會特點，提煉過去的人物和事件來回應當下。

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閥讀下面的文字，完成6～9題。

懷石投江①

曹堯德

這一夜，對屈原來說是多么短暫，時光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經泛白，雄雞已經啼鳴。

白馬咴咴嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發出一陣陣單調而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點未少。這情景使屈原大吃一驚，他認為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進來的微弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來走去。屈原又在草中多撇了些麩皮，加少許水，用料杈攪拌均勻，親切地拍著白馬的黃腦袋說：“吃吧，我的老伙計，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……

回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩文的簡牘。響動將小媭從夢中驚醒，她迷迷糊糊地問道：“爹，天亮了嗎？”

屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺。”

小媭低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會兒吧。”

“這就睡，這就睡。”屈原這樣應者，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對碩大的石鎖，這是他請石匠毛老爹專門加工的，一個足有三十余斤重，已經在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進了被套里，一頭一個，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準備停當，屈原返回堂屋，走到小床前。其時小媭睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢。見了女兒的這一美滋滋的睡態，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。

此時，天光已經大亮，太陽快要出山了。屈原先吹熄了屋內的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今天是端午節，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應友人之邀，欲到遙遠的地方去主祭。你給我縫的那件長袍置于何處？快些拿來我穿。”

小媭聞聽爹爹喊她，一個骨碌能了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過節，還要出遠門去做客，主祭，提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊得規規整整的長袍雙手捧著交給父親。屈原接過長袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長劍掛在腰間，似欲出征的將軍。

屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿者淚羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒有一個不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長問短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。

一位漁翁手拿漁網，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好？您可千萬莫太傷心了啊！”屈原點了點頭。

一位中年婦女正在剜野萊，見了屈原，硬是要拉他進屋去歇一歇，屈原搖了搖手。

正在這時，曾經將屈原安置到桃花園去避暑養病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說道：“聽說秦軍要過揚子江了，我們可往哪兒逃啊！…”

屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動了幾動，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠，很遠……

屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。

屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過揚子江，長驅直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼籍，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉笱山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動，泥沙軟綿；舉首環顧，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……

屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂平里的方向，他仁立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。

拜過之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對碩大而沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動魄的一躍啊！就在這縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長空，轉瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當這風暴雨狂之際，、一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北—她隕落了！

（有刪改）

①節選自《屈原傳》第36章，題目為臨時所加。

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.白馬不飲不食、焦躁不安甚至兩眼含淚的表現，既折射出它與屈原的深厚感情，也暗示著屈原的一場悲劇即將到來。

B.面對熟睡的女兒，“屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落”，這一細節生動地展示了他剛強背后也有一片柔情。

C.文中用“接”“抖”“戴”“掛”等一系列動詞描述了屈原出行前的裝扮過程，儀式感很強，表現其對過往政治生涯的眷戀。

D.在屈原投江的剎那，“一道耀眼的閃電蜿蜒長空”“山崩地裂”，極盡浪漫的筆法，昭示了屈原投江的象征意義。

7.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

A那對石鎖在亂草堆里已掩藏多日，說明屈原早就萌生了以死明志的想法。

B.屈原對女兒編織了自己己受友人之邀去遠方做主祭的謊言，實屬無奈之舉。

C.屈原攀上懸崖面對深淵而立，一個剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。

D.屈原最后的一跳，既是對當權者的警示，也是對其生命價值的完美詮釋。

8.文中兩次寫到屈原“面向西北”的內容，分別表現了屈原怎樣的心理？請結合文中相關部分簡要分析。（4分）

9.在《史記·屈原列傳》中，在屈原投江之前，圍繞屈原“何故而至此”的問題，重點描寫了漁父和屈原的對話，突出了屈原剛正不阿、不愿與小人同流合污的高尚品格。但是，在本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現卻與之有很大不同，這樣處理有何效果談談你的理解。(6分）

（二）6.C

“表現其對過往政治生涯的眷戀”錯誤。屈原整理裝束是要以有尊嚴的形式赴死，意在昭告世人、警示統治者。

D

“對其生命價值的完美詮釋”錯誤。屈原只是在無力挽救國運的情況下，無奈做出投江的選擇，并非是對生命價值的完美詮釋。

8.①第一次面向西北，想象秦兵入侵下的楚國，戰火不斷，生靈涂炭，圖破家亡的悲慘景象，為無力挽救國家的命運而感到痛心不已。②第二次面向西北，他行三拜九叩大禮，對國都與故土，既有對國都與故土的依依不舍，更有以死報國的決絕之情。（每點2分）

結合文本的相關內容，透過屈原的想象之景和他的動作行為，聯系當時的社會背景、屈原的身份地位以及他的理想抱負去思考。

9.①從“漁翁”“老漁父”的角度看，他們的問詢關心的是屈原的健康狀況和百姓的前途命運，這樣就能更好地將屈原個人的命運和國家百姓的命運聯系在一起，從側面凸顯屈原的愛國情懷。②從屈原的角度看，面對“漁翁”“老漁父”的問詢，他無力傾訴，只是將滿腔的悲憤表現在動作神情上，面對國破家亡的現狀，他已將個人的榮辱生死置之度外，其憂國憂民的形象也因此而愈顯高大。（每點3分）

首先要比較出二者在表現形式上的不同點，然后針對兩種表現，從不同的角度表述出其作用和效果的側重點。

二、古代詩文閱讀（35分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏！”趙王曰：“寡人不能。”孟嘗君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得聞乎？”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘，又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數千里而救人者，此國之利也，今魏王出國門而望見軍，雖欲行數千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣，恐天下之將有大變也。”王曰：“大變可得聞乎？”曰：“燕不救魏，魏王折節割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子。”乃為之起兵八萬、車二百乘，以從田文，魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣。”秦王大恐，割地請講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。

（節選自《戰國策·魏策三》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A．寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰國時期君主常如此謙稱自己。

B．百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車。“百乘”“千乘”常用作兵力的代稱。

C．為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。

D．國門，文中是實指，指魏國國都的城門；現在則用來指一個國家的邊境。

12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A．魏王受到強秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續下來，并表示希望替魏王出使諸侯，搬取救兵。

B．孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國將面臨危險，趙王這才同意出兵。

C．孟嘗君請燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯合他國合力攻打燕國，將會對燕國十分不利。燕王聽從了建議，出兵救助魏國。

D．孟嘗君計謀得以實現，魏王非常高興，夸獎他短時間內搬來很多援軍。秦王非常恐慌，割地給魏國，魏王于是讓燕、趙援軍返國，封賞孟嘗君。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）吾歲不熟二年矣，今又行數千里而以助魏，且奈何？

（2）燕不救魏，魏王折節割地，以國之半與秦，秦必去矣。

14．孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同？請簡要概括。

10．C

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：現在趙國不援救魏國，魏國同秦國歃血結盟，這樣就如同趙國與強大的秦國相鄰了，趙國土地也將年年受到威脅，百姓也將一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現。”

“魏歃盟于秦”是狀語后置句，“于秦”是“歃盟”的后置狀語，中間不可斷開，排除AD；

“此文之所以忠于大王也”是判斷句，“此……也”是判斷句的標志，中間不可斷開，“之所以”是固定結構，不能斷開，排除B。故選C。

C

本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

C．“與……‘王之蔽’的‘蔽’相同”錯誤，“王之蔽”的“蔽”是“蒙蔽”，這里指受蒙蔽，與“趙蔽”的“蔽”不同。

故選C。

A

本題考查學生概括分析文章內容的能力。

A．“孟嘗君……并表示希望替魏王出使諸侯”錯誤，由文中“王曰：‘寡人愿子之行也’”可知，是魏王希望孟嘗君出使諸侯。故選A。

13．（1）我國已經連續兩年收成不好，現在又要跋涉幾千里去援助魏國，這將怎么辦呢

（2）燕國不去援救魏國，魏王屈節割地，把國土的一半送給秦國，秦國一定會撤兵。

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“歲”，年；“熟”，有收成，豐收；“行”，跋涉；“助”，援助；“奈何”，怎么辦。

（2）“折節”，屈服于別人；“以”，把；“與”，送給；“去”，離開。

14．（1）對趙國，孟嘗君表以忠心，以存魏的好處打動對方。

（2）對燕國，孟嘗君則是曉以利害，以亡魏的弊端引起燕王的重視。

本題考查學生理解分析文章內容的能力。

由題干可知，考生需要分析孟嘗君游說趙王和燕王的語言，分析其中所用的技巧。

如孟嘗君游說趙王時先說“夫敢借兵者，以忠王也”，首先向趙王表示忠心，意思是說我向您借兵是對您的忠心，之后分析魏國存在對于趙國的價值，魏趙兩國的軍隊勢力沒有太大懸殊，而現在魏國的處境卻不如趙國，是因為魏國是趙國西邊的屏障，擋住了來自秦國的威脅，一旦魏國滅掉，趙國就“與強秦為界”，由此可見魏國存在的價值，這是用存魏的好處來打動對方。

如孟嘗君游說燕王的時候說“燕不救魏，魏王折節割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利”，孟嘗君用魏國滅亡之后給趙國帶來的威脅引起燕王的重視，一旦魏國“折節割地”，之后會集合四國之力來攻打燕國，這是用亡魏的壞處“恫嚇”燕王。

參考譯文：

秦國將要討伐魏國。魏王聽說，夜里去見孟嘗君，告訴他說：“秦國將要進攻魏國了，您替寡人謀劃一下，怎么辦？”孟嘗君說：“有諸侯援救的國家就可以保存下來。”魏王說：“寡人希望您能出行游說。”鄭重地為孟嘗君準備了百輛馬車。孟嘗君來到趙國，對趙王說：“我希望從趙國借些軍隊去救魏國。”趙王說：“寡人不能借。”孟嘗君說：“我冒昧地借兵的原因，是為了以此效忠大王啊。”趙王說：“可以說給我聽聽嗎？”孟嘗君說：“趙國的軍隊并非比魏國的軍隊戰斗力強，魏國的軍隊也并非比趙國的軍隊戰斗力弱。然而趙國的土地沒有一年一年地受到威脅，百姓也沒有年年遭到死亡的厄運；魏國的土地一年一年受到威脅，百姓年年遭到死亡的厄運，為什么？因為魏國在西面做了趙國的屏障。現在趙國不援救魏國，魏國同秦國歃血結盟，這樣就如同趙國與強大的秦國相鄰了，趙國土地也將年年受到威脅，百姓也將一年一年地死去。這就是我忠于大王的表現。”趙王答應了，為魏國發兵十萬，戰車三百輛。孟嘗君又北上拜見了燕王，說：“現在秦國將要進攻魏國了，希望大王救魏國。”燕王說：“我國已經連續兩年收成不好，現在又要跋涉幾千里去援助魏國，這將怎么辦呢？”孟嘗君說：“跋涉幾千里去拯救別人，這將給國家帶來好處。現在魏王出城門盼望燕軍，其他諸侯即使想跋涉幾千里來幫助，可以做到嗎？”燕王還是沒有答應。孟嘗君說：“臣下獻上好的計策給大王，大王卻不采用臣下忠誠的計策，我請求離開了，恐怕天下將有大的變化了。”燕王說：“您說的大的變化，可以讓我聽聽嗎”孟嘗君說：“秦國攻打魏國，然而燕國卻不去援救魏國，魏國屈節割地，把國土的一半送給秦國，秦國一定會撤兵。秦兵撤離魏國后，魏王傾韓國、魏國的全部軍隊，又西借秦國的軍隊，再依靠趙國的軍隊，用四個國家的力量攻打燕國，大王將會得到什么好處呢？好處會自己跋涉幾千里去幫助人嗎？好處會出燕國的南門而盼望援軍嗎？那么對于四國軍隊來說道路與鄉里很近，補給給養又很容易。大王還能得到什么好處呢？”燕王說：“您走吧，寡人聽您的了。”于是為孟嘗君發兵八萬，戰車二百輛，跟從孟嘗君。魏王大喜，說:“您借燕國、趙國的軍隊多而且快。”秦王很害怕，割讓土地同魏國講和。魏國于是歸還了燕國、趙國的軍隊并且封賞了孟嘗君。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首宋詩，完成15～16題。

泗州東城晚望

秦觀

渺渺孤城白水環，舳艫人語夕霏間。

林梢一抹青如畫，應是淮流轉處山。

金山晚眺

秦觀

西津江口月初弦，水氣昏昏上接天。

清渚白沙茫不辨，只應燈火是漁船。

15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.“渺渺”一詞既扣住詩題中的“晚望”，又與下句中的“夕霏”相應，寫出遼闊蒼茫的意境。

B.詩人借助所聞“舳艫人語”，烘托出傍晚時分東城郊外的熱鬧繁華，賦予全詩濃郁的生活氣息。

C.詩人寫西津江口的初弦新月、接天水氣，為下句寫“茫不辨”的遠眺之景作了鋪墊，自然合理。

D.兩首詩都寫到了水霧之氣，有迷蒙之景卻不見凄涼愁怨之情，情調尚屬明朗，詩風清雅婉麗。

16.有人評論說，兩首詩尾句中的“應”字，意義和表述的效果是一致的。請結合詩句簡要分析。（6分）

解析及解答

15.BB項、“烘托出傍晚時分東城郊外的熱鬧繁華”錯）

16.①“應”有猜測之意，體現了晚景朦朧的特點。

②“應”分別引出“山”和“漁船”，豐富詩歌內容，拓展詩歌意境；使詩歌避免平鋪直敘，搖曳生姿。

③傳達出詩人淡然閑適心境，富含情趣，余韻悠長。（6分。每點2分，意思對即可）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道難》中，不僅描寫了蜀道險峻的地勢，也通過“___，___”兩句表述對劍閣防御的擔憂。

（2）陶淵明《歸去來兮辭》中“______”一句寫晨光微弱，擔心行程；“_____”一句寫日光黯淡，暮色將至。

（3）古人常用“鷗”這一意象表述閑居之意或漂泊之感。唐代詩人杜甫就寫過這樣的詩句“________，______”。

①.所守或匪親②.化為狼與豺③.恨晨光之熹微④.景翳翳以將入⑤.舍南舍北皆春水⑥.但見群鷗日日來

本題考查學生默寫常見名句名篇的能力。易錯字有：“匪”“熹”“景”“翳”“鷗”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，殼成18～20題。

他并不是一位農民伯伯，而是河北省軍區原副司令、共和國少將張連印。退休后，他選擇回到自己的家鄉左云縣張家場村。

望著一片光禿禿的荒山，張連印下定決心：“作為一個退休的老兵，我想把植樹造林作為自己退休后的最后一個戰場。”但改變生態環境，不像房前屋后栽幾棵樹那么容易；它需要科學指導：整體規劃。張連印帶兵是內行，干這活兒卻是外行。但是他人①，放下曾經的特殊身份，拜專家為師，學習植樹防沙的知識。此外，他還通過去部隊老戰友那里走訪、到林業部門咨詢相關政策、與金融部門進行接洽等多種形式為解決資金不足的問題到處奔波。

在荒山上，張連印②，總是搶在勞動第一線，帶頭與村民們吃住在一起。由于經驗不足，第一年裁下的樹苗成活率還不到50%。在成片枯死的樹苗前，張連印一坐就是半天，心情很差。在失敗的打擊下，他沒有灰心，而是③，及時總結，又悉心請教當地農技專家，逐步摸索出適合家鄉氣候的植樹方法。

（1）四年多的風餐露宿，四年多的含辛茹苦，四年多的甜酸苦辣，張連印終于收獲了碩果。荒山綠化面積達到3000余畝。（2）黃鸝鳥來了，杜鵑來了，黃羊也來了。

18.請在文中橫線處填入恰當的成語.（3分）

19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）

20.文中兩處畫橫線的句子都使用了排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其表述效果。（4分）

18.①不恥下問②身先士卒③重振旗鼓（每詞1分）

填寫成語，要充分考慮前后所處的語境。如第一處，聯系前后語境，這里要表現的是張連印作為一名少將，帶兵是內行，但在植樹方面技術有欠塊，他放下特殊身份去虛心學習，就是不恥下問的表現。填寫的成語符合語境即可。

19.為解決資金不足的問題，他到處奔波，走訪部隊老戰友，到林業部門咨詢相關政策，又與金融部門進行接洽。（4分）

長句變短句，大致的思路是先找到主干句，然后理清句中的枝干成分，最后按照一定的邏輯順序提煉成句即可。

20.兩組排比句，分別展現了張連印帶領村民植樹造林的經歷和感受，以及所取得的豐碩成果；兩組排比句，句式整齊一致：節奏感強，第（1）組極盡鋪陳之勢，突出了植樹造林的艱辛程度，第（2）組則具體可感，形象地表述了植樹造林取得成功的喜悅之情。（4分）

要從形式和內容兩個角度考慮排比修辭的效果。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

實踐證明、教育懲戒是完整教育的重要組成部分，有助于未成年人的人格健康和諧發展。但懲戒手段需慎重，①，不能超越“紅線”，不能將其等同于允許針對學生的暴力。②，要講究藝術、技巧，要因人施懲，不能方式簡單、單一，不加區別地“一刀切”。在教育懲戒態度上，要公平對待每一個孩子，不能因為學生成績不好就懲戒，③，不能讓學生感到老師“偏心眼”“厚此薄彼”。

21．在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，邏輯嚴密。每處不超過10個字。（6分）

22．請分別用一個四字成語概括上文關于實施教育懲戒的三點要求。（5分）

21．示例：①要把握好懲戒尺度②在教育懲戒方法上③學生成績差就多懲戒（6分。答對一處2分。意思對即可。每處超過1字及以上，該處扣1分）

22．示例：（1）適可而止（2）因人而異（3）一視同仁

（5分。答對一處2分；答對兩處4分；答對三處5分。如有其他解析，意思對即可）

四、寫作（60分）

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。

物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。

例文五味調和，人間盛宴

“暮冬時烤雪，遲夏寫長信，早春不過一棵樹。”張岱湖心亭看雪的人生，是多少人的向往，而夏末將至的時節，有一個遠方的人，讓你惦念，于是鋪開信紙，細細地梳理著心底的信念，想一想，就讓人心底變得柔軟——冬天的雪，夏天的信，無論是孤獨的姿態，還是思念的模樣，都讓人心動。

春有百花，秋有果，夏有涼風，冬有雪，自然有四季，人間亦有百態，方才成就了豐富的人生。

每個人，都是獨立的個體，我們的人生從來不是千篇一律。浣紗的西施美，拜月的貂蟬美，異國他鄉談著琵琶的王昭君美，華清池里侍兒扶起的楊貴妃也美——“沉魚落雁，閉月羞花”，美麗的樣子千姿百態。可惜，當下很多小姐姐卻不懂得這個道理，整容后一水的“網紅”臉，錐子臉，大眼睛，高鼻梁，白白的皮膚，加上濾鏡的美顏，沒有半點辨識度，整容基地韓國現在正在掀起─股卸妝的熱潮，不知道是不是頓悟了世間的美有千千萬萬種，而我們應該接受自己的與眾不同。

你接受我的樣子，我接受你的樣子，你我彼此相容，不迎合，卻有彼此接納的相處最舒服。舒婷曾說:你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬……仿佛永遠分離，卻又終身相依，這才是相伴的兩個人，最美的姿態啊。

這個世界，因為個性而多彩，因為相依相存，才豐富，你看，自然界中，紅色的熱烈，綠色的活力，橘色的溫暖，黑色的沉穩……千萬種光線交疊在一起，最終匯聚成了天地間的光明，白色的簡約是終極的復雜；金子的剛硬，玉石的柔情，成就的是金鑲玉的華美。美的最高境界，從來都是彼此的成就。你看人類各種創意又何嘗不是？單看電影，聲光電的運用，道具的設置，演員的表演，導演的視角，劇本的創作……太多的元素，才成就了屏幕上的動人。不過，如果你認為，是虛構的藝術打動了你，你就錯了：我們不能否認，最終使你暈眩的不是電影，而是真實本身，這個世界，原本就是我中有你，我中有你，才成就了和而不同的天地大美。

無論是生活的模樣，還是一個人的形象，無論是自然界的萬物，還是人類的創作，都是百味紛呈。老子說:“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為美，斯不善已。”世間物如此，事如此，人亦是如此，譬如“酸甜苦辣咸”，五味調和，方才有人間盛宴。

本題考查學生的寫作能力。

作文選取的材料是一段富有哲理性的話，“物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然”，以“水”和“鹽”設喻，以二者關系的調和來喻指人事。

材料一共由四句話構成，第一句話“物各有性，水至淡，鹽得味”是選取生活中最常見的兩種事物，至淡之“水”和得味之“鹽”，生動地說明了“物各有性”這個生活常識；中間兩句話“水加水還是水，鹽加鹽還是鹽”“酸甜苦辣咸，五味調和，共存相生，百味紛呈”構成對比，將水、鹽同物簡單疊加和“五味”異物之間“調和”“共存”兩種生活現象進行比照，目的在于提示材料的核心內涵，即在肯定“物各有性”的基礎上，更加強調事物之間共存相生的關系，從而達到“和而不同”的境界；最后一句話“物如此，事猶是，人亦然”則由“物”及“事”至“人”，強調了前面所說的道理既是事物發展的基本規律，也是人類社會普遍適用的原則，這就點明這一道理存在的常識性和普遍性，在立意方向上進一步拓展了考生的思維空間。

整個材料由此及彼、由局部到整體、由具體到抽象，逐步引申發散，可以說是意味深長。綜合來看，“和而不同”是整個材料的核心。“和而不同”是事物存在的基本常識，是為人處事的智慧之舉，是文明、文化得以延續發展的精神之基，更是人類社會交流互鑒的融合之道。“和而不同”追求的終極價值是美美與共，互利共贏。

考生寫作時可鉤沉歷史，探求“和而不同”的典范事例，以古鑒今；可以比照中外，智慧“拿來”，思考“和而不同”的積極意義；可以關注身邊現實，以小見大，反映“和而不同”的現實價值……從寫作的體裁來看，考生可根據個人感悟和寫作特長，或記敘，或議論，或抒情，來彰顯自己的個性，呈現“百味”。濰坊市重點中學2022-2023學年高二上學期11月檢測（二）

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）

材料一

典型傳播是媒體通過人物典型形象的塑造去反映、倡導某種社會主流價值的傳播樣式。在以往，傳統的典型人物報道在榜樣示范、政策宣傳、凝聚社會等方面產生了巨大作用，歷史功績不可抹煞；如今，發生了巨大變遷的社會無疑仍然需要極具感召力、代表時代精神內核的精神楷模，而典型傳播在現時的社會整合功能恰好能契合這種需要。

一方面，處于轉型期的我國現時社會還是一個同質化程度相當高的社會，“典型的認識與實踐功能仍然是有效的”。從另一方面來講，社會問題越多，結構越是復雜，轉型速度越快，越是需要一種積極向上的思想精神與價值觀念來引導，典型人物報道可以用新聞的手法在某一社會層面提供多種不同的典型形象，為人們提供一種行為參照，乃至情感訴求的渠道。

(摘編自麥尚文《中國典型人物報道創新研究》)

材料二

媒介形象的建構是一個歷史演化的過程。從歷史發展來看，焦裕祿媒介形象的建構曾先后以報紙、電影、電視劇為載體，而在不同時期，不同媒介形式對于焦裕祿形象建構的側重點有所差異。焦裕祿媒介形象建構的過程也就是大眾媒介再現歷史、建構歷史的過程，而在信息社會中，大眾媒介對歷史的再現無疑是建構人們集體記憶的一種重要機制。從這層意義上來說，不同的媒介形象事實上在建構著不同的集體記憶。因此，焦裕祿媒介形象的變遷實際上涉及到媒介建構和集體記憶兩個方面。

一方面，媒介形象建構是由大眾媒介來主導的生產性活動。我們知道，大眾媒介在進行媒介生產活動的同時，總會受制于社會中的政治、經濟力量。媒體作為政黨和政府的喉舌，首先就承載著政治宣傳、維護社會穩定的重要功能。中國的焦裕祿是共產黨員干部的模范代表，對焦裕祿這一模范人物形象的建構事實上正是中國政府宣傳工作的一部分，因而，焦裕祿媒介形象的建構必然要與主流意識形態緊密結合。另一方面，集體記憶是經由文化的、社會的因素聯結起來的“想象的共同體”所擁有的共同記憶，它雖然是關于過去的概念，但并不僅僅只指涉過去，它是連接現在與過去的橋梁。我們對過去的回憶總是受到我們解決現實問題的心態的影響，在每個時代，集體記憶的建構必然與當時的社會需求尤其是社會主導意識形態相呼應。對焦裕祿集體記憶的建構，事實上也是從現實社會語境出發，通過提煉過去的人物和事件來回應當下的一種表現。

回到不同時期的具體社會背景，我們不難發現社會語境對焦裕祿媒介形象建構的制約作用。首先是上個世紀60年代的典型報道。當時的中國正處于社會主義建設初期，一方面整個社會的階級意識、革命色彩還很濃厚；另一方面，嚴重的自然災害成為阻礙社會發展的不利因素。正是在這種社會環境下，《縣委書記的榜樣一焦裕祿》以典型報道的形式將焦裕祿突出建構為“困境中的英雄”和“毛澤東思想的實踐者”。再到上個世紀90年代電影《焦裕祿》上映，當時中國改革開放已步入正軌，社會建設也已取得了一定的業績。然而，伴隨著經濟發展而來的卻是官僚主義和腐敗現象的滋生，黨員干部和人民群眾之間的關系也逐漸疏離。因此，電影著重建構了焦裕祿嚴于律已、廉潔奉公的“全心全意為人民服務”的形象，正是意在通過這一集體記憶來重新拉近人民群眾與黨員干部之間的關系。那么，現在的電視劇《焦裕祿》所建構的焦裕祿形象及相應的集體記憶又是如何與當下的現實語境相契合的呢？細細究之，也不難發現其內在關聯。一方面，隨著市場經濟的發展，消費主義的浪潮如今正勢不可擋地涌入中國，越來越多的人開始追求無節制的物質享受，而與此同時，人們的精神領地卻多有荒蕪。電視劇《焦裕祿》將另一種人生哲學展現在我們的面前。劇中，焦裕祿騎著一輛破舊的自行車，穿著樸素的衣裳，奔波于泥土地中。可以說，他對信仰的堅持和對理想的執著正是當下物欲社會所最缺乏的一種精神力量。另一方面，當時官與民之間關系疏離的現狀卻并未得到有效的改善。電視劇《焦裕祿》通過諸多細節講述了作為黨員干部的焦裕祿對人民群眾的無私奉獻：他在寒冷的冬夜給偏遠的公社送去棉衣，他親力親為給老百姓解決買煤的問題……通過對歷史細節進行影像還原，焦裕祿形象的核心一“全心全意為人民服務”的精神一在劇中得以凸顯，而這種精神無疑是對當下黨員干部的一次心靈洗禮。

綜上所述，從新聞報道到電影再到電視劇，焦裕祿媒介形象的建構表征的不僅僅是時間流逝所帶來的變化，抑或是傳播形式的創新，在本質上它還是不同時期中國社會的一種鏡像折射。透過焦裕祿媒介形象的變遷，我們所觀照的正是中國社會發展的內在脈絡。就當下而言，和諧社會的建設迫切需要這方面精神力量的支撐，我們期盼，通過典型人物媒介形象的建構，能將歷史留給我們的財富，以集體記憶的形式轉化為現實社會中強有力的精神力量。

(摘編自蔡琪、曹慧丹《焦裕祿：媒介形象的建構與發展》)

1.根據材料內容，下列各項有關“典型傳播”的理解，不正確的一項是()

A.無論過去還是現在，作為一種媒體傳播樣式，典型傳播都產生了巨大的不可抹煞的歷史功績。

B.目前，我國社會同質化程度高，結構復雜，轉型速度快，因此，典型傳播的存在是很必要的。

C.焦裕祿媒介形象的建構過程，就是一次不斷變化的典型傳播，體現了社會主流價值觀的變遷。

D.這種典型人物媒介形象的塑造，可在一定程度上為當下和諧社會的建設提供精神力量的支撐。

2.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()

A.媒介形象建構是由大眾媒介來主導的，而這種大眾媒介又始終受制于社會中的政治、經濟力量。

B.集體記憶既指涉過去，把過去和現在相連接，它的建構一定會與當時的社會主導意識形態相呼應。

C.經濟的發展必然會滋生官僚主義和腐敗現象，這成為電影《焦裕祿》重構焦裕祿形象的重要原因。

D.電視劇《焦裕祿》凸顯“全心全意為人民服務”的精神，抑制的是消費主義的無節制的物欲追求。

3.根據材料內容，下列各項中的推斷不正確的一項是()

A.媒體塑造典型形象除了能夠借以倡導主流價值，同時也為人們情感訴求提供了渠道。

B.焦裕祿這一媒體形象的集體記憶關聯著文化的、社會的因素，并將現在與過去相聯結。

C.焦裕祿的媒介形象如果始終以某一種媒介為載體進行建構，就不會出現側重點的差異。

D.在新的時代，如果重拍以焦裕祿為主角的電影，他的媒介形象應該還會有新變化。

4.電影《焦裕祿》和電視劇《焦裕祿》都凸顯“全心全意為人民服務”的主題，但兩部作品這一主題的內涵并不一樣。請結合材料二進行簡析。

5.如果將來再拍有關焦裕祿的影視作品，來重塑焦裕祿的媒介形象，應從哪方面加以借鑒？請結合材料進行歸納。

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閥讀下面的文字，完成6～9題。

懷石投江①

曹堯德

這一夜，對屈原來說是多么短暫，時光的流逝如閃電，似流星，若瞬目，不覺東方已經泛白，雄雞已經啼鳴。

白馬咴咴嘶鳴，并不斷地用前蹄刨那欄廄，發出一陣陣單調而枯燥的“嘣嘣”聲。這聲音提醒了屈原，該給白馬添些草料了。然而當屈原來到馬廄一看，槽里的草料滿滿的，昨夜所喂之草料竟然一點未少。這情景使屈原大吃一驚，他認為白馬突然患了什么重病，才一夜不飲不食。屈原并未掌燈，借著從木窗欞透進來的微弱晨曦，依稀可見那白馬扇著兩耳，噴著響鼻，雙目半睜半閉，焦躁不安地拽著韁繩走來走去。屈原又在草中多撇了些麩皮，加少許水，用料杈攪拌均勻，親切地拍著白馬的黃腦袋說：“吃吧，我的老伙計，吃飽了好有力氣趕路……”白馬搖搖頭，嗅也不嗅、聞也不聞，伸出長舌舔著主人的手背，兩眼掛著混濁的淚水……

回到房中，屈原滿臉淚痕地坐在窗前，整理著他那一大堆寫滿了詩文的簡牘。響動將小媭從夢中驚醒，她迷迷糊糊地問道：“爹，天亮了嗎？”

屈原信口答道：“早著呢，尚可睡一大覺。”

小媭低聲催促道：“爹，您好幾夜不曾合眼了，還是上床睡一會兒吧。”

“這就睡，這就睡。”屈原這樣應者，重返馬廄，深情地望一眼那耳斷頭低的白馬，然后到角落的亂草堆里取出那對碩大的石鎖，這是他請石匠毛老爹專門加工的，一個足有三十余斤重，已經在這里掩藏了多日。他將石鎖裝進了被套里，一頭一個，不偏不倚，放在馬的鞍背上。一切準備停當，屈原返回堂屋，走到小床前。其時小媭睡得正香，她身體微胖，肌肉松弛，臉皮浮腫，嘴角掛著淺淺的微笑，大約正在做著什么美夢。見了女兒的這一美滋滋的睡態，屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落。

此時，天光已經大亮，太陽快要出山了。屈原先吹熄了屋內的燈盞，然后走到外間舀一盆清水再次洗臉，為的是洗凈滿面淚痕，不讓女兒生疑。盥洗之后，他又在正間靜靜地站了一會，想想還有些什么未盡之事或處理得不甚周到之處，然后返回西間，踱至女兒床前輕聲喚道：“兒呀，快快起來，今天是端午節，華夏大地處處皆祭圖騰，爹應友人之邀，欲到遙遠的地方去主祭。你給我縫的那件長袍置于何處？快些拿來我穿。”

小媭聞聽爹爹喊她，一個骨碌能了起來，翻身下床。她知道爹爹要穿著自己親手縫的袍子過節，還要出遠門去做客，主祭，提心里有多高興啦，急忙打開木箱，將折疊得規規整整的長袍雙手捧著交給父親。屈原接過長袍，抖開，穿好，又把切云高冠端端正正地戴在頭上，然后將那柄陸離長劍掛在腰間，似欲出征的將軍。

屈原打馬跑了一段路程，然后緩韁而前，沿者淚羅江堤向西南方向走去。一路之上，百姓們看到屈原憔悴的面容，枯槁的形體，沒有一個不感到痛心的，大家不斷地和他打著招呼，詢長問短，但今日屈原的話卻特別少，很令眾人吃驚納悶兒。

一位漁翁手拿漁網，站在江邊問道：“大夫，近日身體可好？您可千萬莫太傷心了啊！”屈原點了點頭。

一位中年婦女正在剜野萊，見了屈原，硬是要拉他進屋去歇一歇，屈原搖了搖手。

正在這時，曾經將屈原安置到桃花園去避暑養病的那位老漁父從湘江打魚歸來，見了屈原連忙迎上前去，心急火燎地說道：“聽說秦軍要過揚子江了，我們可往哪兒逃啊！…”

屈原望著老漁父滿臉憂傷的表情，嘴唇動了幾動，半天沒說出一句話來。他咬了咬牙，猛然把韁繩一勒，在馬屁股上狠狠地抽了一鞭，那馬騰起四蹄，一眨眼就跑出了很遠，很遠……

屈原騎著馬走了一陣，翻身下馬，攀上懸崖的頂峰，面對巨谷深淵而立，上頂天，下柱地，巋然崛聳，似巨峰，若山崖，類石雕。

屈原踱至崖邊，面向西北，仿佛見到秦兵已渡過揚子江，長驅直入，往南方奔來，遍地烽火，四處狼煙，尸骨狼籍，血跡斑斑；洞庭湖上濁浪排空，玉笱山頭烏云滾滾，腳下則是山搖地動，泥沙軟綿；舉首環顧，天是昏濛濛的，地是黑沉沉的……

屈原依然是面向西北——那是郢都的方向，也是秭歸與樂平里的方向，他仁立許久，然后行三拜九叩之大禮，這一切，他做得是那么從容不迫，那么恬然自如。

拜過之后，屈原用盡平生之力將被套從馬背上掀了下來，從中取出石鎖和麻繩，用麻繩系緊了石鎖，一頭又系緊了自己的一只腿，然后抱起那對碩大而沉重的石鎖，縱身躍入羅淵。這是何等驚心動魄的一躍啊！就在這縱身一躍的剎那間，一道耀眼的閃電蜿蜒長空，轉瞬即逝，炸雷落地，只震得山崩地裂，峰巒坍塌。正當這風暴雨狂之際，、一顆明星劃破鉛灰色的蒼穹，流向西北—她隕落了！

（有刪改）

①節選自《屈原傳》第36章，題目為臨時所加。

6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.白馬不飲不食、焦躁不安甚至兩眼含淚的表現，既折射出它與屈原的深厚感情，也暗示著屈原的一場悲劇即將到來。

B.面對熟睡的女兒，“屈原不覺一陣酸楚，熱淚把抓般地涌出，滾落”，這一細節生動地展示了他剛強背后也有一片柔情。

C.文中用“接”“抖”“戴”“掛”等一系列動詞描述了屈原出行前的裝扮過程，儀式感很強，表現其對過往政治生涯的眷戀。

D.在屈原投江的剎那，“一道耀眼的閃電蜿蜒長空”“山崩地裂”，極盡浪漫的筆法，昭示了屈原投江的象征意義。

7.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

A那對石鎖在亂草堆里已掩藏多日，說明屈原早就萌生了以死明志的想法。

B.屈原對女兒編織了自己己受友人之邀去遠方做主祭的謊言，實屬無奈之舉。

C.屈原攀上懸崖面對深淵而立，一個剛正不阿、頂天立地的形象躍然紙上。

D.屈原最后的一跳，既是對當權者的警示，也是對其生命價值的完美詮釋。

8.文中兩次寫到屈原“面向西北”的內容，分別表現了屈原怎樣的心理？請結合文中相關部分簡要分析。（4分）

9.在《史記·屈原列傳》中，在屈原投江之前，圍繞屈原“何故而至此”的問題，重點描寫了漁父和屈原的對話，突出了屈原剛正不阿、不愿與小人同流合污的高尚品格。但是，在本文中“漁翁”“老漁父”和屈原的表現卻與之有很大不同，這樣處理有何效果談談你的理解。(6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏！”趙王曰：“寡人不能。”孟嘗君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得聞乎？”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏歃盟于秦是趙與強秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣此文之所以忠于大王也”趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘，又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數千里而救人者，此國之利也，今魏王出國門而望見軍，雖欲行數千里而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣，恐天下之將有大變也。”王曰：“大變可得聞乎？”曰：“燕不救魏，魏王折節割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數千里而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子。”乃為之起兵八萬、車二百乘，以從田文，魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣。”秦王大恐，割地請講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。

（節選自《戰國策·魏策三》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．今趙不救魏/魏歃盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C．今趙不救魏/魏歃盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/