高中歷史選擇性必修1人教版第9課近代西方的法律與教化(1)公元前450年左右,羅馬共和國頒布了《十二銅表法》。(2)6世紀,東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂的《羅馬民法大全》,是古羅馬法律的最高成

就,也是近代西方法律制度的淵源。(1)中古時期,各日耳曼王國在記載和整理日耳曼人部落習慣法的基礎上編纂了一批成文

法,稱為“日耳曼法”,作為莊園法庭審判的依據。(2)教會也根據基督教神學,制定和頒布了教會法。1|近代西方法律制度的淵源及發展知識點必備知識清單破(1)“英美法系”①13世紀,英國通過《大憲章》,確立了法律至上和王權有限的原則;“光榮革命”后,英國

確立了君主立憲制,法律體系更加完善。美國等很多國家在學習英國法律的基礎上制定了

本國法律,它們構成了普通法系,也稱“英美法系”。②以判例法為主要法律淵源,以遵循先例為基本原則;法官的地位突出;代表國家是英國、

美國、加拿大等。(2)“大陸法系”①以羅馬法為基礎、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系,稱為“大陸法系”或

“民法系”。②以成文法為主要法律淵源,強調憲法的根本法地位,一般不承認判例的效力;明確立法和司法的分工,法官的作用不太突出;代表國家是法國、德國、日本等。1.在國家權力結構層面上,堅持權力制衡、三權分立。2.在法律內容上,注重保護個人權利。3.在司法實踐過程中,堅持程序公正和無罪推定。4.為資產階級利益服務,存在著許多局限性。它確認了私有財產制度,每個人財產的多少往

往決定著法律地位的高低。同時,對個人權利的認定也有逐漸改進的過程。2|近代西方法律制度的基本特征知識點3|宗教倫理與教化知識點(2)影響①積極影響:適應了原始積累時期新興資產階級的政治、經濟訴求。②消極影響:新教仍然堅持基督教的基本教義,束縛人們的行為,麻醉人們的思想;新教還排

斥其他教派,引起了多次宗教沖突;一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”,遭到迫

害。材料14—16世紀,在西歐,新的經濟因素開始產生和發展,路德適應時代的需要,提出了系

統的以“因信稱義”為基礎的宗教改革思想,強調人人均可閱讀、理解《圣經》,不需要通

過教會就能與上帝溝通。這種思想打破了教會的權威,培養了新興資產階級的個人主義,給

人以精神的自由,這成為早期資本主義發展的重要精神動力之一……路德的理論滿足了新

興資產階級的利益。1.從思想解放意義上看,宗教改革家用人文主義宗教觀挑戰教皇的權威,進一步打擊了教會

勢力,強調人的價值,把人的心靈從教廷束縛中解放出來,為資本主義進一步發展清除了思

想障礙。歐洲宗教改革的意義定點關鍵能力定點破有學者指出,路德發起的宗教改革,其基本宗旨是重振基督教理想,把宗教的根基從外

在的“善功”轉向內在的信仰,把靈魂得救的鑰匙從羅馬教會的神職人員手中轉到每一個

擁有信仰的基督徒手中。由此可知,宗教改革

(

)典例D解析：

根據材料“把靈魂得救的鑰匙從羅馬教會的神職人員手中轉到每一個擁有信仰的

基督徒手中”可知,宗教改革反對羅馬教會的思想控制,追求人的自由與價值,有利于西方

人文主義的發展,D項正確;宗教改革不是弱化信仰,而是改變原