《蘭亭集序》教案教學目標：1、知識與能力：積累文言實虛詞，了解時代背景，體會作者感情的變化以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。2、過程與方法：有感情地誦讀，品賞作者筆下景物的清雅樸素之美，并進而了解作者對山水鐘情的性靈。3、情感態度與價值觀：感悟生命的價值，樹立積極的人生觀。教學重難點：1、理清文章情感思路，了解文章內容，品析作者筆下景物的清雅樸素之美。2、體會作者思想感情的變化及其中蘊含的對生命的熱愛之情。教學方法：賞讀法、合作探究法教學步驟：導入播放《詩書中華》片段，直觀感知“流觴曲水”，引出以“修禊”為目的，王羲之等人在蘭亭的集會。預習檢測癸（）丑會稽（）修禊（）激湍（）流觴（）曲（）水游目騁（）懷放浪形骸（）趣（）舍萬殊感慨系（）之嗟悼（）齊彭殤（）若合一契（）三、整體感知，理清思路王國維說：“一切景語皆情語”，作者記游山水是要抒發內心的情感，齊讀《蘭亭集序》，從文中找出直接抒發感情的語句，概括作者的感情變化。【明確】“所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”，“古人云，死生亦大矣，豈不痛哉”，“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”。即：（修禊）之樂──（死生）之痛──（今昔）之悲四、細細研讀，品賞文本。1.本文記敘了一次蘭亭集會的盛況，齊讀1、2段，看看作者因為何事感到“樂”？【明確】“群賢畢至，少長咸集”——名士相聚，人多，志同道合（人杰）“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”——環境幽美之樂（美景）“引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”——聚會活動之樂、有趣味（樂事）“是日也，天朗氣清，惠風和暢”——氣候宜人之樂（良辰）“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛”——視聽享受之樂（賞心）小結：清淡、雅致。（2）請一同學朗讀第三段，體會作者心境的變化。【明確】轉入“痛”。（3）本是一次開心的集會，為何會引發“痛”的感慨，此處的“痛”是傷痛、痛苦還是痛惜？【明確】“痛”的原因：人要真實地生活在現實里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態度：①“取諸懷抱，晤言一室之內”（靜：談玄悟道）；②“因寄所托，放浪形骸之外”（躁：歸隱山林）。面對世俗生活，人們的愛好和取舍千差萬別，但人生的憂患是相同的：“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”【明確】“痛”的具體內容：①“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”——聚會難而短，分離易而長。②“況修短隨化，終期于盡”——人生的長短和最終的死亡都是我們主觀意志無法左右的。小結：是痛惜之情，是對"人生短暫，世事無常"的痛惜。（4）為何作者最后由“痛”轉“悲”，齊讀第四段，思考作者因何而悲。【明確】一悲古人生死感慨，“我”深有同感：“死生亦大矣”；二悲今人“一死生齊彭殤”的虛妄：士大夫們大多意志消沉，不求進取，崇尚虛無；三悲后人叩問今人：作者推測未來人的感情變化也必和古今人一樣，等到現在的一切成為歷史的陳跡，未來人也會像我們現在一樣臨今人之文而感嘆，如此無情的變遷再次引起作者的感慨。古人、今人、后人同悲，可謂千古一悲！小結：文章由“我”的個體之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人類社會從古到今，邁進了多少年，然而人類對生命本質（生命、青春、痛苦等）的體驗何其相似！真是古今同痛，千古同悲！這里的“悲”不同于上一