第3頁共3頁22.《禮記》二則第2課時大道之行也教學目標1．積累文言詞匯，理解文章內容。2．學習古人敢于沖破現實羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。教學重難點積累文言詞匯，理解孔子大同社會的思想意義。知識鏈接《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，儒家經典著作之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇。《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編。又叫《小戴禮記》。與《儀禮》《周禮》合稱“三禮”。內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身做人的準則。《學記》是《禮記》中的一篇，寫作于戰國晚期，不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。《學記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關系以及同學之間關系。教學過程一、導入新課陶淵明的《桃花源記》為我們虛構了一個人人幸福快樂、個個相處融洽的理想社會。在秦漢以前我國的先哲們就已經對這樣的時代進行了論述，先哲們這樣的理想社會命名為——大同。今天我們就走進《禮記》中的大同社會。二、教學新課目標導學一：朗讀課文，初步感知文章1．學生初讀課文，認識字詞。選賢與能(jǔ)講信修睦(mù)幼有所長(zhǎng)矜(guān)男有分(fèn)謀閉而不興(xīng)貨惡其棄于地也(wù)2．聽課文朗讀錄音，注意停頓和語氣。3．學生對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文義。4．教師點撥。(1)通假字①選賢與能(“與”同“舉”，推舉，選舉)②矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”同“鰥”，老而無妻)(2)古今異義詞①大道之行也(古義：指儒家推崇的上古時代的政治制度。今義：寬闊的道路。)②女有歸(古義：女子出嫁。今義：返回，回歸。)③盜竊亂賊而不作作(古義：興起。今義：做某事，從事某種活動。)④是謂大同(古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對。)(3)一詞多義①閉：A.是故謀閉而不興(閉塞)B．故外戶而不閉(用門閂插門，關閉)②謂：A.是謂大同(動詞，叫作)B．予謂菊(動詞，認為)教學提示鼓勵學生體驗觀察社會，說說自己對“大同”社會的見解和感受。目標導學二：研讀課文，理解文章思想1．根據文義，全文可以分為幾層？明確：可分為三層：第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”這一層是對“大同”社會的綱領性說明(根本特征)，是總說，以下幾句是分述。第二層：“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結全文。2．“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？明確：“大道”，政治上的最高理想，治理社會的最高準則，指放之四海而皆準的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。“大道之行”，是指執政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。3．大同社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并做解釋。明確：“天下為公。選賢與能，講信修睦。”“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。三、小結《大道之行也》通過對理想社會的特征的描述，闡述了儒家理想中的“大同”社會的基本特征，表達了“天下為公”的思想。盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。這個理想，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協力，為這個美好理想的實現而加倍努力吧！四、板書設計教學反思可取之處因材施教，簡化教學環節。已有注釋的字詞句要求