古詩詞誦讀第三首《登快閣》基礎篇基礎篇1．（2022春·高二課時練習）把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當的一項是（

）①清代曹雪芹說他的《紅樓夢》：“滿紙荒唐言，把辛酸淚。都云怍者癡，誰解其中味!”②此后，詩人杜甫也嘆息“百年歌肉苦，未見有知音”。③宋代的黃庭堅則慨嘆“世上豈無千里馬，人中難得九方皋”。④東漢詩人曾悲嘆“不惜歌者苦，但傷知荇稀”，說出了沒有知音的苦悶。⑤他們都異口同聲地焦急地召喚著“知音”，希望自己的作品能得到人們的賞識。A．④③②①⑤ B．④②③①⑤ C．⑤④②③① D．⑤④③②①【答案】B【詳解】此題考查學生的句子排序能力。解答此類題，要求學生平時加強閱讀領悟能力的培養，具備較強的邏輯分析能力，通過抓關鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復雜，有因果關系、層遞關系、主次關系、總分關系、并列關系。本題：通讀整個語段，它是分總結構：④句借用一句詩表達了一個中心意思，體現了知音的重要，可作為第一句；②由“此后”和“也”辨析與上銜接最緊密為第二句；

③“更”字體現了語意的進一層，體現了覓知音的“迫切”可作為第三句；讀①句可知語氣一轉，另舉事例，可作為第四句；

⑤是總結句，然后通過讀來確認。由上分析可排序為：④②③①⑤。答案B。2．（2022春·高二課時練習）下列各項文學知識表述中有誤的是（

）A．《史記》被列為“二十四史”之首，與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”。對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。B．《史記》與《漢書》雖都是紀傳體，但二者在體裁上也有差異，《史記》是“通史”，而《漢書》是“斷代史”。C．魯迅先生一生著述甚豐，他的小說作品相對集中地收集在《吶喊》《彷徨》和《故事新編》三冊之中。D．詞牌是我們辨認詞的格式、音韻、節奏的重要依據，詞牌與詞的內容往往并不相關，如“桂枝香”“登快閣”“望海潮”都是如此。【答案】D【詳解】本題考查對文學常識的記憶能力。解答這類題目，考生在平時就要對一些經典文學常識知識做好積累，如文學體裁、代表人物、作家作品、情節內容、思想主旨等。只有平時積累得豐富，識記得準確，考試時才能得心應手地準確答題。D項，“登快閣”不是詞牌名，是北宋文學家黃庭堅寫的七律詩。故選D?！军c睛】本題考查了解并掌握常見的古代文學文化常識的能力。對文化常識的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的機構、典章制度、行政區域劃分、避諱的說法等。平時注意積累，尤其是與課本注釋相關的內容。3．（2022春·高二課時練習）按要求填空。（1）詩句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”寫景闊遠清曠，自古推為名句，《登快閣》中也有類似的詩句：“_______________，_______________?！保?）黃庭堅在《登快閣》中描繪自己初登快閣亭時所覽勝景，展現自己胸襟懷抱的兩句是“_______________，_______________?！保?）《登快閣》中“_______________，_______________”透露了詩人對官場生涯的厭倦和對登快閣亭欣賞自然景色的渴望。【答案】

落木千山天遠大

澄江一道月分明

落木千山天遠大

澄江一道月分明

癡兒了卻公家事

快閣東西倚晚晴【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：澄、癡、倚。（2022春·高二課時練習）閱讀下面兩個文段，完成下面小題。【文段一】“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的?？墒菃栴}卻在于：我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？其實“樹”倒是常見的，例如屈原在《橘頌》里就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮。”而淮南小山的《招隱士》里又說：“桂樹叢生兮山之幽?！睙o名氏古詩里也說：“庭中有奇樹，綠葉發華滋?！笨墒菫槭裁磫螁巍皹淙~”就不常見了呢？一般的情況，大概遇見“樹葉”的時候就都簡稱之為“葉”。例如說：“葉密鳥飛礙，風輕花落遲?！保ㄊ捑V《折楊柳》）“皎皎云間月，灼灼葉中華?！保ㄌ諟Y明《擬古》）這當然還可以說是由于詩人們文字洗練的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問題的，因為一遇見“木葉”的時候，情況就顯然不同起來。詩人們似乎都不再考慮文字洗練的問題，而是盡量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句。例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛?！保鴲痢稉v衣詩》）“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽?！保ㄉ騺缙凇豆乓狻罚┛梢娤淳毑⒉荒茏鳛椤叭~”字獨用的理由，那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢？至少從來就沒有產生過精彩的詩句。而事實又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發現了“木葉”的奧妙，此后的詩人們也就再不肯輕易把它放過。于是一用再用，熟能生巧，而在詩歌的語言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”這是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發展來的。按“落木蕭蕭下”的意思當然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應該省掉。例如我們無妨說“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎？然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢？事實上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。”這里與《九江》的關系是脈絡分明的。而杜甫之后，黃庭堅又繼續了杜甫的發展，寫出《登快閣》那首詩中的名句：“落木千山天遠大，澄江一道月分明?！边@里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩人們在前人的創造中學習，又在自己的學習中創造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。（節選自林庚《說“木葉”》）【文段二】語言是意象的物質外殼。在詩人的構思過程中，意象浮現于詩人的腦海里，由模糊漸漸趨向明晰，由飄忽漸漸趨向定型，同時借著詞藻固定下來。而讀者在欣賞詩歌的時候，則運用自己的藝術聯想和想象，把這些詞藻還原為一個個生動的意象，進而體會詩人的思想感情。在創作和欣賞的過程中，詞藻和意象，一表一里，共同擔負著交流思想感情的任務。意象多半附著在詞或詞組上。一句詩可以有兩個或兩個以上的意象，如：“孤舟——蓑笠翁”“云破——月來——花弄影”“風急——天高——猿嘯哀”“樓船——夜雪——瓜洲渡，鐵馬——秋風——大散關”。也有一句詩只包含一個意象的，如：“北斗七星高”“樓上晴天碧四垂”。意象有描寫性的，或稱之為靜態的，如“孤舟”“蓑笠翁”；也有敘述性的，或稱之為動態的，如“云破”“月來”“花弄影”。意象有比喻性的，如“若問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨?！币灿邢笳餍缘?，如《離騷》中的香草、美人。一個意象不止有一個相應的詞語，詩人不僅追求新的意象，也追求新的詞藻?！皷|家蝴蝶西家飛，白騎少年今日歸?！庇谩鞍昨T少年”四字寫思婦心中的游子，增強了游子給人的美感。詞藻新，意象也新?！熬G蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”以“紅泥小火爐”入詩，詞藻意象都新。詩的意象和與之相適應的詞藻都具有個性特點，可以體現詩人的風格。一個詩人有沒有獨特的風格，在一定程度上即取決于是否建立了他個人的意象群。屈原的風格與他詩中的香草、美人，以及眾多取自神話的意象有很大關系。李白的風格，與他詩中的大鵬、黃河、明月、劍、俠，以及許多想像、夸張的意象是分不開的。杜甫的風格，與他詩中一系列帶有沉郁情調的意象聯系在一起。李賀的風格，與他詩中那些光怪陸離、幽僻冷峭的意象密不可分。各不相同的意象和詞藻，體現出各不相同的風格。它們雖然只是構成詩歌的磚瓦木石，但不同的建筑材料正可以體現不同的建筑風格。意象和詞藻還具有時代特點。同一個時代的詩人，由于大的生活環境相同，由于思想上和創作上相互的影響和交流，總有那個時代慣用的一些意象和詞藻。時代改變了，又會有新的創造出來。這是不難理解的。（節選自袁行霈《中國詩歌藝術研究》）4．對文段一表達的中心意思概括最準確的一項是（

）A．我國古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，但很少用“樹葉”。B．我國古代詩歌中大量的用“木葉”，又發展到用“落木”。C．洗練并不能作為“葉”字獨用的理由。D．中國詩歌的語言豐富多彩，“木葉”是其中的小小一例。5．根據文段二的內容，給其擬一個合適的標題。（不超過8個字）6．運用文段一和文段二中的相關知識，鑒賞下面這首詩頸聯中的意象。江漢[唐]杜甫江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途?！敬鸢浮?．B

5．意象和詞藻的關系

6．這句詩中主要有“落日”與“秋風”兩個意象。“落日”“秋風”意境雄壯開闊，體現了詩人的壯心不已的心態和積極用世的精神?！痉治觥?．本題考查考生對文本內容的理解和概括能力。本段文字是寫我國古代詩歌對“葉”運用的發展過程。根據文本“詩人們似乎都不再考慮文字洗練的問題，而是盡量爭取通過‘木葉’來寫出流傳人口的名句”可知，我國古代詩歌中大量的用“木葉”，又根據文本“這里我們乃可以看到‘落木’一詞確乎并非偶然了。古代詩人們在前人的創造中學習，又在自己的學習中創造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已”可知，后來又發展到用“落木”。故選B。5．本題考查考生擬寫標題的能力。文段二一共分成四段，根據文本“在創作和欣賞的過程中，詞藻和意象，一表一里，共同擔負著交流思想感情的任務”可知，第一段從總體上交代了意象和詞藻的關系；第二段文字主要論述了“意象多半附著在詞或詞組上”；第三段文字論述“一個意象不止有一個相應的詞語，詩人不僅追求新的意象，也追求新的詞藻”；第四段文字論述“詩的意象和與之相適應的詞藻都具有個性特點，可以體現詩人的風格”；由此可見，整段文字主要是圍繞“意象和詞藻的關系”展開，故題目可以擬定為“意象和詞藻的關系”。6．本題考查考生鑒賞詩歌意象的能力。這句詩中主要有“落日”與“秋風”兩個意象?！奥淙铡保河缮下摰摹坝酪埂薄肮略隆笨芍@里不是實景，而是比喻人生暮年?！扒镲L”是實寫，身處江漢，面對瑟瑟秋風；也可以理解為人生中遭遇到的種種挫折。這兩個意象相對，詩人卻沒有感傷，反倒產生了“心猶壯”“病欲蘇”的感覺。這就充分表現了詩人壯心不已的心態和積極用世的精神，顯示了杜甫與眾不同的偉大而堅強的品格。（2022秋·江蘇揚州·高三揚州中學?？奸_學考試）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。登快閣黃庭堅癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。7．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．首聯自稱“癡兒”，頗具諧趣，“了卻公家事”含義豐富，有不愿粘滯于公事上的自醒，也有了卻公事而登快閣的自快。B．頷聯“落木”意象，與杜甫詩“無邊落木蕭蕭下”中的“落木”相比，有著一樣的雄渾壯闊，但少了悲涼，多了灑脫。C．頸聯運用兩個典故，表現出詩人因知音不在，早已沒有弄弦吹簫的興致了，只有見到清樽美酒，眼中才流露出喜色。D．尾聯意蘊深遠，其中“笛”這一意象與劉禹錫的“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”中的“笛”所蘊含的情感相同。8．翁方綱評黃庭堅詩云：“東坡之外又出此一種絕高之風骨，絕大之境界?！奔氁鞔嗽?，當之無愧。全詩是怎樣表現“絕高之風骨，絕大之境界”的，請加以分析?！敬鸢浮?．D

8．①從詩歌意境看。頷聯描寫落木千山。高天遠大，澄江月明等畫面，表現出開闊、遠大、澄澈、清明的特點。境界寥廓高遠，可謂“絕大之境界”。②從作者情感看，人生境界浩然豁達，疏放灑脫。首聯有不愿沾滯于公事的疏放，頷聯以寥廓高遠之景映照出作者的豁達，頸聯中作者雖知音難覓，卻姿態孤傲。尾聯“弄長笛”的景象瀟酒恣肆，更顯其酒脫豁達，成其“絕高之風骨”。【解析】7．本題考查學生詩歌內容理解的能力。D.“萬里歸船弄長笛”表達了詩人要歸隱的喜悅之情，黃詩的情感是愉快的。劉詩的“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”運用了“聞笛賦”（魏晉之間，向秀與嵇康、呂安友善，康安為司馬昭所殺，向秀經嵇康山陽舊屬，聞鄰人笛聲，感懷亡友，作《思舊賦》。后因以“聞笛”為悼念故人之詞。）的典故，表達的情感是哀傷的。兩者情感不同。故選D。8．本題考查學生評價詩歌觀點的能力。①“絕大之境界”主要從詩歌營造的意境分析，頷聯“落木千山天遠大，澄江一道月分明”，寫詩人遠望無數秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時顯得更加遼遠闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩人初登快閣亭時所覽勝景的描繪，開闊、遠大、澄澈、清明，境界寥廓高遠，可謂“絕大之境界”。②“絕高之風骨”主要從作者表達的情感上分析，人生境界浩然豁達，疏放灑脫。首聯“癡兒了卻公家事”，寫詩人辦完了公事，登上快閣欣賞傍晚的美景，“了卻”二字，渲染出了詩人如釋重負的歡快心情，也有有不愿沾滯于公事的疏放；頷聯寫詩人初登快閣亭時所覽勝景的描繪，遠望無數秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時顯得更加遼遠闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩人初登快閣亭時所覽勝景的描繪，也是詩人胸襟懷抱的寫照；頸聯連用兩個典故，前句用伯牙捧琴謝知音的故事，后句用阮籍青白眼事，雖有知音難覓、孤獨無聊的無奈，更有姿態孤傲的風骨；尾聯詩人說“想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，漂流到家鄉去，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿”，“弄長笛”的景象瀟灑恣肆，更顯其灑脫豁達?？傊?，詞人人生境界的浩然豁達，疏放灑脫能體現其“絕高之風骨”。（2022秋·山東德州·高二德州市第一中學校考階段練習）閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。病后登快哉亭①賀鑄經雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。病來把酒不知厭，夢后倚樓無限情。鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城。故園又負黃華②約，但覺秋風發上生。登快閣黃庭堅癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟?！咀ⅰ竣倏煸胀ぃ何挥谂沓牵ń裥熘荩〇|南，本詩是詩人被貶徐州病后所作。②黃華：菊花。9．下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．賀詩首聯以“鳴蟬”起興，“得意”既寫出了蟬鳴的神態，又微露了詩人的欣羨之情。B．賀詩尾聯“秋風發上生”意指鬢發斑白，更給人以秋風凄冷之感，用語新奇，不落俗套。C．黃詩頸聯巧用兩個典故，表現了詩人感慨知音難覓，唯幸美酒相伴的孤獨無聊之情。D．黃詩尾聯借助眼前的“歸船”“白鷗”，表達了詩人歸隱江湖、追求自由生活的愿望。10．同樣登高望遠，賀詩的頸聯和黃詩的頷聯在意境營造和情感表達上有何不同？請簡要分析?！敬鸢浮?．D

10．（1）賀詩頸聯以斜陽、暮鴉、衰草、荒城等為主要意象，營造出凄清蕭瑟的意境，透露出詩人“時不我與”的遲暮之感和落拓不遇的失意之恨；（2）黃詩頷聯描寫了落木、千山、天空、江月等景物，寫出了秋景高遠壯闊的特點，寄寓了詩人對官場的厭倦和投身自然的喜悅之情。【解析】9．本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析能力。D.“眼前的”錯誤，“歸船”“白鷗”并非眼前之景，是作者的想象期待。故選D。10．本題考查學生賞析詩歌景物形象的能力。“鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城”意思是，烏鴉帶引斜陽日光投進古寺，草兒帶引野外景色進入荒城。鴉投古剎，是黃昏時萬物棲息的典型景象；而落日斜暉，又隱隱約約透露出詩人“時不我與”的遲暮之感。結合注釋“詩人被貶職徐州病后所作”的寫作背景理解，頸聯借景抒情（寓情于景、情景交融），在斜陽、荒草中融入蕭瑟、凄迷的意境，寄托了詩人的遲暮之感與懷鄉思鄉的情緒和落拓不遇的身世之感。?！奥淠厩教爝h大，澄江一道月分明”，遠望秋山無數，落葉飄零，天地更加遼遠闊大。朗朗明月下澄江淙淙流過，月光下顯得更加空明澄澈，描繪的是一幅清朗遼闊、高遠壯闊的秋景，從中可以看出作者心情的喜悅。結合全詩可知，詩人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對“公家事”之“了卻”形成鮮明對照，體現了詩人辦完公事后的喜悅之情，側面反映了對官場生活的厭倦之情。11．（2021春·高二課時練習）閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。和答元明黔南贈別①黃庭堅萬里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴。朝云②往日攀天夢，夜雨何時對榻涼？急雪脊令③相并影，驚風鴻雁不成行。歸舟天際?；厥祝瑥拇祟l書慰斷腸?！咀ⅰ竣僭鳎狐S大臨，黃庭堅長兄，字元明。紹圣二年（1095）黃庭堅被貶涪州別駕、黔州安置。長兄黃大臨萬里相送，二人分別后黃庭堅作此贈別詩。②朝云：化用楚襄王夢見神女的故事，隱寓自己往日的抱負只如登天之夢，已經破滅。③脊令：鳥名，即鹡鸰。本詩的頸聯廣受后世稱道，請賞析這一句的精妙之處?！敬鸢浮竣兕i聯觸景生情（寓情于景，借景抒情），“急雪”與“驚風”凸顯眼前的風雪交加之景，使詩人感嘆自己境遇的險惡、兄弟的離散，正反應了詩人觸景所生之情。②運用比喻，大雪紛飛中，借相互依傍的鹡鸰鳥，恓惶的鴻雁來比喻兄弟患難與共。③運用對比，“脊令并影”既是手足情深的寫照，又反襯出兄弟離散的哀傷?！驹斀狻勘绢}考查學生賞析詩句能力。賞析詩句，首先要指出詩句運用的表達技巧，然后結合具體內容分析詩句是如何運用該表達技巧的，最后指出詩句運用該表達技巧有什么表達效果，或者抒發了什么情感。仔細閱讀頸聯“急雪脊令相并影，驚風鴻雁不成行”，這是寫景，出句寫大雪紛飛中，但見鹡鸰鳥相互依傍，同時也是喻兄弟患難與共，這是運用比喻修辭手法。對句則寫驚風中，大雁離散失群，飛不成行。“雁行”也是切兄弟之意，就寫景而言，這一聯是賦筆，但賦中有比，同時從睹物興懷而言，則又是象中有興。詩人眼前的風雪交加之景使他感嘆自己境遇的險惡、兄弟的離散，所以將雪稱作“急”，風稱作“驚”，正反映了詩人觸景所生之情，運用的手法是觸景生情（寓情于景，借景抒情）。柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》中所寫的“驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薛荔墻”，正為黃庭堅所借鑒。這一聯用典貼切，形象生動。對比鮮明，“脊令并影”既是手足情深的寫照，又反襯出兄弟離散的哀傷。本題作答時，圍繞觸景生情（寓情于景，借景抒情）、比喻和對比三種手法，結合詩句具體內容進行分析組織答案即可。（2022春·高二課時練習）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。次韻黃斌老所畫橫竹①黃庭堅酒澆胸次不能平，吐出蒼竹歲崢嶸。臥龍偃蹇雷不驚，公與此君俱忘形。晴窗影落石泓②處，松煤淺染飽霜兔③。中安三石使屈蟠，亦恐形全便飛去。注釋：①黃庭堅貶戎州時，與黃斌老交往。黃斌老善畫竹，畫了一幅橫竹送黃庭堅，黃庭堅因而作了此詩。②石泓：石硯。③霜兔：用兔毫制成的筆。12．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．詩的第一句寫出黃斌老畫竹的心情，同時又是詩人以此自道郁憤不滿之情。B．黃庭堅作詩善煉句，“臥龍偃蹇雷不驚”一句，表現了橫竹蒼勁挺拔、處變不驚，傳神逼真，也是黃斌老個人品格的寫照。C．第三聯宕開一筆，由眼前之竹想象斌老作竹之景，虛實相生。D．尾聯運用比喻、夸張的手法，表現斌老之竹的夭矯、靈氣，頗具栩栩如生之感。13．詩人是怎樣表現黃斌老畫竹獨具一格的風格特點的？請簡要分析。【答案】12．C

13．（1）“公與此君俱忘形”，斌老畫竹時把自己的品格、精神全都灌注滲透在他所畫的竹上，與竹融化為一。他的胸襟闊大、處變不驚，所畫之竹具有了蒼勁挺拔的姿態。（2）“晴天的窗影落在硯池里，松煙墨淺染蘸飽了霜兔。”用斌老作畫時靜謐、雅致的場景，烘托出斌老畫竹出凡脫俗、優雅從容的特點。（3）“吐”字寫出了黃斌老畫竹動作熟練，一氣呵成；“崢嶸”寫出所畫之竹不同凡響?！耙嗫中稳泔w去”用夸張手法表現所畫之竹栩栩如生，突顯斌老畫技高超?！驹斀狻浚?）本題考查鑒賞文學作品的思想內容和表達技巧的能力。C項中，第三聯兩句是敘斌老作畫的情景，石松即石硯，在明朗的窗下，斌老用兔毫筆飽蘸松煙墨，畫出了這幅優雅的橫竹圖。由注釋一得知，這本來就是眼前之景，沒有想象的虛景。“虛實相生”的說法錯誤。故選C。（2）本題考查鑒賞詩歌的表達技巧的能力。首聯和頷聯，詩人寫到“酒澆胸次不能平，吐出蒼竹歲崢嶸。臥龍偃蹇雷不驚，公與此君俱忘形”，黃斌老作畫之時心中抑郁不能平，借酒來澆灌心中不平，古有怒“畫竹”的說法。此時的作者被貶戎州，這句詩既是黃斌老的不平，也是作者被貶的郁悶不滿心情的寫照。所以“畫由心生”，詩人表現黃斌老畫竹的獨具一格，正是把人與竹的傲岸品質和憤怒結合在一起，使竹子有了人的精神。頷聯也用雙關，既歌頌了斌老藝術胸襟的闊大，也透露出了作者自己的創作思想和他的人品，竹不為雷霆所驚，正如他們處變不驚。頸聯敘斌老作畫的情景，石松即石硯，在明朗的窗下，斌老用兔毫筆飽蘸松煙墨，畫出了這幅優雅的橫竹圖。這是場景描寫，這一場景安靜優雅，可以烘托人物畫竹時的高雅形象。尾聯寫除畫了橫竹之外，還畫了幾塊石頭，讓竹子盤根于其上，像這樣處理，是考慮到竹子像龍一樣矯健、靈氣，如果沒有幾塊石頭，把這些像龍一樣的竹子蟠曲起來，它會像張僧繇畫的龍一樣，有朝一日把眼點了，就會乘雷霆破壁飛去。這樣便歌頌了斌老畫技的高超。這是用了夸張的手法，對黃斌老的畫技給予了高度的贊美，認為他所畫之竹充滿靈氣，活靈活現。古人多以龍比況竹子，這是用了費長房的故事，見《神仙傳?壺公》，壺公以竹杖使費長房騎之到家，后棄于山坡上，竹杖化為青龍。章惇詩：“種竹期龍至，栽桐待鳳來?！秉S庭堅詠竹多愛用此典故，如《從斌老乞苦筍》：“南園苦筍味勝肉，籜龍稱冤莫采錄?！薄逗蛶熀裨灾瘛罚骸案鸹堏槿?，風吹阿閣鳴。”用臥龍去描寫橫竹是最恰當不過的。所以用典、比喻也是重要的手法。（2021春·高二課時練習）閱讀下面文字，完成下列小題。黃庭堅幼時聰穎早慧，屬于神童。他5歲就能背誦五經，《宋史》記載說：“堅幼警悟，讀書五行俱下，數過輒憶。”他的父親黃庶追慕古代大哲，用上古時帝顓頊高陽氏的后裔“八愷”之一“庭堅”為其命名。良好的家庭環境，讓黃庭堅從小就深受文化的浸染，他的出類拔萃也就不令人感到意外了。父親的去世使得15歲的黃庭堅不得不跟著舅舅到淮南游學。在揚州，他認識了詩人孫覺。孫覺是著名經學家胡瑗的高足，對黃庭堅極為贊賞，后來干脆把自己的女兒蘭溪許配給了他。兩位長輩的悉心教育，讓黃庭堅受益匪淺，他們清廉的官風，也給了他很大的影響。嘉祐十一年，黃庭堅再赴鄉試?？脊倮钤儞艄澐Q絕，謂“此人不惟文理冠揚，異日當以詩名擅四?！?。第二年終登進士榜。對黃庭堅一生影響最大的，當然是蘇東坡。他以一塊洮河石硯作為見面禮，登門以弟子的身份拜見了老師，正式成為蘇東坡的學生。隨著師徒二人聚會京城，黃庭堅也迎來了他一生最快樂的時光。在汴京三年的時間里，黃庭堅與蘇東坡朝夕相伴，得以親耳聆聽老師的教誨，受益良多。他對蘇東坡極為仰慕，痛惜跟老師學得太晚。蘇東坡也為有黃庭堅這樣的奇才弟子而十分高興，說“又得天下才，相從百憂散”。兩人在一起講道論藝，酬唱贈答，切磋詩文，鑒書賞畫，詩詞唱和達百篇之多。此時，黃庭堅的詩歌創作達到一個高峰，他的聲名也越來越高，并大有青出于藍而勝于藍之勢，以至于有了雙星閃爍、“蘇黃”并稱的說法?？梢哉f，得遇恩師蘇東坡，是黃庭堅人生的重要轉折點。與黃庭堅過人的才華相比，他一生的仕途極為黯淡。黃庭堅為官總是堅持以民為本，“民為貴，君為輕”，把百姓放在最重要的位置上，“施仁政，撫黎民，建功業”。例如他在《虎號南山》中，對虐民的苛政就進行了猛烈的抨擊；《流民嘆》則描述了河朔、京師一帶連續地震，震后又大澇，導致數萬災民流離失所的悲慘圖景。這些作品滲透出強烈的關心國運民生的使命感和責任心，仁政愛民也成為他從政的核心理念，他曾摘取“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”來勒石自警，展現了感人的人道主義精神，卻得罪了不少人。隨之，他終因朋黨之爭和文字獄而遭貶。貶謫詔書下達，左右的人皆因黔州乃是蠻荒之地，少有人煙而替他哭泣，而黃庭堅卻說：“四海之內，皆為兄弟，浮生若夢，來去無跡，凡有日月星辰明耀之地，無處不可寄此一生，又有何憂？”或許正是在政治上屢受打擊、生活上經歷了太多的不如意，讓黃庭堅有了更多對于人生命運的思考，反而成就了他文學藝術上的輝煌。黃庭堅“擅文章、詩詞，尤工書法”，他首先為人所推崇的就是詩詞?！帮L前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫”“春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住”這些我們耳熟能詳的曼妙詩句，皆出自他的手筆。他的詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之習，對宋代詩歌發展做出了開創性的貢獻。他認為“詩，乃至一切藝事，不能落于俗格”。那何為“不俗”呢？“不俗”有兩種：“語言高妙，似非吃煙火食”“筆下無一點塵俗氣”，是為詩品不俗；“臨大節不可奪”“與天地相終始”，則為人品不俗。在二者的關系上，他提出“文章者，道之器也；言者，行之枝葉也”。說到底，在他眼中，沒有人品的高潔，詩品必然俗不可耐。黃庭堅說得好，做得更好。他的一生，屢受恩師蘇東坡的牽連，但他從未因為避免被貶謫而與老師劃清界限，更不會暗施冷箭。這種人生境界，保證了他詩歌的骨力，讀來不僅意境悠遠，而且蕩氣回腸。與詩歌相比，黃庭堅的書法更為有名。黃庭堅書法最早師從周越，周字“落筆剛勁沉著，字字不妄作”，他一學就是二十年，他行筆中一波三折之勢即受益于此。盡管黃庭堅練字刻苦，但作品卻難入高手法眼。有一次黃庭堅應寶梵寺住持之請作草書數紙，蘇東坡甚是贊賞，但錢勰認為他的草字太俗。黃庭堅很不解，錢勰說：“你如果見過懷素《自敘帖》，就明白其中的原因了?！秉S庭堅自此不肯為人作草書。不過黃庭堅并沒有就此止步，他一邊從蘇東坡、王羲之等大家的書法中汲取營養，一邊師法：自然，苦思突破的路徑。一次，他在游黃龍山時，船工劃槳的整齊動作激發了他的靈感，得以初悟草書真諦。他被貶為涪州別駕，意外地見到了懷素《自敘帖》真跡，將《自敘帖》借回家，廢寢忘食地臨摹和研究，草書技法由此突飛猛進。通過兼收并蓄，大膽創新，黃庭堅形成了自己獨特的書法風格，終得自立門戶，與蘇東坡、米芾、蔡襄被時人并稱“宋四家”?！霸娖?、書品、人品”，黃庭堅的藝術品格，是留給我們最寶貴的文化遺產。他“世道之頹，吾心如砥柱”的風骨，更是值得我們永遠追求的精神境界。（摘自《文史天地》，略有刪改）14．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．孫覺對黃庭堅極為贊賞，并給予其悉心教育，讓黃庭堅受益匪淺。孫覺清廉的官風也對黃庭堅影響很大。B．黃庭堅聆聽恩師蘇東坡的教誨，受益良多，以至于青出于藍而勝于藍，并得以在文學史上以“蘇黃”并稱。C．黃庭堅為官總是堅持以民為本，把百姓放在最重要的位置上，展現了感人的人道主義精神。D．黃庭堅的“詩品、書品、人品”是留給我們最寶貴的文化遺產，他傲然的風骨，更是值得我們永遠追求的精神境界。15．下列對材料有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．黃庭堅的父親用高陽氏后裔“八愷”之一的“庭堅”為黃庭堅命名，不單反映出父親對他個人的期待，也直接反映出這個黃氏家族良好的家庭教育環境。B．黃庭堅成為蘇軾的學生后，黃庭堅有相見恨晚之感，而蘇東坡對黃庭堅亦是十分滿意，認為是得天下英才而教之，百憂可散，欣喜有加。C．黃庭堅的《虎號南山》《流民嘆》等眾多作品中流露出的是以民為本的執政理念，這種強烈的國運民生的責任感和使命感成為他仕途發展的助推劑。D．黃庭堅對于他人生仕途的遭遇比較淡然，這種淡然是他屢受打擊、飽經坎坷的結果，也是他對人生和社會思考的結果。16．作者在結尾為什么說黃庭堅“‘世道之頹，吾心如砥柱’的風骨，更是值得我們永遠追求的精神境界”？請結合全文進行分析?！敬鸢浮?4．B

15．C

16．①他的為官之道值得我們學習。官風日下，他不會去出賣自己的良知。當別人都忙于官場周旋、阿諛奉承時，黃庭堅卻仁政愛民，堅持著以民為本、執政為民的人道主義精神。②他的為人之道值得我們學習。世風日下，他不會去出賣自己的老師。當自己的老師蘇軾進入人生的低谷被貶時，黃庭堅不會為了自己和老師劃清界限，更不會為了自己就對老師暗放冷箭，對老師的感恩和支持是值得我們永遠學習的地方。③他的為文之道值得我們學習。文風日下，他不會去出賣自己的人品。人要詩品不俗，首先得人品不俗，黃庭堅認為，“文章者，道之器也”，只有人品高潔，文品才能好。黃庭堅這幾方面的精神境界對于今天在官場、文壇以及現實中生活的人們無疑是寶貴的人生財富?！窘馕觥?4．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.把未然當已然。原文第三段說“他的聲名也越來越高，并大有青出于藍而勝于藍之勢”，那只是一個勢頭，并不是說黃庭堅的成就超過了蘇東坡。故選B。15．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。C.由原文第四段“黃庭堅為官總是堅持以民為本”“他曾摘取‘爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺’來勒石自警，展現了感人的人道主義精神，卻得罪了不少人”可知黃庭堅的責任感和使命感沒有成為他仕途發展的助推劑，反倒成為他仕途發展的阻礙，讓他的仕途一生黯淡。故選C。16．本題考查學生探究文本產生的社會價值和影響的能力。從審題角度看，我們要圍繞黃庭堅的“風骨精神”角度篩選整合信息然后概括答案要點。答題時，要結合文本中有關黃庭堅的人物形象及成就。從黃庭堅的為官之道上來看，“黃庭堅為官總是堅持以民為本”《虎號南山》《流民嘆》“這些作品滲透出強烈的關心國運民生的使命感和責任心，仁政愛民也成為他從政的核心理念”。這些是他為官之道中值得我們學習的。從為人之道來看，他的精神值得我們追求，“說到底，在他眼中，沒有人品的高潔，詩品必然俗不可耐”“他的一生，屢受恩師蘇東坡的牽連，但他從未因為避免被貶謫而與老師劃清界限，更不會暗施冷箭”，由此可見，其人品中知感恩，高潔的精神難能可貴。從為文之道來看，他是值得我們學習的?！八岢觥恼抡?，道之器也；言者，行之枝葉也’。說到底，在他眼中，沒有人品的高潔，詩品必然俗不可耐”，由此可見，黃庭堅首先由高潔的人品，同時具有了不俗的詩品。提升篇提升篇（2021春·高二課時練習）閱讀下面的文字，完成下面小題。這里的“無我之境”是指深入學習對象，意識不到“我”的存在。學習任何一門藝術或任何一種風格，對其形式語言進行模仿和運用是最為重要的基礎階段。在這個階段，遵從要比變通重要，只有因為達到信仰的程度才會深入其中，專一不二是為“無我之境?！边M一步的學習則是了解與掌握書法經典的方法和原則，并將其運用到自己的創作實踐中，即達到“有我之境”。這是對方法論的學習和掌握，大致屬于“遺貌取神”，“神”就是藝術本體的方法和原理。例如，黃庭堅的筆法充滿律動和澀勢，如千里陣云，力透紙背，對后世影響很大。上述對黃庭堅書風的研究與熟練運用，屬于“有我之境”。這個階段不再是地搬用形式，而是開始回味所學對象，并運用其原理形成新的形式。不過，這個階段還不是真正的“自我”，因為自我的獨創性還未形成?！氨疚抑场笔浅龊鯇ο笾?，發現與形成獨特的藝術“自我”，即形成個人藝術獨特的風格面貌。通過藝術歷程中漫長的“無我”“有我”階段，有作為的藝術家一定會形成獨特的“自我”，即“本我”?！半S人作計終后人，自成一家始逼真”是黃庭堅關于書法原創性的宣言，顯示出他的錚錚風骨。黃庭堅最終從自然中獲得書法