2024論述性（非連續性）文本備考之04合理推斷文本內容學習目標1.了解近三年論述性文本合理推斷相關內容的考情，有效備考20242.了解論述性文本合理推斷相關內容的的常考知識點，準確掌握，夯實基礎。3.掌握論述性文本合理推斷的的命題特點、解題技巧、思考角度，提高解題能力。考情分析壹《考試大綱》規定“閱讀論述類文本，應注重文本的說理性和邏輯性。”這四個選項所涉及的內容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結論的方式組合，構成一個簡單復句，形成假設關系、條件關系、因果關系、順承關系等。考情分析把握作者觀點，正確推理判斷論述類文本都具有三要素：論點、論據、論證。涉及三要素推斷的命題主要有兩類：（一）單一判斷題這主要是針對論點和論據的正誤判斷。首先要看原文有沒有類似的表述。如果沒有,看它是否符合客觀事實與邏輯事理；如果有,看它是否與原文表述一致,看它在原文中的地位和作用,且要分析選項之間的關系。考查點1：要素推斷（二）綜合判斷——針對論證過程的正誤判斷在論證過程中，分析原因與結果、條件與結論之間的論證關系是否正確：一要看原因與條件的表述在原文中是否有依據；二要看結果與結論在原文中是否有現成的表述；三要看原因與結果、條件與結論之間的邏輯關系是否合乎情理。（一）假設關系選項用假設關系復句(前一個分句假設存在或出現了某種情況,后一個分句闡明假設情況一旦實現會產生的結果,常見的關聯詞：如果……就……)表述文本內容,判斷這類選項是否符合原文，一是要分析與選項對應的文本的具體內容，二是分析選項的假設關系是否成立。考查點2：關系推斷（二）條件關系選項用條件關系復句(前一個分句提出一個條件,后一個分句說明這個條件一旦實現所要產生的結果)表述文本內容,判斷這類選項的正誤要從復句關系和文本內容的角度分析。常用句式：(1)“只有……才……”,表示必要條件,如果沒有這一條件就不可能出現后面的結果；(2)“只要……就……”,表示充分條件,不排除有其他條件引起同樣的結果；(3)“無論……都……”,表示無論在什么情況下都會產生同樣的結果。（三）目的關系選項用目的關系復句(一個分句表述實現某種目的或避免某種結果,一個分句表示為此而采取的行為)表述文本內容。常見的詞語：為了、以便、以、用以、為的是、以免等判斷這類選項的正誤,一要分析選項對應的原文內容,二要分析復句關系是否成立。（四）因果關系選項運用因果復句形式表述文本內容,前一個分句是原因,作為結論產生的前提,后一個分句是這個原因產生的結果,作為結論；也可能反之,構成“果因推斷”。常用關聯詞語有“因為……所以……”“之所以……是因為……”,有的選項在表述時則直接用“因此”關聯結論。思維特性在選項的設置中主要表現為方向性、深刻性、邏輯性和創新性。方向性主要體現在正向思維和逆向思維上,深刻性主要體現在補充省略和揭示隱含信息上,邏輯性主要體現在遷移、類比、歸納、演繹上,創新性主要體現在拓展、延伸、預測上。弄清這些命題特性,有助于我們運用思維推斷精準作答。論述類文本第3題選項中常用“啟示是”“將會”“應該會”等表示對未知事物發展趨勢的預測。判斷這類選項要注意對文本相關內容的分析,關注文本內容是否能夠推斷出選項預測的結果。考查點3：思維推斷（2023年全國甲卷）閱讀下面的文字，完成各題。隨著中國考古學的飛速發展，考古資料得以大量積累，考古學文化時空框架體系基本建立，多學科合作日益深入，各種專題研究廣泛展開。“考古寫史”在中國已經取得巨大成就，獲得諸多具有突破性和填補空白意義的成績，中國考古學證明了自身的價值，尤其是在上古史構建方面展現了廣闊前景。從考古發現來看，考古學提供了傳統歷史學不可想象的新發現、新材科，呈現出不同時期的古代物質文化面貌、古人日常生產生活狀態以及各地的文明化進程等，如不同區域新石器時代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設施、手工業作坊，以及象征王權、神權、軍權和復雜禮制出現的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。從重構上古史體系角度看，20世紀70—80年代，夏鼐、蘇秉琦等系統地構建了新石器與夏商周三代時期的考古學文化區系類型時空框架體系。蘇秉琦在新石器時代考古學文化區系類型基礎上提出“滿天星斗”“多元一體”和“古國一方國帝國”等關于中國上古史的歷史敘述體系。嚴文明提出“重瓣花朵”模式，在承認多區域文化共存的文化多元性的同時，強調中原文化區“聯系各文化區的核心作用”。張光直認為各地區文化多元發展并通過彼此之間的密切交流而形成一個“中國相互作用圈”。真題體驗

從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學文化、周代考古學文化，考古學不僅展現了不同于傳統文獻記載的這一時期文化、科技、禮制等眾多方面從發展到成熟的歷史脈絡，而且填補了諸多傳統歷史學的空白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吳城文化、兩周時期的曾國與中山國歷史，等等。

這些成果證明考古學完全有能力擔當重寫中國上古史的重任，并且已經初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越了傳統的具有傳說性質的三皇五帝體系和存在爭議的夏商周三代古史體系，正如習近平總書記所說：“經過幾代考古人接續奮斗，我國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內涵，活化了歷史場景。”

學界一直存在著“證經補史”的傳統史學思路，試圖將考古學文化體系納入三皇五帝的古史框架體系之中，似乎中國考古學如果沒有發現并證明三皇五帝與夏商周，就沒有價值和意義，但研究實踐告訴我們：這種傳統治史思路影響了中國考古學的視野和思維方式，限制了考古學在重構中國上古史中的作用。比如，考古發現與研究顯示，二里頭遺址和二里頭文化在東亞地區的文明形成與發展中占據了關鍵性地位，奠定了中國獨特的禮樂文化傳統的基礎，在人類文明史上具有世界性的標志意義，盡管二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都所在地，在學術界仍有爭議。我們對二里頭遺址與二里頭文化應該開展扎實的田野工作并展開全方位的考古學研究與闡釋，而不是將主要目標集中于它是否是文獻記載中的“夏”，并為此爭論不休。

（摘編自徐良高《以考古學構建中國上古史》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）A.考古學者對新石器時代的考古，更側重發掘能體現古代物質文化面貌的大型遺址。B.考古發現可以為有文獻記載的歷史提供參考、印證和補充，讓歷史的內涵更豐富。C.考古證明，“證經補史”的傳統史學思路，很難為中國上古史提供敘述與解釋體系。D.二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都無關緊要，緊要的是開展更為扎實的研究。解析：選C。A.“……更側重發掘能體現古代物質文化面貌的大型遺址”錯誤，文中說的是“如不同區域新石器時代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設施、手工業作坊，以及象征王權、神權、軍權和復雜禮制出現的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等”，“以及”表示并列，無法看出側重哪方面。B.“考古發現可以為……”錯誤，張冠李戴，由文中“考古學提供了……”“考古學不僅展現了……而且填補了……”可知，是“考古學”，而非“考古發現”。D.“二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都無關緊要”錯誤，文章最后一段說的是“我們對二里頭遺址與二里頭文化應該開展扎實的田野工作并展開全方位的考古學研究與闡釋，而不是將主要目標集中于它是否是文獻記載中的‘夏’……”，文中是說不能將主要目標集中于“它是否是文獻記載中的‘夏’”，并非“無關緊要”。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章開宗明義，然后從不同角度論述中國考古學能擔當重寫中國上古史的重任。B.文章在展開論述時，注重將傳統歷史學作為參照，用以凸顯考古學的獨特價值。C.第二段和第四段列舉諸多考古發現，是為了證明考古學具有延伸歷史軸線的功能。D.第三段介紹多種學術觀點，展示了考古學在上古史體系構建方面取得的豐碩成果解析，選C.“是為了證明考古學具有延伸歷史軸線的功能”錯誤，第二段和第四段列舉諸多考古發現，第五段開頭用“這些成果證明考古學完全有能力擔當重寫中國上古史的重任，并且已經初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越……古史體系”進行了總結，由此可知，列舉這些考古發現的目的是為了證明“中國考古學能擔當重寫中國上古史的重任”。故選C。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能為其所屬時期的文明化進程提供佐證。B.中國考古學的眾多研究成果證明，“三皇五帝”只是神話傳說，而非實有其人。C.在二里頭遺址和二里頭文化中，已經發現了有關中華文明禮樂文化的信息。D.“考古寫史”立足于考古發現，與以文獻為本位的“證經補史”研究路徑不同。解析，選B.“中國考古學的眾多研究成果證明，‘三皇五帝’只是神話傳說，而非實有其人”錯誤，文中說的是“這些成果證明考古學……超越了傳統的具有傳說性質的三皇五帝體系”“似乎中國考古學如果沒有發現并證明三皇五帝與夏商周”，文中只是說“超越了”“具有傳說性質的三皇五帝體系”，并沒有說就此證明其“只是神話傳說，而非實有其人”。故選B。知識講解貳

1、整體解讀：首先，全面理解文本內容，把握文章的主題和觀點。對文本進行整體解讀，有助于理解作者的論述邏輯和推理方式。2、分析材料：其次，要深入分析文本中的論據、論證方法和作者的論述邏輯。了解作者是如何通過事實、數據和邏輯推理來支持其觀點的。3、梳理信息：然后，需要梳理文本中的相關信息，識別出文本中直接和間接給出的信息，以及作者暗示或隱含的信息。4、識別邏輯關系：在推斷過程中，要注意識別各種邏輯關系，如因果關系、比較關系、轉折關系等。這些邏輯關系有助于理解作者的推理過程。一，論述性文本如何合理推斷文本

5、結合常識和背景知識：在推斷過程中，可以結合自己的常識和背景知識來理解作者的論述。這些知識可以幫助你更好地理解作者的推理過程和結論。

6、判斷假設和結論：最后，需要判斷作者的假設和結論是否合理。判斷時，要注意區分事實和觀點，同時也要注意作者推理的邏輯性和合理性。

我們通過以上步驟，可以更準確地推斷出論述性文本中的信息和觀點，從而更好地理解文本內容。需要注意的是，推斷出的信息和觀點應該是基于文本內容的合理推斷，而不是無根據的猜測或主觀臆斷。1、對文章沒有直接給出的結論進行推斷：在論述性文本中，有些結論可能沒有直接給出，但可以從文本中的論述和邏輯推斷出來。讀者需要根據自己的理解和分析，從文本中提煉出這些結論。2、將作者在文章中對事件發展趨勢所做的暗示進行推斷、想象：在論述性文本中，作者可能會暗示某個事件或趨勢的發展方向或結果。讀者需要運用自己的想象力和推理能力，從這些暗示中推斷出可能的發展趨勢或結果。3、將作者對某些觀點、現象的看法和對某些事物的評價態度等進行提煉、分析、概括，進而做出推斷：在論述性文本中，作者可能會表達對某些觀點、現象或事物的看法和評價態度。讀者需要通過提煉、分析和概括這些信息，進一步推斷出作者的可能意圖和態度。4、基本的邏輯的推斷：論述性文本通常采用分析歸納、演繹綜合等邏輯思維方法進行論證。因此，了解最基本的邏輯知識，有利于提升邏輯推斷的能力。二，論述性文本合理推斷考查點在進行論述性文本內容的合理推斷時，需要注意以下幾點：1、推斷應基于文本內容：所有的推斷都應該基于文本內容，不能憑空臆想或加入自己的主觀意見。2、推斷應有理有據：所有的推斷都應該有充分的理由和依據，不能隨意猜測或妄加揣測。3、推斷應符合邏輯：所有的推斷都應該符合邏輯規則和推理方法，不能出現邏輯上的矛盾或錯誤。三、文內合理推斷文內推斷是選項前、后之間的關系，由原文中重點語句(一般為長句)內部的語意、句間關系或關鍵段落中重要概念推斷出來，結論是原文應有之意，結論一般由“可見”“說明”“總之”等詞語領起。一、“三角度三步驟”突破文內信息分析推斷題(一)因類施法,“三角度”突破邏輯推斷類題1.若有復句關系——比對原文,分析關系是否成立選項用復句表述文本的部分內容,要求考生根據文本內容和復句類型判斷選項是否符合原文意思。(1)假設復句選項用假設復句(前一個分句假設存在或出現了某種情況,后一個分句說明這種假設情況一旦實現產生的結果,常見的關聯詞:如果……就……)表述文本內容,判斷這類選項是否符合文本的意思,要把握兩個方面:一是文本的具體內容,二是假設關系是否成立。例1選項

(2021年全國Ⅲ卷第3題C項)傳統表演藝術依賴動態展示以呈現藝術內蘊,將其物質載體作固態展示則沒有價值。原文在非物質文化遺產搶救保護實踐中,有些地區視保存為保護,重視硬件設施,各類場館及專題博物館建設頗具規模,民間收集來的各種樂器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏。這種博物館式的展示與收藏,雖然能較好地保存民間表演藝術的物質載體,但變活態傳承為固態展示,無法從根本上解決傳統表演藝術的生存發展問題。分析由原文“這種博物館式的展示與收藏,雖然能較好地保存民間表演藝術的物質載體”可知,這種方式“能較好地保存民間表演藝術的物質載體”,是有一定價值的。故選項中“將其物質載體作固態展示則沒有價值”的假設關系不成立,過于絕對。因而表述不正確。

(2)條件復句選項用條件復句(前一個分句提出一個條件,后一個分句說明這個條件一旦實現所要產生的結果)表述文本內容,判斷這類選項的正誤要從復句關系和文本內容的角度分析。①“只有……才……”表示必要條件,如果沒有這一條件就不可能出現后面的結果。②“只要……就……”表示充分條件,它不排除其他條件也會引起同樣的結果。③“無論……都……”表示排除一切條件,無論在什么情況下都會產生同樣的結果。例2選項

(2022年全國I卷第3題C項)以“親親”作為“孝”的基點,能使得“孝”在歷史實踐中一直是自覺自愿的。原文

“孝”作為一種家庭倫理的哲理根據就是孔子的“仁學”。以“親親”(愛自己的親人)為基點,擴大到“仁民”,以及于“愛物”。……在孔子儒家思想中,“孝”在社會生活實踐中有一個不斷擴大的過程。分析選項中雖然沒有出現表示條件關系的關聯詞,但實質上是一個表示充分條件關系的復句,可視為省略了關聯詞“只要……就……”。原文只是說“以‘親親’(愛自己的親人)為基點,擴大到‘仁民’,以及于‘愛物’。……在孔子儒家思想中,‘孝’在社會生活實踐中有一個不斷擴大的過程”,并不能看出“以‘親親’作為‘孝’的基點”就能使得“‘孝’在歷史實踐中一直是自覺自愿的”。可見選項中的充分條件不成立。(3)目的復句選項用目的復句(一個分句表述實現某種目的或避免某種結果,一個分句表述為此而采取的行為,常見的詞語:為了、以便、以、用以、為的是、以免、省得)表述文本內容。例3選項

(2022年全國Ⅲ卷第3題C項)為了保護鄉村記憶,在新型城鎮化過程中,還應該考慮到當地居民的文化需求。原文

①另一方面可以廣泛聽取民意;(第2段)②保持鄉村傳統活動的原有品質……有意識地進行整理維護;(第3段)③將“文”“人”“居”與“產”融合在一起。(第4段)分析以上內容都體現了“當地居民的文化需求”。選項表述正確。2.若有結論表述——比對原文,分析“條件”“原因”和“結果”“結論”之間的關系是否成立選項多用“由此可見”“說明”“總之”等詞語表述文本中的相關內容,判斷這類選項的正誤要注重把握其中的“條件”“原因”和“結果”“結論”之間的關系是否符合文本意思。例4選項

(2023年全國Ⅱ卷第3題D項)考慮到藝術品普遍經歷了“歷史物質性”的轉換,美術館應當改變布展方式,還原它們本來的環境、組合和觀看方式。原文

那些表面上并沒有被改換面貌的藝術品,因為環境、組合和觀看方式的變化,也會成為再造的歷史實體。……所有這些轉化都可以成為美術史研究的課題,這些研究所探求的不再是一件作品的原始動機和創作,而是它的流傳、收藏和陳列——它的持續的和變化中的生命。分析

選項中雖然沒有出現表示結果或結論的關鍵詞,但“美術館應當改變布展方式,還原它們本來的環境、組合和觀看方式”實質上就是由前文推導出來的結論。原文中說“所有這些轉化都可以成為美術史研究的課題,這些研究所探求的不再是一件作品的原始動機和創作,而是它的流傳、收藏和陳列——它的持續的和變化中的生命”,意思是要研究這些“環境、組合和觀看方式的變化”,并不是要“改變布展方式,還原它們本來的環境、組合和觀看方式”。故選項不正確。3.若有趨勢預測——依據原文,看推斷是否合理選項根據文本內容,往往用“啟示是”“將會”等表示對文本發展趨勢的預測,判斷這類選項的正誤要注重對文本相關內容的分析,尤其要關注文本內容是否能夠推斷出選項預測的結果。例5選項

(2022年全國Ⅱ卷第3題C項)從寺廟、墓葬中發現的壁畫、石刻等,在它們從原址移出轉入美術館陳列后,將不可避免地被賦予新的屬性和意義。原文

鄧椿的記載還引導我們思考另外一個問題,即郭熙繪畫的“歷史物質性”甚至在徽宗時期就已經發生了重要變化:從形式上說,這些畫作從建筑繪畫轉變為卷軸畫;從空間上說,它們從皇宮內的殿堂進入了私人宅第;從觀賞方式上說,它們從要求“遠觀”的宏大構圖轉變為鼓勵“近視”的獨幅作品。需要強調的是,這種“歷史物質性”的轉換并不是少數作品的特例。一幅卷軸畫可能在它的流傳和收藏過程中并沒有發生形態上的重大變化,但是各代的藏家在上面蓋上圖章、寫下題跋,尤其是乾隆等帝王把這類操作全面系統化之后,即使形態未改但也是面貌已非。那些表面上并沒有被改換面貌的藝術品,因為環境、組合和觀看方式的變化,也會成為再造的歷史實體。……所有這些轉化都可以成為美術史研究的課題,這些研究所探求的不再是一件作品的原始動機和創作,而是它的流傳、收藏和陳列——它的持續的和變化中的生命。分析

原文由郭熙繪畫的“歷史物質性”已經發生了重要變化生發開去,進一步聯想到“這種‘歷史物質性’的轉換并不是少數作品的特例”,不僅僅是形態未改而面貌已非的作品如此,就連“那些表面上并沒有被改換面貌的藝術品”也是如此——在轉化中獲得“持續的和變化中的生命”。由此不難得知,選項“從寺廟、墓葬中發現的壁畫、石刻等,在它們從原址移出轉入美術館陳列后,將不可避免地被賦予新的屬性和意義”的推斷正確。續表選項

(2022年全國Ⅱ卷第3題C項)從寺廟、墓葬中發現的壁畫、石刻等,在它們從原址移出轉入美術館陳列后,將不可避免地被賦予新的屬性和意義。原文

鄧椿的記載還引導我們思考另外一個問題,即郭熙繪畫的“歷史物質性”甚至在徽宗時期就已經發生了重要變化:從形式上說,這些畫作從建筑繪畫轉變為卷軸畫;從空間上說,它們從皇宮內的殿堂進入了私人宅第;從觀賞方式上說,它們從要求“遠觀”的宏大構圖轉變為鼓勵“近視”的獨幅作品。需要強調的是,這種“歷史物質性”的轉換并不是少數作品的特例。一幅卷軸畫可能在它的流傳和收藏過程中并沒有發生形態上的重大變化,但是各代的藏家在上面蓋上圖章、寫下題跋,尤其是乾隆等帝王把這類操作全面系統化之后,即使形態未改但也是面貌已非。那些表面上并沒有被改換面貌的藝術品,因為環境、組合和觀看方式的變化,也會成為再造的歷史實體。……所有這些轉化都可以成為美術史研究的課題,這些研究所探求的不再是一件作品的原始動機和創作,而是它的流傳、收藏和陳列——它的持續的和變化中的生命。分析

原文由郭熙繪畫的“歷史物質性”已經發生了重要變化生發開去,進一步聯想到“這種‘歷史物質性’的轉換并不是少數作品的特例”,不僅僅是形態未改而面貌已非的作品如此,就連“那些表面上并沒有被改換面貌的藝術品”也是如此——在轉化中獲得“持續的和變化中的生命”。由此不難得知,選項“從寺廟、墓葬中發現的壁畫、石刻等,在它們從原址移出轉入美術館陳列后,將不可避免地被賦予新的屬性和意義”的推斷正確。(二)解題步驟(1)把握選項觀點。把握選項對原文的再分析運用或選項所陳述的現象或事件背后隱含的觀點。因為很難在文本中找到與選項完全對應或匹配的文字,所以考生在做題時需要根據選項中的關鍵詞,在文本中找到大體的對應區域。一般情況下,推理、判斷類的選項中會有一些關鍵詞,如“如果……就……”“只有……才……”“所以”“可見”“表明”“說明”“是”等,考生通過對這些關鍵詞的分析,可以更好地把握選項的意思。(2)要有全文意識。因為此類試題的選項往往是基于原文內容的進一步加工,往往會有無法在原文中找到準確對應的信息的內容,這就需要前后聯系,結合全文的觀點傾向去分析判斷。同時,要注意區分作者的觀點與他人的觀點。作者常常會列出若干人的觀點加以辨析,對這些觀點或贊同,或否定,因此考生要注意區分哪些觀點是他人的,哪些觀點是作者的。(3)比對仔細全面。將對原文觀點的論證分析內容與選項進行比對,看選項的觀點是否與原文的觀點匹配,進而推斷選項的正誤。推斷類試題選項的表述,有的是完整推斷形式,原因、結果或條件、結論同時出現;有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述的判斷有“三看”:一看所述原因或條件在文中是否有依據,二看所述結果或結論在文中是否有依據,三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述的判斷也有“三看”:一看文中是否提供了現成的結論;二看推斷過程是否合理,是否有邏輯錯誤;三看結論(既然是推斷想象,那么這個“結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。三、文外合理延伸推斷延伸推斷不是原文內部意思的推知與挖掘，而是由此及彼，由文內到文外，推斷出源于文內，實屬文外的結論。這種推斷既有有限的延伸，又是合理的推斷，結論一般由“啟示”“將會”“應該”等詞語領起。

“二理解二步驟”突破文外信息分析推斷題

(一)準確理解文本中的概念和論點1.理解文本中的概念的內涵與外延描述一個概念,可以使用概念的內涵或外延,也可以兩者同時使用。但在閱讀中,考生如果不能清晰區分概念的內涵與外延,就可能犯邏輯性錯誤。(1)概念的內涵:指該概念所反映的對象的特有屬性或本質屬性,也就是一事物之所以為該事物以及區別于其他任何事物所固有的根本屬性,這種屬性是唯一的。(2)概念的外延:指具有該概念所反映的特有屬性或本質屬性的一切對象,是反映思維對象的范圍,也就是指該概念適用的范圍。(3)概念的內涵與外延成反變關系:內涵越少,外延越大;內涵越多,外延越小。在閱讀理解中,考生如果不能準確、完整地把握概念的內涵,就會出現不適當地擴大或縮小概念外延的錯誤。概念不是固定不變的,隨著歷史的發展和人類對客觀世界認識的不斷深化,概念的內涵與外延都會發生變化。

2.理解把握文本中的論點

(二)解題步驟1.明觀點,析概念根據題干或選項,明確要印證的文本觀點或概念,并回歸原文找到文中對應的信息區間,準確理解要印證的文本觀點或概念的內涵與外延。2.析材料,細比對分析理解選項中文外材料所包含的內涵,比對分析是否與原文的觀點或概念一致,做出判斷。例5閱讀下面的文字,完成后面的題目。

材料一:可移動文化遺產的保護是指運用各種方法延長可移動文化遺產壽命的專業性活動。保護技術推進的核心是找到與遺產變化狀況相適應的保護方法,以便及時對藏品進行預警、干預,使藏品保持健康的狀態。在此過程中,預防、治理、修復三個方面的技術運用起著至關重要的作用。預防是所有的減緩文化遺產惡化和損毀的行為的總稱,它涉及光照度、環境條件、安全、防火和突發事件的準備等方面。治理是通過外界的干預直接作用于可移動文化遺產的保護行為,是為了消除正在損毀遺產的外界因素,從而使遺產恢復到健康的狀態。根據可移動文化遺產遭受“病痛”情形的差異,治理技術可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型。修復是對已經發生變形或變性的遺產進行處理,使之恢復到原有的形態或性質。修復的內容大致分為兩個方面:一是清除文物和標本上的一切附著物;二是修補文物和標本的殘缺部分。(摘編自周耀林《可移動文化遺產保護策略研究》)選項

下列不屬于可移動文化遺產“修復”工作的一項是(

)。A.使用真空干燥法對受潮的古代文獻進行處理。B.使用鹽酸、硝酸等化學試劑給青銅器除銹。C.使用紙漿補書機對破損的古籍進行修補。D.使用樹脂黏合劑粘接破碎的古代瓷器。分析

該題考查理解分析文中概念的外延。依據文中“修復”的概念可知,該題的答案為A,因為A屬于治理工作中的脫水,不屬于修復工作。而B為“清除文物和標本上的一切附著物”,屬于修復工作;C為“修補文物和標本的殘缺部分”,屬于修復工作;D“破碎的古代瓷器”是“已經發生變形或變性的遺產”,“粘接”屬于修復工作。沙場練兵叁材料出處及考查點材料出處命題分析材料：摘編自卡爾·薩根《魔鬼出沒的世界:科學,照亮黑暗的蠟燭》文體：論述類文本1.下列對文中加點處相關內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)2.根據原文內容,下列說法正確的一項是(3分)3.下列選項,最不適合作為論據來支撐第三段觀點的一項是(3分)4.“‘西部最快槍手’并發癥”在文中是什么意思哈羅德·C·尤利與作者對“‘西部最快槍手’并發癥”的態度有什么不同請簡要說明。(4分)5.在對科學研究事業和科學家犯錯的認識上,本文有哪些值得借鑒之處請簡要分析。(6分)2023屆茂名8月質量檢測考查點：

理解和分析文中重要內容的能力，篩選整合信息并進行分析判斷的能力，分析論點、論據和論證的能力，理解文本內容并梳理分析觀點態度的能力以及理解文本內容并探究相關問題的能力。論述性文本閱讀一（本題共5小題，19分）

（一）閱讀下面的文字，完成1～5題。

我覺得似乎是社會的混亂和人類的缺陷幫助了科學事業的存在與發展。對科學而言，存在一種已經建立的框架,使得任何科學家都可以去證明別人是錯誤的,而且能確保所有人都能知道這一點。（5①）（1.A?）即使有時候我們的動機是卑下的,我們仍然不由自主地在摸索一些新的事物。

諾貝爾化學獎得主、美國化學家哈羅德·C·尤利在他70多歲時向我透露說,在過去的很多年中,隨著時間的流逝,越來越多的人都在向著一個目標努力,那就是要證明他是錯的。他把這種情況稱為“西部最快槍手”并發癥:（4①）年輕的快槍手在戰勝了著名的上一輩的快槍手之后,將繼承上一輩快槍手的榮譽并贏得人們的尊敬。他埋怨說這是一種惱人的狀況。不過，也正是這種情況的存在引導了那些年輕而狂傲的家伙涉足那些他們本不會涉足的重要領域。（4②）

作為一個人,科學家有時也會犯錯誤，他們常會犯選擇性觀察的錯誤,他們有時過分主觀，傾向于記住那些他們成功的經歷而忽視了另外一些情況，這樣可能會犯錯誤。（1.B?）但是，在很多情況下,這些錯誤往往蘊含著正確的部分,或是能夠激勵其他人去發現真正正確的東西。（5③）弗雷德·霍伊爾是當代最杰出的天文物理學家之一,他在恒星演化、化學元素合成、宇宙學及其他許多問題上做出了不可磨滅的貢獻。有時，在任何人都沒有想到存在需要解釋的時候，他已經獲得了關于這類問題的正確答案,而在另外一些時候,他卻提出或這樣或那樣錯誤的、惱人的、不能讓人容忍的古怪觀點，以致觀察人員與實驗人員覺得必須去驗證。不過，盡管那些沖動的、集中的、試圖證明弗雷德錯了的努力勝敗交錯,不可否認的是,幾乎在每個問題上這些人的努力將相應領域的研究向前大大地推進了。（1.C?）即使是弗雷德的最不能讓人容忍的觀點，例如,弗雷德1.A.“這一點”指科學已經建立了一種使得任何科學家都能夠證明別人是錯誤的框架。此項正確。5.①科學存在一種已經建立的框架，使得任何科學家都可以去證明別人是錯誤的。4.①“西部最快槍手”并發癥:指越來越多的人想證明作為諾貝爾化學獎得主、美國化學家哈羅德.C.尤利是錯誤的心理動機和行動努力。②哈羅德.C.尤利表達了抱怨，他說這是一種惱人的狀況；作者表達了認可，認為這種情況具有進步意義。1.B.“選擇性觀察的錯誤”指科學家有時過分主觀、忽視另外一些情況而導致的錯誤。此項正確。5.③科學家犯的錯誤往往蘊含著正確的部分，或是能夠激勵其他人去發現真正正確的東西。1.C.“勝敗交錯”指觀察人員與實驗人員驗證弗雷德錯了的努力在經歷失敗后才成功了。此項錯誤。論述性文本閱讀一（本題共5小題，19分）曾提出流感病毒和艾滋病病毒來源于彗星,并認為星際灰塵顆粒是些細菌,在論證或反駁他觀點的過程中,研究人員獲得了極其豐富和有意義的新知識,盡管最終也沒有找到任何證據證明這些特別的見解。（2.A?“是隨意胡謅的"于文無據，科學家犯錯了，并不能表明他們在主觀上隨意胡謅。）

也許列出一些科學家犯錯誤的例子對科學家們不無益處,也許揭去科學神秘的面紗將有助于啟迪年輕的科學家。在歷史上,即使是像喬哈尼斯·開普勒、伊薩克·牛頓、查爾斯·達爾文、格雷格·孟德爾和阿爾伯特·愛因斯坦這樣偉大的科學家也曾犯過嚴重的錯誤。（5②）幸運的是,科學事業是一種集體的事業,任何個人的影響和作用都不能超過集體。（5④）因此,即使那些最有才華的科學家犯了錯誤,這些錯誤也能被其他遠不如他們的科學家發現并彌補。就我個人而言，我曾在過去的書中記述那些我被證明是正確的一些例子,現在再來看一看我所曾犯過的誤。在宇宙飛船能夠探測金星以前,我曾認為那里的大氣壓只是地球大氣壓的幾倍,但實際上，探測結果表明是幾十倍;我曾認為金星上的云層主要由水組成，而探測結果卻表明金星云層中的水分含量僅為25%;我曾認為火星存在板塊構造,但宇宙飛船的近距離觀察的結果表明在火星上幾乎不存在板塊構造的跡象;我曾認為土衛六上偏高的紅外溫度是由那里強烈的溫室效應引起的，而實際上卻是由大氣同溫層的逆溫效應引起的;在1991年1月伊拉克燃燒科威特的油井之前，我曾警告說油井燃燒所產生的煙氣將會上升到很高的高度,從而會對大部分南亞地區的農業產生不良影響，但事實表明,除了使波斯灣的中午變得昏暗并使氣溫下降4~6℃，這些煙氣很少能上升到同溫層,因此不可能對南亞地區的農業產生什么影響。在進行這些計算的時候，我顯然沒能對計算過程的不確定性予以充分的考慮。（2.B?）2.A.弗雷德·霍伊爾雖然是當代最杰出的天文物理學家,但他關于流感病毒和艾滋病病毒來源于彗星的見解是隨意胡謅的。此項錯誤。“是隨意胡謅的"于文無據，科學家犯錯了，并不能表明他們在主觀上隨意胡謅。5.②科學家免不了會犯錯，即使是牛頓、愛因斯坦這些偉大的科學家都曾犯過嚴重的錯誤。5.④科學事業是一種集體的事業，任何個人的影響和作用都不能超過集體的影響和作用。2.B.作者曾經關于金星的大氣壓和云層構成、火星存在板塊構造,以及土衛六上偏高的紅外溫度與溫室效應有關的看法都是錯誤的。此項正確。論述性文本閱讀一（本題共5小題，19分）不同的科學家有著不同的思考習慣，有一些可能更謹慎一些。如果科學家們不是徹頭徹尾的教條主義者，而且各種新思想又都能夠得到檢驗的話,那么,是不大可能對社會產生什么危害的。事實上，在這種提出思想和檢驗思想的過程中,科學將會產生顯著的進步。在上面我被證明是錯誤的那些例子的頭一個中，在沒有翔實的宇宙探測數據的條件下,我試圖從一點點線索出發去了解遙遠的世界,因而犯下了錯誤。實際上，當我們獲得了越來越多行星的探測數據的時候,我們就會發現許多原來被認為是正確的觀點被新的事實推翻。后現代主義者批評開普勒的天文學根源于他的中世紀的有關神論的宗教觀，而達爾文的生物進化論是被一種使他所屬于的特權社會階層永存的愿望驅使,或是出于證實他所提出的無神論的動機。如此種種，有些批評是正確的，而有些則顯然失之偏頗。（2.C?C項，“對……的有關批評不無道理"不合文意）但是，如果科學家們確實是審慎誠實的，而且其他具有不同觀念和傾向的人又能夠檢驗他們的工作,那么，他們在進行研究工作時帶點個人的偏見和感情偏好又有什么關系呢（2.D?D項，“科學家們應該是審慎誠實的，所以作者認為他們在進行研究工作時不能帶個人的偏見和感情偏好"分析不當）可以肯定，沒有人會爭論說從保守的角度計算14和27的和不同于從自由的角度得到的結果，或者,一個函數的導數是它本身,這樣的函數在北半球是指數函數,而在南半球卻是另一個函數。（1.B?）數學也許會受到毀譽參半的評價，但不可否認它對于任何種族、文化、語言、宗教和意識形態都是同樣正確的。(摘編自卡爾·薩根《魔鬼出沒的世界:科學,照亮黑暗的蠟燭》)1.D.“另一個函數”指一個與在北半球被稱為“指數函數”的類型不同的函數。此項正確。2.C.對開普勒的天文學根源于他的宗教觀、達爾文的生物進化論是出于證實他所提出的無神論的動機等的有關批評不無道理。此項錯誤。2.D.科學研究是嚴謹的,科學家們應該是審慎誠實的,所以作者認為他們在進行研究工作時不能帶個人的偏見和感情偏好。此項錯誤。1.下列對文中加點處相關內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.“這一點”指科學已經建立了一種使得任何科學家都能夠證明別人是錯誤的框架。B.“選擇性觀察的錯誤”指科學家有時過分主觀、忽視另外一些情況而導致的錯誤。C.“勝敗交錯”指觀察人員與實驗人員驗證弗雷德錯了的努力在經歷失敗后才成功了。D.“另一個函數”指一個與在北半球被稱為“指數函數”的類型不同的函數。【解析】

本題考查理解和分析文中重要內容的能力。“在經歷失敗后才成功了"理解錯誤，應是“有成功，也有失敗"，不存在先后順序。C2.根據原文內容,下列說法正確的一項是(3分)A.弗雷德·霍伊爾雖然是當代最杰出的天文物理學家,但他關于流感病毒和艾滋病病毒來源于彗星的見解是隨意胡謅的。B.作者曾經關于金星的大氣壓和云層構成、火星存在板塊構造,以及土衛六上偏高的紅外溫度與溫室效應有關的看法都是錯誤的。C.對開普勒的天文學根源于他的宗教觀、達爾文的生物進化論是出于證實他所提出的無神論的動機等的有關批評不無道理。D.科學研究是嚴謹的,科學家們應該是審慎誠實的,所以作者認為他們在進行研究工作時不能帶個人的偏見和感情偏好。B【解析】

本題考查篩選整合信息并進行分析判斷的能力。A項，“是隨意胡謅的"于文無據，科學家犯錯了，并不能表明他們在主觀上隨意胡謅。C項，“對……的有關批評不無道理"不合文意，原文是“后現代主義者批評開普勒的天文學根源于他的中世紀的有關神論的宗教觀，而達爾文的生物進化論……或是出于證實他所提出的無神論的動機。如此種種，有些批評是正確的，而有些則顯然失之偏頗"。D項，“科學家們應該是審慎誠實的，所以作者認為他們在進行研究工作時不能帶個人的偏見和感情偏好"分析不當，原文是“如果科學家們確實是審慎誠實的，而且其他具有不同觀念和傾向的人又能夠檢驗他們的工作，那么，他們在進行研究工作時帶點個人的偏見和感情偏好又有什么關系呢"。3.下列選項,最不適合作為論據來支撐第三段觀點的一項是(3分)A.英國著名物理學家、熱力學的主要奠基人開爾文認為“X光”是一個欺詐,而晚些時候，他親眼看到“X光”照片的證據后不再堅持原來的想法。B.達爾文認為如果將一只黑貓放進一百萬只白貓中,交配出來的下一代不可能有黑貓;孟德爾的遺傳理論則認為也有很大的概率會繁育出黑貓。C.袁隆平院士發現了水稻的“雄性不育”植株,解決了水稻雜交育種母本去雄的難題，培育出雜交水稻,提高了水稻產量,助力中國解決了吃飯問題。D.愛因斯坦曾堅持認為太空各個星系是靜態的,這激勵著很多科研人員不斷探索驗證，最終利用哈勃望遠鏡的觀察數據打破了靜態宇宙的理論。C【解析】

本題考查分析論點、論據和論證的能力。第三段的主要觀點是“科學家有時也會犯錯誤"“在很多情況下，這些錯誤往往蘊含著正確的部分，或是能夠激勵其他人去發現真正正確的東西"。A、B兩項闡述的是科學家有時也會犯錯誤，C項闡述的是袁隆平院士在雜交水稻技術上的突破和貢獻，D項闡述的是科學家的錯誤能激勵他人。4.“‘西部最快槍手’并發癥”在文中是什么意思哈羅德·C·尤利與作者對“‘西部最快槍手’并發癥”的態度有什么不同請簡要說明。(4分)答案：①指越來越多的人想證明作為諾貝爾化學獎得主、美國化學家哈羅德.C.尤利是錯誤的心理動機和行動努力。②哈羅德.C.尤利表達了抱怨，他說這是一種惱人的狀況；作者表達了認可，認為這種情況具有進步意義。（每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）【解析】

本題考查理解文本內容并梳理分析觀點態度的能力。首先通讀材料，理解有關概念；然后根據題目要求，梳理分析哈羅德.C.尤利與作者的不同態度；最后整合答案，分點作答。5.在對科學研究事業和科學家犯錯的認識上,本文有哪些值得借鑒之處請簡要分析。(6分)答案：①科學存在一種已經建立的框架，使得任何科學家都可以去證明別人是錯誤的。②科學家免不了會犯錯，即使是牛頓、愛因斯坦這些偉大的科學家都曾犯過嚴重的錯誤。③科學家犯的錯誤往往蘊含著正確的部分，或是能夠激勵其他人去發現真正正確的東西。④科學事業是一種集體的事業，任何個人的影響和作用都不能超過集體的影響和作用。（每點2分，答對三點給滿分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）【解析】

本題考查理解文本內容并探究相關問題的能力。首先通讀材料，讀懂大意；然后結合材料，分析在對科學研究事業和科學家犯錯的認識上本文給予我們的可借鑒之處；最后概述答案，分點作答。（二）閱讀下面的文字,完成后面的題目。材料一:西方戲劇的觀念與中國戲曲的觀念,是迥然有別的。古希臘亞里士多德對戲劇進行了理論總結,寫下了著名的《詩學》。《詩學》中說:“悲劇是對一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿。”悲劇“最重要的是情節,即事件的安排……悲劇中沒有行動,則不成為悲劇,但沒有性格,仍然不失為悲劇”。中國的戲曲理論,無論是明代的湯顯祖還是清代的李漁,闡述的重點都在演員的演技和唱腔方面,劇本的故事無不處于次要的位置。這種理論上的差異,自然造就了舞臺演出的分野。西方的戲劇注重情節,強調客觀真實性。演員的演出力圖逼真。蘇聯時期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去,以期最大限度地符合劇情的客觀真實性。論述性文本閱讀二（本題共5小題，19分）他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時,這樣處理威尼斯的小船駛過舞臺:“船下要裝小輪子。小輪子必須妥善地裝上一層厚橡皮,使船能平穩地滑動……小船要十二個人推著走,用鼓風機向口袋里吹脹了氣,以此形成翻滾的波浪……使用的櫓是錫制的、空心的,在空心的櫓里灌上一半水,搖櫓時里面的水便會動蕩,發出典型的威尼斯河水的沖擊聲。”舞臺上一切的安排就是要讓觀眾接受一個不容懷疑和增減的情節。中國的戲曲注重的是演員的表演,對戲曲的情節并不十分苛求。戲曲也強調逼真,但這種逼真不是在模仿現實的細節模仿得惟妙惟肖的基礎上,而是通過演員的表演,把舞臺上沒有的東西“無中生有”地表現給觀眾看。如布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫道:“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟,她站立著搖著一支長不過膝的小槳,這就是駕駛小舟,但舞臺上并沒有小舟……觀眾這種感情是由演員的姿勢引起的,正是這種姿勢使得這場行船的戲獲得名聲。”中西舞臺演出的不同,自然也造就了欣賞的異趣。論述性文本閱讀二（本題共5小題，19分）西方看戲劇的觀眾十有八九是以認知的心態去觀賞的。他們努力設身處地地沉浸到劇中去,做一個“事件過程”的目擊者。在戲劇的劇場里,觀眾的神情始終是關注的,觀眾席上始終是寂靜的,大家都在悄悄地“偷看”臺上發生的“事件”。觀眾即使被“事件”觸動,也不敢即席發聲與伙伴交流,就像在現實中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場,他們感受的焦點在于評判演員和情節“像”還是“不像”,反思自己“知”還是“不知”。如果“知”了就不再進劇場。西方戲劇以及類似樣式的藝術,一般很難吸引沒有偏愛的回客。中國觀眾到劇場里去看戲,與其說看戲曲故事,不如說看演員能力。老練的觀眾常常不以戲曲故事為看戲的選擇,而以某一個演員的演技為看戲的選擇。中國戲曲劇場中,名演員的折子戲(劇目中最能表現其演技的片段)專場往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。重演技的結果鍛煉出了演員超乎尋常的表現力:如青年演員能扮演老年人;老年演員能扮演青年;男演員能扮演女人,如京劇的梅蘭芳;女演員能扮演男人,如越劇的徐玉蘭。這種強調表現力而不重視客觀真實的舞臺準則,是西方戲劇聞所未聞、不敢想象的。(摘編自楊揚《論布萊希特戲劇理論與中國戲劇的相互作用》)論述性文本閱讀二（本題共5小題，19分）材料二:清初畫家笪重光的《畫筌》里的一段論畫面空間的話,也正相通于中國舞臺上空間處理的方式。他說:“空本難圖,實景清而空景現。神無可繪,真境逼而神境生。位置相戾,有畫處多屬贅疣。虛實相生,無畫處皆成妙境。”中國舞臺表演方式是有獨創性的,我們愈來愈見到它的優越性。中國舞臺上一般不設置逼真的布景。老藝人說得好:“戲曲的布景是在演員的身上。”演員結合劇情的發展,靈活地運用表演程式和手法,使得“真境逼而神境生”。演員集中精神用程式手法、舞蹈行動,“逼真地”表達出人物的內心情感和行動,就會使人忘掉對劇中環境布景的要求,不需要環境布景阻礙表演的集中和靈活。“實景清而空景現”,留出空虛來讓人物充分地表現劇情,劇中人和觀眾精神交流,深入藝術創作的最深意趣,這就是“真境逼而神境生”。這是藝術所啟示的真,也就是“無可繪”的精神的體現,也就是美。論述性文本閱讀二（本題共5小題，19分）做到了這一點,就會使舞臺上“空景”的“現”,即空間的構成,不須借助于實物的布置來顯示空間,恐怕“位置相戾,有畫處多屬贅疣”,排除了累贅的布景,可使“無景處都成妙境”。例如川劇《刁窗》一場中虛擬的動作既突出了表演的“真”,又顯示了手勢的“美”,因“虛”得“實”。《秋江》劇里船翁一支槳和陳妙常的搖曳的舞姿可令觀眾“神游”江上。中國的演員能用一兩個極洗練而又極典型的姿勢,把時間、地點和特定情景表現出來。(摘編自宗白華《中國藝術表現里的虛與實》)論述性文本閱讀二（本題共5小題，19分）1.下列對材料相關內容的理解和分析,不