第2課古代兩河流域素養目標010203立足時空觀念，了解古代兩河流域文明所處的地理位置；知道古巴比倫王國的發展史時空觀念唯物史觀史料實證家國情懷?課標解讀通過《漢謨拉比法典》，了解亞非古代文明及其傳播。立足唯物史觀，理解《漢謨拉比法典》的實質和歷史價值；通過分析地理環境對兩河流域文明形成的影響，認識到古代東方文明是在適應與改造大河自然環境中發展起來的。素養探究一古代兩河流域文明1.文明的起源——地理環境古代兩河流域觀察地圖回答問題1、兩河指的是？2、兩河流域指的是？3、這兩河為文明的產生提供了？幼發拉底河與底格里斯河又稱“美索不達米亞”，意為“兩河之間的地方”（今伊拉克首都巴格達）水源、肥沃土壤、交通便利兩河帶來的泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的平原，把干旱貧瘠的地區變成了西亞唯一的沃土肥田，《圣經》中的“伊甸園”即在此。世人向往！萬古永存！新月沃地，人類幸福的伊甸園古巴比倫，一個統一、強大的奴隸制國家巴比倫有著怎樣的發展歷程？素養探究一古代兩河流域文明2.文明的發展--歷程閱讀課本，完成兩河流域發展歷程時間軸的填寫。約公元前3500年兩河流域南部逐漸產生了小城市為中心的小國興起蘇美爾人約公元前24世紀公元前18世紀約公元前1595年公元前539年統一強盛古巴比倫王國被外族滅亡亞述帝國新巴比倫

王國新巴比倫被波斯帝國消滅滅亡薩爾貢一世漢謨拉比統一時間：制度：地位：公元前18世紀君主專制制度（奴隸制國家）是古巴比倫王國最強盛的時期兩河流域近3000年的文明沒有延續下去，但創造了輝煌的成就？素養探究一古代兩河流域文明3.文明的發展-成就閱讀教材，歸納古代兩河流域有那些輝煌的文明？兩河流域的的主要文明成就算數文字歷法律法太陰歷楔形文字60進位制《漢謨拉比法典》素養探究二古巴比倫王國1.王國誕生在后來的1800多年里，古巴比倫國王漢謨拉比統一兩河流域中下游地區，建立了統一、強大的奴隸制國家。漢謨拉比的統治對外對內各個擊破的策略，統一了兩河流域中下游地區政治法律經濟實行君主專制制度，加強中央集權法律上：頒布了《漢謨拉比法典》大興水利統一強大的奴隸制國家公元前18世紀漢謨拉比在位時是古巴比倫王國最強盛的時期。眾神之王素養探究二古巴比倫王國2.文明成就感知-《漢謨拉比法典》的特點國王漢謨拉比太陽神沙瑪什權杖高2.25米，上周長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武巖石柱上，故又名"石柱法"，1901年出土特點：君權神授，王權不可侵犯;序言部分：漢謨拉比列舉和頌揚了自己的豐功偉績,自稱是"巴比倫的太陽",宣揚"君權神授"等思想,并闡明制定法典的目的是"發揚正義于世""為人民造福"。正文部分：包括282條法律，涉及現代意義上的民事、刑事、訴訟等領域，意在調解自由民之間的財產占有、繼承、轉讓、租賃、借貸、雇傭等多種經濟關系和社會關系。結尾部分：除繼續對漢謨拉比歌功頌德外，還強調法典原則的不可改變性。“查找”英文的短語”lookup”就是源于此根據圖片資料和所學知識，概括出該法典的主要特點。素養探究二古巴比倫王國2.文明成就感知-《漢謨拉比法典》的內容《漢謨拉比法典》內容家庭奴隸制經濟領域社會等級是古巴比倫的一大特征，奴隸主要來自戰俘，可以買賣，男性家長對奴隸有生殺予奪之權，對妻子兒女有絕對權威，在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。古巴比倫分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。有關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規定，說明商品經濟在古巴比倫比較活躍。第二等級第三等級第一等級

家庭奴隸制內容可以說明什么問題？

說明：男性家長制對奴隸和妻兒有絕對權威素養探究二古巴比倫王國2.文明成就感知-《漢謨拉比法典》的實質、地位

事件：穆某向魯某借了一大筆錢賠償了別人的經濟損失并且答應3年后一定按時還錢。但是3年之后穆某無力償還之前的債務，他只好把其妻子、兒女賣給魯某，妻子不從，狀告穆某將自己與子女買為債奴。我是小法官人物介紹：有公民權的自由民魯某；沒有公民權的自由民穆某你會做出怎樣的判決，為什么？奴隸來源：戰俘、購買依據：第117條：倘自由民因負有債務,將其妻、其子或其女出賣，或交出以為債奴，則他們在其買者或債權者之家服役應為三年。判決結果：穆某妻子申訴無效，駁回申訴家庭奴隸制：男性家長擁有絕對權威。你還能從法典條文中得出什么信息？素養探究二古巴比倫王國2.文明成就感知-《漢謨拉比法典》的目的第199條

倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應賠償其買價之一半。第200條

倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應擊落其齒。第201條

倘自由民擊落穆什欽之齒，則應賠償銀三分之一明那。根據第199條和200條，其真的符合同態復仇的原則嗎？為什么有這樣的區別？不符合根本目的是為了保護統治階級（奴隸主）的利益“以牙還牙，以眼還眼”同態復仇法原始觀念：保留了原始社會的同態復仇法。素養探究二古巴比倫王國2.文明成就感知-《漢謨拉比法典》的實質、地位、意義第199條倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨,則應賠償其實價之一半。第278條倘自由民購買奴婢,未滿月而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。想一想：《漢謨拉比法典》維護的是哪個階級的利益？有何地位？歷史意義是什么？實質：維護奴隸主階級利益，鞏固統治地位：迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。意義：是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產，表明人類社會的法制傳統源遠流長。素養探究二古巴比倫王國2.文明成就感知-《漢謨拉比法典》的評價探究問題：請同學們思考，如何評價這部法典？提示:1.將之放在當時的歷史環境中探討；2.全面思考，辯證分析的原則

《漢謨拉比法典》試圖明確地、永久地調整一切社會關系，因而，它不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照明了當時的社會。—《全球通史：從史前史到21世紀》維護統治階級（奴隸主）

的利益，奴隸毫無地位。量刑重，刑罰殘酷，具有

一定的野蠻性和原始性。家庭奴隸制，男性家長地位高……局限性進步性評價積極：①是迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典。②《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產，表明人類社會的法制傳統源遠流長。消極：《漢謨拉比法典》處處維護奴隸主階級利益，奴隸無地位可言。素養探究二古巴比倫王國知識歸納目的宣揚思想主要內容實質地位等級嚴格：分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸奴隸制發達：戰俘是奴隸的主要來源；商品經濟活躍：對租賃、雇傭、交換、借貸等方面作出規定是迄今已知世界上第一部較為完整的的成文法典；表明人類社會的法制傳統源遠流長君權神授保護私有制和維護奴隸主階級的利益。維護社會秩序，鞏固統治考點突破1．（2023?蘭州）刻寫《漢謨拉比法典》的石柱上部的浮雕，呈現的是巴比倫人的太陽神沙瑪什向國王漢謨拉比授予權杖的情景。該情景表達的思想是（）A．君權神授 B．專制主義 C．人文主義 D．理性主義2．（2023?宜昌）在古巴比倫王國，一個奴隸因為不承認自己的主人而被處以割耳之刑。此判罰的依據是（）A．《查士丁尼法典》 B．《十二銅表法》 C．《漢謨拉比法典》 D．《拿破侖法典》AC考點突破3．（2023?鄂州）讀《古代主要文明示意圖》（如圖），已知世界上第一部較為完整的成文法典產生于圖中的（）A．A B．B C．C D．D4．（2023?羅山縣二模）《漢謨拉比法典》對于自由民有無公民權作出嚴格規定，對家庭奴隸制中男性家長的絕對權威作出肯定，同時對商業方面作出明確規定。這表明該法典（）A．嚴格保護奴隸主的利益 B．具有森嚴的等級制度 C．反映了商品經濟的活躍 D．涉及的內容廣泛多樣BD思維創新古代兩河流域古代兩河流域文明古巴比倫王國《漢謨拉比法典》兩河流域（美索不達米亞）建立、強大