江蘇省無(wú)錫市錫山區(qū)2024屆八年級(jí)語(yǔ)文第二學(xué)期期末統(tǒng)考模擬試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．進(jìn)入21世紀(jì)后，亞洲各國(guó)國(guó)際地位不斷上升，亞洲文明的意義和價(jià)值也不斷被重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，并在人類文明發(fā)展中發(fā)揮越來(lái)越大的作用。B．近年來(lái)，遍布浙江各地的百余條古道，濃縮著優(yōu)美的自然景觀和厚重的人文歷史為一體，是詩(shī)畫江南的重要組成部分。C．2019年春節(jié)檔電影里，最火爆的當(dāng)是改編自劉慈欣經(jīng)典作品的科幻大片《流浪地球》，隨之而來(lái)，社會(huì)上掀起了一股閱讀科幻小說(shuō)的熱潮。D．傅雷以深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛(ài)，傾聽(tīng)著萬(wàn)里之外兒子的每一次心跳和兒子前進(jìn)路上可能出現(xiàn)的困難，用一封封書信傳遞著自己的惦念。2、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①馬可波羅在他的游記里，十分

這座橋。②無(wú)論腳步走多遠(yuǎn)，在人的腦海中，只有故鄉(xiāng)的味道，熟悉而又

，它就像一個(gè)味覺(jué)定位系統(tǒng)，永遠(yuǎn)牽系著記憶深處的故鄉(xiāng)。③王東真是

，制作出的航船模型與眾不同，令人叫絕。④書法是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，風(fēng)格各異的作品，或古樸，或雋秀，或雄渾，或飄逸，將書法藝術(shù)之美表現(xiàn)得

。A．推崇穩(wěn)固

別有用心

淋漓盡致 B．崇拜頑固

別出心裁

惟妙惟肖C．崇拜穩(wěn)固

別有用心

惟妙惟肖 D．推崇頑固

別出心裁

淋漓盡致3、下列詞語(yǔ)中書寫完全正確的一組是（）A．躊躇頹唐盤旋唯妙唯肖B．虬枝洗滌慰勉和言悅色C．罅隙蔓延勞祿無(wú)動(dòng)于衷D．映襯消逝簇?fù)泶汉锨?、下列句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．在船的不遠(yuǎn)處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚鷗及其他小鳥歡娛地歌唱著……B．她常常說(shuō)：“鞋差分、衣差寸，分分寸寸要留神”。C．聽(tīng)過(guò)相聲《賣布頭》或《改行》的，都不免會(huì)佩服當(dāng)年那些叫賣者的本事。D．雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草。5、下列詞語(yǔ)書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A．賭注沼澤喧鬧嘆為觀止B．唯幕烘烤腐蝕格物致知C．枯躁飄移縈繞挑撥離間D．奠定緬懷襁褓穿流不息6、下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（）①多年所謂的“經(jīng)典閱讀”告訴我，“名著情結(jié)”終究是存在很大弊病。②在“經(jīng)典閱讀”給我們帶來(lái)崇高的審判享受的同時(shí)，也硬生生地剝?nèi)チ宋覀兩砩系孽r活氣息。③顯而易見(jiàn)的弊病，莫過(guò)于閱讀上的空白。④當(dāng)你身處一定熱度的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，就難免會(huì)有些失落感。⑤不過(guò)感情上的挫敗倒還在其次，更糟糕的是所謂“經(jīng)典閱讀”對(duì)人的“石化”作用。A．④③⑤①② B．①③④⑤② C．①②④③⑤ D．④③①②⑤7、下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是()A．獰笑(línɡ)蛻變巋然不動(dòng)(kuī)接然不同B．訕笑(shàn)帶挈弄巧成拙(zhuō)孤注一擲C．庵觀(ɡuān)踹倒優(yōu)柔寡斷(ɡuǎ)安分守紀(jì)D．徘徊(pái)隕落駭人聽(tīng)聞(hè)精兵減政8、選出加下加點(diǎn)虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)（）A．乃不知有漢見(jiàn)漁人，乃大驚B．鳴之而不能通其意其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪C．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)若聽(tīng)茶聲然D．既已知吾知之而問(wèn)我予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染9、默寫嗟夫！_________________________________________________________________________噫！微斯人，吾與誰(shuí)歸？（《岳陽(yáng)樓記》）10、閱讀下面的文字，按要求作答。在甲骨文和金文中，“夏”是一個(gè)人的象形，四zhī（）發(fā)達(dá)、昂首挺胸、威武活波。《說(shuō)文·夂部》：“夏，中國(guó)之人也.從夂，從頁(yè)（人頭），從白。白，兩手；夂，兩足也，”很______（必然/顯然），“夏”是一個(gè)頂天立地的“中國(guó)之人”。有了“中國(guó)人”的本義，“夏”字在文字演進(jìn)中，在文明發(fā)展中，有了更大的擔(dān)當(dāng)和更寬廣的舞臺(tái)：中國(guó)第一個(gè)叫夏；華夏、諸夏相襲沿用至今，當(dāng)然，如今的華夏并不僅僅指中原，而是整個(gè)中國(guó)；一年的第二個(gè)季節(jié)，陽(yáng)氣最旺，叫作夏季……無(wú)疑，夏的含義已隨歷史進(jìn)入了中華文明的基因圖pǔ（）。明白了“夏”，立夏就很容易“立”起來(lái)了。立夏時(shí)節(jié)，“夏”的含義在張揚(yáng)著，陽(yáng)氣飛騰天地間，于人，便生豪情，便有一股英雄之氣在激蕩。（1）根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)的字注音。四zhī_____________相襲A___________圖pǔ______________（2）請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境從括號(hào)里選擇一個(gè)詞語(yǔ)填入文中橫線上____________（必然/顯然）。（3）文中畫線句子有語(yǔ)病，請(qǐng)你寫出修改意見(jiàn)。修改意見(jiàn)：______________________________________________________二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、閱讀下面材料，完成后面小題（材料一）筷子，是中國(guó)文化代表符號(hào)之一。古時(shí)稱為“著”，后流傳到南方，因“箸”的諧音為“住”，住在河邊的船家忌諱這個(gè)詞，便把“箸”改為“快”，討個(gè)口彩。又多以竹子為做筷子的工具，所以給“快”字加個(gè)竹字頭，“筷子”便流傳開來(lái)。《韓非子·喻老》載：“昔者紂為象著，而箕子怖。”也就是說(shuō)，我國(guó)有史記載的用筷歷史已有三千多年。筷子“頭圓尾方”象征著中國(guó)人對(duì)“天圓地方”的傳統(tǒng)解讀，是中國(guó)人對(duì)世界基本原則的理解。手持筷子時(shí)，拇指食指在上，無(wú)名指在下，中指在中間，隱含著中國(guó)“天地人”三才文化，是中國(guó)人對(duì)人和世界的關(guān)系理解。筷子雖為尋常物，卻蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。蔡元培曾在法國(guó)設(shè)在餐宴會(huì)招待客人時(shí)說(shuō)：“早在三千多年前，我們的祖先也用過(guò)刀叉，不過(guò)中華民族是酷愛(ài)和平的禮儀之邦，宴會(huì)上出現(xiàn)刀叉會(huì)被人視為兇器，影響友好歡樂(lè)的氣氛。”筷子文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，日本、韓國(guó)、朝鮮、越南等國(guó)用筷的習(xí)俗皆由我國(guó)傳入。（材料二）一雙筷子承載了太多的情感和記憶。每一個(gè)中國(guó)人，都有關(guān)于家的味道，它是一個(gè)味覺(jué)的習(xí)慣，也是一種情感的記憶，南北不一，味道各異，但對(duì)家人的愛(ài)，卻是唯一。小孩通過(guò)筷子第一次嘗到了人生的酸甜苦辣，老人通過(guò)筷子嘗到了兒孫滿堂的幸福滋味，孤獨(dú)的人因?yàn)椤疤黼p筷子”找到人情溫暖，相守的人悟到心靈的依偎……傳承、明理、關(guān)愛(ài)、思念、睦鄰、感恩等含蓄的情感與禮儀傳統(tǒng)，都可通過(guò)一雙筷子體現(xiàn)出來(lái)。（材料三）下邊是關(guān)于法國(guó)和中國(guó)餐具的圖片。1．結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析“筷子”都蘊(yùn)含哪些文化信息。2．請(qǐng)仔細(xì)觀察下圖，說(shuō)說(shuō)使用筷子的正確方法。寫作提示：①說(shuō)明要素要全面；②思路清晰；③80字為宜。12、讀下面的文章，完成各題“靈魂細(xì)胞”真的存在嗎①近期，英國(guó)科學(xué)家對(duì)超自然現(xiàn)象開展的大規(guī)模科學(xué)調(diào)查表明，雖然世界上并沒(méi)有“鬼魂”的存在，但不少人總煞有介事地說(shuō)某地方鬧“鬼”，令人困惑不解。其實(shí)，這不是人們憑空幻想出來(lái)的，而是由環(huán)境和人體“靈魂細(xì)胞”產(chǎn)生的思想意識(shí)造成的。②科學(xué)家對(duì)英國(guó)幾處傳說(shuō)鬧“鬼”最厲害的地方進(jìn)行實(shí)地考察，那些讓人毛骨悚然的“鬼屋”，與其說(shuō)里面有“鬼”的活動(dòng)，還不如說(shuō)是氣流和照明設(shè)備的原因。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，那些報(bào)稱見(jiàn)到“鬼”或感覺(jué)有“鬼”的人說(shuō)的都是親身感受，但這些都可以用自然現(xiàn)象加以解釋。寒冷的氣流、昏暗或變化不定的照明、恐怖幽閉和磁場(chǎng)變化都能造成一種不安的感覺(jué)，有些人會(huì)把這種感覺(jué)解釋成有“鬼”。③由赫特福德郡大學(xué)的理查德·懷斯曼領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)研究小組對(duì)倫敦西南部漢普頓宮的傳說(shuō)中的“超常現(xiàn)象”進(jìn)行了調(diào)查。據(jù)說(shuō)，原來(lái)屬于亨利八世建成的漢普頓宮陰魂不散，這些鬼魂中就包括1542年被砍頭的凱瑟林·霍華德。④懷斯曼小組的研究結(jié)果發(fā)表在《英國(guó)心理學(xué)雜志》上，文章中指出，這個(gè)宮中的“鬧鬼”之處往往位于氣流通過(guò)的當(dāng)口或當(dāng)?shù)卮艌?chǎng)發(fā)生明顯變化的地方。懷斯曼還親有感受地說(shuō)：“走進(jìn)去的人的確有一種遇到‘鬼’的感覺(jué)。但是，造成這種現(xiàn)象的真正原因都是有自然規(guī)律可循的。人們并沒(méi)有遇見(jiàn)‘鬼’，只是把感覺(jué)到的東西解釋成‘鬼’。”⑤在這方面進(jìn)行深層次研究的是，曾和詹姆斯·沃森于1953年一起揭示DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的科學(xué)家弗朗西斯·克里克，多年來(lái)他一直致力于研究意識(shí)的產(chǎn)生，尤其致力于反駁鬼魂存在的學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為，人的靈魂或意識(shí)根本不是先天就有的，而是由人體大腦中的一小組神經(jīng)元細(xì)胞產(chǎn)生和控制的。他說(shuō)：“我的科學(xué)信仰使我相信，我的思想、意識(shí)完全可以用大腦中一些神經(jīng)細(xì)胞的交互作用來(lái)解釋。”不久前，他和他的研究小組通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)終于發(fā)現(xiàn)了人類的“靈魂細(xì)胞”。⑥最新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)使他們獲得了富有價(jià)值的第一手研究數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)完全證明克里克的學(xué)說(shuō)是可信的。他在醫(yī)學(xué)雜志上撰文說(shuō)：“這是我們第一次在哲學(xué)、心理學(xué)和神經(jīng)學(xué)等領(lǐng)域?qū)⑸窠?jīng)細(xì)胞和意識(shí)產(chǎn)生完美地聯(lián)系在一起。研究顯示，人類意識(shí)僅僅由大腦中一小組神經(jīng)元細(xì)胞來(lái)表達(dá)，說(shuō)得更精確一點(diǎn)，這些神經(jīng)元細(xì)胞位于大腦皮層后部到前沿的一小塊地區(qū)。這一小塊地區(qū)就是人類‘靈魂細(xì)胞’的居住地。”1．快速閱讀全文，回答下面問(wèn)題。（l）“靈魂細(xì)胞”是否存在？（2）人們常說(shuō)的鬧“鬼”究竟是怎么回事？2．通過(guò)文章對(duì)說(shuō)明對(duì)象的說(shuō)明，可以看出文章使用的說(shuō)明順序是_______，使用的主要說(shuō)明方法是_________。3．文章最后一段加點(diǎn)詞“完全”能刪去嗎？為什么？4．學(xué)了這篇文章，如果你再聽(tīng)到有關(guān)閉“鬼”的說(shuō)法，你將怎樣用科學(xué)的道理對(duì)其進(jìn)行解說(shuō)？三、文言文閱讀（25分）13、閱讀下面文言文，完成小題。涸轍之鮒莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金①，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色，曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者，周顧視車轍，中有鮒魚焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚來(lái)，子何為者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣②也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾，我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與③，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’。”（注釋）①邑金：封邑的收入。②波臣：水族臣民。③常與：時(shí)常在一起的，此指水。1．下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）A．故／往貸粟于監(jiān)河侯B．激／西江之水而迎子C．吾失吾／常與D．君乃言／此2．解釋文中加點(diǎn)詞的意思。于（）邪（）活（）3．翻譯文中畫線句子。（1）我將得邑金，將貸子三百金，可乎？（2）君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆!4．莊周講“涸轍之鮒”的故事目的是什么？14、（甲）

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？——《雖有嘉肴》（乙）

君子學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚①?zèng)Q焉？——《孟涂文集》注：①奚，怎么。1．解釋下列加點(diǎn)的詞①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也②雖有至道，弗學(xué)，不知其善也③非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)④理明矣，而或不達(dá)于事2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①學(xué)學(xué)半②好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也3．兩篇選文的論述，對(duì)你的學(xué)習(xí)分別有什么啟發(fā)？四、作文(40分)15、閱讀下面的文字，按提示與要求作文。同學(xué)們，磚眼間，八年級(jí)的學(xué)習(xí)生活就要過(guò)去，回想上初中以來(lái)，和同學(xué)們從彼此間的陌生變得越來(lái)越來(lái)熟悉，學(xué)習(xí)生活中有過(guò)歡笑，有過(guò)淚氷；有過(guò)合作，也有過(guò)誤會(huì)……我們?cè)诒舜说纳锒剂粝铝嘶蛏罨驕\的印跡。請(qǐng)以“我們”為題目，寫一篇文章。（提示與要求）1.取材生活，有真情實(shí)感。2.不能出現(xiàn)真實(shí)的校名、班名，姓名。3.文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字。

參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、C【解題分析】

A：語(yǔ)序不當(dāng)，“認(rèn)識(shí)”和“發(fā)現(xiàn)”調(diào)換位置。B：句式雜糅。去掉“為一體”。D：搭配不當(dāng)，刪去“和兒子前進(jìn)路上可能出現(xiàn)的困難”。故選C。2、D【解題分析】

試題分析：此類題關(guān)鍵在于比較近義詞的區(qū)別，將詞語(yǔ)拆分，根據(jù)詞中不同的文字辨析詞語(yǔ)意義的細(xì)微差別，再根據(jù)語(yǔ)意判斷選用。用反選排除法，“崇拜”是指對(duì)人，所以第一句應(yīng)填“推薦”，排除BC兩項(xiàng)；“穩(wěn)固”有“穩(wěn)定不倒”的意思，不符合第一句句意，排除。故選D。3、D【解題分析】

A.惟妙惟肖；B.和顏悅色；C.勞碌。故選D。4、B【解題分析】本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的理解分析能力。我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中不管是讀書還是寫作，除了領(lǐng)會(huì)文章的立意，理解布局謀篇，品讀詞句外，還要重視標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與語(yǔ)言文字聯(lián)系起來(lái)閱讀、思考、運(yùn)用，只有這樣，我們才能正確地運(yùn)用語(yǔ)言文字表情達(dá)意，全面提高讀寫能力。B項(xiàng)句號(hào)應(yīng)放到引號(hào)里面。5、A【解題分析】

B.“唯”應(yīng)為“帷”；C.“躁”應(yīng)為“燥”，“飄”應(yīng)為“漂”；D.“穿”應(yīng)為“川”。故選A。6、B【解題分析】

排序題主要看以下三點(diǎn)：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語(yǔ)段是否呼應(yīng)，局部前后詞語(yǔ)的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。句①提出話題“經(jīng)典閱讀存在弊病”，句③④緊承句①解釋弊病的表現(xiàn)，句⑤解釋危害，句②給出危害的具體表現(xiàn)。故選B。7、B【解題分析】此題考查學(xué)生對(duì)字音的掌握情況，這就要求在學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是形近字、多音字，這樣才能輕松應(yīng)對(duì)該種題型。A項(xiàng)“獰”應(yīng)為“nínɡ”，“接”應(yīng)為“截”；B項(xiàng)都正確；C項(xiàng)“觀”應(yīng)為“ɡuàn”，“紀(jì)”應(yīng)為“己”；D項(xiàng)“駭”應(yīng)為“hài”，“減”應(yīng)為“簡(jiǎn)”。故選B。8、C【解題分析】

A.乃不知有漢/見(jiàn)漁人，乃大驚（竟然/于是，就）；B.鳴之而不能通其意/其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪（表轉(zhuǎn)折/表因果）；C.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)/若聽(tīng)茶聲然（都是“……的樣子”的意思）；D.既已知吾知之而問(wèn)我/予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（指代“汝安知魚樂(lè)”/消獨(dú)，不譯）。故選C。9、予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。【解題分析】這是考查學(xué)生默寫古詩(shī)文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。“憂”“耶”“哉”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。10、（1）肢xí譜（2）顯然（3）“第一個(gè)”后面（或“叫”前面）加“朝代”【解題分析】

（1）本題考查字音和字形的掌握。“肢”和“譜”是左右結(jié)構(gòu)的字，造字法為形聲字，可根據(jù)形聲字的特點(diǎn)來(lái)辨別字形；“襲”的讀音要注意。（2）本題考查詞義的理解辨析。必然：意思是必定這樣。顯然：容易看出或感覺(jué)到；非常明顯。根據(jù)句意“非常明顯”，應(yīng)填“顯然”。（3）本題考查病句的辨析和修改。劃線句缺少主語(yǔ)，故應(yīng)在“第一個(gè)”后面（或“叫”前面）加“朝代”。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、1．筷子的外形“頭圓尾方”象征著中國(guó)人對(duì)“天圓地方”的傳統(tǒng)解讀。“天圓地方”蘊(yùn)含著中國(guó)人對(duì)世界基本原則的理解：筷子的使用隱含著中國(guó)“天地人”三才文化，是中國(guó)人對(duì)世界的關(guān)系的理解：有“箸”到“筷子”名稱變化蘊(yùn)涵著中國(guó)人的忌諱以及對(duì)美好生活的向往；筷子是中國(guó)人生活的情感紐帶，傳遞著中國(guó)禮儀傳統(tǒng)。2．示例：手捏筷子前，要先將兩根筷尖對(duì)齊，然后使用拇指、食指和中指3根手指頭輕輕將其中一根筷子拿住，拇指要放在食指的指甲旁邊，無(wú)名指的指甲墊在另一根筷子下面，拇指和食指的中間夾住筷子將其固定住，使用時(shí)一根筷子動(dòng)，而另一根筷子是不動(dòng)的。【解題分析】1．此題考查的是對(duì)材料的探究。細(xì)讀材料我們可以搜集到筷子中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。“住在河邊的船家忌諱這個(gè)詞，便把“箸”改為“快”，討個(gè)口彩”，“筷子“頭圓尾方”象征著中國(guó)人對(duì)“天圓地方”的傳統(tǒng)解讀，是中國(guó)人對(duì)世界基本原則的理解。手持筷子時(shí)，拇指食指在上，無(wú)名指在下，中指在中間，隱含著中國(guó)“天地人”三才文化，是中國(guó)人對(duì)人和世界的關(guān)系理解”“不過(guò)中華民族是酷愛(ài)和平的禮儀之邦，宴會(huì)上出現(xiàn)刀叉會(huì)被人視為兇器，影響友好歡樂(lè)的氣氛。”。據(jù)此理解概括作答。2．此題考查的是對(duì)圖片的解讀和語(yǔ)言表達(dá)能力。解說(shuō)時(shí)要按照一定的順序，注意條理要清晰。這個(gè)語(yǔ)段我們可以采用總分的結(jié)構(gòu)，首先總說(shuō)拿筷子的方式，然后分說(shuō)具體說(shuō)各個(gè)手指的動(dòng)作及作用，最后說(shuō)說(shuō)如何完成使用的環(huán)節(jié)。據(jù)此理解作答。12、1．（1）真的存在。（2）是由環(huán)境和人體“靈魂細(xì)胞”產(chǎn)生的思想意識(shí)造成的。（答為“寒冷的氣流、昏暗或變化不定的照明、恐怖幽閉和磁場(chǎng)變化都能造成一種不安的感覺(jué)，有些人會(huì)把這種感覺(jué)解釋成有鬼”亦可）2．邏輯順序舉例子3．不能。“完全”是全部的意思。充分證明克里克的學(xué)說(shuō)是可信的，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確與嚴(yán)謹(jǐn)。4．符合題意即可【解題分析】1．考查對(duì)文章重要語(yǔ)句的理解。（1）通讀全文，整體把握，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句分析作答即可。全文所說(shuō)明的內(nèi)容是“靈魂細(xì)胞”真的存在。（2）鬧“鬼”的原因，考查對(duì)文中重要信息的提取。如可提取第1段“其實(shí)，這不是人們憑空幻想出來(lái)的，而是由環(huán)境和人體‘靈魂細(xì)胞’產(chǎn)生的思想意識(shí)造成的”作為答案。2．考查本文的說(shuō)明順序和主要說(shuō)明方法。一問(wèn)，文章首先提出有些地方出現(xiàn)鬧“鬼”的現(xiàn)象，接著說(shuō)明科學(xué)家研究“鬼”的現(xiàn)象和揭示鬧“鬼”的現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。所以使用的是邏輯順序。二問(wèn)，“由赫特福德郡大學(xué)的理查德?懷斯曼領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)研究小組對(duì)倫敦西南部漢普頓宮的傳說(shuō)中的‘超常現(xiàn)象’進(jìn)行了調(diào)查”“懷斯曼小組的研究結(jié)果發(fā)表在《英國(guó)心理學(xué)雜志》上，文章中指出”“曾和詹姆斯?沃森于1953年一起揭示DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的科學(xué)家弗朗西斯?克里克”等句明顯使用了舉例子的說(shuō)明方法，文章幾乎每一段都使用了這種方法。所以使用的主要說(shuō)明方法是舉例子。3．考查說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與嚴(yán)謹(jǐn)性的特點(diǎn)。“完全”本義：應(yīng)有盡有，齊全，全部。語(yǔ)境義：充分說(shuō)明“克里克的學(xué)說(shuō)是可信的”。去掉后，不符實(shí)際情況。所以自然不能刪掉。一定要注意說(shuō)明文限制性詞語(yǔ)的使用，這些限制性的副詞往往都能準(zhǔn)確地說(shuō)明事物或事理。解題時(shí)，從使用的恰當(dāng)以及刪除后的不準(zhǔn)確，一正一反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明這個(gè)詞語(yǔ)的重要性。4．考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力。首先要讀懂原文，運(yùn)用原文所講的相關(guān)知識(shí)，如“這不是人們憑空幻想出來(lái)的，而是由環(huán)境和人體‘靈魂細(xì)胞’產(chǎn)生的思想意識(shí)造成的”“寒冷的氣流、昏暗或變化不定的照明、恐怖幽閉和磁場(chǎng)變化都能造成一種不安的感覺(jué)，有些人會(huì)把這種感覺(jué)解釋成有鬼”等內(nèi)容，用科學(xué)的道理對(duì)其進(jìn)行解說(shuō)。【題目點(diǎn)撥】常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運(yùn)用說(shuō)明方法要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及寫作目的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法，能提高說(shuō)明語(yǔ)言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說(shuō)明對(duì)象更具體、更生動(dòng)，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強(qiáng)說(shuō)服力，有時(shí)也能增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，更突出主題。三、文言文閱讀（25分）13、1．A2．于（向）邪（通”耶”，呢）活（使……活）3．（1）我將得到封邑的收入，將借你百金，可以嗎？（2）你這樣說(shuō)，還不如趁早到賣干魚的店鋪找我呢？4．對(duì)監(jiān)河侯見(jiàn)死不救還開空頭支票表達(dá)不滿。【解題分析】選自《莊子·雜篇·外物》作者：莊子年代：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期譯文參考：莊周家貧，所以到監(jiān)河侯那里借糧米。監(jiān)河候說(shuō)：“可以，我將要收到封地的稅金，借給你三百金可以嗎？”莊周忿然作色說(shuō)：“我昨天來(lái)，路上聽(tīng)到呼喊的聲音，四面張望見(jiàn)干涸的車轍中有一條鯽魚。我問(wèn)它說(shuō)：‘鯽魚，來(lái)，你是做什么的呢？回答說(shuō)：‘我是東海的臣民。你能給一升半斗的水救我的命嗎？’我說(shuō)：‘可以，我要去南方勸說(shuō)吳、越的國(guó)王，引西江的水來(lái)迎接你，可以嗎？’鯽魚忿然作色說(shuō)：‘我失去了我不能離開的水，困在這里，我得一升半斗的水就可以活，你竟然這么說(shuō)，還不如趁早到賣干魚的店鋪去找我呢!’”1．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。A.根據(jù)句意“所以到監(jiān)河侯那里借糧米”可知此句劃分正確。B.根據(jù)句意“引西江的水來(lái)迎接你”可知此句應(yīng)劃分為：激西江之水／而迎子。C.根據(jù)句意“我失去了我不能離開的水”可知此句應(yīng)劃分為：吾／失吾常與。D.根據(jù)句意“你竟然這么說(shuō)”可知此句應(yīng)劃分為：君／乃言此。故選A。2．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。注意“邪”是通假字，通“耶”，語(yǔ)氣詞“呢”的意思；“活”是詞類活用，在這里是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……活。3．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位。注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思：“貸”，借；“肆”，店鋪。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析的能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，得出答案。莊子講涸轍之鮒的故事，諷刺了監(jiān)河候在別人困難的時(shí)候不肯出手相助，只會(huì)用貌似慷慨的大話來(lái)敷衍的虛偽之態(tài)。據(jù)此作答即可。14、1．①即使②好處③增加④有時(shí)2．①教人是學(xué)習(xí)的一半。②喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。3．①實(shí)踐出真知②我們要做一個(gè)勤學(xué)好問(wèn)的人。【解題分析】1．試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“雖”：即使。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意①句的兩個(gè)“學(xué)”字、②句的“好”“而”等字詞的翻譯。“好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也”否定判斷句的翻譯。點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。3．試題分析：要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看兩文各自都表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。然后由這個(gè)觀點(diǎn)生發(fā)出去，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和自己的實(shí)際，確定一個(gè)論點(diǎn)后進(jìn)行論述。如甲文可從“實(shí)踐出真知”的角度，乙文可從“勤學(xué)好問(wèn)”等角度作答即可。（一）譯文：雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說(shuō)教和學(xué)是相互促進(jìn)的《尚書.說(shuō)命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”這話說(shuō)的就是這個(gè)道理。（二）譯文：君子學(xué)習(xí)一定喜愛(ài)問(wèn)。“問(wèn)”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問(wèn)”就不能增加知識(shí)。喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還可能不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對(duì)于這些問(wèn)題）除了問(wèn)，將怎么解決呢？四、作文(40