安徽宿州市汴北三校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高三第二次調(diào)研歷史試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1952年，劉少奇致信斯大林闡述中國逐步過渡到社會(huì)主義的設(shè)想。如表為信中關(guān)于各階段工業(yè)生產(chǎn)總值（不包括手工業(yè)）的占比情況。由此可見，該設(shè)想A．有利于國民經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù) B．超越了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平C．體現(xiàn)了毛澤東思想的新發(fā)展 D．照搬了蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)模式2．1960年3月，法國總統(tǒng)戴高樂提出“緩和、諒解、合作”的東方政策，希望改善蘇法關(guān)系。1964年I月，法國與中國建交，并呼吁西方各國也承認(rèn)新中國。1966年7月，法國宣布退出北約。之后，戴高樂還訪問了蘇聯(lián)和許多東歐國家。這表明A．法國努力開創(chuàng)獨(dú)立自主外交的新局面B．西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)興直接促使兩極格局瓦解C．軍備競賽加劇導(dǎo)致美法關(guān)系急劇惡化D．世界政治格局已經(jīng)呈現(xiàn)出多極化態(tài)勢3．如圖為左家塘楚墓出土的對(duì)龍對(duì)鳳文經(jīng)錦，從圖中可以看出，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的裝飾藝術(shù)風(fēng)格較商周更開放，動(dòng)物紋樣往往頭部寫實(shí)，而身體經(jīng)過簡化，有的直接與藤蔓結(jié)為-體，有的動(dòng)物體與植物體共生，形式豐富優(yōu)美、多樣化。這種變化說明A．社會(huì)思潮的活躍推動(dòng)觀念改變 B．地理環(huán)境會(huì)造成藝術(shù)風(fēng)格不同C．藝術(shù)創(chuàng)作受外來文化因素影響 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型會(huì)引起藝術(shù)風(fēng)格變化4．“君使臣以禮，臣事君以忠”，此東周時(shí)期言論屬于A．儒家思想 B．法家思想 C．道家思想 D．墨家思想5．漢十年“七月癸卯，太上皇.八月，令諸侯王皆立太上皇廟于國都。”兩年后，高帝逝世。即位后的惠帝下達(dá)詔書，“令郡、諸侯王立高廟”。這些做法意在A．打擊豪強(qiáng)地主 B．實(shí)行“推恩令” C．強(qiáng)化政權(quán)認(rèn)同 D．推行“無為而治”6．在人類歷史的進(jìn)程中，不同時(shí)期閃耀著不同的思想火花，有的主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，有的主張建立一個(gè)理性與永恒正義的王國。與上述主張分別對(duì)應(yīng)的歷史人物是A．霍布斯／洛克 B．達(dá)·芬奇／蘇格拉底C．米開朗琪羅／盧梭 D．孟德斯鳩／狄德羅7．上海師范大學(xué)蕭功秦教授指出：“中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利的意識(shí)。”其中“世俗理性的最初覺醒”指的是A．明末清初的“工商皆本”意識(shí) B．“師夷長技以制夷”的思想C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張 D．辛亥革命民主共和的思想8．下表為1958~1963年中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)情況，其中20世紀(jì)60年代初數(shù)據(jù)變化表明當(dāng)時(shí)A．國民經(jīng)濟(jì)“八字”調(diào)整方針的卓有成效B．向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型已基本完成C．以工業(yè)化為中心的指導(dǎo)思想得以貫徹D．中蘇關(guān)系破裂導(dǎo)致中國工業(yè)發(fā)展停滯9．美國史學(xué)家威爾杜蘭在其著作《盧梭與法國》中寫道：“盧梭所指的民主一詞的意義，很難歸入政治或歷史所指的范圍。……實(shí)際上他所喜好的‘選舉的貴族政治’，就是我們所稱的代議制民主政治。”這主要表明A．西方代議制蘊(yùn)含著盧梭思想 B．盧梭的民主思想具有時(shí)代性C．盧梭推崇的民主背離其本意 D．民主政治是盧梭研究的對(duì)象10．在當(dāng)前的全球化進(jìn)程中，存在著全球市場的震蕩、大宗商品價(jià)格的波動(dòng)、能源危機(jī)、糧食問題；在人類生產(chǎn)中也出現(xiàn)了生態(tài)問題、氣候問題、環(huán)境問題和過度開發(fā)帶來的各種問題等許多全球性問題。這表明()A．人類需要全球治理 B．世界多極化趨勢加強(qiáng)C．世界形勢動(dòng)蕩不安 D．經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程緩慢11．1952年和1949年相比，我國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長了77.5%，其中工業(yè)總產(chǎn)值增長了145.1%，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長了53.5%，全國職工平均工資提高了70%，重工業(yè)在工業(yè)總產(chǎn)值中的比重由26.4%上升到35.5%。這些成就的取得A．促使國民經(jīng)濟(jì)形成了完整的體系B．奠定了社會(huì)主義工業(yè)化初步基礎(chǔ)C．得益于社會(huì)主義制度的基本確立D．表明國家整體經(jīng)濟(jì)狀況根本好轉(zhuǎn)12．1978年在湖北隨縣戰(zhàn)國一號(hào)墓出土的曾侯乙編鐘可以作為研究周公制禮作樂的①實(shí)物史料②轉(zhuǎn)手史料③直接證據(jù)④間接證據(jù)A．①③ B．②③ C．①④ D．②④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料清末，中國封建主義鹽務(wù)管理制度已“弊竇百出”，加上清王朝垮臺(tái)，政局混亂，省自為制，“鹽梟活躍，倍徙平時(shí)”，至1913年時(shí)，“鹽務(wù)腐敗，已達(dá)極點(diǎn)”。為此，北洋政府開展了廣泛的鹽務(wù)改革。1913年12月，公布《鹽稅條例》，將從前各項(xiàng)課稅名目一律刪除，改征統(tǒng)一稅，統(tǒng)一稅率每擔(dān)2.5元。同時(shí)，又對(duì)鹽場進(jìn)行進(jìn)行整頓，裁撤產(chǎn)量少，質(zhì)量差的不合格鹽場。1914年2月，又公布了《鹽務(wù)稽核總、分說章程》。章程規(guī)定，在北京設(shè)立鹽務(wù)稽核總所，在各產(chǎn)鹽地方設(shè)立稽核分所。“征收一切鹽稅鹽課”。1914年，北洋政府開始在直隸、河南兩地74縣廢除封建專商壟斷的運(yùn)銷體制，實(shí)行自由貿(mào)易。此后，全國各地又有一些縣陸續(xù)開放了食鹽貿(mào)易。到1931年，全國已有近半數(shù)的縣實(shí)行了自由貿(mào)易，同年國民政府公布的《新鹽法》規(guī)定：“鹽就場征稅，任人民自由買賣，無論任何人，不得壟斷”——摘編自丁長青《民國鹽務(wù)史稿》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出北洋政府鹽務(wù)改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析北洋政府鹽務(wù)改革的作用14．（20分）閱讀材料，回答下列問題。材料一17、18世紀(jì)的歐洲，酒館成為最初的公共領(lǐng)域。酒館是模仿貴族的社交方式而來的，同時(shí)也保持了平民化的特征，為市民敞開了更廣闊的公共交往空間。許多雇主可以在酒館雇到工人。莎士比亞經(jīng)常來酒館邊喝酒邊寫劇本，他的很多劇目也是首先在酒館上演并傳播的。英國歷史上著名的輝格黨企圖推翻查理二世的陰謀就是在一家酒館里策劃的，酒館在17世紀(jì)末18世紀(jì)早期已經(jīng)成為英國正在出現(xiàn)的政黨體系不可或缺的部分……酒館里資產(chǎn)階級(jí)對(duì)政治事務(wù)的討論和批評(píng)在范圍更廣的公眾中得到傳播，使公眾可以對(duì)國家及其事務(wù)進(jìn)行監(jiān)督，每個(gè)人都認(rèn)為他和一切公共事物有著利害關(guān)系，有權(quán)形成并表達(dá)自己的意見，公共領(lǐng)域成為憲政的基礎(chǔ)。——摘編自《十八世紀(jì)英國城市公共性研究》等材料二明清以后，四川茶館遍及城鄉(xiāng)。晚清至民國，茶館成為成都最重要的公共空間，是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾O(shè)施。茶館是人們消閑、打盹兒的自由天地和評(píng)書、雜耍的表演場所，也是說買賣的民間交易所，還是講道理、斷公道的民間公堂。人們?cè)趫鲳^談?wù)摃r(shí)政傳播消息以及擺龍門陣，不分生人、熟人，不管是體面官紳，還是下里巴人，萍水相逢，圍坐閑談。民國三十幾年，社會(huì)不穩(wěn)，茶館忌談?wù)危瑝ι贤N有“莫談國事”的警語。1950年后，由于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本變化，以及新的意識(shí)形態(tài)的確立，再加上政府通過登記、稅收、規(guī)章等方式加以限制，成都茶館逐漸衰落。——摘編自賈玉英《成都茶館經(jīng)濟(jì)與茶館文化述評(píng)》等（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括17、18世紀(jì)酒館對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所起的作用。（2）據(jù)材料指出17、18世紀(jì)的英國酒館文化與晚清至民國時(shí)期的成都茶館文化的主要不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從中國角度分析其原因。（3）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析1950年后成都茶館衰落的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

國營企業(yè)在工業(yè)生產(chǎn)中占據(jù)優(yōu)勢的情況下，1952年中國共產(chǎn)黨提出逐步向社會(huì)主義過渡的設(shè)想體現(xiàn)了毛澤東思想的新發(fā)展，C項(xiàng)正確；1952年時(shí)恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)基本完成，A項(xiàng)錯(cuò)誤；國營經(jīng)濟(jì)在工業(yè)中占主導(dǎo)的情況下，提出向社會(huì)主義過渡的設(shè)想，是為了更好的發(fā)展生產(chǎn)力，不是對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的超越，也不是在照搬蘇聯(lián)的建設(shè)模式，BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)60年代，“改善蘇法關(guān)系”、“與中國建交”和“退出北約”等行為說明法國力圖擺脫美國的控制和干涉，努力開創(chuàng)獨(dú)立自主外交的新局面，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，兩極格局瓦解的標(biāo)志是20世紀(jì)90年代蘇聯(lián)的解體，與材料信息無關(guān)，也并非是西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)興的直接影響；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及軍備競賽對(duì)美法關(guān)系的影響；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要強(qiáng)調(diào)的是法國獨(dú)立自主的外交政策，不是多極化態(tài)勢的出現(xiàn)。故正確答案為A選項(xiàng)。3、D【解析】

根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時(shí)期的裝飾藝術(shù)風(fēng)格較商周更開放”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期政治方面諸侯混戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)方面隨著鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力提高，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸確立，思想方面百家爭鳴，因此春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型引起藝術(shù)風(fēng)格的變化，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格的變化，而不是觀念的改變，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的變化，而不是地理環(huán)境對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的變化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述藝術(shù)風(fēng)格變化沒有體現(xiàn)外來文化因素的影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【解析】

材料出自《論語》，意思是說君主使用臣子時(shí)要以禮相待；臣子侍奉君主時(shí)應(yīng)該忠誠勤勉。體現(xiàn)出儒家的君臣觀，故A正確；法家主張依法治國，不符合題意，排除B；道家主張無為而治，不符合題意；排除C；墨家主張“兼愛”“非攻”等思想，不符合題意，排除D。故選A。5、C【解析】

西漢前期，中央政府先后下令，讓全國各地的諸侯王都在其封地內(nèi)為太上皇和高祖皇帝立廟，其目的在于強(qiáng)化對(duì)中央政權(quán)的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；在諸侯王的封地內(nèi)為皇帝們立廟，與打擊豪強(qiáng)地主無關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)行“推恩令”是在漢武帝時(shí)期，B項(xiàng)錯(cuò)誤；為皇帝們立廟與推行“無為而治”不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、C【解析】

米開朗琪羅屬于文藝復(fù)興時(shí)期人文主義藝術(shù)家，主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福；盧梭是啟蒙思想家，主張建立一個(gè)理性與永恒正義的王國，故答案為C項(xiàng)。霍布斯和洛克屬于英國早期啟蒙思想家，排除A項(xiàng)；蘇格拉底是古希臘人文主義起源時(shí)期的思想家，主張“美德即知識(shí)”，排除B項(xiàng)；孟德斯鳩和狄德羅都是法國啟蒙思想家，排除D項(xiàng)。7、B【解析】

依據(jù)材料中“為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利的意識(shí)。”等信息結(jié)合所學(xué)可知，這指的是鴉片戰(zhàn)爭后，面對(duì)日益深重的民族危機(jī)，中國人中的世俗理性的覺醒，而“最初覺醒”指的是鴉片戰(zhàn)爭后，魏源提出“師夷長技以制夷”的思想，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，明末清初尚未出現(xiàn)近代民族危機(jī)；C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤，“中體西用”思想和民主共和思想的出現(xiàn)在時(shí)間上都晚于“師夷長技以制夷”的思想，不符合“最初覺醒”的條件。故正確答案為B選項(xiàng)。8、A【解析】

本題以20世紀(jì)60年代國民經(jīng)濟(jì)“八字”調(diào)整方針為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。表中20世紀(jì)60年代初數(shù)據(jù)顯示第一產(chǎn)業(yè)比重迅速增加，而第二產(chǎn)業(yè)比重相對(duì)下降。這是由于落實(shí)國家經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整“八字”方針，解決“大躍進(jìn)”以來工、農(nóng)業(yè)比例嚴(yán)重失調(diào)問題，A項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；60年代中國工業(yè)化轉(zhuǎn)型并沒有完成，B項(xiàng)錯(cuò)誤；60年代第二產(chǎn)業(yè)比重有所下降，但工業(yè)發(fā)展并非停滯，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、B【解析】

在美國史學(xué)家威爾杜蘭看來，盧梭追求的“民主”是“代議制民主政治”，但其喜好的“選舉的貴族政治”，不能歸入政治或歷史所指的范圍，表明其認(rèn)為盧梭的民主思想具有時(shí)代局限性，B項(xiàng)正確；西方代議制蘊(yùn)含著盧梭思想與材料中對(duì)盧梭的評(píng)價(jià)不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；盧梭推崇的民主與美國史學(xué)家威爾杜蘭在本質(zhì)上是一致的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“民主政治”是盧梭研究的對(duì)象與材料主旨不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、A【解析】

材料核心信息是全球化弊端和人類生產(chǎn)全球性問題凸顯，這說明人類需要全球治理，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除；材料主要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全球問題，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)政治領(lǐng)域問題，排除；材料主旨強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化的諸多問題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知當(dāng)今全球化發(fā)展迅速，D項(xiàng)排除。故選A。11、D【解析】

依據(jù)新中國國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)可知，材料反映的是我國1952年我國恢復(fù)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得了巨大成就，達(dá)到或超過歷史最好水平。D正確；國民經(jīng)濟(jì)體系指由物質(zhì)生產(chǎn)部和非物質(zhì)生產(chǎn)部門組成的國民經(jīng)濟(jì)總體。包括農(nóng)業(yè)、商業(yè)、教育、科學(xué)技術(shù)、衛(wèi)生保健、文化藝術(shù)等。材料中的數(shù)據(jù)不能體現(xiàn)“國民經(jīng)濟(jì)完整體系”，A排除；奠定社會(huì)主義工業(yè)化初步基礎(chǔ)的是一五計(jì)劃的超額完成，B排除；社會(huì)主義制度基本確立于1956年三大改造的完成，C排除。故選D。12、C【解析】

根據(jù)所學(xué)，出土的曾侯乙編鐘屬于一手實(shí)物史料，編鐘是一種樂器，因此可以作為周公制禮作樂的間接證據(jù)，故①④C項(xiàng)正確；它不屬于轉(zhuǎn)手史料，它與周公制作禮樂沒有直接聯(lián)系，不能作為直接證據(jù)，排除ABD項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）通過立法形式推進(jìn)；刪繁就簡，統(tǒng)一稅則；集中管理權(quán)與中央；由壟斷到逐步開放。（2）推動(dòng)了鹽稅體制的近代化；增加了政府財(cái)政收入；抑制了地方勢力的膨脹；有利于人民生活水平的提高；為日后改革所借鑒【解析】

（1）依據(jù)材料中“《鹽稅條例》……《鹽務(wù)稽核總、分說章程》……《新鹽法》”、“將從前各項(xiàng)課稅名目一律刪除，改征統(tǒng)一稅”、“在北京設(shè)立鹽務(wù)稽核總所，在各產(chǎn)鹽地方設(shè)立稽核分所。”、“1914年，北洋政府開始在直隸、河南兩地74縣廢除封建專商壟斷的運(yùn)銷體制，實(shí)行自由貿(mào)易。此后，全國各地又有一些縣陸續(xù)開放了食鹽貿(mào)易。”、“鹽就場征稅，任人民自由買賣，無論任何人，不得壟斷”等信息可從通過立法形式推進(jìn)、刪繁就簡，統(tǒng)一稅則、集中管理權(quán)與中央、由壟斷到逐步開放等方面概括指出北洋政府鹽務(wù)改革的特點(diǎn)。（2）依據(jù)材料中“將從前各項(xiàng)課稅名目一律刪除，改征統(tǒng)一稅”、“對(duì)鹽場進(jìn)行進(jìn)行整頓，裁撤產(chǎn)量少，質(zhì)量差的不合格鹽場”、“在北京設(shè)立鹽務(wù)稽核總所，在各產(chǎn)鹽地方設(shè)立稽核分所”、“鹽就場征稅，任人民自由買賣，無論任何人，不得壟斷”等信息結(jié)合所學(xué)從推動(dòng)了鹽稅體制的近代化、增加了政府財(cái)政收入、抑制了地方勢力的膨脹、有利于人民生活水平的提高、為日后改革所借鑒等方面簡析北洋政府鹽務(wù)改革的作用。14、（1）作用：為人們休閑娛樂與交流提供了社交場所；成為政治活動(dòng)的公共空間；是市民勞動(dòng)力雇傭市場；成為思想文化傳播的場所；是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行憲政活動(dòng)的基地。（2）不同之處：在政治上的影響不同。英國酒館文化積極傳播民主思想，有利于民主政治發(fā)展；而中國茶館文化不談?wù)搰艺拢瑢?duì)中國的政治發(fā)展影響小。原因：晚清至民國時(shí)期的高壓政治；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，形成以自身利益為重的社會(huì)氛圍；實(shí)行文化專制政策；民智未開，國人缺乏參與政治的意識(shí)。（3）