專題二春秋戰國---中國社會的轉型平羅中學韓林森一、政治的演變總體特點：周王衰微，諸侯爭霸，變法紛起分封制的逐漸崩潰：原因：1.周王室日益衰微，諸侯國為爭奪土地、人口及對其他諸侯國的支配權，不斷進行兼并戰爭，形成了諸侯爭霸的局面。2.鐵農具和牛耕的推廣，私田大量出現。新興地主階級崛起，要求改革政治制度。根本原因：社會生產力的發展。生產力決定生產關系二、經濟發展1.鐵農具和牛耕的推行，提高了農業生產力。奴隸主將新開墾出來的田地變成私產并出租，這些奴隸主轉化為封建地主，地主階級和農民階級產生，封建地主私有土地制度確立。2.興修水利。諸侯國為增強經濟實力，都十分重視興修水利工程的情況。水利的興修使社會生產力又進一步得到了提升。鄭國渠、都江堰3.手工業的發展。冶鐵業、紡織業、煮鹽業、釀酒業都有發展。4.商業活躍起來。私商興起，打破官府壟斷，形成繁華的都市，出現富商巨賈。三、文化成就1.百家爭鳴：儒家、道家、法家、墨家主要學派的思想：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天米命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”儒家代表：孔子、荀子、孟子。理論的核心：“仁”，要求人們相互愛護，融洽相處；待人寬容，“己所不欲，勿施于人”。孔子首創私人教學，主張“有教無類”。打破了貴族壟斷文化教育的局面。“萬世師表”。孔子主張＂為政以德"，"節用而愛人"，使百姓"足食"，國家"足兵"，取得"民信".這種思想包含了民本思想，也是他所提倡的道德觀和倫理觀。早期儒家思想的特點：

儒家思想較為完整，但帶有濃厚的理想化色彩；沒有嚴密的理論，大多是關于思想修養方面的道德規范和政治思想方面的治國原則；思想開始與政治相結合，但因脫離現實而遭冷遇。道家、墨家、法家道家：老子、莊子。主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，以柔克剛。政治理想是“小國寡民”、“無為而治”。墨家：墨子：“兼相愛，交相利”。兼愛，即愛人如己。主張尚賢、尚同和非攻；主張強本節用。法家：韓非子：以法治國，“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”。主張禁斷諸子百家學說，以法為教，以吏為師。法家思想的影響為專制主義政治體制的建立和秦始皇統一全國奠定理論基礎。諸子百家思想的歷史影響先秦時期的諸子百家，在經濟、政治、法律、哲學、軍事、文學藝術和自然科學等眾多領域內所形成的思想理論，對后世產生了極大的影響。共同構成了中華民族傳統文化的基本精神。儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則。道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器百家爭鳴的歷史影響百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化思想發展史上的重要里程碑階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。各家之間互相辯駁，又互相影響，互相取長補短，有力地促進了思想文化的發展。對當時和后來社會歷史的發展，起了巨大的推動。2.科學醫學：名醫扁鵲發明望、聞、問、切四診法，被稱為我國中醫的傳統診斷法，天文學：魯國的天文學家留下了世界上關于哈雷彗星的最早記錄，世界上最早的天文學著作《甘石星經》。技術：墨子、魯班。發現磁石指南特性----司南3.文學藝術：我國第一部詩歌總集——《詩經》、偉大的詩人屈原及其作品《離騷》諸子百家的散文編鐘。

政治上：春秋戰國時期（前770年——前221年）由奴隸社會向封建社會轉型的社會大變革時期