山東濟南市2024屆高三下第一次測試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《生于憂患，死于安樂》中“______________，_______________”兩句說明遇到憂慮困苦，要激發自己的創造力，要敢于表達出來，得到別人理解與同情。（2）蘇軾在《赤壁賦》中“______________，______________”兩句使用夸張的手法，寫曹操攻陷荊州和江陵后沿長江順流東下的盛況。（3）李白在《蜀道難》中“______________，______________”兩句引用了“五丁開山”的神話故事，贊美了古代勞動人民敢于開拓和犧牲奉獻的精神。2、閱讀下面的文字，完成各題。1997年，美秀美術館——由貝聿銘設計，開館了。他以陶淵明的《桃花源記》為設計腳本，在兩山之間建了一個長達200米的隧道，再通過一座120米的吊橋將美術館的入口銜接起來。這座由懸臂橋梁、鋼纜固定及橋柱斜拉方式組合而構成的吊橋映襯在藍天蒼翠間，被稱為“映襯在自然景觀之上的優雅藝術品”，是自然和建筑的杰出融合，所謂“欲窮其林，便得一山，山有小口，仿佛若有光”。（）人類的大量活動如呼吸、行走、取暖、避寒等都在建筑中進行，人類創造了建筑，建筑反過來又影響了人。隱秘性、安全感、光線、適宜的高度、聲音的穿透性……是現代人對建筑及室內空間的高層次需求。在我們的一生中，建筑就像一個潛藏的模具，人生則如同流動的液體，由于模具不同，使得我們每個人被重新澆筑、冷卻，從而形成了帶有模具形狀的、不同的輪廓，這個過程被我們稱為“生活方式”。1．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．建筑與人類的關系不是深層次地相關，而是默轉潛移地相互影響。B．建筑與人類的關系總是深層次地相關，又潛移默化地相互影響。C．人類與建筑的關系總是深層次地相關，又默轉潛移地影響著建筑。D．建筑與人類的關系總是深層次地相關，又潛移默化地受著它的影響。2．下列各句中的破折號和文中“美秀美術館——由貝聿銘設計”的破折號，作用相同的一項是A．只有四叔且走而且高聲的說：“不早不遲，偏偏要在這時候——這就可見是一個謬種！”B．在他身上你看不到廉價和粗糙——雖然在他年輕的時候，也瘋狂地購買過劣質的外套。C．一部華為發展史就是一部危機管理史——也是一部摸著石頭過河的歷史。D．在本次丹寨“非遺”文創節中，有一件作品獲得了特別獎——榮寶齋的“木版水印”。3．文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．我們每個人在模具中被重新冷卻、澆筑，因而形成了帶有不同模具形狀的輪廓，我們將之稱為“生活方式”。B．我們每個人在模具中被重新澆筑、冷卻，從而形成了帶有模具形狀的、不同的輪廓，稱之為“生活方式”。C．我們每個人在模具中被重新冷卻、澆筑，因而形成了帶有模具形狀的、不同的輪廓，我們將之稱為“生活方式”。D．我們每個人在模具中被重新澆筑、冷卻，從而形成了帶有模具形狀的、不同的輪廓，我們將之稱為“生活方式”。3、下面文段有三處推斷存在問題,請參照①的方式,說明另外兩處問題。云南的“思茅市”改成“普洱市”,四川的“南坪縣”更名為“九寨溝縣”后,城市的知名度都有了很大提高,經濟有了較快發展,可見,更名必然帶來城市經濟的發展。我市的名字不夠響亮,這嚴重影響了我們的經濟發展。如果更名,就一定會帶來我市的經濟騰飛,因此,更名的事要盡快提到日程上來。①更名并不一定能帶來城市的發展。②。

③。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題虞奕字純臣。第進士。崇寧,提舉河北西路常平,洺、相饑,徙之東路。入對,徽宗問行期,對曰:“臣退即行,流民不以時還,則來歲耕桑皆廢矣?！钡蹛偂＜榷鞑勘I起,復徙提點刑獄。時朝廷將遣兵逐捕,奕條上方略,請罷勿用,而自計討賊,不閱月可定。轉運使張摶以為不可,宰相主摶策,數月不效,卒用奕議,悉降之。擢監察御史。親祭北郊,燕人趙良嗣為秘書丞侍祠,奕白其長曰:“今親衛不用三路人,而良嗣以外國降子,顧得預祠事,可乎?”長用其言,具以請,不報。陽武民傭于富家,其室美,富子欲私之,弗得,怒殺之,而賂其夫使勿言。事覺,府縣及大理鬻獄,奕受詔鞫訊,皆伏辜。自何承矩創邊地為塘濼,有定界。既中貴人典領,以屯田開拓為功,肆侵民田,民上訴,屢出使者按治,皆不敢與直。奕曲折上之,疏其五不可,詔罷屯田。加直秘閣、淮南轉運副使。入為開封少尹。故時大理、開封治獄,得請實蔽罪,其后率任情棄法,法益不用。奕言:“廷尉持天下平京師諸夏本法且不行何以示萬國請自今非情法實不相當毋得輒請”從之。遷光祿卿、戶部侍郎。睦州亂,以龍圖閣直學士知鎮江府?？芷?論勞增兩秩。還為戶部。內侍總領內藏,予奪專己,視戶部如僚屬。奕白宰相曰:“計臣不才,當去之而易能者,不可使他人侵其官?！奔醋咱啦环Q職。詔徙奕工部。襲慶守張漴使郡人詣闕請登封,東平守王靚諫以京東歲兇多盜,不當請封。為政者不悅,將罪靚,奕言:“靚憂民愛君,所當獎激,奈何用為罪乎?”靚獲免。未幾卒,年六十,贈龍圖閣學士。(節選自《宋史·虞奕傳》)1．下列對文中加框部分的斷句,正確的一項是A．廷尉持天下平/京師諸夏/本法且不行/何以示萬國/請自今非情/法實不相當/毋得輒請/B．廷尉持天下平/京師諸夏本/法且不行/何以示萬國/請自今非/情法實不相當/毋得輒請/C．廷尉持天下平/京師諸夏本/法且不行/何以示萬國/請自今非情/法實不相當/毋得輒請/D．廷尉持天下平/京師諸夏/本法且不行/何以示萬國/請自今非/情法實不相當/毋得輒請/2．下列對文中加粗詞語的相關內容的解說,不正確的一項是A．路是宋朝行政區劃名,河北路地處北宋北部,舊分東、西兩路,后并為一路。B．大理即大理寺,是宋代的司法機關,掌管刑事案件的審理,長官為大理寺卿。C．秩指年終考評根據功過確定的官員俸祿,文中指根據功過確定的官職級別。D．封指封禪,歷代帝王都把封禪作為國家祭祀大典,封指祭地,禪指祭天。3．下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是A．虞奕善用策略,剿滅賊寇。西部出現盜賊,朝廷派兵追捕無效,最終采用虞奕計謀,降服了盜賊;睦州出現叛亂,虞奕因平定賊寇有功而加官。B．虞奕忠于職守,盡心履職?；实垡ケ苯技漓?虞奕對秘書丞趙良嗣以降臣的身份陪同祭祀提出質疑,得到上級長官支持,此事得以上報朝廷。C．虞奕秉公執法,據實斷案。陽武富家子對民妻欲行不軌,未遂而殺人,府縣及大理官員受賄后枉斷官司,虞奕接受詔命據實審案,涉案人員最終伏罪。D．虞奕仗義執言,奏罷屯田。中貴人以屯田開荒邀功,侵占民田,激起民憤,虞奕不顧前來查處的使者阻攔,上疏反對屯田,朝廷最終取消屯田制。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）臣退即行,流民不以時還,則來歲耕桑皆廢矣。（2）計臣不才,當去之而易能者,不可使他人侵其官。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。別林景思尤袤二年無德及斯民，獨喜從游得此君。囊乏一錢窮到骨，胸蟠千古氣凌云。論交卻恨相逢晚，別袂真成不忍分。后夜相思眇①空闊，尺書應許雁知聞。（注）①眇，同“渺”。1．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯中詩人說自己為官一任沒有什么政績，最大的收獲就是結識了林景思。B．頷聯先寫林的窮困再寫其胸襟，用先貶后褒的手法表達了詩人的欽佩之情。C．頸聯詩人感慨與林景思相見恨晚，充分表達了對林景思人格和才學的贊美。D．這首詩從交游相識寫到相知恨晚，然后寫到相別不舍，最后抒發相思之悲。2．詩歌最后兩句運用了哪些表現手法？請結合詩句作簡要分析。6、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，說懌女美。（《詩經·邶風·靜女》）（2）履至尊而制六合，____________________，威振四海。（賈誼《過秦論》）（3）地崩山摧壯士死，____________________（李白《蜀道難》）（4）____________________，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）（5）____________________，自以為得其實。（蘇軾《石鐘山記》）（6）江晚正愁余，____________________。（辛棄疾《菩薩蠻》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。對“美好生活”這一人類共同的追求，不同倫理學流派有不同的表達，尤其體現在古典時代哲學家的研究理論中。比如，亞里士多德認為幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鳩魯認為快樂包含身體健康和心靈寧靜，審慎的生活才能獲得寧靜、才能獲得最高的善；斯多亞學派認為“按照自然生活”、按照理性生活，才能達到幸福。其共同特征是認為，幸福是與理性相一致的，理性內在于美好生活的普遍理想。中國文化同樣傳遞著對安定、幸福生活的恒久守望?！渡袝ず榉丁分杏小拔甯！钡挠涊d，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀。與上述古希臘哲學家對理性強調、對求真求知的強調不同，中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調求善求美，強調幸福的整體性和完備性。比如，強調天人一體。在中國哲學里，天是萬物的生命本源，也是道德觀念和原則的本原。對此，儒家道家文獻都多有論述，比如《易經》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始萬物”，地之道在于“生萬物”，人之道的作用在于“成萬物”，將人與自然、人與最高道德本體的關系清楚展現出來。比如，強調德福一致。以儒家為代表的中華傳統文化重視德福一致，認為道德內在于幸福之中，美好生活同時也是道德的生活，因此即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，圣人也能“不改其樂”。同時，因為道德帶有利他性，這就要求人們不能只注重個人的幸福，個人的美好生活必然融入社會的整體利益和共同發展之中，內圣外王的個人理想、“大道之行，天下為公”的社會理想由此趨于一致。這些特征，構成了中國文化所表達的美好生活的重要內容。新時代，黨的十九大報告將當前中國社會主要矛盾精準地概括為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”，并指出“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長”。40年來的中國特色社會主義建設，將千百年來的文化表達上升為國家發展的目標，鍛造成民族復興的支點，并逐漸賦予了其更加豐富更加現代化的內涵。對社會主要矛盾的歷史概括，對美好生活的新時代定義，進一步彰顯出經濟、政治、文化、社會、生態文明建設的整體性，體現了對“人民對美好生活向往”的系統性把握，對人民獲得感的全面理解，由此也彰顯出了中國千百年來所形成的文化精神。（摘編自劉文嘉《美好生活的中國表達》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．對于人類有追求美好生活的需要，西方不同的倫理學派表達不同且特征各異。B．中國文化對幸福生活有著永恒的追求，源于中國哲學“天人一體”的宇宙觀。C．中國傳統文化強調的幸福整體性，就是指個人層面的幸福與社會整體性幸福。D．新時代對美好生活的表述，既彰顯了中國傳統文化精神，又注入了新的內涵。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章引用《尚書·洪范》，是為了論證中國文化有著對美好生活的恒久守望。B．文章三、四段對傳統經典的引述，雖然內容不一樣，但論證目的卻是相同的。C．文章梳理了中外對美好生活的不同表達，論證重心則是美好生活的中國表達。D．文章論據的使用，增強了文章的文化厚重感，也體現了作者廣闊的學術視野。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．因為道德有利他性，所以應把個人幸福融入社會的整體利益和共同發展中。B．沒有中國傳統哲學思想，中國文化表達的美好生活也就沒有獨特的民族內涵。C．新時代對美好生活的表述，既傳承傳統又立足現實，更指向人的豐富和全面。D．中外哲學家對美好生活都有深刻認知，可見美好生活是人類哲學的重要命題。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。直接導致經學在二十世紀衰落的原因，是1912年以后經學這門學科的消亡。學科的消亡使經學失去了載體，經學被分割為文史哲三個學科，成為所謂“人文學科”的一部分。盡管可以從文史哲角度研究經學，但主要是一種外在的研究，經學的自主性喪失了。晚清的失敗帶來一種客觀效應，似乎中國傳統經學不足以濟時之難。這是后來新文化運動的推動者否定經學乃至文化傳統的理由。道咸以后，清朝社會政治系統已開始崩解，以皇權及八旗、綠營兵為主體的政治架構已不足以因應困局。雖由以曾國藩為首的一批理學士大夫組成的湘淮軍系統暫時穩住了局面，但在內對付太平軍、捻軍等似乎尚可，在外應對西洋文明卻遠遠不夠。譬如在與西洋交涉中，曾國藩所一貫主張的“以誠待人”其實并未真正得到遵守。許多中西交涉最終只能以戰爭形式解決，中國為此付出了慘重代價。因此，經學研究必須要發生新變，這不只是經學的自我要求，同時也是為清代以來的歷史補課。近代以來不少學者，如孫詒讓、廖平、康有為、章太炎(后期)、唐文治、梁漱溟等已開始從事這些工作，盡管他們的許多工作在經學內部極有爭議，但在主張有體有用、回歸傳統學術體系的意義上卻是相通的。借用時下學科分類體系，經學不僅涵蓋人文學科，也包括社會科學，兩者相合，才是作為內圣外王形態的經學，才是未來新經學的應然形態。經學應該取精用宏，廣泛吸收人類文化遺產，抉發經典自身意蘊，形成能為與目前人類文明對話奠定基礎的新的經典詮釋。在這方面，無論晚周、漢唐、宋明還是清代，都產生了具有自己風格的重要經學著作，但能夠代表中西會通時代的經學注疏，卻鳳毛麟角。中國經學學者應自覺進行自身義理的反思，在此基礎上開展與其他文化的深入對話。在這方面，二十世紀留下不少遺產，這就是新儒學的各種形態。經學不能故步自封，應重新回到世界之中。經學要重新回復自身的社會實踐性。經學應顯示其應對時代問題的能力，提出具有真知灼見的解決方案，而不是供尋章摘句之用。經學實踐性最初的表現形式便是禮學，貫注于古典時代的人倫日用之中。但因古禮的原則在漢代以后遭到了破壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則。在經權之辨中，權的流變性超過了經的恒常性，這造成了唐宋、特別是明清以降中華文明某些根本弊端，譬如誠信的內在動力缺失。如何持守古禮中的常道，是當下經學應該致力的問題之一。經學應該守先待后，接上固有學術，對以往經學的各種形態進行深入清理，努力推進以經學自身為進路的學術史研究。假如我們把經學理解為一種涵攝價值系統在內的知識體系，相比于佛學、西洋哲學一社會科學、神學等知識體系的自我清理，經學是遠遠落后的。我們還缺少真正系統而通貫的經學史。當然，目前已經有許多學者正在為之努力，期待陸續看到有價值的研究成果。(摘編自鄧志峰《衰落呼喚新變》)1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．經學在二十世紀衰落的直接原因是自主性的喪失，這使經學學科成為人文學科的附庸。B．傳統經學由于不能應對時局困境，幫助人們解決問題，使得晚清以降中國付出慘痛代價。C．作者認為未來新經學須融合人文學科和社會科學，兩者相合，才是內圣外王形態的經學。D．禮學是經學實踐性的最初表現形式，可惜后來逐漸被禮俗取代，失去了禮的精神原則。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章分析了經學衰落的原因之后，提出了“經學研究必須要發生新變”的觀點。B．文中提到曾國藩等人的事例，目的是為晚清經學研究的衰落提供強有力的證據。C．文章從三方面論述經學研究要“發生新變”應該如何著手，這三者是并列關系。D．作者采用對比手法，論證了“推進以經學自身為進路的學術史研究”的必要性。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．經學研究要想重新崛起，就必須進行改革，拓寬研究內容，滿足其學科的自我要求。B．能為與目前人類文明對話奠定基礎作新的經典詮釋，是經學研究應做且要堅持做的。C．經學致用是以經的恒常性即常道來應對時代問題，提出解決方案，而不是尋章摘句。D．當前沒有系統通貫的經學史，無法對以往經學的各種形態深入清理，有待今后研究。9、閱讀下面的作品，完成各題。落鳳嶺下的莊稼人周順杰春日里的落鳳嶺，漫山遍野的桃花次第開放。遠遠望去，嶺上的桃花宛如一片緋紅的云霞。旺叔和兒子兒媳、侄子侄媳徜徉在這花海里，隨著游人的腳步在慢慢地走動著。他們是在看護著這片屬于自己的林子。游客們或自拍，或合影，擺出或自然或夸張的各種造型。三年前，鎮林場決定把這千畝桃園，按照每五十畝劃分為一個管理區，分別返租承包給二十家農戶管理。公告一貼出來，旺叔便捷足先登，以自己和兒子的名字分別承包了五十畝桃園。就這樣，桃園里的二十個管理區，一個上午就各有其主了。然而，僧多粥少，志在必得的二強來晚了一步，旺叔于是私下里把自己承包的桃園轉讓給了二強，誰叫他是自己的親侄兒呢？如今，這果園的收益比人們預期的竟然翻出了好幾倍！旺叔有點后悔，好在兒子兒媳還有一片桃園。他自己呢，則在落鳳嶺對面的青龍灣上做起了老本行—放養鴨子。每天清晨，旺叔就早早起床，拿著一根一丈多長的竹篙，將300多只鴨子從鴨舍里放出來，然后趕著它們到村外的青龍灣河灘里去。一條牧羊犬跟在身后，有事沒事地亂吠幾聲。一群鴨子就嘎嘎地叫嚷著，浩浩蕩蕩地穿過村外的叢林，蹣蹣跚珊地走下河堤。一到河邊使撲棱著翅膀爭先恐后地撲入水里，尋覓著水草下面的小魚小蝦。牧羊犬則偎依在旺叔身邊，吐著舌頭，搖著尾巴。旺叔家的鴨蛋一直供不應求。在旺叔眼里很普通的鴨蛋，城里人卻看成是原生態、純天然的綠色食品。連縣城里好鄰居商城的劉總都是每月提前支付訂金，唯恐耽擱了供貨。說真的，比起鄰村養鴨場里天天喂飼料的鴨子下的蛋，旺叔覺得自家的鴨蛋味道好像有點香醇，口感也好像有點好，有點城里人說的那個意思。有時，旺叔也到桃園里轉轉。他交代兒子，自家的桃子不要噴灑農藥，桃園里有架過去的電線，多苯幾盞殺蟲燈就成了，大不了再噴灑兩遍稀釋過的石灰水。桃子是給人吃的，噴灑農藥不作興的。這天上午，旺叔又到桃園，他看到路邊的攤位上，二強和媳婦正用電子磅賣著桃子，一筐白里透紅的桃子下面，鋪著桃樹新鮮而碧綠的枝葉。這才四五月份啊，桃園里的桃子最起碼還要半個月才能上市??！二強哪有桃子賣的？晚飯時分，旺叔和兒子說起了自己的疑惑。兒子告訴他，那桃子是販子們從山那邊運過來的。園子里十幾家果農都沒要，只有強哥留下了二百多斤。那桃子是山那邊果園里種植的新品種，上市時間提前了半個月，可是口味淡，果肉堅硬。不過，從外觀上看，跟咱園子里桃子的顏色、大小幾乎沒有多大差別。販子說，再過幾天咱這里新桃上市，把那桃子和咱園子里的桃子混雜著去賣，一天就是幾百元的純利潤喲。旺叔說：“這不是在騙人嗎？”兒子笑了笑。第二天，天剛麻麻亮，旺叔就把鴨子趕到了河灘。然后劃著小船就到了對岸，來到了二強的園子里。二強沒料到旺叔會來干涉他賣桃子，他笑著說：“二叔，別太認真啦！咱賣的不是黃金首飾，也不是電腦手機，人家也不會索要發票、電話什么的。來咱這里的游客，就是隨便帶回去一些像桃子、鴨蛋一樣的土特產，回到家里，圖個樂呵，誰給你認真？再說，這天天人來人往的，誰還記著你的攤位攤點，姓啥名誰？咱就是賣給他三五公斤桃子而已……二叔，我問你，你敢保證從你這里運出去的鴨蛋，好鄰居商城收購之后不是和別的鴨蛋混雜著去賣的嗎？二叔，你敢保證嗎？”旺叔怔怔地望著著侄子，半晌才說：“孩子，其實，二叔今天來也沒別的什么事情，只是來告訴你，你這五十畝桃園，林場要收回轉包了。我已經簽過字了，合同上說得很明確，我是不能轉包的……”二強呆呆地站立在那里，嘴巴張了張，終究沒能說出什么話。又是一個清晨，旺叔早早地起床，破例沒有把鴨子們放出鴨舍，而是搭車直接去了縣城的好鄰居商城。他看到了貨架上裝著自家鴨蛋的包裝箱，面無表情地隨機搬出三箱，結過賬，急忙搭車回家。他從三個箱子里分別拿出幾個鴨蛋，在鍋里煮著，然后，把箱子里的鴨蛋一一擺放在地上，仔細地審視著……不一會兒，他從鍋里撈出鴨蛋，剝開蛋殼，是那熟悉的味道。鴨舍里數百只鴨子嘎嘎亂叫，旺叔放出了鴨子，朝青龍灣趕去。（有刪改）1．下列對小說相關內容和藝術特色的賞析，不正確的一項是A．小說開頭的場景描寫，營造了詩情畫意般的氛圍，交代了主要人物，為故事的展開提供了富有時代氣息的背景。B．小說中“兒子笑了笑”，這種不置可否的表情讓人回味無窮，旺叔的兒子內心里有點怪父親多事，只是不說出來而已。C．小說中的二強“嘴巴張了張，終究沒能說出什么話”，較好地刻畫了二強對二叔的復雜情感，也揭示了他沒能料到是如此結果的心情。D．小說結尾“旺叔放岀了鴨子，朝青龍灣趕去”，既是寫實，又有著特別的含意，商城里他家的鴨蛋貨真價實，這讓旺叔高興，也讓他堅定了自己的信念。2．小說中的旺叔形象鮮明，請簡析其具體內容。3．小說以“落鳳嶺下的莊稼人”為題，表達了作者哪些思想感情？10、閱讀下文，完成下列小題。①朱暉字文季，南陽宛人也。暉早孤，年十三，王莽敗，天下亂，與外氏家屬從田間奔入宛城。道遇群賊，白刃劫諸婦女，略奪衣物。昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動。暉拔劍前曰：“財物皆可取耳諸母衣不可得今日朱暉死日也！”賊見其小，壯其志，笑曰：“童子內刀?！彼焐嶂ァ＂谟榔匠酰@宗舅新陽侯陰就慕暉賢，自往候之，暉避不見。復遣家丞致禮，暉遂閉門不受。就聞，嘆曰：“志士也，勿奪其節?！苯ǔ踔?，南陽大饑，米石千余，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉族皆歸焉。暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學見暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以妻子托先生?！睍熞钥跋冗_，舉手未敢對，自后不復相見?？白洌瑫熉勂淦拮迂毨?，乃自往候視，厚賑贍之。其子怪之。暉曰：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也?！睍熡峙c同郡陳揖相善，揖早卒，有遺腹子友，暉常哀之，及司徒桓虞為南陽太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友。③元和中，遷太山太守，暉上疏乞留中，詔許之。因上便宜，陳密事，深見嘉納。詔報曰：“俗吏茍合，阿意面從，進無謇謇之言，卻無退思之念，患之甚久。惟今所言，適我愿也，生其勉之?！保ǚ稌稀逗鬂h書》）1．寫出下列加點詞語在句中的意思。（1）童子內刀（2）勿奪其節（3）遷太山太守（4）卻無退思之念2．下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是A．欲以妻子托先生君何以知燕王B．及司徒桓虞為南陽太守史鰌知其及禍C．暉辭駢而薦友墮軍實而長寇讎D．生其勉之爾其無忘乃父之志3．把下列句子譯成現代漢語。（1）暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者（2）暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學見暉，甚重之，接以友道4．用“/”給第①段畫線部分斷句。財物皆可取耳諸母衣不可得今日朱暉死日也5．從第②段可以看出朱暉是怎樣一個人？11、閱讀下面的文言文,完成下面小題。柴紹,字嗣昌,晉州臨汾人也。祖烈,周驃騎大將軍,歷遂、梁二州刺史,封冠軍縣公。父慎,隋太子右內率，封鉅鹿郡公。紹幼矯捷有勇力,任俠聞于關中。少補隋元德太子千牛備身。義旗建,紹自京間路趣太原。時建成、元吉自河東往,會于道，建成謀于紹曰:“追書其急,恐已起事，隋郡縣連城千有余里，中間偷路，勢必不全。今欲且投小賊，權以自濟?！苯B曰不可追既急宜速去雖稍辛苦終當獲全若投小賊知君唐公之子執以為功徒然死耳建成從之，遂共走太原。入雀鼠谷,知已起義，于是相賀，以紹之計為得。授右領軍大都督府長史。大軍發晉陽,兼領馬軍總管。將至霍邑,紹先至城下察宋老生形勢，白曰:“老生有匹夫之勇，我師若到，必來出戰，戰則成擒矣?！奔傲x師至,老生果出,紹力戰有功。下臨汾,平絳郡,并先登陷陣,授右光祿大夫。隋將桑顯和來擊,孫華率精銳渡河以援之,紹引軍直掩其背，與史大奈合勢擊之，顯和大敗，因與諸將進下京城。武德元年，累遷左翊衛大將軍。尋從太宗平薛舉,破宋金剛,攻平王世充于洛陽,擒竇建德于武牢,封霍國公，賜實封千二百戶,轉右驍衛大將軍。吐谷渾與黨項俱來寇邊,命紹討之。虜據高臨下，射紹軍中,矢下如雨。紹乃遣人彈胡琵琶,二女子對舞,虜異之,駐弓矢而相與聚觀。紹見虜陣不整，密使精騎自后擊之，虜大潰,斬首五百余級。貞觀元年,拜右衛大將軍。二年,擊梁師都于夏州，平之。轉左衛大將軍，出為華州刺史。七年,加鎮軍大將軍,行右驍衛大將軍,改封譙國公。十二年,寢疾,太宗親自臨問。尋卒,贈荊州都督，謚曰襄。(選自《新唐書·柴紹傳》,有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的-項是()A．紹日/不可/追既急/宜速去/雖稍辛苦/終當獲全/若投/小賊知君唐公之子/執以為功/徒然死耳/B．紹日/不可追/既急/宜速去/雖稍辛苦/終當獲全/若投小賊/知君唐公之子/執以為功/徒然死耳/C．紹曰/不可追/既急/宜速去/雖稍辛苦/終當獲全/若投/小賊知君唐公之子/執以為功/徒然死耳/D．紹日/不可/追既急/宜速去/雖稍辛苦/終當獲全/若投小賊/知君唐公之子/執以為功/徒然死耳/2．下列對文中加點詞語相關內容的解說,不正確的項是()A．兼領，一并管領,兼任。漢制:兼,指除任本職之外又任其它官職;領,指職位低的官兼任職位高的官。B．累遷,指多次遷升官職。遷，調動官職。左遷降級貶官。C．實封,食其封戶之租稅。唐朝封戶有實、虛之別,虛封則封國并無疆土,封戶亦是虛名。D．太宗,李世民的廟號。廟號起源于商，創基立業日“太”，功高者日“高”，世代祭祀曰“世”，中興者曰“中”。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．柴紹出身顯赫,祖輩父輩都曾在朝為官。他的祖父曾在周朝任驃騎大將軍,歷任兩周刺史,父親曾任隋朝官職,他的祖父、父親都曾受封賞。B．柴紹富有遠見，能夠審時度勢。他果斷指出建成所作打算可能會出現的后果,并指明正確的道路。后來事實證明他的判斷是正確的。C．柴紹富有謀略,善用計策制勝。在吐谷渾和黨項侵犯邊地時,柴紹派人彈奏胡人的琵琶，讓兩個女子相對跳舞，使敵兵無心作戰，陣腳大亂,大敗敵軍。D．柴紹對大唐忠心耿耿,深受皇帝寵愛。他一生不斷為朝廷征戰，追隨皇帝走太原、平薛舉等等，累建功勛，受到封賞;他臥病時,唐太宗親臨探望。4．把文中劃線的句子翻譯成現代漢語。(1)追書甚急,恐已起事,隋郡縣連城千有余里，中間偷路，勢必不全。(2)老生有匹夫之勇,我師若到,必來出戰,戰則成擒矣。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。“我不認為人類歷史上有過任何一個時期，我們對于應該做什么確定無疑，沒有任何驚奇，沒有任何意外的發展。新奇的不是不確定性，而是我們意識到，不確定性不走了。我想，我們面臨一個前所未有的任務，如何發展出一種藝術，與不確定性永久共存?！薄ㄌm社會學家齊格蒙·鮑曼要求：圍繞材料內容及含意，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、困于心衡于慮而后作征于色發于聲而后喻舳艫千里旌旗蔽空地崩山摧壯士死然后天地石棧相鉤連【解題分析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查情境默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“衡”“作”“舳艫”“旌”“蔽”“摧”“?！薄般^”等字，默寫時要寫準確?！绢}目點撥】如何快速背誦課文：首先背誦前自己要規定時間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會背，用同樣方法讀下一句背下一句，第二句背過時要和第一句連背，以此類推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文；最后對不夠熟練和容易出錯地方多下功夫。背誦時不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到瑯瑯上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這樣，書上的營養才能變成自身的力量。2、1．B2．D3．D【解題分析】

1．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是”，選項都有一定干擾性，難度適中。根據后文信息“人類的大量活動如呼吸、行走、取暖、避寒等都在建筑中進行”，說明建筑與人類的關系總是深層次地相關，應該排除A；再結合后文信息“人類創造了建筑，建筑反過來又影響了人”可見人類和建筑是相互影響的關系，排除CD。故選B。2．本題考查學生正確使用標點符號的能力。解答標點符號題，要求學生熟悉標點符號的種類，掌握各種標點符號的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號、分號、破折號、引號、問號的用法及標號與點號的連用。本題考查破折號的用法。文中“美秀美術館——由貝聿銘設計”的破折號表示解釋說明。A項，破折號表示加強重點；B項，表示插說；C項，表示意思的遞進；D項，表示解釋說明，題干中的例句一致。故選D。3．本題考查學生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語?。蝗缓蟛捎谜Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據語病修改病句，注意不能改變句子的原意。A項，“冷卻”、“澆筑”語序不當，應該先澆筑，再冷卻；定語位置不當，“不同”是用來修飾“輪廓”的，應放在“輪廓”前面。B項，“稱之為‘生活方式’”缺少主語，應該加上主語“我們”。C項，“冷卻”、“澆筑”語序不當，應該先澆筑，再冷卻。故選D。【題目點撥】語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。3、（2）不響亮的名字，不能嚴重影響我們的經濟發展（3）更名不一定帶來我市的經濟騰飛【解題分析】試題分析：本題題目是“下面文段有三處推斷存在問題，請參考①的方式，說明另外兩處問題”，是考查學生綜合表達語言能力。解答此類題，需啊喲學生準確細致理解題目的基本意圖以及題干表達的具體意思，這是解答本題的關鍵，文段中“我市的名字不夠響亮，這嚴重影響了我們的經濟發展”“果更名，就一定會帶來我市的經濟騰飛”推斷存在問題，由推斷的調教，并不一定能得出所推斷的結果。仿照①的方式——“更名并不一定能帶來城市的發展”把理由表達出來即可。故可以具體表達為“城市名字不夠響亮不一定會嚴重影響經濟發展”“更名不一定帶來我市的經濟騰飛”。4、1．C2．D3．D4．（1）我退下后就立刻出發，假如流散的百姓不能按時回鄉，那么來年的農耕桑種就全部荒廢。（2）考慮到我才能不足，應當離開職位而換上有才能的人，不可讓別的人侵占了這個職守?！窘忸}分析】1．此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。句中“諸夏本”的意思是“國家的表率”，不要斷開；“非情”的意思是“禁止任情”，不要斷開。故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中D項，應該是祭天為封，祭地為禪。故選D。3．這是一道考核歸納內容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中D項，朝廷派出的使者并未阻攔虞奕上疏，只是他們調查后都不敢對此直言。虞奕親自把事情的曲折經過向朝廷匯報，上疏說明五條反對意見，朝廷才下令取消屯田。故選D。4．這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，退：退下后；行：出發；以時：按時；則，假如，連詞；耕桑：農耕桑種；計：考慮；易：換；侵：侵占；其：這，代詞。【題目點撥】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉換和在句中充當的成分的考核，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。參考譯文：虞奕字純臣。進士及第。崇寧時期，為河北西路常平提舉，洺、相地區發生饑荒，他被調往河北東路。入宮對答，徽宗問他出發日期，回答道：“我退下后就立刻出發，假如流散的百姓不能按時回鄉，那么來年的農耕桑種就全部荒廢?！被实酆芨吲d。不久西部出現盜賊，他又調任提點刑獄。當時朝廷準備派兵追捕，虞奕逐條呈上策略，請求不要用兵，而要自己設定計謀討伐盜賊，認為不過一個月就可平定。轉運使張摶以為不可行，宰相同意張摶的策略，但好幾個月沒有成效，最終采用了虞奕的建議，全部降服了盜賊。被提拔為監察御史?；实塾H自去北郊祭祀，燕人趙良嗣擔任秘書丞陪同祭祀，虞奕稟報自己的長官：“如今親近衛兵不用三路人，而趙良嗣以外國降臣的身份，反而得以參預郊祠的事情，可以嗎？”長官采納了他的建議，詳盡地把這個情況向朝廷請示，沒有得到回復。陽武有個平民在一個富豪家做傭工，這個平民的妻子貌美，富家的兒子想占有她，沒有得逞，惱羞成怒地殺了她，又賄賂她的丈夫讓他不要說出去。事情被發覺后，府縣長官以及大理寺官員又在審理案件時受賄，虞奕接受詔命再審案件，涉案的人員都伏罪了。自何承矩首創在邊地設立池溝，國境有了定界。宦官主管邊防后，就以屯田開荒邀功，肆意侵占民田，百姓上訴，朝廷多次派出使者調查處治，這些使者都不敢據實處理。虞奕把事情的曲折經過向朝廷匯報，上疏說明五條反對意見，朝廷下令取消屯田。加官為直秘閣、淮南轉運副使。朝廷召他回京擔任開封少尹。過去大理寺、開封府審理案件，能夠憑實證判罪，后來就都聽憑私情而不依法律，法律更加被拋棄不用。虞奕進言說：“廷尉維持天下的公平，京師是國家的表率，法律尚且不能執行，憑什么做萬國的示范。請求從現在起禁止任情，如果判罪跟證據不相符的，不得立即上報?！背⑼饬怂慕ㄗh。遷任光祿卿、戶部侍郎。睦州出現叛亂，虞奕以龍圖閣直學士的身份擔任鎮江知府。賊寇平定后，論功勞升官兩級。還京后擔任戶部侍郎。內侍官總領宮內庫房，予取予奪專執己見，把戶部視如僚屬。虞奕稟告宰相：“考慮到臣下沒有才能，應當離開職位而換上有才能的人，不可讓別人侵占了這個職守。”就自我彈劾不稱職。詔命把虞奕調任工部。襲慶太守張漴派郡里的人到皇宮來請求皇帝登山封禪，東平太守王靚上諫，認為京東荒年多盜，不應當請求封禪。當權的人不高興，準備治罪王靚，虞奕說：“王靚憂民愛君，理所當然應當獎勵，為什么要對他治罪呢？”王靚獲得免罪。不久虞奕去世，享年六十歲，追贈為龍圖閣學士。5、1．B2．①反襯：“眇空闊”用環境的空闊反襯自己的渺小，借此表達離別后詩人的孤獨寂寞之悲。②用典：“尺書”—句詩人化用“鴻雁傳書”的典故，表達了對林景思的思念。【解題分析】1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。B項，“用先貶后褒的手法”錯誤。寫林的窮困并不是對他的貶抑，而是用他的眼前的窮困與遠大的抱負進行對比，表達對其人格的贊美。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“詩歌最后兩句運用了哪些表現手法？請結合詩句作簡要分析”，需要第一步，指出運用了哪種手法。第二步，分析怎樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達意中作用?！昂笠瓜嗨柬鹂臻?，尺書應許雁知聞”，“眇空闊”用天地的闊大反襯自己離開對方后的渺小孤獨，寫別后詩人的孤獨，借此表達不舍之情?！昂笠瓜嗨肌庇锰搶懙姆绞?，還沒有和對方分開就開始思念，借此表達了不舍之情?！俺邥鴳S雁知聞”，你要答應我，鴻雁傳書，互通音訊?；谩傍櫻銈鲿钡牡涔?，用典，抒發思念之情?！绢}目點撥】詩歌的表達技巧：1、修辭方法：比喻、擬人、設問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復等。2、表達方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：可分為動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。3、表現手法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象征、聯想、襯托、對比、想象、聯想、照應、托物言志等。6、彤管有煒執敲撲而鞭答天下然后天梯石棧相鉤連莊生曉夢迷蝴蝶而陋者乃以斧斤考擊而求之山深聞鷓鴣【解題分析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“煒”“鞭答”“鉤”“鷓鴣”的書寫?！绢}目點撥】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．D2．A3．B【解題分析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是”，要求選出的是“正確的一項是”，然后瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“西方不同的倫理學派表達不同且特征各異”錯誤，縮小范圍。由原文“對‘美好生活’這一人類共同的追求，不同倫理學流派有不同的表達，尤其體現在古典時代哲學家的研究理論中”可知，原文只是說“不同倫理學流”，并不是“西方”不同的倫理學派。A錯誤。B項，“源于中國哲學‘天人一體’的宇宙觀”錯誤，由原文“中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調求善求美，強調幸福的整體性和完備性”可知，中國文化對幸福生活有著永恒的追求，不只是源于“中國哲學‘天人一體’的宇宙觀”，還有“天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響”。B錯誤。C項，“就是指個人層面的幸福與社會整體性幸福”錯誤，由原文“《尚書·洪范》中有“五?！钡挠涊d，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀”可知，“長壽”是命不夭折而且福壽綿長?！案毁F”是錢財富足而且地位尊貴?！翱祵帯笔巧眢w健康而且心靈安寧。“好德”是生性仁善而且寬厚寧靜?！吧平K”是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。由此可知，中國傳統文化強調的幸福整體性，就是指個人層面的幸福，沒有“社會整體性幸?！?。C錯誤。D項，正確。故選D。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。A項，“是為了論證中國文化有著對美好生活的恒久守望”錯誤，文章引用《尚書·洪范》，是為了論證中國文化對美好生活的描述更強調求善求美，強調幸福的整體性和完備性。A錯誤。故選A。3．本題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。B項，“沒有中國傳統哲學思想，中國文化表達的美好生活也就沒有獨特的民族內涵”說法過于絕對。B錯誤。故選B?！绢}目點撥】解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當的一項。8、1．C2．B3．D【解題分析】1．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題，要考生審準題干“正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。A項，“這使經學學科成為人文學科的附庸”錯。依據第一段“學科的消亡使經學失去了載體，經學被分割為文史哲三個學科，成為所謂“人文學科”的一部分。盡管可以從文史哲角度研究經學，但主要是一種外在的研究，經學的自主性喪失了”可知，經學一分為三成為人文學科，經學作為學科已經不存在了，而不是成為附庸。B項，“傳統經學由于不能應對時局困境，幫助人們解決問題，使得……”錯誤。依據第二段“晚清的失敗帶來一種客觀效應，似乎中國傳統經學不足以濟時之難”可知，B項因果不成立。D項，“可惜后來逐漸被禮俗取代”錯誤，依據第五段“但因古禮的原則在漢代以后遭到了破壞，禮俗逐漸取代了禮的精神原則”可知，被取代的是“禮的精神原則”而不是“禮學”。故選C。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關系，論點和論據間關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和假設論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細比對，選出最佳答案。B項，“目的是為晚清經學研究的衰落提供強有力的證據”錯誤，依據第二段“晚清的失敗帶來一種客觀效應，似乎中國傳統經學不足以濟時之難”“雖由以曾國藩為首的一批理學士大夫組成的湘淮軍系統暫時穩住了局面，但在內對付太平軍、捻軍等似乎尚可，在外應對西洋文明卻遠遠不夠”可知，其目的是為了證明“似乎中國傳統經學不足以濟時之難”。故選B。3．本題考查理解并分析文中觀點態度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區間，然后認真比對選項和原文在觀點態度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。D項，“當前還沒有系統通貫的經學史，無法對以往經學的各種形態深入清理”錯誤，依據最后一段“經學應該守先待后，接上固有學術，對以往經學的各種形態進行深入清理，努力推進以經學自身為進路的學術史研究”可知，D項條件與結果顛倒。故選D?！绢}目點撥】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關系，看句間、分句間的邏輯關系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。9、1．B2．①捷足先登承包果園，有經濟頭腦；②將自己的桃園轉包給二強，顧念親情；③堅持放養鴨子，注重產品的原生態；④吩咐兒子不要給桃子噴灑農藥，不做傷天害理之事；⑤干涉侄子賣桃，反對弄虛作假（以次充好）；⑥收回轉包給侄子的桃園，誠信大于親情；⑦親自到商城驗證自家的產品，注重名聲，有鄉下人的質樸。3．①對莊稼人質樸、實在的贊揚；②對做生意講誠信的贊許；③對良好家風能夠延續的肯定；④對綠色經濟的贊頌；⑤對變革時代的謳歌；⑥對個別人投機取巧、耍奸使滑的批判。【解題分析】1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。本題選不正確的一項。本題B項中“旺叔的兒子內心里有點怪父親多事，只是不說出來而已”理解有誤。結合原文語句“園子里十幾家果農都沒要，只有強哥留下了二百多斤”，可知旺叔的兒子并不贊成二強為了金錢去騙人的做法，他笑一是默認了父親的判斷，二是對二強的做法又有些無奈。故選B。2．本題考查學生賞析人物形象的能力。解答此類題目，要明確文學作品中人物形象的刻畫分直接描寫和間接描寫。分析人物形象時先整體感知文章內容，梳理出文章情節。然后在具體情節中分析形象特點。分析時從文中對人物的正面描寫，環境描寫，以及作者傾向和他人評價入手，準確全面的賞析人物。作答時注意用詞要準確，要結合內容作簡潔的分析。本題要求簡析旺叔形象。分析旺叔形象需結合一系列事件和語言、動作描寫?！肮嬉毁N出來，旺叔便捷足先登，以自己和兒子的名字分別承包了五十畝桃園”，可以看出他有經濟頭腦。“志在必得的二強末晚了一步，旺叔于是私下里把自己承包的桃園轉讓給了二強，誰叫他是自己的親侄兒呢”，可以看出他重親情。“他自己呢，則在落鳳嶺對面的青龍灣上做起了老本行一一放養鴨子”“旺叔家的鴨蛋一直供不應求。在旺叔眼里很普通的鴨蛋，城里人卻看成是原生態、純天然的綠色食品”,可以看出他看重產品質量?！八淮鷥鹤?，自家的桃子不要噴灑農藥”，可以看出他為人真誠坦蕩。“二強沒料到旺叔會來干涉他賣桃子”，可以看出他反對弄虛作假?！澳氵@五十畝桃園，林場要收回轉包了。我已經簽過字了，合同上說得很明確，我是不能轉包的……”，可以看出他做事有原則?！按钴囍苯尤チ丝h城的好鄰居商城”驗證鴨蛋真假，可以看出他為人真誠質樸。作答時注意結合內容。3．本題考查分析文章標題所蘊含的情感的能力。解答此類題目，首先要分析把握標題特點；然后結合小說情節內容、主旨，分析揣摩作者情感。本文標題是“落鳳嶺下的莊稼人”。本文寫到的莊稼人有：旺叔、旺叔的兒子兒媳、旺叔的侄子侄媳以及在鄉村變革中和旺叔一起承包桃林的鄉親。其中主人公是旺叔。這些人分成兩類，一類是以旺叔為代表的大多數莊稼人，他們質樸、實在，做生意講誠信，家風優良，作者贊揚肯定。一類是旺叔的侄子侄媳這樣極少數莊稼人，投機取巧、耍奸使滑，作者批判反對。從小說主題上看標題又蘊含著對綠色經濟的贊頌；對農村變革的謳歌。所以本文標題牽系著作者豐富的情感。10、1．（1）內：通“納”，收回；（2）奪：改變；（3）遷：調任；（4）卻：后退2．D3．（1）朱暉把他的全部家產都散發出去，來分給貧窮老弱的同族親戚和朋友。（2）朱暉同縣的張堪一向有名聲，曾經在太學見到朱暉，很敬重他，用朋友之道對待朱暉。4．財物皆可取耳/諸母衣不可得/今日/朱暉死日也5．剛正不阿，仗義，善良（或富有同情心，先人后己）【解題分析】1．本題主要考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。（1）“內”，句意：小孩子還是收起刀吧。譯為通“納”，收回。（2）“奪”，句意：還是不要改變他的氣節吧。譯為改變。（3）“遷”，句意：調任做太山太守。譯為調任。（4）“卻”，句意：退居民間沒有退歸思過、事后反省的念頭。譯為后退。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。A項，介詞，把；介詞，憑。B項，介詞，等到；動詞，遭遇。C項，連詞，表承接；連詞，表并列。D項，語氣詞，一定。故選D。3．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“其”，代詞，指朱暉；“以”，連詞，表目的，來；“貧羸”，貧窮老弱；“以分宗里故舊之貧羸者”（定語后置句）。（2）“素”，一向、向來；“于”，介詞，在；“重”，敬重；“之”，代詞，他；“以”，介詞，用；“接以友道”（狀語后置句）。4．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。抓住“財物”“諸母衣”分析，分別作為句子的主語，應該斷開；“今日”表示時間，應該斷開；結合句意內容分析斷句。句意：財物都可拿走，（但是）這些女人們的衣服都不許動。今日就是我朱暉死的日子了!5．本題主要考查鑒賞文學作品的形象的能力。解答此類試題，閱讀對應語段內容，逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從情節入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側面描寫進行分析總結。結合“永平初，顯宗舅新陽侯陰就慕暉賢，自往候之，暉避不見。復遣家丞致禮，暉遂閉門不受”分析，他剛正不阿；結合“暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉族皆歸焉”分析，他善良，富有同情心；結合“接以友道”“暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。其子怪之。暉曰：‘堪嘗有知己之言，吾以信于心也’”“召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友”等分析，他仗義?！绢}目點撥】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現象，對這些文言現象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：朱暉字文季，是南陽郡宛縣人。朱暉很早就死了父親，十三歲時，王莽失敗，天下大亂，朱暉與外祖父家的人從田間逃入宛縣城。在路上遇到一群賊，（賊人們手持）鋒利的刀搶劫那些婦女，掠奪（她們的）衣服財物。（朱暉的）兄弟們家里的其他人都很惶恐著急，趴在地下不敢動。朱暉拔劍上前說：“財物都可拿走，（但是）這些女人們的衣服都不許動。今日就是我朱暉死的日子了!”賊人看他年紀很小，很贊賞他的志氣，就笑著說：“小子把刀收起來吧!”于是就舍棄他們離開了。永平初年，顯宗的舅舅新陽侯陰就仰慕朱暉的賢能，親自去問候看望他，朱暉避而不見。陰就又派家吏送禮，朱暉就閉門不接受。陰就聽說之后，嘆息道：“真是有志之士啊，不要改變他的氣節。”建初年間，南陽郡發生大饑荒，米價每石一千多錢，朱暉把他的家財全部散盡，分給那些貧困體弱的同族同鄉和舊交，家鄉的氏族們都歸附他。與朱暉同縣籍的張堪一直很有名氣，（他）曾經在太學見過朱暉，很看重他，按照朋友交往的準則與他交往，就握著朱暉的手臂說：“我想把妻子兒女托付給朱先生。”朱暉因為張堪是有德行學問的前輩，（所以只是）拱手（致意）沒敢回答，從此以后（兩人）沒再見面。張堪死后，朱暉聽說他的妻子兒女生活貧困，于是親自前往探視，拿豐厚的財物周濟他們。他的兒子感到很奇怪。朱暉說：“張堪曾經有知己之言（對我說過），我已經在心里記下了。”朱暉又和同郡人陳揖交好，陳揖早死，留下一個遺腹子陳友，朱暉經常很照顧他。等到司徒桓虞做南陽太守的時候，征召朱暉的兒子朱駢做官，朱暉推辭掉了對朱駢的任命而推薦了陳友。元和年間，（朱暉）升任太山太守。朱暉上疏請求留任京城，皇上詔令答應了他。因為上書陳說有利國家、合乎時宜之事，（又上書）陳奏機密之事，很多意見被采納，深受皇帝贊賞嘉獎。皇上下詔回復他說：“才智凡庸的官吏（總是）無原則地迎合（上級），迎合上級的意旨，當面順從上級，（背后議論是非），在朝為官沒有忠貞正直的心志，退居民間沒有退歸思過、事后反省的念頭，（我）擔心這件事很久了。只有你今天所說的話，才符合我的心意。適我愿也。先生一定要繼續努力啊!其勉之!”11、1．D2．A3．D4．（1）催促的書信很緊急，恐怕已經起兵，隋朝郡縣城池相連有一千多里，從這中間偷偷走，勢必不能保全。（2）宋老生逞個人勇力（只有常人的勇力\有勇無謀），我軍如果到了，他必定出來迎戰，一交戰就會被擒獲?！窘忸}分析】1．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。句子意思是：柴紹說：“不行，既然催得緊急，應迅速前去，雖然稍微辛苦，但最終能得到保全。如果投靠小賊，知道您是唐公的兒子，捉住您當作自己的功勞，您是白白送死罷了?！薄安豢伞笔菍η拔睦罱ǔ捎^點的否定，應單獨成句，排除BC項；“小賊”是“若投”賓語，不能斷開，排除A項。故選D。2．本題考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題，A項，“指職位低的官兼任職位高的官”錯誤，領，指職位高的官兼任職位低的官。故選A。3．本題考查學生對文本內容的理解和辨析。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。本題，D項，“追隨皇帝走太原”錯誤，“走太原”是與李建成一起，而非追隨皇帝。故選D。4．本題考查學生理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題，（1）中，“追書”，催促的書信；“起事”，起兵；“有”，通“又”，多，余；“全”，保全。（2）中，“匹夫之勇”，個人勇力；“師”，軍隊；“成擒”，會被擒獲?！绢}目點撥】文言文翻譯六方法——留、對、拆、增、刪、調（1）留。古今意義相同、專有名詞（國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名）保留不譯。如：“晉侯、秦伯圍鄭”，“晉侯”、“秦伯”不譯。（2）對。將單音節詞對譯成雙音節詞，有三種情況。①原單音節詞加前綴或后綴。如：“鼠度其無他技”，“鼠”譯“老鼠”；“石之鏗然有聲者”，譯“石”譯“石頭”。②原單音節詞前或后加同義詞。如：“不患貧而患不安”，“貧”譯“貧困”，“安”譯“安定”。③原單音節詞換成另一個雙音節詞。如：“河內兇，則移其民于河東”，“兇”譯“荒年”。（3）拆。現代漢語的一個雙音詞有時是古漢語中兩個連在一起的單音詞，譯時不能以今度古，要拆開。如：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘”，“祖父”譯“祖輩、父輩”。（4）增。增補句子省略成分或詞語活用后新增內容。①增省略成分。如：“黑質而白章”，譯時補出省略的主語“蛇”；“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，譯時補出省略的謂語“擊鼓”；“則與斗卮酒”，譯時補出動詞的賓語“他”；“豎子不足與謀”，譯時補出介詞的賓語“你們”；“今以鐘磬置水中”，譯時補出省略的介詞“在”。②增活用后需要的內容。如：“吾從而師之”，譯時加“把當作”；“吾妻之美我者”，譯時加“認為”；“項伯殺人，臣活之”，譯時加“使”。（5）刪。一些無法譯出的虛詞（語氣助詞、表停頓、湊足音節）可刪去。如：“師道之不傳也久矣”，這里的“之”、“也”不譯。（6）調。古漢語中的倒裝句子（主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置）譯時要調整到它應在的位置。“甚矣，汝之不惠”，譯時謂語應回到主語后面，“你太不聰明了”。參考譯文：柴紹，字嗣昌，是晉州臨汾人。祖父柴烈，在周朝任驃騎大將軍，歷任遂、梁二州刺史，封為冠軍縣公。父親柴慎，在隋朝任太子右內率，封為鉅鹿郡公。柴紹矯健敏捷有勇力，為人俠義在關中聞名。年輕時補任隋元德太子的千牛備身。義軍剛起，柴紹從京城抄小路直奔太原。當時李建成、李元吉從河東前往，在路上相遇，李建成和柴紹商議說：“催促的書信很緊急，恐怕已經起事。隋朝郡縣城池相連有一千多里，從這中間偷偷走，勢必不能保全，現在我想暫時投靠小賊，姑且保全自己?！辈窠B說：“不行，既然催得緊急，應迅速前去，雖然稍微辛苦，但最終能得到保全。如果投靠小賊，知道您是唐公的兒子，捉住您當作自己的功勞，您是白白送死罷了?！崩罱ǔ陕爮牧?，于是一起奔向太原。進入雀鼠谷后，他們知道已經起義，于是相互祝賀，都認為柴紹的計策很對。柴紹被授予右領軍大都督府長史。大軍從晉陽出發，他兼任馬軍總管?？斓竭_霍邑時，柴紹先到城下察看宋老生的形勢，報告說：“宋老生逞個人勇力，我軍如果到了，他必定出來迎戰，一交戰就能擒獲他?！钡攘x軍到了，宋老生果然出來，柴紹奮戰有功。拿下臨汾，平定絳郡，都是他先攻入敵陣，被授任右光祿大夫。隋將桑顯和前來攻擊，孫華率領精銳兵力渡過黃河來援助，柴紹帶兵直接從后面襲擊他，與史大奈聯合攻打，桑顯和大敗，于是和各將領進軍攻下京城。武德元年，柴紹多次升任后為左翊衛大將軍。柴紹不久跟隨太宗平定薛舉，打敗宋金剛，在洛陽攻打并平定王世充，在武牢擒獲竇建德，封為霍國公，賜給實封一千二百戶，改任右驍衛大將軍。吐谷渾和黨項一起來侵犯邊地，高祖命令柴紹討伐他們。虜兵居高臨下，向柴紹軍中射箭，箭像雨一樣落下。柴紹卻派人彈奏胡人的琵琶，讓兩個女子相對跳舞，虜兵感到詫異，停止射箭而聚在一起觀看。柴紹見虜兵陣營已亂，悄悄派遣精銳騎兵從后面攻打，虜兵大敗，斬首五百余級。貞觀元年，柴紹被任命為右衛大將軍。貞觀二年，在夏州進攻梁師都，平定了那里，改任左衛大將軍，出任華州刺史。貞觀七年，加授鎮軍大將軍，兼右驍衛大將軍，改封譙國公。貞觀十二年，臥病，太宗親臨探望。不久去世，追贈荊州都督，謚號稱襄。12、【范文】面對不確定性心理學家認為，在突發災難面前，人們通常會經歷雙重的崩塌。第一層是物理世界的崩塌，你覺得這個世界不再安全。第二層則是心理世界的崩塌，我們之前形成的關于自己、關于這個世界的概念系統會遭到嚴峻的挑戰。比如，我們在日常生活中應對風險的信心會遭到重擊。同樣遭到重創的，還有一個人的價值感