第10課遼夏金元的統(tǒng)治一、選擇題1．遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官。南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。這反映出遼朝職官設(shè)置的特點(diǎn)是()A．由漢返胡 B．模仿北宋 C．專制集權(quán) D．因俗而治[解析]遼的疆域遼闊，為適應(yīng)南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平及習(xí)俗不同的客觀狀況，遼因俗而治實(shí)行南北面官，故選D項(xiàng)。2．遼太宗統(tǒng)治時期，采取了“胡漢分治”的制度，即“以國制治契丹，以漢制待漢人”。這一做法的出發(fā)點(diǎn)在于()A．適應(yīng)不同的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式 B．鞏固契丹族的奴隸制度C．籠絡(luò)扶植漢族地主官僚 D．頑固推行民族分化政策[解析]契丹族和漢族在政治、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展水平上程度不一，通過“胡漢分治”能夠適應(yīng)不同民族的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式，故選A。B、C并非這一制度的出發(fā)點(diǎn)，排除；“胡漢分治”屬于因地制宜的靈活的民族政策，不是民族分化政策，排除D。3．《大夏國葬舍利碣銘》為西夏碑銘，記載了元昊為安放佛舍利而建造連云寶塔之事。碑文由元昊重臣漢人張陟署名“右仆射兼中書侍郎平章事臣張陟”。由此可以得出的結(jié)論是()A．元昊所用臣僚均為漢族儒士 B．西夏仿宋建立官制C．西夏以宗教維系上下級關(guān)系 D．西夏的相權(quán)威脅皇權(quán)[解析]“右仆射兼中書侍郎平章事”與宋代的同平章事一職相似，由此可知西夏仿宋建立官制，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)說法由材料無法得出，且與史實(shí)不符，排除；材料未體現(xiàn)“西夏以宗教維系上下級關(guān)系”“西夏的相權(quán)威脅皇權(quán)”，排除C、D兩項(xiàng)。4．金世宗在位期間,金朝進(jìn)入鼎盛時期,被稱作“大定之治”,其本人被百姓譽(yù)為“小堯舜”。“大定之治”“小堯舜”的說法,反映出()A．金政權(quán)完成封建化 B．北方各族民族矛盾消除C．北方民族交融加強(qiáng) D．當(dāng)時金朝的統(tǒng)治最清明[解析]“天下大治”是中原傳統(tǒng)文化對政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮時期的贊譽(yù);“堯舜”是中原傳統(tǒng)文化中理想君主的象征。金世宗時期被稱為“大定之治”,金世宗本人被稱為“小堯舜”,反映出北方民族交融加強(qiáng),故選C。5．金朝海陵王時，廢猛安謀克制下的萬戶一級為路，使其置于京府和節(jié)鎮(zhèn)州之下，其地位與防御州、縣等，并納入官員品級制的系統(tǒng)之中。這一改革()A．廢除了猛安謀克制度 B．推動地方官制的統(tǒng)一C．解決了“冗官”問題 D．實(shí)現(xiàn)了官制的女真化[解析]廢除“猛安謀克制下的萬戶一級”不等于廢除猛安謀克制度，廢除萬戶一級為路，有利于地方官制的統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；解決“冗官”問題與題干中的改革無關(guān)，排除C項(xiàng)；這一改革推進(jìn)了女真族的封建化，而非實(shí)現(xiàn)了官制的女真化，排除D項(xiàng)。6．史書記載：“行中書省與都省（中書省）為表里……常賦歲鈔四百萬錠，各省備用之外，入京師者二百八十萬錠。”材料反映了行省()A．與都省相互制衡 B．是征收賦稅的專門機(jī)構(gòu)C．代表中央治理地方 D．是元朝的最高行政機(jī)關(guān)[解析]材料大意是：行省與中書省互為表里，每年的常賦歲鈔有四百萬錠，除各省留下一部分備用外，上繳給中書省二百八十萬錠。由此可以看出行省是地方的最高行政機(jī)構(gòu)，代表中央治理地方，故選C項(xiàng)。材料無法體現(xiàn)行省與都省的關(guān)系，排除A項(xiàng)；行省不是征收賦稅的專門機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；元朝的最高行政機(jī)關(guān)是中書省，排除D項(xiàng)。7．元朝的遼闊疆域與王朝統(tǒng)治相始終，邊疆管理也更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向。為加強(qiáng)對西域的管轄，元朝設(shè)立的軍政機(jī)構(gòu)有()A．北庭都護(hù)府 B．宣政院 C．西域都護(hù)府 D．北庭都元帥府和宣慰司[解析]結(jié)合所學(xué)可知，元朝設(shè)北庭都元帥府和宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強(qiáng)了對西域的管轄，D項(xiàng)正確。北庭都護(hù)府是唐朝時期設(shè)立的，A項(xiàng)錯誤；宣政院是元朝管理全國佛教事宜和吐蕃地區(qū)軍政事務(wù)的中央機(jī)關(guān)，B項(xiàng)錯誤；西域都護(hù)府設(shè)立于西漢時期，C項(xiàng)錯誤。8．1333年，元朝開科取士，在所取進(jìn)士百人中，有蒙古、唐兀、于闐、哈喇魯、畏兀兒等民族50名，有58%母親為漢人，已婚的人中有近70%娶漢人為妻。這說明了元朝()A．奉行民族歧視政策 B．已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)漢化C．科舉考試更加公平 D．民族交融趨勢加強(qiáng)[解析]在所取進(jìn)士百人中，有58%母親為漢人，已婚的人中有近70%娶漢人為妻，這說明元朝民族交融趨勢加強(qiáng)，D項(xiàng)符合題意；材料沒有體現(xiàn)“民族歧視政策”，排除A項(xiàng)；“已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)漢化”由材料無法得出，排除B項(xiàng)；由材料無法得出“科舉考試更加公平”，排除C項(xiàng)。素養(yǎng)提升練9．耶律阿保機(jī)以漢人為版筑使，修建都城。都城分南北兩部分，北面為皇城，建有宮殿、衙署、寺廟，西北部空曠地是契丹貴族安扎帳篷之地；南城為漢人、渤海人和回鶻人居住之地，除少量衙署和寺廟外，主要是民居和作坊。材料體現(xiàn)了耶律阿保機(jī)()A．對文化兼收并蓄 B．改變了契丹人的生活方式C．推行南北面官制 D．認(rèn)可各民族一律平等[解析]根據(jù)材料可知，耶律阿保機(jī)任用漢人為版筑使，修建的都城既體現(xiàn)了契丹人的文化特色，也為其他民族人民的住所考慮，表明耶律阿保機(jī)對文化兼收并蓄，A項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)對契丹人生活方式的改變，排除B項(xiàng)；材料未強(qiáng)調(diào)官制，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)所述材料未體現(xiàn)，且與史實(shí)不符，排除。10．猛安謀克原是女真族的氏族部落組織，隨著軍事擴(kuò)張，金統(tǒng)治者將奪取的大量田地，分給他們耕種。不久以后，謀克戶自己不再耕種田地，而是役使別人耕種，他們成為地主。上述做法的直接作用是()A．增強(qiáng)了金的統(tǒng)治力量 B．增強(qiáng)了女真族的軍事力量C．加深了女真族的封建化 D．促使女真貴族生活的墮落[解析]題干材料中的剝削方式實(shí)際上是租佃制，謀克戶逐漸成為封建地主，加深了女真族的封建化，C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)均不是直接作用，排除。11．下表是元朝行省以下地方官員的設(shè)置情況，由此可知該舉措()元朝行省以下地方官員的設(shè)置（部分）一覽表機(jī)關(guān)與官員執(zhí)掌府置達(dá)魯花赤一員（正職）、知府或府尹一員掌府事州置達(dá)魯花赤一員（正職）、州尹一員掌州事縣置達(dá)魯花赤一員（正職）、縣尹一員掌縣事（注：達(dá)魯花赤是蒙語，本義是鎮(zhèn)守者、制裁者、掌印者，有如現(xiàn)代之中央特派員，負(fù)責(zé)監(jiān)督各級的地方官，且規(guī)定只能由蒙古人和色目人擔(dān)任，往往是各地的真正掌權(quán)者）A．有利于民族之間的交融 B．加強(qiáng)了中央對地方的管理C．是地方制度的重大變革 D．效仿于遼朝南北面官制度[解析]根據(jù)表中信息“達(dá)魯花赤”“有如現(xiàn)代之中央特派員，負(fù)責(zé)監(jiān)督各級的地方官……往往是各地的真正掌權(quán)者”可知，元代朝廷在地方各級設(shè)置達(dá)魯花赤，是為了監(jiān)督各級地方官，加強(qiáng)對地方的控制，B項(xiàng)正確；達(dá)魯花赤只能由蒙古人和色目人擔(dān)任，帶有濃厚的民族歧視，這不利于民族交融，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是行省制度的意義，排除；遼朝南北面官制度中北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)，南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，而達(dá)魯花赤則負(fù)責(zé)監(jiān)督各級的地方官，排除D項(xiàng)。12．下列能正確反映北宋與少數(shù)民族政權(quán)并立的示意圖是()A． B． C． D．[解析]北宋政權(quán)統(tǒng)一了中原和南方的廣大地區(qū)，西夏位于北宋的西北，遼位于北宋的北方，故C正確。金位于北宋的東北，排除A；北宋政權(quán)統(tǒng)一了中原和南方廣大地區(qū)，西夏位于北宋的西北，排除B、D。13．在西夏崇宗、仁宗時期，從中央到地方，大興學(xué)校，封孔子為“文宣帝”，求購儒家經(jīng)典，對其中的一些經(jīng)典進(jìn)行注釋，并設(shè)立翰林院安置博學(xué)多才的儒士。這反映出當(dāng)時的西夏()A．儒家文化與黨項(xiàng)文化交融 B．自覺接受并學(xué)習(xí)儒家文化C．儒家文化深入社會生活 D．文化政策由封閉走向開放[解析]根據(jù)材料“從中央到地方，大興學(xué)校，封孔子為‘文宣帝’，求購儒家經(jīng)典，對其中的一些經(jīng)典進(jìn)行注釋，并設(shè)立翰林院安置博學(xué)多才的儒士”并結(jié)合所學(xué)可知，西夏從中央到地方對儒家文化的學(xué)習(xí)已成為一種自覺的行為，故選B。儒家文化與黨項(xiàng)文化交融在材料中并未體現(xiàn)，排除A；由材料無法得出儒家文化深入社會生活，排除C；通過材料無法得出西夏文化政策的轉(zhuǎn)變，排除D。14．“猛安謀克”制度對金的社會發(fā)展起了重要作用，其最主要的表現(xiàn)是()A．促進(jìn)了女真族的封建化 B．保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．提供了兵源 D．使金的領(lǐng)土不斷擴(kuò)大[解析]“猛安謀克”制度的實(shí)行，加快了女真族內(nèi)部封建制生產(chǎn)關(guān)系的形成，加快了女真族的封建化進(jìn)程，故A項(xiàng)符合題意。15．古代中國的官衙機(jī)構(gòu)、官職名號各有淵源。根據(jù)學(xué)者錢穆的說法，元朝政府所設(shè)的“行中書省”意為“行動的中書省”。從名稱解釋看，“行省”是()A．皇帝的秘書機(jī)構(gòu) B．中央的派出機(jī)構(gòu)C．地方的自治機(jī)構(gòu) D．朝廷的朝貢藩屬[解析]依據(jù)所學(xué)可知，中書省是中央機(jī)構(gòu)，所以“行動的中書省”指的是中央的派出機(jī)構(gòu)，故選B項(xiàng)。二、非選擇題16．閱讀下列材料，回答問題。材料一中國地方行政區(qū)劃，自秦漢以來，基本上按山川地形的自然境界建置。……元統(tǒng)治者吸取了漢唐以來地方割據(jù)勢力據(jù)險對抗中央政府這一教訓(xùn)，打破了自然的疆界，極力避免某一地區(qū)成為地方長官據(jù)險稱雄的國中之國。地方區(qū)域的設(shè)置，人為地使自然區(qū)域割開，造成犬牙交錯的局面。——摘編自李孔懷《中國古代行政制度史》材料二元朝同宋一樣，把地方分成路、府、州、縣，而實(shí)際上元朝的地方政權(quán)不在地方，乃由中央派行中書省管理。行省長官是中央官親自降臨到地方。……所以行中書省正名定義，并不是地方政府，而只是流動的中央政府。——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》材料三元朝史學(xué)家揭傒斯說，“鎮(zhèn)以磐石宗，重以分省寄”，《元史·明宗紀(jì)》也稱行省為“方面之寄”。合而論之，即在傳統(tǒng)的郡縣制基礎(chǔ)上另加行省之類的高層督政組織于中央與路府州縣之間，把行省當(dāng)作分寄與集權(quán)的樞紐，既有所分寄，又立足于集權(quán)。——摘編自李治安《行省制度研究》（1）材料一、二反映了元朝地方行政制度有哪些創(chuàng)新？根據(jù)材料和所學(xué)知識分析其歷史作用。[答案]創(chuàng)新：地方行政區(qū)劃打破山川地形的自然疆界；設(shè)行中書省管理地方；行省長官由中央官員擔(dān)任。作用：有效避免了地方割據(jù)，加強(qiáng)了中央集權(quán)；鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；是我國省制的開端，促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。[解析]創(chuàng)新