2023年河南省鄭州市高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

1.（9分）閱讀下面的文字，完成小題。

“五四"以來形成、目前仍十分流行的《詩經(jīng)》研究范式可稱為現(xiàn)代詩學，其特點是把《詩經(jīng)》只做詩講。事實上，《詩經(jīng)》在

歷史上是以"經(jīng)"的形式而非以"詩"的形式發(fā)揮作用的，《詩經(jīng)》首先是"經(jīng)"，其次才是"詩".

作為"經(jīng)"和作為"詩"區(qū)別甚大。"經(jīng)"是維系中華文明的精神世界及其發(fā)展脈絡的基本文獻?！对娊?jīng)》作為"經(jīng)"在

歷史上起的作用是培養(yǎng)人的溫柔敦厚的中正性情。它通過比喻、聯(lián)想等手段感發(fā)人的心志情意，使人從美的情感體驗上升到善的

理性認知。《行葦》開頭“敦彼行葦，牛羊切踐履。方苞方體，維葉泥泥"四句，若只作修辭上的興看，便索然無味；若作

"經(jīng)"看，則韻味濃郁?！睹姟氛J為，此段表達了"周家忠厚，仁及草木"的道德。古人把《詩經(jīng)》作為經(jīng)，引中出“仁及草

木”的哲學命題，把仁者“愛人"推進到了愛自然，這在中國思想史、文化史上的意義是巨大的?？墒?，這些豐富內涵在現(xiàn)代詩

學中是看不到的。

現(xiàn)代詩學問題出在何處？出在"文學"概念和世界觀上。中文中"文學”這個概念最早出現(xiàn)在《論語》，指的其實是文

獻、文化。在西方文化中，文學也有文化的含義，如《共產黨宣言》中有"許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學”

的說法，其中"文學"的含義也是廣義的文化?，F(xiàn)代學科在西方分化出來以后，"文學”概念特指狹化的文學專業(yè)。"五四”以

來的詩學從現(xiàn)代"文學”概念出發(fā)，把《詩經(jīng)》當作文學作品，自然反映不出《詩經(jīng)》在歷史上的作用。

“五四”以反封建著稱，但由于時代局限，也存在對傳統(tǒng)道德中的永恒內容缺乏辨別的弊端?，F(xiàn)代詩學的一個突出特點是別除

《詩經(jīng)》解釋中的封建倫理，認為《詩經(jīng)》自從成為儒家經(jīng)典，就被打上"思無邪""溫柔敦厚”的標記，成為“經(jīng)夫婦，成孝

敬，厚人倫，關教化"的金科玉律，而這些都不是《詩經(jīng)》的本來面目。這種認識不可謂不犀利，但也難說不偏激。"思無邪”

乃孔子所說，"溫柔敦厚”系《禮記》記載，“經(jīng)夫婦"一段則出自《毛詩序》，上述說法意味著歷史上對《詩經(jīng)》的經(jīng)學解釋

全無價值。照這么下來，中華文化還有什么可講的？

在《詩經(jīng)》產生及流傳過程中，既有“源的真實"，也有“流的真實"。前者指詩篇產生的背景、主題原本是什么，后者

指《詩經(jīng)》在歷史上的實際影響是什么。研究《詩經(jīng)》，不能以"源"的真實否定"流"的真實，反之亦然。比如，現(xiàn)代詩學認

為《關雎》反映的是青年貴族的愛情，倘果真如此，那就是源的真實。但是，經(jīng)學史上古人從未把它作為愛情詩。從孔子開始即

如此，新出土的《孔子詩論》強化了這一點?！睹姟氛J為是頌“后妃之德"，今文經(jīng)學認為是"刺康王晏起"?？磥砉湃说恼J

識也不盡同，一篇兼?zhèn)涿来虄烧f。這則是流的真實。從流的真實看，《詩經(jīng)》在歷史上的作用是教化。以教化為導向的《詩經(jīng)》

詮釋史與其說是解釋詩的本來意義的歷史，倒不如說是塑造詩教傳統(tǒng)、建構中華文化文明的歷史。

現(xiàn)代分科學術推進了研究的深入，但也造成了學科分隔。今后研究《詩經(jīng)》，不樹立國學、中華文化學的學科概念，不采

用辯證地統(tǒng)一古今詩學、打通文史哲界限的新經(jīng)學方式，而欲覓得《詩經(jīng)》作為"經(jīng)”的豐富而又深刻的底蘊，未必不是緣木求

魚。

（摘編自喬清舉《論〈詩經(jīng)〉"經(jīng)"的意義》

（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是____

A.現(xiàn)代詩學將《詩經(jīng)》視為純粹的文學作品，因此無法揭示《詩經(jīng)》在歷史上的文化功能。

B.《詩經(jīng)》以詩教的方式，涵育人的性情，引導人向善，參與塑造了中華民族的精神世界。

C.在現(xiàn)代詩學看來，成為儒家經(jīng)典和打上“思無邪”的標記，都不是《詩經(jīng)》的本來面目。

D.揭示"源的真實”是現(xiàn)代詩學的重要內容，這種學術探究能拓展《詩經(jīng)》的闡釋空間。

（2）下列對原文論證的相關分析，正確的一項是____

A.文章先亮出現(xiàn)代詩學的特點，以之引出中心觀點"《詩經(jīng)》首先是‘經(jīng)’"，領起下文的具體論述。

B.文章引用《行葦》中的詩句，旨在論證把仁者“愛人"推進到愛自然在中國思想史上意義巨大。

C.文章指出“思無邪”來自孔子、"溫柔敦厚”出于《禮記》，意在增強對現(xiàn)代詩學的反駁力度。

D.文章引用《毛詩》和今文經(jīng)學對《關雎》的評價，論證了古人對《詩經(jīng)》作品的看法不盡相同。

（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是____

A."文學"一詞在中國古代和西方文化中都可以指廣義的文化，但其現(xiàn)代含義是從西方文化中發(fā)展出來的。

B.如果用現(xiàn)代詩學的視角來解讀《行葦》的開頭四句，極有可能抽空其積淀的精神底蘊和負載的文化價值。

C.對于《蓊葭》，有"刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉"的說法，這種說法體現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)學的闡釋思想。

D.采用新經(jīng)學方式，既有助于把握《詩經(jīng)》的文學價值，又有助于彌補傳統(tǒng)經(jīng)學的不足，開掘《詩經(jīng)》的豐富底蘊。

2.（12分）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

峨冠博帶、衣袂飄飄的屈子行吟澤畔，發(fā)出“逐古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”的《天問》-對浩瀚宇宙的

終極叩問，越千載而其命維新，經(jīng)風雨而弦歌不輟。忠貞愛國、上下求索的行為和精神跨越歷史的詩行，生生不息，光彩熠熠。

志之所趨，無遠弗屆。"嫦娥"攬月、"北斗"指路、"祝融"探火、"羲和"逐日、"天和"遨游星辰，散落在神話和

典籍中美麗的名字化作漫天星斗，照亮一代代航天人赤誠熱烈的家國情懷，他們把個人奮斗融入國家崛起，在劈波斬浪中開拓前

進，在披荊斬林中開辟天地。

（摘編自何家玲（千年求索天問問天》）

材料二：

隨著夢天實驗艙成功完成轉位，中國空間站"T"字基本構型組裝完成。經(jīng)過地面技術人員的精確控制，通過精準轉位，

問天實驗艙與夢天實驗艙對向布五在天和核心艙兩側，形成字構型的一"橫"，天和核心艙則是那一"豎".

為何要經(jīng)歷在軌轉位？據(jù)介紹，如果實驗艙與空間站組合體進行側向對接，會因為質心偏差對空間站姿態(tài)造成較大影響，

甚至可能會有滾轉失控的風險。同時，根據(jù)空間站建造方案，兩個實驗艙將在天和核心艙的側向永久停泊，如果選擇側向交會對

接，需要在天和核心艙兩個側向端口分別配置一套"一次性"的交會對接設備，造成資源浪費。創(chuàng)造性地采用"平面式轉位"，

較其他國家的“翻轉式轉位”，優(yōu)勢明顯。

"T"字構型有何優(yōu)勢？據(jù)介紹，轉位后的"T"字構型結構對稱，從姿態(tài)控制、組合體管理等角度來看，都是比較穩(wěn)定的構型，

易于組合體的飛行。且由于其受到的地心引力、大氣擾動等影響較為均衡，空間站姿態(tài)控制消耗的推進劑和其他資源較少。如果

采用非對稱構型，組合體的力矩、質心與所受到的干擾相對于姿態(tài)控制、軌道來說都不是對稱的，其飛行效率更低，控制模式更

加復雜，一旦構型發(fā)生偏轉，就需要付出額外的代價和資源將其拉回。

（摘編自《夢天實驗艙成功轉位，為何空間站要構成字形？》）

材料三：

夢想無垠，未來可期。中國空間站將是一個全球性開放的平臺，是持有合作和開放態(tài)度的人類太空之家，可以創(chuàng)造出更多

的世界級的科研成果，在構建外層空間人類命運共同體的進程中彰顯中國智慧，發(fā)揮中國力量，作出中國貢獻。

（摘編自余建斌（三艙就位筑夢蒼穹》》

（1）下列圖解，最符合材料二相關內容的一項是

AB

（2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是____

A.從屈原開始，人類對浩瀚宇宙的叩問、思考和探索就未停止，新時代中國航天人更是以實際行動，譜寫了“問天”的新篇章。

B.夢天實驗艙經(jīng)歷在軌轉位有兩個考慮：一是從物理學角度考慮；二是從優(yōu)化設計方面考慮。這體現(xiàn)了空間站建造的安全和環(huán)保

意識。

C.如果空間站采用非對稱構型，組合體的力矩、質心等因素就會影響飛行與控制，一旦構型發(fā)生偏轉，將其控回的代價較大。

D.空間站的建設必須考慮組合體的控制模式、運行管理、所受外界影響、安全系數(shù)、高效合理利用資源以及獨創(chuàng)性等問題。

（3）中國空間站的建設彰顯了哪些"中國智慧”？請概括說明。

3.（15分）閱讀下面的文字，完成小題。

南漳的前世今生

彭程

在鄂西北南漳縣，我走入了漢語成語的一處源頭。

歷史文化名城襄陽轄下的這個地方，是楚國的發(fā)源地。公元前一千年左右，西周王室封熊繹為楚子，都城荊山丹陽，據(jù)考

證地點就在今天的縣城外不遠。幾代之后，從受封之初一處極其狹小的區(qū)域，出荊山，越漢水，崛起為"地方五千里、帶甲百

萬”的泱泱大國。一直到楚文王遷都郢之前，楚國八百年的時光，有三百五十年是以此地作為中心，十七代國君都在這個“荊棘

圍而城之”的簡陋之處，教民稼稿，籌謀攻伐。如果以人生作壁喻，這一時期的楚國歷史，仿佛一個人從幼年成長為青年。

這一處楚國立國的封邑，當年是窮邊僻壤，自然環(huán)境惡劣?！蹲髠?昭公十二年》中這樣記載："昔我先王熊繹辟在荊

山，隼路藍縷，以處草莽。跋涉山川，以事天子，唯是桃弧棘矢以共御王事。"作為后世人們常用的一個成語，"隼路藍縷"最

初卻是楚國先民艱辛而堅韌的生存境況的寫照。

戰(zhàn)國群雄逐鹿，楚國最終還是被更為強大的秦國翦滅。一條流經(jīng)縣境的百里長渠，見證了秦楚之間的爭逐征戰(zhàn)。南漳之行

的第一天，我們來到了武安鎮(zhèn)謝家臺，這里就是長渠的渠首。長渠又稱白起渠，以當時秦將白起的名字命名。他率大軍攻打百里

之外的楚國鄢郢，久攻不下，便在此處的蠻河河段上筑壩挖渠，引水破郡。北魏酈道元的《水經(jīng)注》中記載了這場殘酷的戰(zhàn)爭：

”水潰城東北角，百姓隨水流，死于城東者數(shù)十萬?！睍r光移易，曾經(jīng)戕害無數(shù)生靈的軍事工程，在此后世代中變成了一條效益

良好的灌渠，造福流域內一代代的百姓。新中國成立后的第一項重大水利工程，就是整修恢復白起渠，讓自晚清以來逐漸荒廢的

古渠重新煥發(fā)了活力。就在幾年前，它還入選了"世界灌溉工程遺產名錄"。

時值仲夏，南方熾熱的陽光噴灑下來，汗流淡背。停下腳步稍作歇息，手扶在身邊墻垛粗糙堅硬的條石上，目光投向一河

之隔的對面山峰。青翠蓊郁的坡面仿佛一面巨大的屏風，又在下方幽深清澈的河水中投下倒影，綠意沉沉，望上去心中似乎驟然

被注入了一絲清涼。

這個地方，是一個叫作春秋寨的古寨。崇山峻嶺，地勢險峻，讓南漳擁有多達上千座古山寨，集防御與居住功能為一體。

春秋寨據(jù)稱最早筑建于楚國時代，現(xiàn)存遺址為明清時當?shù)厣矫駷槎惚軕?zhàn)亂重建。寨子依鯉魚山山脊走勢遷回而建，呈條形布局，

長約一公里，一面臨山，三面被茅坪河環(huán)繞，從高處寨墻垛口探頭俯瞰，但見斷崖陡立，絕壁如削，令人膽寒。我沒有想到的

是，在如此通仄的空間中，卻有兩間石屋被作為學堂，大約分別相當于初級班和提高班，救老幼寨民鄉(xiāng)親識字習文，通書達禮。

可見在至為艱苦的境遇中，文化和倫理在人們心中也一直占據(jù)著極其崇高的位置。

隔著一道茅坪河，對面山巔處益立著一座巨大的關公塑像。相傳三國時關羽曾經(jīng)在這里苦讀《春秋》，春秋寨名由此得

來。這個中國民間最為知名的戰(zhàn)神的名字，將我的思緒向后推進了數(shù)百年，歷史的眉目更為清晰。

襄陽這一帶，是三國時代群雄角逐的重要戰(zhàn)場，而南漳可以說是三國故事的源頭。在縣城外不遠的玉溪山下，一個地方叫

作水鏡莊，名士司馬徽當年就在此隱居和講學。他向前來拜訪的劉備舉薦了自己的弟子諸葛亮和龐統(tǒng)，稱許兩人為"伏龍"和

"鳳雛"。得到良材輔佐，劉備羽翼日漸半滿，終于得以三分天下有其一。如今的水鏡莊遺址始建于清乾隆年間，背倚一面數(shù)仞

高的陡壁，濃蔭匝地，流水潺潺，清幽絕塵。庭院內分布著薦賢堂、水鏡祠、三國故事碑廊等漢代建筑風格的景點，附會著史書

里的種種記載。

我們一行是在高鐵南漳站開通的第三天，從北京乘車來到這里的。從燕趙北地到荊楚南國，僅僅用了五個小時，這是三國

時代的人們做夢都想不到的。

幾天中不間斷的行走，讓有關變化的感受變得具體而尋常。頭一天，在春秋寨所在地的東鞏鎮(zhèn)，我們參觀了一個占地約三

百畝的食用菌種植基地，一眼望不到頭的溫室大棚中，一截截大小尺寸相同的檄木菌棒，被整齊地排列好，層層疊疊摞放在一個

個木架上，鱗次櫛比，橫平豎直，仿佛一壟壟的莊稼。距此不遠，是這家菌業(yè)公司的加工車間，所生產的干制香菇、干制黑木

耳、食用菌苦等，大部分都外銷東南亞。主人端出烘烤的香菇請大家品嘗，拈起一顆投進嘴里，酥脆可口，香味濃郁醇厚。

如果不是聽人介紹，我們無法想象，眼前秀麗恬靜的田園景色，曾經(jīng)千瘡百孔，創(chuàng)痕累累。這里煤炭資源豐富，采礦曾經(jīng)

長期作為鎮(zhèn)上的支柱產業(yè)。很多年中，裸露的礦坑仿佛是一張張漆黑的大口，吞噬了周邊的山林農田。近年來，生態(tài)環(huán)保理念的

大力踐行，催生了食用菌種植等綠色產業(yè)。轉型發(fā)展帶來的好處，以真切生動的方式呈現(xiàn)在我們眼前，印證了“綠水青山就是金

山銀山"這一顛撲不滅的理念。

(有刪改)

(1)下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是____

A.文中引《左傳》的記載交代楚國立國的歷史，是為了表現(xiàn)楚國雖環(huán)境惡劣，但歷史悠久、百姓堅韌，同時解釋了"漢語成語的

一處源頭”。

B.白起渠由戰(zhàn)爭工具變成造福百姓的灌渠到入選“世界灌溉工程遺產名錄”，這些敘述隱含作者對南漳擺脫過去艱辛、創(chuàng)造美好

生活的欣喜。

C.春秋寨雖逼仄仍建有學堂，寨名由關羽在此讀《春秋》而來，這表明南漳是個在困苦中仍尊崇文化倫理、文化香火綿延不絕的

地方。

D.文章對春秋寨和水鏡莊進行了生動傳神的描寫，展現(xiàn)了這兩處遺址或險峻雄奇或清幽深沉的自然風貌，凸顯了它們深厚的歷史

底蘊。

(2)文中第二段畫線部分體現(xiàn)了哪些語言特色？請加以分析。

(3)請根據(jù)文本，分析標題中"前世""今生"各自的含意。

二、古詩文閱讀(34分)

4.(19分)閱讀下面的文言文，完成小題。

治國有二機，刑德是也。王者尚其德而希其刑，霸者刑德并湊，強國先其刑而后德。夫刑德者，化之所由興也。德者，養(yǎng)

善而進闕者也；刑者，懲惡而禁后者也。故德化之崇者至于賞，刑罰之甚者至于誅。夫誅賞者，所以別賢不肖，而列有功與無功

理。故誅賞不可以謬，誅賞繆則善惡亂矣。

公叔文子為楚令尹三年，民無敢入朝。公叔子見曰："嚴矣。"文子曰："朝廷之嚴也，寧云妨國家之治哉？”公叔子

曰："嚴則下喑，下喑則上聾，聾喑不能相通，何國之治也？順針縷者成帷幕，合升斗者實倉縻，并小流而成江海。明主者，有

所受命而不行，未嘗有所不受也?！?/p>

子貢問治民于孔子，孔子曰："慎慷焉如以腐索御奔馬。"子貢日："何其畏也？"孔子曰："夫通達之國皆人也，以道

導之，則吾畜也；不以道導之，則吾蹄也。若何而毋畏？"

衛(wèi)靈公問于史殖曰：”政款為務？"對曰："大理為務。聽獄不中，死者不可生也，斷者不可屬也，故曰：大理為務。"

少焉，子路見公，公以史鰭言告之。子路曰司馬為務兩國有難兩軍相當司馬執(zhí)抱以行之一斗不當死者數(shù)萬以殺人為非也此其為殺

人亦眾矣故曰司馬為務少焉，子貢入見，公以二子言告之，子貢曰："不識哉！昔禹與有扈氏戰(zhàn)，三陳而不服，禹于是修教一年

而有息氏請服。故曰：去民之所爭，奚獄之所聽？兵革之不陳，奚鼓之所鳴？故曰：教為務也。"

武王問于太公曰："為國而數(shù)更法令者，何也？“太公日："為國而數(shù)更法令者，不法法，以其所善為法者也。故令出而

亂，亂則更為法，是以其法令數(shù)更也?！?/p>

(節(jié)選自《說苑?政理》)

(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是____

A.子路日/司馬為務/兩國有難/兩軍相當/司馬執(zhí)袍/以行之一斗/不當死者數(shù)萬/以殺人為/非也/此其為殺人亦眾矣/故日/司馬為

務/

B.子路曰/司馬為務/兩國有難/兩軍相當/司馬執(zhí)袍/以行之一斗/不當死者數(shù)萬/以殺人為非也/此其為殺人亦眾矣/故日/司馬為務/

C.子路曰/司馬為務/兩國有難/兩軍相當/司馬執(zhí)抱以行之/一斗不當/死者數(shù)萬/以殺人為/非也/此其為殺人亦眾矣/故曰/司馬為

務/

D.子路曰/司馬為務/兩國有難/兩軍相當/司馬執(zhí)袍以行之/一斗不當/死者數(shù)萬/以殺人為非也/此其為殺人亦眾矣/故日/司馬為務/

(2)下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是____

A."先其刑而后德"與"聞道有先后"(《師說》)兩句中的"先"字含義相同。

B."寧云妨……"與"寧溢死以流亡兮"(《離騷》》)兩句中的"寧"字含義不同。

C."斷者不可屬也"與"屬引凄異"(《三峽》)兩句中的"屬"字含義相同。

D."三陳而不服"與"已為陳跡"(《蘭亭集序》)兩句中的"陳"字含義不同。

(3)下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是____

A.治理國家有兩個關鍵：刑罰與德教。德教是要培養(yǎng)善良品性并補益不足，刑罰則要懲罰奸惡以做效尤，王者、霸者、強國對二

者的重視程度不同。

B.公叔文子擔任楚國令尹，執(zhí)政嚴酷。公叔子認為這樣會使臣民閉口不言，朝野上下不能互通消息，進而以“織帷幕"等為喻，

建議向明主學習。

C.孔子認為治理民眾應心存危懼之心，像用腐朽的韁繩駕馭奔馳的烈馬一樣，要引導百姓走正確的道路，否則百姓就會變成治國

者的仇人。

D.對衛(wèi)靈公的問題，史第、子路分別認為大理和司馬最重要，而子貢表示不理解二人說法，并以禹與有扈氏之戰(zhàn)為例，表明執(zhí)掌

教化的職位最重要。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①夫誅賞者，所以別賢不肖，而列有功與無功也。

②為國而數(shù)更法令者，不法法，以其所善為法者也。

5.(9分)閱讀下面這首宋詩，完成小題。

無題

晏殊

油壁香車不再逢,峽云無跡任西東。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。

幾日寂寥傷酒后，一番蕭瑟禁煙中。

魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。

(1)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是____

A.這首《無題》詩與李商隱的《無題》(相見時難別亦難)詩類似，故隱其題，寄托其意。

B.首聯(lián)描繪了兩個瞬息變幻的特寫鏡頭，"油壁香車"和"峽云"倏忽消失，令人悵惘。

C.頷聯(lián)互文見義，描繪了溶溶月光之下，庭院里梨花搖曳、池塘邊柳絮紫回的清幽意境。

D.頸聯(lián)詩人想象著思念的人在蕭索的寒食禁煙中孤獨凄涼的情景，更加深了相思之情。

(2)本詩和李商隱的《夜雨寄北》同樣是表達相思之情，但兩首詩表達的方法有所不同。請結合兩詩的最后兩句簡要分析。

(=)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

6.(6分)補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)古代文人喜歡以"酒"寄托情感，表達人生感慨，杜甫和蘇軾分別在《登高》和《念奴嬌?赤壁懷古》中用"____"和"

____"來以酒寄情。

(2)《逍遙游》中莊子在闡述“小大之辯"時，以"____,_____"兩句來表現(xiàn)兩種生物壽命極短的情況。

(3)《白雪歌送武判官歸京》中"，"兩句，描繪了邊塞大雪飛揚、旌旗僵凍的苦寒景象。

三、語言文字運用（20分）

7.（7分）閱讀下面的文字，完成小題。

高加林醒來以后，他自己并不知道時光已經(jīng)接近中午了。

近一個月來，他每天都是這樣，睡得很早，起得很遲。其實真正睡眠的時間并不多：他整晚整晚在黑暗中大睜著眼睛。

現(xiàn)在他雖然醒了，頭腦仍然是昏沉沉的。

他從枕頭邊摸出剩了不多幾根的紙煙盒，抽出一支點著，貪婪地吸著，向土窯頂上噴著煙霧。他最近的煙癮越來越大了，

右手的兩個手指頭熏得焦黃。

接連抽了兩支煙，他才感到他完全醒了。

他開始穿衣服。每穿完一件，總要愣怔半天，才穿另一件。

好長時間他才磨磨蹭蹭下了炕，然后他舀一缸子涼水，到院子里去刷牙。

他的視線被遠處一片綠色水濯似的棗林吸引住了。他怕看見那地方，但又他地看。在那一片綠蔭中，隱隱約約露出兩排整

齊的石窯洞一一他曾工作和生活了三年的學校，在那里，他曾是一個很受尊重的晶色。別了，這一切！

他袋地轉過臉，開始刷牙。這時，看見他母親正向僂著身子，在對面自留地的茄子吐里拔草，滿頭白發(fā)在陽光下那么顯

眼。大家前高明樓做的不講理的事已經(jīng)芻了，但對村里任何一個不勞動的二流子都反感，再不能這樣下去了！生活是嚴酷

的,他必須承認他目前的地位一一他已窟是一個地地道道的農民了!

（1）請在文中橫線處填入怡當?shù)某烧Z。

（2）文中畫橫線的句子可以改寫成"他必須承認他目前的一個地地道道的農民的地位"。從語義上看二者基本相同，為什么說

原文表達效果更好？

8.（13分）閱讀下面的文字，完成小題。

目前世界通用的歷法是"公歷"，又被稱為"陽歷"，它以地球繞太陽公轉為基準確定。在我國的農歷中，每月的長

度為29天或30天，和月相變化的平均周期29.53天吻合，從而能夠保證在每月的十五