PPT模板http:///moban/高二選必中《屈原列傳》1.掌握本課常見實虛詞和特殊句式等文言知識。2.把握文章內容，了解屈原的生平事跡，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德，體會屈原愛國主義精神在當代的意義，厚植家國情懷，激發使命擔當。3.學習本文記敘、議論和抒情相結合的寫作方法，學習本文的寫作方法。《屈原列傳》學習目標課堂導入壹

電影《無問西東》中，聞一多曾深情朗讀屈原的《離騷》：聞一多在課堂上講授《楚辭》，一開頭總是“痛飲酒熟讀《離騷》，方稱名士”。千百年備受推崇，屈原的可貴之處在哪？

國家領導人在不同場合曾多次引用愛國詩人屈原的詩句：

2014年10月15日，在文藝工作座談會上的講話中，引用屈原的詩句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，勉勵文藝工作者堅持以人民為中心的創作導向；

2018年5月28日，在中國科學院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會開幕會上的講話中，引用屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，勉勵廣大科技工作者積極搶占科技競爭和未來發展制高點。千百年備受推崇，屈原的可貴之處在哪？經世價值彪炳史冊

在一個崇尚征戰殺伐的“混濁世界”中，屈原推崇德政。屈原雖為楚國人，但并沒有被楚文化所局限，而是深受儒家文化的熏陶，非常仰慕帝嚳、堯、舜、商湯、周武王等前代圣王，對五霸之首齊桓公也推崇有加。屈原作品中多次提到“仁義”思想，如《離騷》中“夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？”千百年備受推崇，屈原的可貴之處在哪？經世價值彪炳史冊

屈原作品中也貫穿著深沉的愛民思想，“皇天之不純命兮，何百姓之震愆？民離散而相失兮，方仲春而東遷”等詩句，無不體現出深切的關心民瘼和挽救民生疾苦的愿望。除此之外，屈原還是一個順應時代的政治改革家。在《離騷》《惜往日》等篇章中，他追憶當年受楚懷王信用時，受命變法，“明法度之嫌疑”，初步達到了“國富強而法立兮”的目的。

《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝太初年間共三千余年的史事，全書一百三十篇，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書。是我國二十四史中的第一部紀傳體通史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷。”《史記》與《資治通鑒》并稱“史學雙壁”經世價值彪炳史冊經世價值彪炳史冊十二本紀：三十世家：七十列傳：十

表：八

書：記帝王；述諸侯；敘人臣；各個歷史時期的簡單大事記；記載典章制度，天文地理。《項羽本紀》《孔子世家》《陳涉世家》《屈原賈生列傳》史書體例：1.編年體以編年體紀錄歷史的方式最早起源于中國。如：《春秋》，我國現存最早的一部編年體史書，相傳為孔子依據魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的；《左傳》，我國第一部較為完備的編年體史書，原名《春秋左氏傳》，相傳為春秋末年的魯國史官左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，簡稱《左傳》；《資治通鑒》，是我國第一部編年體通史，也是我國編年體通史的杰作。補充：按年月日順序記載的中國史書體裁。2.紀傳體是以本紀、列傳人物為綱、時間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例。我國最早的紀傳體史書，，是西漢司馬遷編纂的《史記》。但《史記》只寫到漢武帝為止，故漢代續補《史記》者叢出，其中以班固撰的《漢書》最為后世推崇，它是一部敘述了西漢二百二十九年史事的紀傳體斷代史。史書體例：3.紀事本末體紀事本末體是以事件為主線，將有關專題材料集中在一起的史書體例。首創者是南宋的袁樞，他的《通鑒紀事本末》就采用這種體例。紀事本末體，既不同于編年體之以紀年為主，也不同于紀傳體之以傳人為主，而是以記事為主，把歷史上的大事，詳其首尾，集中表述其過程。4.國別體：以國家為單位，分別記敘歷史事件。《國語》是中國第一部國別體史記，又稱國記，是一部分國記事的歷史散文，起自西周穆王，訖于戰國初年的魯悼公，分載周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等八國的歷史。《戰國策》是一部戰國時期的史料匯編。晉陳壽《三國志》記載了魏、蜀、吳三國的歷史。5.通史連貫地記敘各個時代的史實的史書稱為通史，與斷代體史正好相反。如西漢司馬遷的《史記》，也可稱為通史。因為他記載了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時代，歷時三千多年的史實。還有司馬光的《資治通鑒》，也是著名的通史。6.斷代史主要特點是只記錄某一時期或某一朝代的歷史。如《漢書》。記事上起漢高祖元年，下至王莽地皇4年，共229年歷史。從《史記》到《明史》的二十四史，除了《史記》以外，均為斷代史。以上的六種體例是按不同的標準分的。實際上，同一史書按不同標準可同時歸入不同的體例。如《三國志》，就既是紀傳體史書，又是國別體史書，同時還屬斷代史史書體例。初讀文本貳創作背景：

司馬遷在《報任安書》中說：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥jué有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難shuìnán》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。”

創作背景：

司馬遷同屈原一樣，品格高潔，才華橫溢，竟因李陵一案被漢武帝處以腐刑。千古忠賢，途竟一轍，所以作者在《屈原列傳》中著重指明“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”，以自況《史記》之成，是基于垢辱。

何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。

澤畔行吟,五月孤忠沉夜月；離騷壽世,三閭遺恨泣秋風。翻譯文本叁

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。楚國王族擔任官名學識記知曉狀語后置嫻熟各國來使信任在朝廷在外文本翻譯：第1段文本翻譯：第2段

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。嫉妒強取派遣，讓制定國家法令撰寫自夸，炫耀趁機疏遠文本翻譯：第3段

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛

，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。痛心明察品行不正的小人國家同“罹”，遭受端方正直的人根本困窘追念憂傷，悲痛疲困通“侍”，侍奉艱難文本翻譯：第3段信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。被主謂之間，取消句子獨立性大概從過度，無節制怨憤，發牢騷壞亂禮法往遠，往近，往中古諷刺真理和道德條理沒有全部顯露簡約含蓄文本翻譯：第3段其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；

其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。同“旨”稱許事物近“污濁”之意塵世超脫污垢清白潔凈同“涅”，染黑污染不容于世名作狀被辱文本翻譯：第4段屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。已經通“黜”，指被罷免官職通“縱”，合縱相親擔憂通“佯”，假裝離開豐厚禮物呈獻通“贄”，見面禮通“侍”確實，果真于是派遣使者到騙文本翻譯：第4段懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師于丹﹑淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。全部發動軍隊狀語后置狀語后置一直文本翻譯：第5、6段

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈原既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。用第二年趁機竟然來，表目的希望心里舒服相抵，抵得上到當權說假話對出使，派遣到同“返”，回來離開又文本翻譯：第7段

時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死于秦而歸葬。會晤不要小兒子友好關系最終扣留強求逃跑，逃亡接納到最終文本翻譯：第8、9段

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，即位任命責怪因為同“返”，返回恨即使希望取獨社會現實思念再三，多次最終無德無才賓語前置選拔接連出現許多代大概顯現文本翻譯：第8、9段

而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。……

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。因為資質在內，在外被丟失在被用人指使，派遣形作動，詆毀在放逐文本翻譯：第10段

屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”同“披”外貌官名全因此被被狀語后置bū,吃酒糟喝薄酒比喻保持高潔美好的節操志向使自己被語氣詞文本翻譯：第10段

屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投汨羅以死。抖掉結凈的樣子渾濁的樣子蒙受在同“皓”，皎潔的樣子怎么塵垢文本翻譯：第11段

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數十年，竟為秦所滅。……這一類人被稱道文學繼承文辭委婉得體名作狀，一天天地終于被文本翻譯：第12段

太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材,游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”志趣到某地去等到憑吊他那樣的才能使自己，賓前這樣離官去職或在朝任職茫然課堂探究肆1、太史公評價里說：“及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。”結合課文相關段落，說說屈原一生的主要遭遇。2、在學生復述故事情節的基礎上，把課文分為四部分：課堂探究活動第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。第二層（3）：創作《離騷》的緣由，對屈原志向和人格的評價（議論抒情）。第二部分（4-9）：屈原由見“絀”到見“遷”。第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。第二層（8）：批評楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。第三層（9）：頃襄王昏庸，對屈原“怒而遷之”（記敘）。第三部分（10-11）：屈原以身殉國的經過以及他對后世的影響（敘議結合）。第四部分（12）：司馬遷的評價（議論抒情）。課堂探究活動課堂探究活動屈原列傳任疏絀沉遷楚國強盛楚國衰弱楚國滅亡屈原一生與楚國命運梳理全文3、如果用一個字概括他人生中的幾個階段，哪些字可以用到呢？課堂探究活動

任——疏——絀——遷——沉（王甚任之—→王怒而疏屈平—→?屈平既絀—→頃襄王怒而遷之—→?遂自沉汨羅以死）4、通讀文本，概括屈原的精神品質。

一是才能出眾。二是通過對《離騷》的高度評價贊美了他志潔行廉、出淤泥而不染的精神氣節。三是通過寫楚國的外交失敗，顯現了屈原對楚國的眷顧和懷念。四是借批評楚懷王不識忠奸，襯托屈原的正直和忠誠。五是借與漁父的對話表現了屈原高潔的人格追求。六是通過寫宋玉之徒來反襯屈原敢于直諫的品行。5、通讀文本，總結寫作特點。其他人物性格、行動手法屈原的品行懷王、頃襄王聽信讒言，不辨忠奸，分別對屈原“怒而疏”“怒而遷”側面或反面襯托忠貞愛國，正道直行，突出他在楚國興衰存亡上舉足輕重的地位令尹子蘭的邪惡欺詐、泄私憤圖報復疾惡如仇、忠君愛國上官大夫的嫉賢妒能正道直行5、通讀文本，總結寫作特點。其他人物性格、行動手法屈原的品行宋玉之徒雖“祖屈原之從容辭令”，但“終莫敢直諫”側面或反面襯托忠貞愛國、正直無畏張儀的狡詐陰險英明果斷堅貞品德、高尚志行靳尚、鄭袖的貪婪賣國愛國無私漁父的明哲保身、隨遇而安5、通讀文本，總結寫作特點。

1.側面顯奇：文章用很多的篇幅記敘楚國的命運，這些穿插在人物傳記中的都是在屈原“既絀”后出現的，這就從側面說明屈原的去留，關系著楚國的命運。

2.敘議結合：