作文導寫I對“精致露營”現(xiàn)象，你怎么看？

【文題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

露營，不知不覺間已經(jīng)成了疫情之下現(xiàn)代都市人熱門的休閑方式。有人認為，露營是都

市人親近自然的表現(xiàn)，生活在鋼筋水泥森林中的都市人，需要通過露營來重新尋回自然的美

好；有人認為，露營是一種追求自由的表現(xiàn)，“內(nèi)卷”“996”讓“打工人”倍感壓力，露

營可以作為他們暫時逃離擁擠、快節(jié)奏的都市的方式之一。值得注意的是，露營發(fā)展到現(xiàn)在，

出現(xiàn)了“精致露營”現(xiàn)象，即需要精心挑選昂貴的帳篷、桌布、餐具等，拍照要講究與整體

景致的搭配，露營燈要營造出一種童話般的氛圍……對于這種現(xiàn)象，你怎么看？

校報就當下“精致露營熱”征集評論性文章，請你寫一篇文章，發(fā)表自己的見解。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，題目自擬；不少于800字；不要套作，不得抄

襲。

【寫作指導】

材料的中心是都市人的露營現(xiàn)象，作文也應(yīng)從這點出發(fā)。從材料中可以看出，露營流行

的原因，從都市人心理的角度，可以分為正向和負向兩種：正向是人們?yōu)榱擞H近自然、放松

自我；負向是人們被消費主義裹挾，通過金錢堆砌出精致的幻夢。負向的心理因素衍生出了

“精致露營”現(xiàn)象。值得注意的是，寫作要求是“評論性文章”。評論性作文，需要注意闡

釋的深入性，不能僅僅就事論事，就露營談露營。材料中給的思考方向是，從露營背后體現(xiàn)

的心理機制來分析“精致露營熱”的成因。同學們還可以從其他角度來進行評論，注意要體

現(xiàn)出思考的深度、廣度與辯證性。

【優(yōu)秀例文】

找找我的小蘑菇

江蘇省蘇州中學高二（14）班張思佳

曾聽過這么一句話：“廁所成了現(xiàn)代人最后的世外桃源。”

現(xiàn)代社會的快節(jié)奏、鋼筋水泥的城市景觀、家庭生活的沉重負擔，使人們步履匆匆、身

心俱疲。似乎唯有在與外界隔絕的廁所，人們方能摘下面具，長舒一口氣，尋得片刻安寧。

除此之外，也有不少現(xiàn)代都市人將目光投向了新的世外“逃”源一一露營。

印象中，露營似乎應(yīng)該做減法，背著最簡單的物什，扔掉最沉重的煩惱，像一個越獄成

功的“逃犯”那樣，哼著小曲兒走向遠方。但如今在各大社交平臺頻頻見到''精致露營”的

照片，昂貴漂亮的帳篷、別致的食物擺盤、恰到好處的燈光，無不顯示著露營者的用心。

露營的目的多種多樣，歸結(jié)起來大概就是王開嶺曾經(jīng)說過的“渴望戰(zhàn)栗”。

“渴望戰(zhàn)栗”，即渴望陌生。露營的最大樂趣在于野外，在于野趣，在于踏出熟悉的家

門，離開一個停留過久的生存點，為生命找到一種新鮮感。畢竟日復一日的生活總不是那么

盡如人意，唯有陌生才能激起生命的亢奮與戰(zhàn)栗。在此意義上，雖說“精致露營”是美的,

是精致的，但是精心的規(guī)劃需要耗費大量精力和金錢，反而束縛了自己。過于刻意的經(jīng)營,

會讓我們錯過不經(jīng)意間的“遇見”。

按下快門記錄下露營過程中的美好瞬間，這固然無可厚非，但我有些疑惑：我們是否讓

手段淹沒了目的？拍照是為了紀念，記錄下這讓我們“戰(zhàn)栗”的場景，可若為了拍照而耗費

本可以用于親近自然的大把時間，豈不是有些本末倒置？與其發(fā)“朋友圈”炫耀，何不好好

享受這獨一份的“江上之清風，與山間之明月”呢？

現(xiàn)代人之累，就像螞蟻背著五指山，還試圖為自己加上更多行囊。我們想要逃離都市，

逃離現(xiàn)下的生活，去到那個所謂的“世外桃源”，其實是想要扔下所有面具、所有身份，去

一個沒有“他人”的地方喘口氣。而當成為精致的露營者時，我們牽掛著自己的形象，牽掛

著營造童話般的場景，牽掛著“朋友圈”的點贊，這樣也怪累的，恐怕就算真到了個什么仙

境，也要被個老僧念叨著：“施主您六根未凈，還是回凡世去吧。”薩特說：“他人即地獄。”

不如就扔了那些麻煩的“他人”，給自己放個假，像馬里奧那樣頂一頂自己遇到的小蘑菇，

看看有什么有意思的小東西會噌噌噌地冒出來。

露營是一次心靈的冒險，是一趟靈魂的出走。我們脫下世俗的枷鎖，到無言的自然中尋

求慰藉，求的是陌生、隨意、自由，是山間的那一口新鮮空氣，是頭頂?shù)哪且黄|闊星空。

現(xiàn)代人越來越強調(diào)精致的生活，以此表現(xiàn)出對生活的熱愛，在露營中追求精致、追求美感也

情有可原。只是我總有些納悶：我們可以精致到每一個物件的擺放都要細細考量，卻粗糙到

連頭頂?shù)哪禽喢髟乱膊荒莒o心觀賞，該精致的究竟是生活形式，還是生活態(tài)度？

我想，我還是更愿意到下一個轉(zhuǎn)角，找找屬于我的小蘑菇。

（指導老師：王羽）

亮點借鑒：

作者由步履匆匆的現(xiàn)代人尋求安寧這一現(xiàn)象入手，引出露營以及“精致露營”風潮。接

著分別從渴望陌生卻過于刻意、手段淹沒目的、過于在意“他人”三個方面評說“精致露營”

存在的問題，道出露營的本質(zhì)：脫下世俗的枷鎖，追求陌生、隨意、自由。最后辯證地指出，

精致無錯，但我們追求的精致應(yīng)是生活態(tài)度而非外在形式。全文對露營本質(zhì)的探尋精準到位,

能從多個角度對“精致露營”進行較為深刻的解剖，內(nèi)容豐富，立意深刻，文脈貫通，文氣

酣暢。本文最大特點是一掃議論文一板一眼說理之沉悶感，語言靈動，多處運用形象鮮明的

比喻，引用俏皮又恰切，顯得生動活潑，說理深刻但不嚴肅，讓人讀來感到親切自然。

（江蘇省蘇州中學王羽）

扎營于野，悠游于心

江蘇省南菁高級中學高二（5）班楊思誠

“一群從都市逃向自然的人，再把都市生活搬到自然。”盡管露營的初衷是試圖暫時遠

離都市，但事實上露營者們無法擺脫對城市便利生活條件的依賴，“精致露營”是他們在割

舍與保留之間發(fā)現(xiàn)的平衡點。逃離城市，再換一個地方對城市生活進行復原和重建，聽起來

不可思議，但確實是“精致露營”的形象寫照。相比傳統(tǒng)的冒險式露營，“精致露營”增添

了很多精彩的元素，但似乎也失去了很多露營本身的意義。

“精致露營”所打出的“貼近自然”“享受閑適時光”“增進親密關(guān)系”等旗號搔到了

都市人的“癢點”，盡管這些詞未必能完整概括“精致露營”。許多人雖未曾親身體驗，但

也會對此充滿向往，且躍躍欲試。然而正如戴維?邁爾斯在《社會心理學》一書中所說：“愛

有助于創(chuàng)造出想象中的真實。”就像“網(wǎng)紅”李子柒帶來的“鄉(xiāng)村生活熱”，盡管我們知道

那些精心剪輯的視頻大幅度弱化了勞動的辛苦和等待的漫長，回避了農(nóng)活的臟和累，但我們

仍不由得陷入其所展現(xiàn)的美好幻象。“精致露營”也是如此，高度精美的包裝、過分拉高的

期待值讓我們愿意選擇性地忽略事實，并相信這樣一種烏托邦式的“詩和遠方”近在咫尺。

遺憾的是，花錢堆出來的儀式感，未必能換來等價的體驗感。在花費了大量精力布置好

講究的營地后，大家或許只是坐下來各自打游戲或“刷抖音”；郊外猖獗的蚊蟲和臨走時營

地的“一地雞毛”，也會讓你頓覺無味。露營者扎營于野，但心還在喧囂的城市里。

露營的“變味”，還源于人們不斷擴張的心理需求。對于很多人而言，露營的主要目的

不再只是露營，更是一種社交圈的展示。“拍照要講究與整體景致的搭配，露營燈要營造出

一種童話般的氛圍……”在“朋友圈”通過幾張擺拍的照片展示個性和“精致”生活，并由

此收獲大量“點贊”，變成了人們“精致露營”的重要目的。于是，露營的社交意義逐漸增

強，甚至和露營本身分庭抗禮。至于露營者是否收獲了名副其實的快樂，我們不得而知。

胸無雜念，悠游于心。露營，更重要的是心態(tài)。精致、昂貴的裝備營造不出自然的美,

精心構(gòu)思的“朋友圈”文案代替不了獨特的真實體驗。到河邊散散步，撿一塊與眾不同的鵝

卵石；到樹林里走走，看蕭蕭落木，聽喳喳鳥鳴。可以爬到山頭去看旭日東升，也可以躺在

草地上看滿天星河。露營，本就只是一種生活的方式，而不是生活的目的本身。

“詩和遠方”不是一頂帳篷就能撐起來的，內(nèi)心的自在也不是“朋友圈”的“點贊”堆

出來的。把精致的包袱拋下，輕裝上陣，扎營于野，同時別忘了，把你的心也從鋼筋水泥的

森林里解放出來。

亮點借鑒：

深沉而不失靈動，浪漫而不失思辨，是閱讀本文的初印象。作者對“精致露營”現(xiàn)象有

著敏銳的觀察，且分析問題時不滿足于對都市生活與郊野露營的簡單兩分，而是較為深刻地

指出了“精致露營”是對都市生活的簡單復現(xiàn)這一本質(zhì)特征。同時，作者由表及里，關(guān)注到

人們“精致露營”背后的心理，提出對精致生活的向往、對社交展示的需求等心理動因促使

了這一風尚的流行。文章因此有了思維上的縱深。更為可貴的是,作者深刻地向我們揭示了：

人們露營時不應(yīng)僅注重外在形式的精美，而應(yīng)于繁忙之外探索讓心靈愉悅、關(guān)系親密的另一

種生活的可能，把握這樣一種生活的關(guān)鍵在于我們對內(nèi)心的調(diào)適。文章語言酣暢優(yōu)美，行文

無不閃爍著理性思考的光芒，讓我們得以窺見作者觀察社會現(xiàn)實、繪美于筆端的豐盈內(nèi)心與

敏捷才思。

（江蘇省南菁高級中學丁維佳）

【八方熱議】

精致露營，都市人群的“仲夏夜之夢”

2022-05-1604:42《光明日報》官方帳號

文I漢卿

這段時間，一種叫精致露營的野外活動迅速壯大。

精致露營的典型場景是這樣的：天幕下的長桌上擺滿了各式杯盤碗碟和酒水飲料，旁邊

是搭建好的簡約帳篷，或許還有一個燒烤爐，正在炙烤的肉串發(fā)出滋滋的誘人聲響。草坪上

小朋友在嬉鬧，大人端著高腳杯品酒聊天，一副歲月靜好的生活場景躍然眼前。

據(jù)說這種露營場景明顯區(qū)別于傳統(tǒng)露營。傳統(tǒng)露營基本只是搭個簡易帳篷，一家人帶點

零食可樂，草坪上鋪一張桌布，有那么點野外生活的味道，便就是露營了。

但精致露營不一樣，它不僅要親近大自然，更重要的是營造一種氛圍感，帳篷、桌布、

餐具都是精心挑選的，拍照要講究與整體景致的搭配，露營燈要制造出一種童話般的質(zhì)感。

氛圍感拉滿了，人們才算是暫時性地逃離了都市樊籠，在郊外演繹一段屬于自己的“田園詩

與狂想曲”。

有人說精致露營是都市人群的“仲夏夜之夢”。這話說得到位，精致露營是屬于都市人

的，他們有著不錯的收入，具備良好的修養(yǎng)與生活品味，也有相對充分的時間逃離工作的煩

擾，到郊外感受一種閑適生活。

精致露營為都市人群提供了一種體驗鄉(xiāng)村、親近自然的生活夢境，精致露營是一次難得

的向自然的融入。

此前也有別的運動在城市人群的帶動下火過，比如登山與馬拉松。這兩項運動都很具有

挑戰(zhàn)性，參與者在鍛煉身體與磨煉意志的過程中，其實也是在尋找一種“征服”的感覺，這

符合人們拼搏進取的人生趣味。運動過程產(chǎn)生的多巴胺，也會喚起他們繼續(xù)追求事業(yè)的激情。

但人生不只有一面，一直緊繃神經(jīng)也會很辛苦。

精致露營于都市人群而言，就是一種新的生活體驗與審美趣味。與登山、馬拉松這利"'征

服式”參與不同，精致露營提供了一種“融入式”休閑路徑。在露營這一場景中，消費者借

勢自然，在野外找到了另一種生活節(jié)奏，靜謐，柔和，舒緩，一切都是那么歲月靜好。

如果說由鋼筋水泥充斥的都市生活代表的是一種整齊劃一的工業(yè)美學，那融入大自然的

精致露營就是一種錯落有致的鄉(xiāng)村美學。生活就是娛樂、休閑、社交。只有在郊外的營帳里，

人們才能扔掉電腦，不看手機，不焦慮于職場人際，真正地為自己而活。

于現(xiàn)代都市人而言，鄉(xiāng)村是一個空間，更是一種生活美學。“逃離”都市回到農(nóng)村并不

現(xiàn)實，但露營則可以提供一種低成本的實現(xiàn)方式。一張帳篷底下，當你端起酒杯，或輕歌曼

舞，或淺吟低唱，一切煩惱都云飛霧散。至少，在那一刻，你是放空的，你屬于你自己，屬

于一個完整的家庭。

當快節(jié)奏的都市生活讓人們疲憊不堪，追求“慢下來”的田園生活就是一種自然的選擇。

從這個意義上說，那種對閑適鄉(xiāng)村生活、精致鄉(xiāng)村美學的追求，早在都市人群心中積蓄已久。

精致露營，無疑是一場事先“預謀”的鄉(xiāng)村生活實驗。

【延伸閱讀】

精致露營，是城市里的那只“大象”嗎？

每日經(jīng)濟新聞2022-06-0311:48

端午假期來臨，露營又雙殺會霸占C位。

飛豬6月1日發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，近一周端午露營預訂量環(huán)比上一周增長超4倍。同程旅行

近期發(fā)布的端午消費數(shù)據(jù)也顯示，露營旅游搜索熱度較去年同期上漲超200%。

各個城市也在推波助瀾。比如，廣州、成都專門在市內(nèi)公園、綠道劃定帳篷區(qū)，對露營

加以引導并提供配套服務(wù)；南京、無錫、東莞等則以節(jié)假日名義打造露營節(jié)，希望以此帶動

更多旅游消費。

從2022年春天開始，城市露營以一種前所未有的速度走進大眾視野，也吸引眾多嗅覺

敏銳的人“風口掘金"。不愿錯過商機的入局者們迅速找場地、添裝備，開門迎客。

這是全然不同于以往翻山越嶺、荒野求生式的露營體驗。

在運營者眼中，城市露營是一種追求舒適和品質(zhì)的露營方式，十多年前率先在美國、日

本掀起熱潮，催生出以高端裝備、Ins風擺件和能出片的風景為主要元素的精致露營，并在

北上廣等一線城市率先俘獲一批擁建。

更重要的是，它使困在城市的人，找到了一種便捷的方式“鏈接”自然。大量城市居民

得以踏入草坪，“安營扎寨”；那些從小生活在城市中的Z世代，得以補上教室里缺失的“自

然課”。

而在露營本地化、大眾化進程中，形形色色的碰撞也難以避免：新手大規(guī)模“占領(lǐng)”公

園綠地，缺乏基本的規(guī)則意識，商業(yè)營地野蠻生長……這場在高樓林立間發(fā)生的“新試驗”，

還處于一個“混沌”階段。

被泛化的露營

智杰是一名資深攝影師，這幾個小長假他都選擇了在家“躺平”。但在20年前，他幾

乎每個月都會和發(fā)燒友們前往川西尋找美景。對他而言，露營是戶外攝影的“衍生品”，是

不得不在山頂林間過夜時，“為了生存”的做法。

在他眼里，露營是純粹的。每次上山拍攝，他都會專門請當?shù)卮迕駧罚x好風向扎營，

挖好排水溝更屬于基本技能。同行者之間也有明確分工。比如智杰就主要負責體力勞動，“氣

墊只能手打，不像現(xiàn)在可以自動充氣。”

“輕便”是那一屆戶外愛好者對露營裝備最樸素的要求，當時的裝備也未到國產(chǎn)替代的

階段，貴是真的貴。智杰通過做外貿(mào)的朋友買到一頂雪峰(SnowPeak)帳篷，花了兩個月

工資，“但也沒辦法，帳篷一定要防風防雨性能好的，才能保護自己、保護(攝影)設(shè)備。”

這種“純粹”露營當然是伴隨風險的。一位朋友在獨自前往川西時不幸遭遇事故，自那

之后，大家就心照不宣地停了下來。

今天人們熱議的“露營”，已經(jīng)不太一樣一一它被賦予了更多休閑意味，不僅地點更近、

更安全，方式也更風格化，投射著一個人的喜好，生活方式甚至經(jīng)濟實力，專不專業(yè)反倒不

那么重要。

比如帶著兒子進入營地的李潔，直到今年春天才“入坑”。她以前在中國香港生活，常

常徒步，從未真正露營過。“入坑”以后，她的露營頻率變成了“每周都去”。

上周六，李潔拉著滿滿一車裝備，開始又一次露營。先是熟練地在營地入口處核銷預訂

信息，和兒子一起戴上棕色腕帶，又跑到小山丘上眺望，挑選一個“最佳位置”一一繞過山

丘，斜坡處、大樹下，臨湖，再把天幕、帳篷、移動廚房，小到錘子、營釘?shù)取盎ㄌ籽b”

準備好。最后，在朋友們不得要領(lǐng)卻又不遺余力的“幫助”，以及七嘴八舌的“指揮”下，

她花了兩倍時間才讓一切就緒。

“媽媽，為什么你一個人搭帳篷都沒這么費勁？”兒子在一旁發(fā)問，逗樂了眾人。李

潔只好說，“這個活（搭帳篷）不適合幫忙。”

指導搭帳篷，是當下城市營地服務(wù)的第一步，因為相當大比例自帶裝備的客人都是“小

白”。而對量更大、面更廣的“零經(jīng)驗黨”來說，“拎包入座”的露營方式更加友好一一坐

在布置好的營位下就可享受自然，微風拂面，吃飯聊天。

至于過夜這件事，更已不是必選。城市營地、公園河邊，到處都是“日歸黨”撐起的帳

篷。甚至連帳篷也不再必需，支起一方六角形天幕，拉開蛋卷桌，坐在月亮椅上，再煮上一

杯咖啡，就已達成儀式感。

“'假露營真野炊'這個提法更準確。”正在糾結(jié)周末下雨是否影響露營的米娜說。在

她的認知中，“露營”已被泛化成一件具有強社交屬性的活動一一要不是家人生日，她也不

會湊這個熱鬧。

就在糾結(jié)的當口，營地打來電話說，最近的周末已全部定完。

營地“劃分陣營”

事實上，露營作為一種“舶來品”，在國外已演化上百年。

和早期追求“荒野感”的BC露營（BushCraft）不同，2005年，“精致露營"（Glamping）

在英國誕生,倡導睡得舒服、吃得精致的新興戶外休閑方式隨即在美國、日本等地大受追捧。

2016年，這個由“Glamorous”加“Camping”組成的新詞被收入《牛津英語詞典》。大約

兩年前，精致露營的概念在國內(nèi)各大城市落地，所謂“精致露營元年”。

城市營地“丸露營”2020年開業(yè)，主理人譚天更愿意用“UrbanOutdoor來解析今天

的，，戶外”一走出家門、走出辦公室門，就來到了戶外?在他眼中，泛戶外是現(xiàn)代都市人

的一種強需求。

這種強需求使得“露營”標簽被泛化。在整個經(jīng)濟面臨需求收縮時，沒有人愿意錯過掙

錢的機會。商家們幾乎是“傾巢出動”，第三方平臺隨手一搜，咖啡廳得搭上“露營風”以

便拍照，烤肉店得推出“露營套餐”有利檢索。正是這種“誰都可以參與”的氛圍，催生了

這一輪現(xiàn)象級露營熱。

和其他突然走進大眾生活的休閑項目一樣，露營經(jīng)營談不上有真正的''鄙視鏈”，但確

實存在理念上的分別。粗略觀察，進入精致露營領(lǐng)域的大致分為兩類，一類是玩情懷的，想

把正宗的露營文化推廣開來，愿意投入大量金錢、時間、精力在氛圍營造上，一類是踩著點

來掙錢的，“露營就是火了，用不著談?wù)撘饬x”。

“天際線自然營地”主理人徐亮屬于前者。他的精致露營啟蒙源自日本。徐亮從小酷愛

戶外運動，原本經(jīng)營著一家房車營地。2015年第一次接觸日本露營文化，結(jié)果大受震撼。

“為什么一頂天幕會賣到2萬塊？一把椅子要1600元？”徐亮這才明白，精致露營對

裝備要求非常高，和自己過去以為的“背個小帳篷、搭個地墊就好”完全不是一個概念。

他當即購置了大量裝備帶回所在城市，并從房車會員的“小圈”跨入城市露營這個“大

圈”，與大眾分享這些“有意思的東西”。在他的200畝營地里，一頂帳篷價值16萬元.

另外一家“微光營地”負責人則屬于后者，既不是露營達人，也沒有強烈的戶外教育輸

出意愿，僅僅是憑借商人的感知力，精準地抓住了市場需求一一這條賽道的底層邏輯是主力

消費客群變化帶來的近郊游趨勢。

“微光營地”對準的是新手客群。體驗一次露營，只需付34元/人的場地費，即可進場

租設(shè)備，168元包含一頂牧高笛的天幕加一張蛋卷桌和三把椅子，如果過夜，只需要另補60

元加一頂帳篷。在扎堆的商業(yè)營地中，價格“親民”。

營地負責人也并不避諱設(shè)備全為國產(chǎn)產(chǎn)品，他認為這既能降低運營成本，也避免將成本

轉(zhuǎn)嫁給消費者。“面向玩家是掙不到錢的。”在其經(jīng)營邏輯中，高端玩家在哪兒都是少數(shù)，

尤其在大眾化剛開始階段，在一個“金字塔”型結(jié)構(gòu)中，需求最簡單的人永遠是最多的。

規(guī)則養(yǎng)成中

還沒來得及真正普及，國內(nèi)營地就已開“卷”。但眼下的情況是，營地質(zhì)量參差，體驗

感差異巨大。反過來，多數(shù)消費者的習慣也還在養(yǎng)成中，并不在意所謂的純粹、規(guī)則，以及

其所蘊含的意義。

露營愛好者林蕓對比說，在北歐，成熟的營地有接入性飲用水、用水用電一應(yīng)俱全，方

便、人性化，國內(nèi)的營地更像是為了讓人“放風”而設(shè)置的簡易場地，軟硬件設(shè)施“根本沒

法比”。

同樣，北歐露營者看重通過露營獲得感觀體驗，獨自露營者并不少見。國內(nèi)城市露營新

玩家的“爽點”則在于逃離日常、轉(zhuǎn)變生活方式，以及借露營之機完成社交。人們透過露營

實現(xiàn)了沉浸式休閑與體驗式消費，但大多是“一錘子買賣”。

徐亮的營地目前就不提供裝備租賃服務(wù)，因為大部分租設(shè)備的玩家都是新手，如果弄壞

了一頂天幕要賠好幾萬元，對方會不理解。

不少參與者甚至還缺乏基本的規(guī)則意識。比如，在營地放飛自我，喝酒、大聲唱歌到凌

晨1點等等。

新露營者也很少聽說LNT（LeavenoTrace,無痕山林）七大原則，對破壞環(huán)境的行為并

不在意一一有露營者嫌營地垃圾處理區(qū)域太遠，隨手點開平臺軟件就下單一只塑料垃圾桶，

用后棄之。

“那桌客人剛剛叫我去給他們打一桶冰，我說對不起，請你們自己去小賣部拿。”譚天

說，作為配套服務(wù)，營地提供這些東西，但營地不是純餐飲機構(gòu)，“你來野餐，旁邊還站一

個服務(wù)員，也不叫野餐，對吧？”

這位經(jīng)營者認為，如果所有營地最后都變成了餐飲機構(gòu)，“是很可悲的”。

不可否認的是，很多人來體驗露營就是“換個地方吃飯"，或者“換種方式游戲”。如

某平臺最近聯(lián)合各大營地推出“露營季”活動，第一句話就是“露營是成年人的過家家。”

對許多人而言，免費的公園綠地就已經(jīng)很“香”了。“五一”期間，各大城市公園長滿

帳篷，“一個飛盤甩出去，可以擊中三頂（帳篷）”。

但無論如何，城市露營的出現(xiàn)，總歸是為鋼筋水泥的城市增添了幾分趣味，豐富了人們

的戶外生活方式，也對公園綠地提供了功能補充。公園不再空有一張‘'綠皮"，把人留下來，

就有了"靈魂"。

正如城市研究者簡?雅各布斯所描述的，發(fā)生了具體使用活動的公園，通常更繁榮、也

更受歡迎，而如果公園只作為一種“高雅裝飾物”，拒絕人進入和參與，往往更容易衰敗甚

至滋生犯罪。

實際上，譚天說，在日本和澳洲，近郊公園本身就是最好的營地，在澳大利亞珀斯的國

王公園，不僅有公共灶臺，大片的樹冠甚至可以遮陽擋雨，儼然最具野趣的天幕。

他甚至認為，公園而非商業(yè)營地，才應(yīng)是露營的主要場所。

戶外“試驗場”

當然，對于新興的城市露營來說，沒有必要照搬規(guī)則，本土化本身就是一個重構(gòu)規(guī)則的

過程，需要相互教育。對運營者而言，更關(guān)注如何找到一種更符合實際的路徑，讓露營這門

生意更可持續(xù)。

在微光營地，經(jīng)營者為新手爸媽搭起簡易游樂裝置，方便“遛娃”，又為結(jié)伴而來的三

五好友裝上具有地方特色的“機麻”。功能疊加下，一個“露營主題公園”的輪廓悄然顯現(xiàn)。

在丸露營，孩子們在高樓環(huán)抱中感受著從湖面吹來的微風，一邊聽譚天分享“中國戶外

達人”徐霞客、李時珍、唐三藏和李白的故事，一邊學習戶外技能，從抓小雞開始。

營地各出奇招，既是“野蠻生長”，也是“百家爭鳴”。“兩年時間鋪得更開了，往后

走，露營會固定下來，成為一種生活方式。”一位經(jīng)營者判斷。

徐亮發(fā)現(xiàn)，在更早接觸精致露營文化的上海，露營甚至已細分成為老年人的一種生活必

需。告別跳廣場舞、上麻將桌的老年生活，老年“玩家”頻頻走進高端露營裝備店，開口就

是行話，沒個十年露營經(jīng)驗，達不到這種水平。

營地經(jīng)營者們試圖抓住這個窗口期,讓露營不再拒人于千里之外，畢竟疫情是不確定的，

當“催化劑”消失后，城市露營需要切中真正的“要害”。

露營愛好者林靜說，我們80末、90初這代人，從小在城里長大，缺的是對戶外、對大

自然的體驗，會愿意為此買單，作為家長，我們也不怕孩子磕著、碰著，反而更希望孩子在

戶外釋放天性。

城里人涌入營地，渴