安徽省安慶市2022中考語文沖刺試卷（一）附答案

一、語文積累和綜合運用（35分）1.默寫古詩文中的名句名篇。（10分）

（1）請在下列橫線上填寫出古詩文名句。（任選其中6句，不得多

選）（6分）①窈窕淑女，②能謗譏于市朝，

o③,天涯若比鄰。

（《詩經?關雎》）（《鄒忌諷齊王納諫》）（王勃《送杜少府之任

蜀州》）（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）（范仲淹《漁家傲?秋思》）

（王安石《登飛來峰》）（文天祥《過零丁洋》）

④,大庇天下寒士俱歡顏。⑤千嶂里，

⑥不畏浮云遮望眼，o⑦,零丁洋

里嘆零丁。

⑧馬致遠《天凈沙?秋思》中描寫蒼涼蕭瑟的秋景的兩句是

“”與“古道西風瘦馬”。（2）默寫陶淵明的《飲酒

（其五）》。（4分）的前四

?R}O...,.,

.2.閱讀下面的文字，完成⑴?⑷題。（9分）

蜀ft森林公園景色秀美。蔓ft遍野蒼松翠竹，郁郁蒼蒼，青翠欲滴，

春來鳥語花香，夏日綠蔭蔽日，秋到楓葉如火，冬有蜀ft雪霽。樹植高坡,

竹栽ft坳，林間隙地，芳草如yin,ft間小路蜿蜒，直達ft頂，蟬噪鳥嗚,

松濤遠聞，空氣清新，環境宜人。遠遠望去，孤峰擁立，云蒸霞蔚，坐落

在ft頂上的電視發射塔，好似仙女秀發上的碧玉簪，綽約多姿。登ft環顧

ft下，極目千里，渠道縱橫，田野如畫，合肥市市景現代化建設宛如群星

璀璨，巢湖之水蒼茫無際。

（1）給加點的字注音，根據拼音寫出相應的漢字。（3分）雪霽（）

芳草如yin（）云蒸霞蔚（）..（2）上面這段文字中有錯別字的一個

成語是“”，應改為（2分）

（3）“極目千里”中，“極”的意思是（）o（2分）A.頂點、盡

頭C.盡；達到頂點

B.最終的，最高的D.表示達到最高程度

（4）把文段中畫波浪線文字改寫成兩個句子。（2分）

3運用你課外閱讀積累的知識，完成（1）?（2）題。（4分）

（1）行者道：“你這個呆子！我臨別之時，曾叮嚀又叮嚀，說道：

'若有妖魔捉住師父，你就說老孫是他大徒弟。，怎么卻不說我？"A又思

量道：“請將不如激將，等我激他一激。”道：“哥啊，不說你還好哩；

只為說你，他一發無狀！”

選段中的A是，“他一發無狀”中的“他”是（2）名著中的人物和

情節對應不正確的一項是（）oA.林沖一一誤人白虎堂一一《水滸》

B.貝多芬一一雙耳失聰，終身未娶一一《名人傳》C.許云峰一一白公

館裝瘋-《紅巖》

D.保爾一一創作《暴風雨所誕生的》一一《鋼鐵是怎樣煉成的》

4隨著網絡的發展，網上購物逐漸成為一種流行的購物方式，為了解

這一商業模式的特點，某中學以“網上購物”為主題開展綜合性學習，請

你參與以下任務（12分）

（1）關于網購，某同學從網上搜集到了一則材料，請你按要求幫他

解決問題。（6分）

經過十多年的發展，。不僅網上購物已經蔚然成風，而且開網店也成

為一種創業模式。［A］在網購的靈活性和便捷性，尤其是價格優勢的影響

下，使得網購的發展勢頭十分迅猛。網上購物包羅萬象，任何商品都可以

進行網購，動動鼠標就能讓喜愛的商品送達到家中，這樣的購物形態已經

開始普及。［B］現在，一些實體店出現的困境，很大程度上是網購構成的。

①請在橫線上補填一個句子，使之能領起下文。（2分）②［A］句缺

少主語，請提出修改意見：o（2分）③［B］句用詞不當,

應將""改為“”。（2分）

2

⑵某機構曾對大學生的網絡購物支付方式做了一個抽樣調查，結

果如下。請你認真閱讀表格，提取一條結論。（3分）

大學生網絡購物支付方式調查表支付方式所占比例支付寶37.2%非支

付寶網絡支付20.8%貨到付現金33.4%郵局付款銀行轉賬分期付款

1.2%6.2%1.2%（3）小雨的媽媽是一名網購達人，一有時間就在各大購物

網站閑逛，一“逛”就是好幾個小時。小雨覺得這樣對身體不好，而且買

來的許多商品也無實際用處，但媽媽仍然樂此不疲。假如你是小雨，你要

怎樣說服她？請把要說的話寫在下面。（不少于120字）（3分）二、閱

讀

［一］（21分）余光中永在

①“鄉愁”詩人余光中先生走了，鄉愁時代卻沒有就此結束。逝者如

斯夫，不舍晝夜，在不舍晝夜的逝者以外，重要的是跳動的中國心，還有

美麗且鮮明的中國詩文，以及你我的記憶與吟誦活潑如初。

②1982年，紐約，圣約翰大學，中國當代文學討論會。我聽到香港

中文大學教授、作家、評論家黃維梁先生發言，他高度評價余光中的詩文,

而且認為余先生應該獲得諾貝爾文學獎。散會后，黃教授將余先生作品集

與黃教授評論集贈送給我。我一路上饒有興趣地閱讀著，感染著余先生的

清晰、明白與真誠。當時，大陸上更熱衷的是朦朧詩，是詩語言的錘煉與

變幻莫測，而這位臺灣詩人的詩明白如話，深入淺出，不踐，不做作。我

甚至覺得他的詩還欠一點發酵與點燃。

③1986年初，又是紐約，我作為國際筆會嘉賓，在第四十八屆年會上

碰到了余先生。我們握手問好，文明禮貌，同時，保持著難以沒有的戒心

與距離。

@1993年，我參加《聯合報》召開的兩岸三地文學四十年討論會，

我與余詩人，是僅有的作晚餐演講的主講人。我聽到演講的兩個主題，一

個是說小島也能產生大作家，一個是他嚴厲抨擊所謂“臺語寫作”自我封

閉的愚蠢與狹隘。他有他的天真和明朗之處，他有他的紅線。

⑤此后我們見面越來越頻繁了。而且余先生在大陸文壇，有了越來越

高的威望與越來越大的影響。記得輕易不夸獎誰的四川資深詩人學者流沙

河就對余光中作品評價甚高。邀請余光中訪問做客的大陸文學團體與大學

越來越多。有一個笑話，說是南京大學邀請了余光中與其他幾位臺灣詩人

到訪，打的橫幅是“熱烈歡迎余光中先生一行”，有一位也是臺灣資深詩

人的客人，長得高高大大，他一到場，立刻被青年學生圍上，喚道：“您

是余先生嗎？”他回

3

答：“我不是余光中，我是‘一行‘。"

@2001年，我三次參加香港中文大學“新世紀征文”活動，我與白

先勇是小說終審評委，而余光中是文學翻譯的終審評委。我們變成了同事。

⑦2004年，我們應邀到海南師范學院與黃維梁先生一起作關于散文的

座談，主持人是海師喻大翔教授。談到我此生讀過的最好散文時，我說是

馬克思、恩格斯合著的《共產黨宣言》。而余先生說，詩是他的情人，

散文是他的妻子。

⑧2006年，我還參加了香港中文大學授予他榮譽博士學位的活動。會

后，我把他與白先勇及文學院副院長、翻譯家金圣華教授請到了青島中國

海洋大學做客，還舉行了包括余先生作品在內的詩歌朗誦會。他的《鄉愁》

再一次贏得了熱烈掌聲與歡呼。

⑨他定居在高雄。他在臺灣反對過可能有某些左翼色彩的鄉土文學，

還說過什么“狼來了”。然而，他的后半生在他的詩中惦念纏繞的長江黃

河華ft、濟南南寧……到處留下了他的音容笑貌足跡。他說，他要住在臺

灣的西部，從窗子上望出去，就是故鄉大陸，而如果住在臺東，看過去是

美國，有什么意思？當然，他的夢與愁跟你我一樣在中華，不在美利堅也

不在不列顛。

⑩陳水扁主政期間，余先生公開反對文化教育“去中國化”，當陳不

通至極地用“罄竹難書”贊揚臺灣義工的業績時，臺灣教育行政負責人居

然為陳“擦皮鞋”，他憤然予以指責。“擦皮鞋”一詞我是從他那里聽來

的，應該是拍馬與掩飾的意思吧。

（11）余光中走了。兩岸各地友人與讀者懷念著他，默誦著“鄉愁是一方

矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭”。外頭里頭，情意超越生死。長江

黃河，奔流澎湃洶涌。中華是屈原、李白、杜甫的中華，也是魯迅、艾青

的中華，還是余光中、鄭愁予，以及歡迎他們接待他們一行的男女老少的

中華。余光中永在，中華詩歌永存，鄉愁永遠，仍然是那么明白，那么簡

單，那么深情，那么不可抗拒也不可分割。5.說說你對選文第⑨段劃橫線

句子含義的理解。（3分）

6根據選文，說說余光中有哪些精神品質令人敬佩。（4分）

7選文在記敘中運用了側面描寫刻畫人物，試舉一例并加以分析。

（4分）

8選文最后一段在全文中有什么作用？（5分）

9選文第⑤段插入一個笑話，有人說顯得多余，有人說可以使文章更

有韻味，請說說你自己的看法。（5分）

4

[-]（19分）勇于突破人生的邊界

盛玉雷

①“我正站在人生的邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已

經活了一輩子，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價值。”這是

楊絳先生96歲時，于《走到人生邊上》一書前言里寫的話。從價值的坐標

出發，人生邊緣的確并不意味著終點。探索人生的價值，關鍵不在于時間

的長短；一個人跋涉的遠近，最終取決于能不能突破人生的邊界。

②有一位大學教授，每逢開學都這樣向新生講述學習的意義：如果把

人類截至目前的所有知識圍成一個圓，那么每個人的學習經歷，就是從圓

心向外不斷伸展的過程；直到有一天，當順滑的邊緣有了凸起，就意味著

稍稍延展了人類知識的邊界。正是一個又一個看似微不足道的凸起，才讓

知識的圓圈愈加寬廣，文明的薪火越燒越旺。在相當意義上，人類文明的

拓展，就是一次次重構邊界、擴展邊界的過程。對個體來說，人生價值的

飛躍，又何嘗不需要對邊界的突破與拓展。

③然而，突破人生邊界的關鍵一擊，往往離不開化繭成蝶般的磨煉。

在穿過被稱為“海上墳場”的智利合恩角后，船長郭川以詩明志，他“恐

懼過、絕望過、崩潰過，但從沒放棄過”。女潛水員徐海燕為了讓水下長

城的奇觀重現于世，打破了平淡生活的“合理設定”。現實中，總有一群

人行進在人類活動范圍的邊緣，勇敢地探索著未知的世界，挑戰著生命的

極限。數據顯示，目前，共有數千人登頂珠峰，有數百人進入太空。他們，

都可謂人生的突破者。

④“將無法實現之事付諸實現，正是非凡毅力真正的標志。”打破邊

界，單有冒險品質還不夠，尤需蓄積不平凡的堅韌。1953年的青藏高原

“遠看是ft,近走是川”，還是公路交通的空白。被稱為“青藏公路之父”

的慕生忠帶領1200多名筑路軍民，用手中的鐵鍬和十字鎬向世界屋脊徒

步進發。有人問起公路的起點，慕生忠把鐵鍬往地上一戳，喊道：