《師說》重點知識梳理2024屆高三一輪復(fù)習(xí)13復(fù)習(xí)目標(biāo)背誦課文文化常識積累三個重點實詞：師、惑、道

一個次級實詞：通區(qū)分“不恥”與“不齒”掌握一個虛詞：其翻譯重點句子4526六藝六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)經(jīng)傳經(jīng)：儒家經(jīng)典傳：對經(jīng)典的解釋句讀古人指文辭休止和停頓之處。文辭語意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。巫醫(yī)古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。師古之學(xué)者必有師吾從而師之巫醫(yī)樂師百工之人十年春，齊師伐我老師軍隊學(xué)習(xí)有專門技藝的人惑孰能無惑惑而不從師于其身也，則恥師焉，惑矣故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀名詞，疑惑動詞，有疑惑形容詞，糊涂迷惑道所以傳道受業(yè)解惑也年相若也，道相似也師道之不傳也久矣乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路從酈山下，道芷陽間行循東谷入，道有天門臣之所好者道也賂秦而力虧，破滅之道也道理道德學(xué)問風(fēng)氣引導(dǎo)取道道路自然規(guī)律原因通六藝傳經(jīng)皆通習(xí)之齊明、周最……樂毅之徒通其意鳴之不能通其意政通人和，百廢具興全面溝通通曉順利巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒意動，不對……感到羞恥不與同列其其聞道也固先乎吾其為惑也，終不解矣其皆出于此乎今其智乃反不能及其可怪也歟其若是，孰能御之汝其善撫之，使之肖我失其所與，不智吾其還也日月忽其不淹兮，春與秋其代序于亂石間擇其一二扣之他（們）那些表推測語氣，大概他們的表反問語氣，難道表假設(shè)語氣，如果自己表商量語氣，還是音節(jié)助詞，不譯其中表祈使語氣，一定狐謂狼曰：“羊肉其（）鮮乎！君其（）有意，叼其（）一而啖之，得飽其（）口福。”狼曰：“其（）如猛犬何？”狐因間于犬曰：“羊數(shù)詈言，其（）言不堪入耳，君乃無所怒，其（）無聞邪，其（）畏主人邪？及其（）嬉逐，愿為一雪其（）恥。君其（）許之！”犬笑曰：“欲加之罪，其（）無辭乎？”犬乃悟狐之野心，護(hù)羊愈謹(jǐn)。狐與狼遂去。文言虛詞小故事——其大概如果其中自己的又那些是還是它們那些一定難道翻譯重點句子吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。我學(xué)習(xí)的是道理，哪里考慮他的生年齡是在我之前還是在我之后呢？因此無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。翻譯重點句子句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。位卑則足羞，官盛則近諛。（師）位卑（者）則足羞，（師）官盛（者）則近諛不懂句子停頓，不理解疑惑，有的（指前者）向老師請教，有的（指后者）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒看出那種人的明智之處。以地位低的人為師就覺得羞恥，以官職高的人為師就近乎諂媚了。特別小練閱讀下面的文言文，完成文后題目。孟子稱：“人之患在好為人師。”由魏晉氏以下，人益不事師，今之世，未聞有師，有輒嘩眾笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗犯笑侮收召后學(xué)作《師說》，因抗顏而為師，世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。(節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》)1.給文中劃線句子斷句。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》。句意：只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫作《師說》。2.下列對文中加顏色的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“人之患在好為人師”與“不患寡而患不均”(《季氏將伐顓臾》)兩句中的“患”字含義不同。B．“人益不事師”與“是故圣益圣，愚益愚”（《師說》）兩句中的“益”字含義不同。C．“世果群怪聚罵”與“其可怪也歟”(《師說》)兩句中的“怪”字含義相同。D．“指目牽引”與“目遇之而成色”(《赤壁賦》)兩句中的“目”字含義不同。B毛病/擔(dān)心更加感到奇怪使眼色/眼睛《師說》素材積累角度一：尊師重教尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。從古至今,被傳為佳話的尊師范例,不勝枚舉。韓愈面對當(dāng)時“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣,為恢復(fù)師道,不僅自己抗顏為師，還作《師說》，對師道做了精辟的論述。徐特立堅持興辦平民教育，毛澤東視他為一生的先生。那些勤勉的為師者，謙遜的從師者書寫了一個個永恒不變的尊師重教的詩篇，為華夏莘莘學(xué)子樹立了尊師的楷模和典范。

角度一：尊師重教一個人遇到好老師是人生的幸運，一個民族涌現(xiàn)一批又一批好老師是民族的希望。陶行知窮畢生精力鉆研教育理論,改造鄉(xiāng)村教育,探尋濟世安邦的教育之道；民族危難時刻,朱自清、聞一多等諸多學(xué)者云集西南聯(lián)大，為國家培養(yǎng)出大批杰出人才；感動中國的張桂梅扎根山區(qū)教學(xué)，身患重病仍不忘初心；“銀發(fā)知播”們退休后仍發(fā)光發(fā)熱傳播知識……他們身上，閃耀著“學(xué)為人師,行為世范”的師德典范，閃耀著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，閃耀著“科教興國，振興中華”的強國之光。角度二：要勤問，更要善問“人非生而知之者，孰能無惑”。勤于詢問，才能不斷地解決學(xué)習(xí)與生活中的難題、困惑。但僅有勤于發(fā)問還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該懂得問的訣竅，要抓住問題的重點、關(guān)鍵。“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，舍本逐末，沒有抓信根本，是一種不正確的求學(xué)態(tài)度。“問”也是一門學(xué)問，善于發(fā)現(xiàn)問題并敢于質(zhì)疑的人才能有所建樹。角度三：真理面前人人平等“無貴無賤，無長無少，道之所存，師，之所存也。”揭示了師生之間沒有年齡的