東漢奏議研究本文的選題是東漢奏議研究。我們討論的對象,是最廣義上的“奏議”,即大一統一人專制政體下,臣民以語言文字形式,通過特定程序、遵照特定格式,向皇帝或當時稱制的最高統治者陳情報請、表達意見而形成的話語的統稱。在中國古代社會,奏議被視為“經國之樞機”,在當時發揮著下情上達、決策規諫的重要作用。歷代對奏議的研究,也主要從歷史學、文獻學角度切入,奏議的文學研究相對受到冷落。但作為文學文章之一體的奏議,既有提供文學作者政治、學術觀點,保存當時俗語歌謠等文學文獻價值,與同時代文章和異代奏議在共時與歷時層面互為參證的文體學價值,又其本身便屬于文學范疇,歷代奏議的文筆、“文心”都頗有可觀之處。尤其在兩漢時期,奏議是極重要的文學文本,據筆者統計,嚴可均輯《全漢文》《全后漢文》共收文3629篇,其中奏議有1180篇,占比近三分之一。歷代學者從文體分類、源流衍變、內容范圍、精神內核、風格特征等方面出發,對漢代奏議進行了多角度、多層次的分析,為我們提供了詳實的資料和不同的啟發。我們將在此基礎上,進一步展開奏議文體的界劃、奏議文本的檢別、東漢奏議人文價值的挖掘和思想文化含蘊的闡釋等工作,嘗試建立起有效的解釋體系,以還原或重建東漢奏議的立體的面貌。本文以文學史觀和文體學觀念為核心觀念,廣泛搜集古今相關資料,主要運用文獻分析法、對比分析法和社會歷史批評、統計學、心理學等科學方法,并涉及文學史、文學批評史、文獻學、文體形態學、語言學、哲學、史學等各學科,力求從歷時與共時層面全面而深入地對東漢奏議的表現和質性進行探討。本文由緒論、第一章、第二章、第三章、第四章和結語共六部分組成。緒論部分探討了選題的意義與價值、文獻評論、思路、資料和方法、章節安排。第一章,奏議的文類形成與文體辨析,研究奏議的形成、命名、界劃、“別稱”及二級文體等問題。奏議一體在秦朝正式形成。奏議上達的對象,是大一統一人專制政體下的皇帝或當時名義上的最高統治者。漢代奏議的署名作者,是此種政治權利未被剝奪的一切臣僚吏民。上書、奏書、上疏、奏疏、疏文在兩漢皆非奏議的“別稱”。作為漢奏議二級文體的“上書四品”先后形成于西漢,主要以上達程序的不同為界劃標準。第二章,東漢奏議的事由。現存文本中絕大多數討論的是當時被視作國之大事而特受關注,或具有深遠社會影響的問題,可分為外戚、宦幸、帝行、邊事、食貨、刑律、吏治、選舉、職官、儒學、禮樂、歷法等十余類。第三章,東漢奏議的知識與思想。東漢奏議的知識世界豐富龐雜,其核心則是經與史。“漢家故事”和儒家經典是東漢奏議的主要組成成分。東漢奏議雖然引用了道、墨、法、兵等諸子之學,但在思想成分上占據的比重遠少于儒家。讖緯作為一種知識材料出現在東漢奏議中有其深厚的思想基礎。東漢奏議的一般重要思想,來自經典文本中那些由商周貴族、先秦及漢代士人群體總結出來的通識性的政治原則。這些“一般重要思想”在東漢奏議中的表達,總是圍繞著“君”這個中心范疇。兩漢有關“決疑平法”的奏議體現了儒家思想的強勢滲入。第四章,東漢奏議的文學特性。曹丕“奏議宜雅”是兩漢奏議體貌風格的精辟總結。兩漢奏議的主流風格皆為中正典雅,但重實用、尚名節觀念的興起使東漢奏議面貌發生變化。東漢士人群體樹立的“清白忠直”的人格范型,使其奏議呈現出“骨鯁”之風。東漢奏議的體制漸趨規整。漢人已有奏議“雅”而辭賦“麗”的文體批評概念。東漢奏議的修辭技巧有用事、用典、對比、比喻等,其具體運用則受到非文學因素的影響。東漢奏議與“道德”的關系使其具有極特殊的人文價值。東漢奏議中不乏直抒其情、