十五*讀書：目的和前提*上圖書館【解析】選B。溢美之詞：指過分夸贊的言辭。貶義詞，這里褒貶誤用。2.下列各句中，沒有語病的一項是(3分) (

)A.當(dāng)前，蘋果公司、通用電氣公司等企業(yè)開了軟性制造的先河，中國應(yīng)當(dāng)抓住制造業(yè)軟性變革的歷史機(jī)遇，制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級，為中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長打開更廣闊的空間。B.各國領(lǐng)導(dǎo)人決心把廈門會晤為新起點(diǎn)，共同打造更緊密、更廣泛、更全面的戰(zhàn)略合作關(guān)系，開創(chuàng)金磚合作第二個“金色十年”。C.在黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》中告訴我們，獲得教養(yǎng)的途徑之一就是研讀世界文學(xué)。D.在高考深化改革的大背景下，語文將成為拉分的關(guān)鍵科目，學(xué)好語文，對考生考取重點(diǎn)大學(xué)有重大影響。【解析】選D。A項，成分殘缺，“制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級”謂語殘缺，可在其前加“推動”。B項，結(jié)構(gòu)混亂，“各國領(lǐng)導(dǎo)人決心把廈門會晤為新起點(diǎn)”將“各國領(lǐng)導(dǎo)人決心把廈門會晤作為新起點(diǎn)”和“各國領(lǐng)導(dǎo)人決心以廈門會晤為新起點(diǎn)”兩種句式雜糅，可取其一。C項，成分殘缺，濫用介詞結(jié)構(gòu)“在……中”使主語殘缺，可去掉“在”和“中”。3.下列各句中的冒號和文中“亂象叢生”后的冒號，作用相同的一項是(3分) (

)當(dāng)資本紛紛相中這塊熱土，一股腦兒涌入，共享單車也就火過了頭，以致亂象叢生：企業(yè)圈地，無限投放，造成了“單車圍城”；單車數(shù)量驟增，管理卻跟不上，難以約束用戶，也無力調(diào)度和維護(hù)，這又加劇了堆積和毀棄問題。A.想不通，九頭牛也拉不回；想通了，不要人說就直往前沖：他就是這樣一個直性子。B.他心里想著：這個女孩子完全有條件成為一個優(yōu)秀的歌唱家，我?guī)缀醴噶隋e誤！C.生活教我認(rèn)識了橋：與水形影不離的過河的建筑。D.同學(xué)們：今年七月，恰值我們中學(xué)畢業(yè)20周年，有人建議搞一個同學(xué)聚會。

【解析】選C。“亂象叢生”后面使用冒號，可見后面內(nèi)容應(yīng)是具體來說明這“亂象”的表現(xiàn)，冒號的作用是解說作用。A項，冒號用在總括性話語的前邊，以總結(jié)上文。B項，冒號用于提示性話語之后，表示提起下文。C項，冒號用于需要解說的話語之后，表示下文是解說。這里與原文句中冒號作用一致。D項，冒號用于稱呼語之后，表示提起下文。4.將下面的四個短句改寫成一個長單句，可適當(dāng)增刪個別詞語，不得改變原意。(5分)①讀書是一種具有特定含義的學(xué)習(xí)行為。②讀書直觀意義上是指閱讀書籍或?qū)W習(xí)技能。③讀書還在于淡化其功利性和超越技能學(xué)習(xí)。④讀書用以提高人的精神素養(yǎng)，改變經(jīng)濟(jì)對人的支配性影響。答：___________________________________________________【解析】短句變長句的方法，可先找出幾個短句陳述的主要內(nèi)容，找出其共有的部分作為句子的主干，然后把幾個短語中的其他成分變?yōu)殚L句里按一定順序排列的修飾成分；或把短句中分別與中心語搭配的修飾成分合并在一起與中心詞搭配。本題中共有4個句子，其中①是句子的主干，②③④的內(nèi)容變成賓語“學(xué)習(xí)行為”的修飾語即可。這里需要注意的是②句原本的表達(dá)“直觀意義上是指閱讀書籍或?qū)W習(xí)技能”要改換成“直觀意義上的閱讀書籍或?qū)W習(xí)技能”，并且為了與③句的“還”呼應(yīng)，還要加上“除……之外”。答案：(示例)讀書是一種除直觀意義上的閱讀書籍或?qū)W習(xí)技能之外，還在于淡化功利性和超越技能學(xué)習(xí)，用以提高人的精神素養(yǎng)，改變經(jīng)濟(jì)對人的支配性影響的具有特定含義的學(xué)習(xí)行為。二、閱讀鑒賞(19分)閱讀下面的文字，完成5～9題。材料一：中學(xué)課程很多，你自然沒有許多的時間去讀課外書。但是你試撫心自問：你每天真抽不出一點(diǎn)鐘或半點(diǎn)鐘的工夫么？如果你每天能抽出半點(diǎn)鐘，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會只能讀三四頁呢？你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。

人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西，將來離開學(xué)校去做事，說不定要被惡習(xí)慣引誘。你看現(xiàn)在許多叉麻雀抽鴉片的官僚們、紳商們，乃至于教員們，不大半由學(xué)生出身么？你慢些鄙視他們，你來，再看看你的成就罷！但是你如果在讀書中尋出一種趣味，你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些。這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來永不會尋出的。

關(guān)于讀書方法，我不能多說，只有兩點(diǎn)須在此約略提起。第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色；第二遍須慢讀，須以批評態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，須筆記綱要、精彩的地方和你自己的意見。記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考。(摘編自朱光潛《談讀書》)材料二：一個好的讀者也是自我要求很高的讀者。他在閱讀時很主動，努力不懈。現(xiàn)在我們要談的是另外一些觀念。你想要用來練習(xí)閱讀技巧，尤其是分析閱讀技巧的書，一定要對你也有所要求。這些書一定要看起來是超越你的能力才行。你大可不必?fù)?dān)心真的如此，只要你能運(yùn)用我們所說的閱讀技巧，沒有一本書能逃開你的掌握。當(dāng)然，這并不是說所有的技巧可以一下子像變魔術(shù)一樣讓你達(dá)到目標(biāo)。無論你多么努力，總會有些書是跑在你前面的。事實(shí)上，這些書就是你要找的書，因?yàn)樗鼈兡茏屇阕兂梢粋€更有技巧的讀者。

有些讀者會有錯誤的觀念，以為那些書——對讀者的閱讀技巧不斷提出挑戰(zhàn)的書籍——都是自己不熟悉的領(lǐng)域中的書。結(jié)果一般人都相信，對大多數(shù)讀者來說，只有科學(xué)作品，或是哲學(xué)作品才是這種書。但是事實(shí)并非如此。我們已經(jīng)說過，偉大的科學(xué)作品比一些非科學(xué)的書籍還要容易閱讀，因?yàn)檫@些科學(xué)作者很仔細(xì)地想要跟你達(dá)成共識，幫你找出關(guān)鍵主旨，同時還把論述說明清楚。在文學(xué)作品中，找不到這樣的幫助，所以長期來說，那些書才是要求最多、最難讀的書。譬如從許多方面來說，荷馬的書就比牛頓的書難讀——盡管你在第一次讀的時候，可能對荷馬的體會較多。荷馬之所以難讀，是因?yàn)樗幚淼闹黝}是很難寫好的東西。

(摘編自艾德勒·范多倫《如何閱讀一本書》)材料三：我們的讀書，是要借了書本上的記載尋出一條求知的路，并不是要請書本來管束我們的思想。讀書的時候要隨處存疑。換句話說，要隨處會用自己的思想去批評它。我們只要敢于批評，就可分出它哪一句話是對的，哪一句話是錯的，哪一句話是可以留待商量的。這些意思就可以寫在書端上，或者寫在筆記簿上。逢到什么疑惑的地方，就替它查一查。心中起什么問題，就自己研究一下。不怕動手，肯寫肯翻，便可以養(yǎng)成自己的創(chuàng)作力。幾年之后，對于這一門學(xué)問自然有駕馭運(yùn)用的才干了。我們讀書就是要運(yùn)用自己的判斷力。只要有了判斷力，書本就是給我們使用的一種東西了。宋朝的陸象山說“‘六經(jīng)’皆我注腳”，就是這個意思。

再有兩件事情，也是應(yīng)當(dāng)注意的。其一，不可以有成見。以前的人因?yàn)槌梢娞盍耍话呀?jīng)史看作最大的學(xué)問；經(jīng)史以外的東西都看作旁門小道。結(jié)果，不但各種學(xué)問都被抑遏而不得發(fā)達(dá)，并且由于各種學(xué)問都不發(fā)達(dá)，就是經(jīng)史的本身也是不能研究得好。近來大家感到國弱民貧，又以為唯有政治經(jīng)濟(jì)之學(xué)和機(jī)械制造之學(xué)足以直接救國的，才是有用之學(xué)，其余都是無關(guān)緊要的裝飾品。這個見解也是錯誤的。學(xué)問的范圍何等樣大，凡是世界上的事物都值得研究，就是我們?nèi)祟悾傺芯恳蝗f年也還是研究不盡。至于應(yīng)用的范圍卻何等樣小，是根據(jù)我們所需要而走的。昨天需要的東西，今天不要了，就丟了。今天需要的東西，明天不要了，也就丟了。若是為了應(yīng)用的緣故，一意在應(yīng)用上著力，把大范圍忘了，等到時勢一變，需要不同，我們豈不是剩了兩只手呢！我們不能一味拿有用無用的標(biāo)準(zhǔn)來判定學(xué)問的好壞；就是某種像是沒有用的學(xué)問，只要我們有研究的興趣，也是可以研究下去為我們所用的。

其二，是應(yīng)該多賞識。無論哪種學(xué)問，都不是獨(dú)立的，與它關(guān)聯(lián)的地方非常之多。我們要研究一種學(xué)問，一定要對別種學(xué)問有些賞識，使得逢到關(guān)聯(lián)的地方可以提出問題，請求這方面的專家解決，或者把這些材料送給這方面的專家。以前有人說過，我們研究學(xué)問，應(yīng)當(dāng)備兩個鏡子：一個是顯微鏡，一個是望遠(yuǎn)鏡。顯微鏡是對自己專門研究的一科用的，望遠(yuǎn)鏡是對其他各科用的。我們要對自己研究的一科極盡精微，又要對別人研究的各科略知一二。這并不是貪多務(wù)博，只因?yàn)橐环N學(xué)問是不能獨(dú)立的緣故。

(摘編自顧頡剛《怎樣讀書》)5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分) (

)A.如果沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，將來離開學(xué)校去做事，就要被惡習(xí)慣引誘。B.掌握了一定的閱讀技巧，所有的書都會在你的掌握之中，都能被你讀懂。C.材料二提到讀者對所讀之書的錯誤的觀念，和材料三提到的讀者的成見，內(nèi)

容是一樣的。D.材料三提出了讀書的一些方法，和材料一有異曲同工之妙。【解析】選D。A項，材料一第二段，“沒有一種正常嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西”不能等同于“沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣”，“說不定要”也不等同于“就要”，選項把或然變成了必然。B項，材料二第一段，“只要你能運(yùn)用我們所說的閱讀技巧，沒有一本書能逃開你的掌握”，“掌握”不能等同于“讀懂”。C項，材料二提到的“錯誤觀念”是“對讀者的閱讀技巧不斷提出挑戰(zhàn)的書籍都是自己不熟悉的領(lǐng)域中的書”，而材料三中的“成見”是指“經(jīng)史以外的東西都看作旁門小道”，內(nèi)容不一樣。6.根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是(3分) (

)A.朱光潛先生希望青少年要抽時間擠時間去讀書，要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，要學(xué)會讀書。B.文學(xué)作品比科學(xué)作品和哲學(xué)作品難讀，是因?yàn)槲膶W(xué)作品的主題往往是很難寫好的。C.世界上的事物都有研究的價值，不可心存成見；學(xué)問也不是孤立的，自己研究的要極盡精微，其他的也應(yīng)略知一二。D.讀書要善于思考、質(zhì)疑，對于某種學(xué)問，有疑惑就查檢，有問題就研究，天長日久，便足以駕馭運(yùn)用這一門學(xué)問了。【解析】選B。B項，“是因?yàn)椤黝}往往是很難寫好的”錯，材料二說，“偉大的科學(xué)作品比一些非科學(xué)的書籍還要容易閱讀，因?yàn)檫@些科學(xué)作者很仔細(xì)地想要跟你達(dá)成共識，幫你找出關(guān)鍵主旨，同時還把論述說明清楚。在文學(xué)作品中，找不到這樣的幫助，所以長期來說，那些書才是要求最多、最難讀的書”，同時選項還存在以偏概全的問題，主題難寫好是針對荷馬的書而不是所有的文學(xué)作品。7.下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是(3分) (

)A.“興味要在青年時設(shè)法培養(yǎng)，過了正當(dāng)時節(jié)，便會萎謝。”B.“孫中山先生生平無論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。他不僅是一個政治家，而且還是一個學(xué)者。”C.“美國有一位文學(xué)家、科學(xué)家和革命家富蘭克林，幼時在印刷局里做小工，他的書都是在做工時抽暇讀的。”D.“讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書。”【解析】選D。D項，材料一的觀點(diǎn)是青少年要抽時間擠時間去讀書，要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，要學(xué)會讀書。D項談的是如何選擇有用的書來讀。兩者所論述的觀點(diǎn)并不一致。8.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。(4分)答：___________________________________________________【解析】本題的材料三，圍繞怎樣讀書的話題，有針對性地講了讀書做學(xué)問的方法和應(yīng)注意的問題。材料開頭就提出了“讀書的時候要隨處存疑”的觀點(diǎn)，緊接著又說到讀書要注意的兩個問題：其一，不可以有成見；其二，是應(yīng)該多賞識。全文結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，由淺入深，由小到大，循序漸進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。文章為了更好地讓讀者明了做學(xué)問要多賞識時，運(yùn)用了多種論證方法，比如，在論述做學(xué)問要多賞識時，運(yùn)用了對比論證的方法，“我們研究學(xué)問，應(yīng)當(dāng)備兩個鏡子：一個是顯微鏡，一個是望遠(yuǎn)鏡。顯微鏡是對自己專門研究的一科用的，望遠(yuǎn)鏡是對其他各科用的。”以顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡作對比，生動闡明了做學(xué)問時精與博的關(guān)系。在論述“讀書的時候要隨處存疑”的觀點(diǎn)時，引用了陸象山的名言“‘六經(jīng)’皆我注腳”，形象地說明了批評對讀書的重要性。答案：①材料圍繞怎樣讀書的話題，有針對性地講了讀書做學(xué)問的方法和應(yīng)注意的問題。全文結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，每一段都論述一個有關(guān)怎樣讀書的問題，由淺入深，由小到大，循序漸進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。②文章采用了引用、對比等多種論證方法，如在論述做學(xué)問要多賞識時，以顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡作對比，生動闡明了做學(xué)問時精與博的關(guān)系。9.概括三則材料所指出的讀書作用分別是什么，并談?wù)勛约旱目捶ā?6分)答：____________________________________________________【解析】本文中的材料一，根據(jù)第二段中“人類學(xué)問逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，……是在學(xué)問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好，……說不定要被惡習(xí)慣引誘”等內(nèi)容可知，讀書能讓人尋出某種人生趣味，提升抵抗引誘的能力。根據(jù)材料二中“無論你多么努力，總會有些書是跑在你前面的。事實(shí)上，這些書就是你要找的書，因?yàn)樗鼈兡茏屇阕兂梢粋€更有技巧的讀者”等內(nèi)容，可以總結(jié)出“讀書能提升閱讀技巧，增進(jìn)人們對世界與自身的了解。”根據(jù)材料三中“我們讀書就是要運(yùn)用自己的判斷力。只要有了判斷力，書本就是給我們使用的一種東西了”等內(nèi)容，可以總結(jié)出，讀書可以求知，可以養(yǎng)成自己的創(chuàng)作力。對于此問題的看法，可根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)和對此問題的知識積累來作答，作答時聯(lián)系文章內(nèi)容和生活實(shí)際，只要言之成理即可。示例：讀書可以提高一個人談吐的質(zhì)量和水平，提升整體修養(yǎng)；讀書可以保持大腦的活躍；讀書可以使人內(nèi)心更加充實(shí)。答案：材料一：讀書能讓人尋出某種人生趣味，提升抵抗引誘的能力。材料二：讀書能提升閱讀技巧，增進(jìn)人們對世界與自身的了解。材料三：讀書可以求知，可以養(yǎng)成自己的創(chuàng)作力。我的看法：讀書可以提高一個人談吐的質(zhì)量和水平，提升整體修養(yǎng)；讀書可以保持大腦的活躍；讀書可以使人內(nèi)心更加充實(shí)。【提升·培優(yōu)】

(30分鐘30分)一、閱讀鑒賞(19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：寫一本小說不容易，讀一本小說也不容易。平常人讀小說，往往以為既是“小”說，必?zé)o關(guān)宏旨，所以就隨便一看，看完了順手一扔，有無心得，全不過問。這個態(tài)度，據(jù)我看來，是不大對的。小說之所以能夠存在，并不是完全因?yàn)樗靶　倍鬃x，可供消遣。

反之，它之所以能夠存在，正因?yàn)樗兴鼐叩淖饔茫皇莿e的文體所能替代的。小說是講人生經(jīng)驗(yàn)的。我們讀了小說，才會明白人間，才會知道處身涉世的道理。哲學(xué)能教咱們“明白”，但是它不如小說說得那么有趣，那么親切，那么動人。因?yàn)檎軐W(xué)板著面孔說話，而小說則生龍活虎地去描寫，使人產(chǎn)生興趣，因而也就不知不覺地發(fā)生了潛移默化的作用。歷史也寫人間，似乎與小說相同。可是，一般來說，歷史往往缺乏文藝性，使人念了頭疼；即使含有文藝性，也不能像小說那樣圓滿生動，活靈活現(xiàn)。歷史可以近乎小說，但代替不了小說。世間恐怕只有小說能原原本本地描畫人世生活，并且能暗示出人生意義。就是戲劇也沒有這么大的本事，因?yàn)閼騽№殧[到舞臺上去，而舞臺的限制往往讓劇本不能像小說那樣自由描畫。于此，我們知道了，小說是在書籍里另成一格，它不是僅供我們念著“玩”的。

讀小說，第一能讓我們得到益處的，便是小說的文字。世界上雖然也有文字不甚好的偉大小說，但是一般來說，好的小說大多是有好文字的。所以，我們讀小說時，不應(yīng)只注意它的內(nèi)容，也須學(xué)習(xí)它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出復(fù)雜的物態(tài)心態(tài)來，看它怎樣用最恰當(dāng)?shù)奈淖郑讶饲槲餇钜幌伦有稳莩鰜恚蛊浠钌亓⒃谖覀冄矍啊r且一部小說。有景有人有對話，千狀萬態(tài)，包羅萬象，更使我們心寬眼亮，多見多聞，假若我們細(xì)心去讀的話，它簡直就是一部最豐富的最好的模范文。

文字以外，我們該注意的是小說的內(nèi)容。要斷定一本小說內(nèi)容的好壞，頗不容易，因?yàn)槭篱g的任何一件事都可以作為小說的材料，實(shí)在不容易分別好壞。不過，我們可以這樣來決定：關(guān)心社會的便好，不關(guān)心社會的便壞。這似乎是說，要看作者的態(tài)度如何了。同一件事，在甲作家手里便當(dāng)作一個社會問題而提出，在乙作家手里或者就當(dāng)作一件好玩的事來說。前者的態(tài)度嚴(yán)肅，關(guān)切人生；后者的態(tài)度隨便，不關(guān)切人生。那么，前者就給我們一些知識，一點(diǎn)教訓(xùn)，所以好；后者只是供我們消遣，白費(fèi)了我們的光陰，所以不好。

一部好的小說，必是真有的說，真值得說。它決不求助于小小的技巧來支撐門面，作者要怎樣說，自然有個打算，但是這個打算絕不是把故事拉得長長的，好多賺幾個錢。所以，我們讀一本小說，絕不該以內(nèi)容與穿插的驚奇與否去定好壞，而是要以作者處理內(nèi)容的態(tài)度和怎樣謀篇布局去定好壞。假若我們能這樣去讀小說，則小說一定不是只供消遣的東西，而是對我們的為人處世和文學(xué)修養(yǎng)都大有裨益。(摘編自老舍《怎樣讀小說》有刪改)材料二：

《中華讀書報》記者舒晉瑜在北京專訪《小說課》作者畢飛宇。舒晉瑜：您以經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)選擇篇目，《小說課》除汪曾祺的作品外幾乎沒有當(dāng)代作品，僅僅是篇幅和時間的限制，還是另有原因？您怎么看待當(dāng)代作品和經(jīng)典之間的距離？畢飛宇：當(dāng)代作品講得少是因?yàn)槲胰鄙僮孕拧Ｖv過世的作家的作品相對來講更安全，如果我講余華，他也許會告訴我，他可沒那個意思，那我的臉還要不要？——這是玩笑了。其實(shí)還有一個更重要的原因，當(dāng)代文學(xué)里有非常好的作品，但它到底有沒有可能成為經(jīng)典，我們都不知道。

經(jīng)典的產(chǎn)生過程極其詭異，它需要內(nèi)部因素，外部的條件也得具備，有些時候一部經(jīng)典作品的產(chǎn)生可能是歷史給這個作家、這個作品帶來了特別的機(jī)遇。就作品本身而言，我認(rèn)為當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生了不少的杰作，許多作品的品相比現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典甚至更好，但是，當(dāng)代文學(xué)的體量太大了，經(jīng)典是一間小屋，它究竟能放多少東西呢？沒有人知道。舒晉瑜：在不斷重讀的過程中，您對經(jīng)典作品有重新的認(rèn)識和理解嗎？

畢飛宇：我不記得是誰說的了，經(jīng)典就是可以反復(fù)閱讀的東西，千真萬確。魯迅的代表作我不知道讀了多少遍了，現(xiàn)在再讀，還是有新的發(fā)現(xiàn)，還是能帶來審美上的震撼。我對王彬彬教授說，魯迅的小說確實(shí)是太好了。過去我們過分在意魯迅的思想。而實(shí)際上，這個作家的文本意識特別強(qiáng)。我現(xiàn)在是這樣看待經(jīng)典重讀這件事的，它在骨子里有一個年紀(jì)的問題。我們讀經(jīng)典的時候往往很年輕，二十來歲，可是，寫經(jīng)典的作家閱歷已經(jīng)很豐富了，這個年齡落差就會帶來一個問題，閱讀的理解力達(dá)不到寫作的理解力，我們沒有對話的能力。等我們也到了一定的年紀(jì)，我們的理解力長進(jìn)了，這時候再讀，就有了對話的資格。這個時候你對許多字句甚至是標(biāo)點(diǎn)符號就會有新的感受。

舒晉瑜：平時的閱讀中，所有喜歡的經(jīng)典作品您都這么翻來覆去地對比著看嗎？包括不同版本的同部作品？畢飛字：我閱讀經(jīng)典小說，基本不能用“閱讀”這個詞，對我來說這個詞太正式，其實(shí)我把玩的心更多，有點(diǎn)像玩古玩。我不玩古玩，我就把經(jīng)典當(dāng)作了古玩，很省錢的。我的重點(diǎn)不在看，而在摩挲，把寶物放在手上一遍又一遍的。我讀經(jīng)典是這樣的心態(tài)，非常快樂幸福，我就是喜歡，我覺得這是最好的閱讀方式。舒晉瑜：我無法想象您如何把玩一部作品。

畢飛宇：我看小說，有時候一頁紙可能花半個小時，等我把這一頁翻過去，才明白過來，我的眼睛里并沒有小說，我早就沿著小說的場景岔出去了，沿著作家的描寫對象按照自己的想象“飛”出去了。舒晉瑜：您覺得自己是什么樣的人？畢飛宇：你也不是外人，那我就說了，很不靠譜，斜著生，歪著長，如果風(fēng)調(diào)雨順，我也可以結(jié)幾個果子，好不好吃不關(guān)我的事。舒晉瑜：《小說課》中的內(nèi)容，跨度有多大？畢飛宇：比較大，我的好友現(xiàn)余亮替我算過了，從《水滸》到汪曾祺，六百年。

(摘編自《畢飛宇談怎樣讀小說》，有刪改)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分) (

)A.老舍認(rèn)為我們只有讀小說，才會明白人間，才會知道處身涉世的道理，讀哲學(xué)、歷史、戲劇等作品做不到這一點(diǎn)。B.老舍認(rèn)為分析一部小說內(nèi)容的好壞，應(yīng)主要從作者在作品中對社會人生和事件的態(tài)度的角度入手。C.畢飛宇認(rèn)為經(jīng)典作品需要反復(fù)閱讀，隨著閱歷的豐富、理解力的長進(jìn)，讀者會具備與作者對話的能力，不斷有新發(fā)現(xiàn)、新感受。D.“很省錢的”“很不靠譜，斜著生，歪著長”“我的好友現(xiàn)余亮替我算過了”等表現(xiàn)了畢飛宇語言樸實(shí)幽默，使得訪談氣氛更加融洽。【解析】選A。A項，“只有讀小說，才會明白人間，才會知道處身涉世的道理，讀哲學(xué)、歷史、戲劇等作品做不到這一點(diǎn)”說法絕對，原文“哲學(xué)能教咱們‘明白’，但是它不如小說說得那么有趣，那么親切，那么動人”“歷史往往缺乏文藝性，使人念了頭疼；即使含有文藝性，也不能像小說那樣圓滿生動，活靈活現(xiàn)。歷史可以近乎小說，但代替不了小說”強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)和歷史也能讓人明白人間，知道處身涉世的道理，只是它們不如小說那么形象、有趣。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分) (

)A.老舍認(rèn)為能以最少的文字形容復(fù)雜的物態(tài)心態(tài)，最恰當(dāng)?shù)奈淖中稳萑饲槲餇畹男≌f，才是讓我們受益匪淺的最好的小說。B.老舍認(rèn)為讀小說時，只要我們關(guān)注作者處理內(nèi)容的態(tài)度和謀篇布局的方法，就一定能明白為人處世的道理，提高文學(xué)修養(yǎng)。C.畢飛宇認(rèn)為當(dāng)代文學(xué)的諸多優(yōu)秀作品不確定能否成為經(jīng)典，這是他缺少自信而在《小說課》中講得少的重要原因。D.舒晉瑜運(yùn)用“追問”，從“不斷重讀”到“翻來覆去地對比著看”再到“如何把玩一部作品”，及時抓住新亮點(diǎn)，拓深、拓廣訪談內(nèi)容。【解析】選D。A項，“能以最少的文字形容復(fù)雜的物態(tài)心態(tài)，最恰當(dāng)?shù)奈淖中稳萑饲槲餇畹男≌f，才是讓我們受益匪淺的最好的小說”錯誤，原文“我們讀小說時，不應(yīng)只注意它的內(nèi)容，也須學(xué)習(xí)它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出復(fù)雜的物態(tài)心態(tài)來，看它怎樣用最恰當(dāng)?shù)奈淖郑讶饲槲餇钜幌伦有稳莩鰜怼笔蔷妥x小說應(yīng)該注重讀什么內(nèi)容而言，并沒有說什么是最好的小說。B項，“只要我們……就一定能明白為人處世的道理”說法絕對，原文“我們讀一本小說，絕不該以內(nèi)容與穿插的驚奇與否去定好壞，而是要以作者處理內(nèi)容的態(tài)度和怎樣謀篇布局去定好壞”說的是讀小說評價好壞的標(biāo)準(zhǔn)。C項，“這是他缺少自信”錯，“當(dāng)代作品講得少是因?yàn)槲胰鄙僮孕拧敝皇撬淖灾t之說。3.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列選項中不屬于本次訪談核心話題的一項是(3分) (

)A.您怎么看待當(dāng)代作品和經(jīng)典之間的距離？B.在不斷重讀的過程中，您對經(jīng)典作品有重新的認(rèn)識和理解嗎？C.平時的閱讀中，所有喜歡的經(jīng)典作品您都這么翻來覆去地對比著看嗎？D.我無法想象您如何把玩一部作品。【解析】選A。分析材料二，本次訪談的核心話題是“怎樣讀小說”，而“您怎么看待當(dāng)代作品和經(jīng)典之間的距離”是由核心話題延伸出來的話題。4.閱讀小說時，老舍的“念著玩”和畢飛宇的“把玩”有何不同？請結(jié)合材料簡析。(4分)答：______________________________________________________【解析】①老舍的“念著玩”，出現(xiàn)在文章第二段段尾“于此，我們知道了，小說是在書籍里另成一格，它不是僅供我們念著‘玩’的”，指的是平常人讀小說的態(tài)度，理解該詞的語境在第一段“平常人讀小說，往往以為既是‘小’說，必?zé)o關(guān)宏旨，所以就隨便一看，看完了順手一扔，有無心得，全不過問”。據(jù)此概括出答案即可。②對畢飛宇的“把玩”的理解，首先找到文中相關(guān)語句，語句是“我把玩的心更多，有點(diǎn)像玩古玩。我不玩古玩，我就把經(jīng)典當(dāng)作了古玩，很省錢的。我的重點(diǎn)不在看，而在摩挲，把寶物放在手上一遍又一遍的”“我看小說，有時候一頁紙可能花半個小時，等我把這一頁翻過去，才明白過來，我的眼睛里并沒有小說，我早就沿著小說的場景岔出去了，沿著作家的描寫對象按照自己的想象‘飛’出去了”，再據(jù)此概括出畢飛宇的“把玩”指反復(fù)揣摩著讀，把自己的想象融入到作品情境中去讀。答案：①老舍的“念著玩”指隨便一看，順手一扔，有無心得，全不過問，只供消遣；②畢飛宇的“把玩”指反復(fù)揣摩著讀，把自己的想象融入到作品情境中去讀。(每個要點(diǎn)2分)5.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(6分)答：_____________________________________________________【解析】材料一共有五段，共分為三個層次，按照“提出問題、分析問題、解決問題”的論證思路進(jìn)行分析。第一段為第一層，開頭亮明觀點(diǎn)“讀一本小說也不容易”，然后“平常人讀小說……這個態(tài)度，據(jù)我看來，是不大對的”對錯誤的讀書態(tài)度予以否定；第二段為第二層，“哲學(xué)能教咱們‘明白’，但是它不如小說說得那么有趣，那么親切，那么動人”“歷史往往缺乏文藝性，使人念了頭疼；即使含有文藝性，也不能像小說那樣圓滿生動，活靈活現(xiàn)”“戲劇須擺到舞臺上去，而舞臺的限制往往讓劇本不能像小說那樣自由描畫”分別比較了小說與哲學(xué)、歷史、戲劇等其他文學(xué)類型的不同，得出結(jié)論“于此，我們知道了，小說是在書籍里另成一格，它不是僅供我們念著‘玩’的”；第三、四、五段為第三層，分別從“我們讀小說時，不應(yīng)只注意它的內(nèi)容，也須學(xué)習(xí)它的文字”“文字以外，我們該注意的是小說的內(nèi)容”“我們讀一本小說，絕不該以內(nèi)容與穿插的驚奇與否去定好壞，而是要以作者處理內(nèi)容的態(tài)度和怎樣謀篇布局去定好壞”三個角度論述，教給我們閱讀小說的方法。答案：①首先對錯誤的讀書態(tài)度予以否定，說明讀一本小說也不容易；②進(jìn)而談?wù)摿诵≌f較哲學(xué)、歷史、戲劇等其他文學(xué)類型的優(yōu)勢，點(diǎn)明小說在書籍里另成一格；③最后教給我們閱讀小說的方法。(每個要點(diǎn)2分)二、語言運(yùn)用(11分)閱讀下面的文字，完成6～8題。墻上的掛鐘，曾是我童年最愛看的一道風(fēng)景。我對它有一種說不出的崇拜，因?yàn)樗乒苤鴷r間，我們的作息似乎都受著它的支配。到了指定的時間，我們得起床上學(xué)，得做課間操，得被父母吆喝著去睡覺。它就是一個看不見形影的家長，嚴(yán)厲而又古板。但有時候它又充滿溫情，比如除夕夜里，它的每一聲腳步都給我們帶來快樂。

我那時天真地以為時間是被一雙神秘的大手放在掛鐘里的，它每時每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝。十幾年前的一天，我在北京第一次發(fā)現(xiàn)了時間的痕跡。我在梳頭時發(fā)現(xiàn)了一根白發(fā)，它在清晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣刺痛了我的眼睛。我知道時間其實(shí)一直悄悄地躲在我的頭發(fā)里行走，只不過它這一次露出了痕跡而已。我還看見，時間在母親的口腔里行走，她的牙齒脫落得越來越多。我明白時間讓花朵綻放的時候，也會讓人的眼角綻放出花朵——魚尾紋。時間讓一棵青春的小樹越來越枝繁葉茂，讓車輪的輻條越來越沾染上銹跡，讓一座老屋逐漸駝了背。我終于明白掛鐘上的時間只是時間的一個表象而已，它存在于更豐富的日常生活中。

(選自《遲子建散文》，有改動)6.下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是(3分) (

)A.手表上的時間靜悄悄的，不像墻上的掛鐘，“滴答——滴答——”的聲音不絕于耳。B.巨大的太陽翼能低速轉(zhuǎn)動，而帶動其轉(zhuǎn)動的是一個“小關(guān)節(jié)”——太陽翼驅(qū)動機(jī)構(gòu)。C.密云水庫是京城百姓最依賴的“大水缸”——北京人每喝三杯水，就有一杯來自這里。D.高精度服務(wù)是北斗的一大特色，精度控制在5厘米內(nèi)——這還不是北斗的“極限”。【解析】選B。文中破折號表解釋說明。A項，表聲音延長；B項，表解釋說明；C項，表語意間的因果關(guān)系；D項，表語意轉(zhuǎn)換。7.比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡要分析。(4分)答：_________________________________________________________答案：①句中將白發(fā)比作明麗的雪線，體現(xiàn)了比喻的相似性；②頭發(fā)和雪線的形狀相似，顏色相似。【解析】解答此類題目，重點(diǎn)在于把握比喻修辭手法本體和喻體之間的相似性。畫橫線的比喻句中本體和喻體之間具有兩個方面的相似性：一是色澤相似，“白發(fā)”“雪線”在顏色上相似，都是白色的；二是形狀相似，“白發(fā)”和“雪線”在形狀上相似，都具有細(xì)密的特點(diǎn)。8.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“它就是一個看不見形影的嚴(yán)厲而又古板的家長。”從語意上看二者基本相同，為什么說文中句子表達(dá)效果更好？(4分)答：__________________________________________________【解析】首先從句式結(jié)構(gòu)分析兩者不同。原句是采用短句，把“家長”的修飾成分“嚴(yán)厲而又古板”從句中獨(dú)立出來，是為了強(qiáng)調(diào)“家長”的特點(diǎn)，突出“它(掛鐘)”具有鐵面無私的特點(diǎn)。相比之下，改寫的句子把修飾成分“嚴(yán)厲而又古板”直接放在“家長”的前面作定語，這就成了一個長句，也是一個普通的常式句，語氣上就顯得比較平淡，不能突出強(qiáng)調(diào)掛鐘具有鐵面無私的特點(diǎn)。其次，從銜接的角度分析兩者不同。原句與下文的“充滿溫情”銜接照應(yīng)得更緊密，而改句在語意的銜接上不太緊密。所以，從以上兩方面看，還是原句表達(dá)效果更好。答案：①改句為普通的常式句，比較平淡；文中句子將“嚴(yán)厲而又古板”獨(dú)立出來，起到了強(qiáng)調(diào)作用，突出掛鐘的鐵面無私。②文中句子與下文的“充滿溫情”銜接照應(yīng)得更緊密。

【加固訓(xùn)練】閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：據(jù)今年中國書店大會發(fā)布的數(shù)據(jù)，我國實(shí)體書店擴(kuò)張速度驚人，越來越多的“最美”“高顏值”實(shí)體書店涌現(xiàn)出來。從十年前的消亡危機(jī)到今天的復(fù)興，實(shí)體書店經(jīng)歷了化繭成蝶的蛻變過程。高曉松最近把他名為“曉島”的書店開到了北京。“曉島”很火，一躍而成文藝青年們“打卡”的熱門目的地。“曉島”似乎并不是一家傳統(tǒng)意義上的書店。例如，這家書店并不靠賣書養(yǎng)活自己，所做的文章也并不是落在書籍的內(nèi)容、取向、稀缺度等方面上，而是擁有更加個性化的配方：“曉島”收藏了高曉松親自從洛杉磯背回來的黑膠唱片，高曉松自己寫歌用的吉他也掛在二層，看上去像一件“圣物”。“曉島”的非典型性背后，正形成著一種新的典型性。我甚至不太清楚“書店”是否真的是其身份的首要本體。它可以成為我們搬來電腦消磨一天從容碼字的處所，也時常成為同仁雅集、傳播文字的特定平臺。在一個電子書閱讀盛行、紙質(zhì)書網(wǎng)購普及的時代，這種廣義的“與書有關(guān)”，或許正是獨(dú)立書店于今日的價值和意義所在。人們在此用眼睛以及其他肉身感官，共同完成綜合意義上的“看”。我們無須進(jìn)入實(shí)質(zhì)的、深度的閱讀環(huán)節(jié)，有時甚至不必翻開書頁以攝取知識，而只需要充分而熨帖地感受到書的空間環(huán)抱，就已足夠。

(摘編自李壯《從看書到看書，從書店到書店》)材料二：移動互聯(lián)時代“萬物皆媒”。從媒介學(xué)視野看，實(shí)體書店不僅是承載書的空間容器，其中的空間營造、物件陳設(shè)、結(jié)構(gòu)布局等都是傳達(dá)意義的媒介。當(dāng)代的許多實(shí)體書店，本身具有獨(dú)特的空間句法。1992年服務(wù)營銷學(xué)專家比特納提出服務(wù)場景的概念，將其定義為“依靠人而建立起來的有形環(huán)境”，其中氛圍條件、空間陳列功能性、符號象征和人工制品是構(gòu)成服務(wù)場景的三個維度。實(shí)體書店中書籍、空間與陳列的搭配組合以迥異的視覺風(fēng)格營造美異化場景體驗(yàn)。成都的“侘集本屋書店”為凸現(xiàn)“建筑與生活”主題，在書店空間用圓柱形書架搭建“書塔”象征城市樓群，書架間空間象征“街道”“廣場”等，其空間陳設(shè)具有高度的可閱讀性，而建筑類書籍則構(gòu)成嵌入空間的肌理，形成空間與書籍二者的互文，為讀者營造沉浸式的場景體驗(yàn)。此外，物件、收藏、文創(chuàng)品等都是實(shí)體書店空間句法的構(gòu)成要素，彼此交融互嵌，塑造出具有辨識度的空間場景。以獨(dú)特空間為依托，許多書店致力營造動態(tài)的知識場景，以解構(gòu)傳統(tǒng)的單調(diào)閱讀。互聯(lián)網(wǎng)、電子閱讀設(shè)備塑造著當(dāng)代人的新閱讀習(xí)慣。僅憑紙質(zhì)書零售，實(shí)體書店已難以滿足數(shù)字化生存者的閱讀需求。解構(gòu)靜態(tài)“書”，轉(zhuǎn)變?yōu)閲@“知識”“閱讀”等核心價值的動態(tài)閱讀成為實(shí)體書店的突圍之道。舉辦讀書會、沙龍、講座，以“流動之書”帶動大眾參與、分享與討論，既活化利用書店空間，也能夠推動全民閱讀氛圍的形成。臺灣誠品書店設(shè)“誠品講堂”，以“知識的載體，人文的發(fā)聲”為宗旨，邀請當(dāng)?shù)貙W(xué)者講座，鼓勵受眾深化思考以延伸閱讀。

還有的書店通過空間位移，搭建多元的生活場景。實(shí)體書店的空間優(yōu)勢是營造場景的基礎(chǔ)。在洞察讀者心理基礎(chǔ)上，實(shí)體書店空間成為多元生活場景的連接點(diǎn)。無印良品書店將書籍業(yè)態(tài)與實(shí)體空間嫁接，按照用戶日常生活場景重新布局，例如在“食”這一功能分區(qū)陳列飲食類書籍，周邊同時擺放餐具、食物原材料以及零食，使用戶沉浸于飲食場景中，同時書籍也更真實(shí)地嵌入生活。隨著實(shí)體書店空間形態(tài)與功能整合，實(shí)體書店未來將成為城市觸媒，激發(fā)城市交往與傳播的多維場景。桑內(nèi)特認(rèn)為，城市公共空間是人們相遇的場所，創(chuàng)造了陌生人相遇的戲劇舞臺。實(shí)體書店在傳統(tǒng)“售書主業(yè)”之上，發(fā)展出多種附加功能，創(chuàng)造了陌生人相遇交往的機(jī)會。在實(shí)體書店空間優(yōu)勢上疊加服務(wù)性功能，以滿足社區(qū)公眾日常生活需求，又使書店成為激活社區(qū)生活網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)。實(shí)體書店最終將能激活城市文化，成為城市的“文化地標(biāo)”“精神燈塔”。

(摘編自李淼《“去”書店：基于場景的實(shí)體書店轉(zhuǎn)型策略與實(shí)踐》)材料三：人的認(rèn)知是情境性的。環(huán)境作用于感官，影響著認(rèn)知。這就意味著，我們在進(jìn)行閱讀的時候，身體對環(huán)境的感知、與環(huán)境的接觸、環(huán)境帶來的視覺甚至味覺差異、媒介帶來的情緒體驗(yàn)等，對閱讀活動及其認(rèn)知效果，都具有至關(guān)重要的影響。

當(dāng)代社會屏媒介的移動閱讀優(yōu)勢，已經(jīng)潛移默化地改變了我們傳統(tǒng)的閱讀觀念和行為，既然閱讀可以隨時隨地進(jìn)行，那么還有什么必要抽出一個單獨(dú)的閱讀時光，在一個安靜而獨(dú)處的環(huán)境之中進(jìn)行閱讀呢？利用等車、等人、辦公間隙等碎片化時間進(jìn)行閱讀不是更加便利、經(jīng)濟(jì)的一件事情嗎？在這種觀念的影響下，人們在廣場、地鐵、商場、公司各種人聲鼎沸的環(huán)境中，通過一張屏幕進(jìn)行著閱讀。閱讀從正襟危坐、帶有儀式感的專門行為，逐漸變成了其他活動中“見縫插針”的伴隨性行為。這樣看來，實(shí)體書店閱讀所具有的獨(dú)特的場景感、儀式感，正與碎片的屏閱讀相反，指向了一段完整的時光、一種沉浸的氛圍。

(摘編自王穎吉《身體與閱讀：從具身認(rèn)知的視角》)【解析】選D。A項，“無須在意店中書籍的本身內(nèi)容與銷售情況”表述錯誤，選項無中生有，其實(shí)書籍的內(nèi)容應(yīng)該是更加重要的。B項，“成為了”表述錯誤，將未然當(dāng)作已然，原文是“實(shí)體書店未來將成為城市觸媒”。C項，“‘曉島’沒有動態(tài)知識場景”的說法曲解文意。從“以獨(dú)特空間為依托，許多書店致力于營造動態(tài)的知識場景，以解構(gòu)傳統(tǒng)的單調(diào)閱讀”“解構(gòu)靜態(tài)‘書’，轉(zhuǎn)變?yōu)閲@‘知識’‘閱讀’等核心價值的動態(tài)閱讀成為實(shí)體書店的突圍之道”，這些文字可以看出像“曉島”這樣的書店正致力構(gòu)建“動態(tài)知識場景”。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是 (

)A.高曉松的“曉島”書店把握住了閱讀習(xí)慣與時代文化發(fā)展的特征與趨勢，是實(shí)體書店成功轉(zhuǎn)型的代表。B.經(jīng)過獨(dú)特的構(gòu)思與設(shè)計，配上相應(yīng)的書籍陳列、填充其中，一些實(shí)體書店的空間自身也能具有可讀性。C.實(shí)體書店在文化傳播的外在形式上推陳出新，但其實(shí)依然在堅守著紙質(zhì)書籍、傳統(tǒng)閱