黑色旅游開發大有可為

黑色旅游開發豐富了旅游產品的內容，提高了旅游產品的公益性和學習性。黑色事件發生地政府及企業投入大量的資金,促進基礎設施建設和旅游消費,增加當地就業水平,從而拉動經濟增長,另外公益性的企業和個人捐贈,也會使當地居民獲得資助。黑色旅游體驗將使旅游者深受教益,提高對災難的預防與應對的意識和能力,激發更多的同情心和友愛之心,從而有利于構建和諧社會。因此,黑色旅游是旅游開發中經濟、社會和生態三大效益有機結合的重要手段之一。一、黑色或災難:旅游產品的“再現歷史”黑色旅游不是新生事物,它可以追溯到歐洲中世紀朝圣者前往宗教殉難地的旅行。1815年,滑鐵盧戰役的時候就曾有貴族在安全距離處觀看。美國內戰最早的戰場(現位于弗吉尼亞的馬納薩斯鎮)在戰爭開始的第二天就作為景點出售了。近千年來,中外探險者、旅游者已從中發現并真切感受到了黑色旅游資源所蘊含的“自然美”、“殘缺美”和“悲壯美”。旅游業的發展與社會經濟發展水平直接相關,現代黑色旅游活動的開展則是近年來的事情,紐約世貿大廈舊址“爆炸投影點”(GroundZero)已經成為許多旅游者旅游線路的重要組成部分。自上個世紀90年代以來,黑色旅游在歐美發達國家越來越引起重視。1996年,哥拉斯哥蘇格蘭大學的馬爾科姆·福利(MalcolmFoley)和約翰·倫農(JohnLennon)首次提出“黑色旅游”現象。隨后出現了類似研究內容的一些術語,譬如“黑色景點”(blackspot)、“死亡旅游”(thanatourism)、“暴力遺產”(atrocityheritage)和“不和諧遺產”(dissonantheritage)等,都把歷史上的一些死亡或不幸作為一種旅游體驗包裝出售。相比而言,黑色旅游的研究范圍更為廣泛,包涵了“死亡旅游”,并逐漸為學界所接受和運用。2000年,馬爾科姆·福利(MalcolmFoley)和約翰·倫農(JohnLennon)再次合作出版了《黑色旅游:死亡與災難的吸引力》一書,此后黑色旅游現象引起了廣泛的注意。歐美學界也逐漸認識到,對黑色事件的恐懼和向往也是引發出行的重要動機。黑色旅游活動其實由來已久。比如基督教徒們早就作為朝圣者去了耶穌殉難處,古羅馬也早就存在了角斗士。“9·11”事件后,美國世貿中心廢墟也成了許多旅游者行程路線必不可少的部分。在實踐中,黑色旅游活動也由需求導向逐漸向主動供給發展。2005年8月底,颶風襲擊新奧爾良,損失慘重。4個月過后,當地一家旅行社推出了“卡特里娜災難之旅”,立刻受到了媒體的關注,也受到美國游客的歡迎。作為對遇難者的懷念,每位游客所付出的35美元團費當中,有3美元直接用于災區的救助。以災難為吸引物,給旅游企業的市場細分帶來新的思路,為旅游產品創新帶來了啟示?？梢钥闯?黑色旅游活動在歐美已由需求自然發生向市場主動供給轉變。盡管黑色旅游在國外,尤其是北美地區是熱點,黑色旅游也已有諸多成功案例,但由于自身旅游發展的階段性和黑色旅游的敏感性,黑色旅游的發展在國內存在爭議,在國內尚未開發出以“黑色”命名的旅游產品,理論研究也處于起步階段。近二十年來,國內旅游業發展迅速,旅游需求日趨多元化,為黑色旅游產品開發和銷售提供了更為廣闊的市場,業界在黑色旅游開發方面也做了一些有益的嘗試。四川省茂縣疊溪地震遺跡和綠色的海子,是當今全球保留最完好的地震遺址之一。希望集團擬投資開發我國首個集休閑、旅游及教育為一體的災難性旅游景觀,“再現地震前歷史”。2006年8月,浙江橫店影視城江南水鄉景區的“暴雨山洪”項目開始運營,這是國內第一個具有影視特色的災難體驗式旅游,讓觀眾在模擬的災難現場,體會到另類的快感。可以預見,黑色旅游在國內將不再是一個邊緣化的旅游形式。由古代的朝圣、遠征,觀看角斗、死刑、戰役、屠殺,發展到當代,黑色旅游變得理性和有教育意義。從盛大游覽到博物館,解說戰爭或暴行,發展目標是激發對歷史的反思,現代化的憂慮,以求合理開發以減少悲劇的發生。黑色旅游活動逐步擺脫了一系列負面陰影,朝著更為積極的方向發展。二、國家機會主義的定義馬爾科姆·福利和約翰·倫農認為,黑色旅游就是造訪悲劇遺址,或者是參觀與歷史有關的戰場和刑場遺址的行為。黑色旅游與公眾悲劇和暴行有關,旅游動機是多重的和隱晦的,可能是敬意、好奇及接近死亡的恐懼的綜合,其目的往往在于紀念、教育和娛樂。顯然,這個定義突出了人為黑色事件的地位。國內有學者認為,黑色旅游是指到死亡、災難、痛苦、恐怖事件或悲劇發生地的旅游現象。這個提法的優點在于表明了黑色旅游的主要內容,缺點是未表達黑色旅游的目的和動機。由此看出國內外對于黑色旅游的載體,即黑色事件及其遺址的看法是比較一致的,所以黑色旅游可定義為:“一種旅游者通過對黑色事件發生地的旅游景點或者模擬構造的黑色旅游情景的游覽,從而獲得滿足受教育、好奇心和受刺激等目的的旅游體驗活動?！?.黑色旅游遺址存在的問題這三個提法在內容上基本是一致的,但活動的展開及目的存在差異。筆者更傾向于采用“黑色旅游”名稱而不是“災難旅游”或“死亡旅游”,或退而求其次,采用情感上更容易接受的“救災旅游”。原因有四:首先,黑色旅游遺址展現了人類社會現代化及對其后果的焦慮和疑惑。泰坦尼克體現的是當代技術的過分驕傲,卻在簡單的自然現象面前大敗。黑色旅游較之于死亡旅游和災難旅游的體驗,更傾向于反思和感悟行動。而類似提法在理念傳遞和實踐操作上都存在片面性;其次,國外的英文名稱常用的也是“黑色”(dark);第三,“黑色旅游”在心理上更易為人們接受,字面上反映了需要表達的內容,而且與“紅色、藍色、白色”旅游相呼應,略顯時尚;第四,黑色旅游包括的資源和產品范圍更廣,為實踐和研究提供了更廣闊的空間。2.特殊事件型引起人們旅游動機的事件可稱為旅游事件,旅游事件引發的旅游可稱為事件旅游。根據內容,事件旅游可劃分為會議展覽型、節日慶典型、體育賽事型、經貿交易型、科技考古型和特殊事件型。黑色旅游在吸引物性質、產品周期性、體驗的沖擊性等方面具有特殊事件的特點,可歸為特殊事件型。事件旅游傾向于旅游活動的現實開展和未來策劃。黑色旅游開發目的之一卻是揭示歷史,珍惜今天,預防未來。無論是自然還是人為黑色旅游資源都具有其歷史屬性,因為人類的歷史始終貫穿著與黑色事件斗爭的內容。3.自然災害類在我國,由于現實國情,黑色旅游與紅色旅游在開發內容以及開發目的方面有“交集”,比如戰爭,體現的是一個事物的兩個方面。但黑色旅游與紅色旅游不沖突,更不能等同,比如涉及自然災害類,黑色旅游內容就與紅色旅游無關。因此,在旅游開發過程中我們需要做的是如何將二者更好地結合,而不是對立起來。紅色和黑色旅游具有資源共享性和目的一致性,這是個旅游開發的觀念問題。有人認為黑色產品會影響紅色旅游的主題,產生這個疑問的原因在于兩種產品的資源基礎有重疊的部分。但這并不意味著二者是對立的,因為二者在教育和弘揚人性的根本目的上是一致的。由于革命斗爭的殘酷性,在我國,絕大部分紅色旅游景區具有開發黑色旅游產品的條件。但黑色事件由于時間跨越大、空間尺度各異,因而只有部分黑色旅游地才能開發紅色旅游產品。4.黑色體驗旅游的特點黑色旅游有探險旅游的要素,但黑色旅游不同于探險,更不是冒險。黑色旅游是讓游客感受到危險的刺激但生命不會受到威脅,通過感悟自然和生命,更加珍惜生活。從需求看,二者共同點在于,滿足好奇心,追求差異、刺激,但探險更傾向于挑戰,黑色體驗更傾向于感悟;從動機看,黑色旅游內容包括刺激要素(滿足旅游體驗性)、感動要素(突出教育功能性)、炫耀要素(迎合服務獨占性),其中感動要素往往是探險旅游無法替代的;從資源構成角度來看,黑色旅游內容包括自然和人為黑色旅游資源,探險旅游的吸引物則往往是自然資源。5.黑色旅游的功能與旅游產品黑色旅游產品從資源來源可以分為自然和人為兩大類,即以戰爭、事故為主的人為黑色旅游產品和以自然災害為主的自然黑色旅游產品。根據《旅游資源分類、調查與評價》(GB/T18972-2003),在8主類、31亞類、155基本類型中,涵蓋了地文景觀、水域風光、生物景觀、天象與氣候景觀、遺址遺跡、建筑與設施、人文活動7個主類,自然變動遺跡、社會經濟文化活動遺址遺跡等16個亞類,以及地震遺跡、軍事遺址與古戰場等39個基本類型,涉及面較為廣泛,表明黑色旅游資源存在較為普遍,這也提供了與其他資源組合開發的條件。黑色旅游屬于非大眾性旅游,或者說是選擇性旅游。按照黑色旅游的功能,旅游產品可劃分為觀光休閑類、刺激體驗類、研究科考類和宗教朝覲類等。按旅游要素功能分為旅游飲食產品、住宿產品、交通產品、游覽產品、購物產品和娛樂產品。另外還可按黑色旅游產品開發程度分類為全新型、換代型、改進型和仿制型旅游產品。從黑色旅游地的區位來看,黑色旅游可分為兩類:一類是發生地,譬如火災遺址、大屠殺營地;一類是紀念悲劇與死亡的輔助地,比如紀念館、墓地等。區位不同,對旅游者的吸引和沖擊效果有差異,從安全、心理承受的角度來看,輔助地也往往是發生地的最佳替代。從旅游者的行為方式和活動內容來看,黑色旅游又可以劃分為五種類型。第一種類型是去參觀大規模的或者個人的死亡地。這是最普通的黑色旅游類型,而且也有著多種旅游形式,它包括到災難地(如意大利古都龐貝)、知名人士死亡地(肯尼迪被暗殺的達拉斯圖書館)、戰場(滑鐵盧)和暴行地(奧斯維辛集中營)開展旅游活動。第二種類型是去見證公共的死亡。這種行為過于極端,往往會遭到道義上的禁止,但這在過去是非常普遍的事,譬如古羅馬的角斗士格斗,1968年以前英國合法的政治執刑與公共絞刑?，F在仍然有這種觀光者,在沒有安全防護條件下跑到飛機墜毀、輪船失事、恐怖爆炸的現場滿足好奇心。從安全角度考慮,這是黑色旅游開發不提倡的。第三種類型是到死者的拘留處或紀念處。這種旅游包括去參觀監獄(重慶渣滓洞)、墳場、陵寢、地下墓穴、戰爭紀念碑(如淮海戰役烈士紀念碑)。第四種類型是去參觀死者的遺物或象征性的紀念物,這些地點大都位于與死亡地無直接關系的地方。這類黑色旅游地主要是一些綜合性的地點,陳列著死者的遺物或模擬物,如武器、衣物、器械(如古巴革命博物館)。第五種類型是去觀賞對死亡的模擬與演繹,主要見于宗教和戰爭類型。如20世紀以前,歐洲文化圈在復活節把耶穌和其他基督教人物的死亡搬上舞臺?，F代歐美常常在紀念日對大型戰役進行演繹,在法國主要是為了那些拿破侖崇拜者,在英國和美國主要是為了迎合那些內戰狂熱份子。三、動的展開規律黑色旅游資源和產品、黑色旅游需求及黑色旅游活動的展開,都有其內在規律可循。從供給、需求以及游客體驗角度可以較為全面地分析黑色旅游的發生,這也是黑色旅游開發對策制定的前提條件。1.黑色與中國旅游吸引物設立旅游景區廣義來說,英雄神話、民族抗爭、文明衰亡等都可成為黑色旅游景觀。幾乎世界范圍內的每個大城市和許多小城鎮、鄉村都有歷史上的黑色遺址,許多場景在戰爭和災害之后仍然保留下來。盡管有很強的破壞力,但是對戰爭及其關聯產品的紀念可能構成了世上最龐大的旅游吸引物類型。(P247-264)從這個角度來看,中國這個有著悠久歷史的文明古國在發展黑色旅游方面大有潛力可挖。首先,在我國,人為黑色旅游資源和自然黑色旅游資源都很豐富。南京大屠殺遺址、圓明園遺址、唐山大地震遺址、98洪水淹沒過的遺址等等。其次,中國經濟迅速成長,旅游開發基礎條件日益完善,抗災自救能力大大增強。景氣的國內經濟與和平、追求可持續發展的國際環境都為黑色旅游產品的供給提供了良好的外部條件。2.黑色旅游景點的動機黑色旅游活動本質源于人類求生存的進化機制。如果受到死亡威脅或侵害,那么幸存者會設法找到造成該影響的所有相關的因素,以避免該危險的再次發生。比如事故,人們都不愿事故與自己有關,想去探個究竟,這源于人類天生的對死亡和痛苦的關注。自然獨特的災害景觀、奇異神秘的災害內涵、驚險刺激的災變過程、悲壯動人的災害場景,都會在一定意義上激發游客的探索動機。近些年來,我國的圓明園遺址、南京大屠殺紀念館、唐山地震紀念館、樓蘭遺址等,已成為備受游客歡迎的旅游熱點。在國外龐貝古城、美國的“9.11”舊址、波蘭的奧斯維辛集中營等,也已成為著名的黑色旅游景點。有學者認為,黑色旅游的動機是“現實的或象征性的面對死亡”。但對戰場的向往動機主要還是與愛國有關。特布瑞杰和阿詩沃斯(J.E.TunbridgeandG.J.Ashworth)曾經談到加納奴隸貿易站的悲慘歷史,但現在這個地方正吸引著散居國外的尋根旅游者前往非洲。很明顯,把黑色旅游的動機定位在單純“面對死亡”上太單一化了。許多旅游是出于不尋常的、古怪的探究以及強烈的偏好,甚至是出于想認識人類所有的殘忍與痛苦。因此從旅游動機來看,黑色旅游可滿足旅游者探險、求知、瞻仰和愛國等多方面需求。當前黑色旅游研究的內容過多地重視“是什么”而不是“為什么”。為什么人類的災難和痛苦吸引著我們,這是個徘徊在我們人類腦海揮之不去的問題。而且如果去問黑色旅游消費者他們是否喜歡扭曲的體驗,他們是不會承認的,而且會冒犯和激怒他們。聚集到墜機地點的旅游者、觀看系列謀殺案發生地的旅游者是否屬于變態的“看熱鬧”,或者是僅僅為了表明一個正常人對不正?，F象的好奇?筆者認為,并不是所有的旅游活動都是為了獲得單純的享受,對死亡和災難感興趣也不能簡單地歸為病態。黑色旅游除滿足“偷窺癖”、“看熱鬧”外,還有更深層次的原因,即個人在歷史或遺產方面的興趣,以及教育和紀念等。黑色旅游的動機往往是綜合的、隱晦的,而且不排除一些不道德動機,難以解釋而且難以拆散,有時甚至是尊敬和沖動的混合。因此,研究黑色旅游不僅要拓展旅游的范疇,而且要研究變化和矛盾的人性。黑色旅游產品的開發必須是利用其積極向上的一面,才具有持久的生命力。3.黑色移情體驗隨著人類社會從服務經濟轉變為體驗經濟,旅游需求量增加,旅游需求品質提升,旅游需求更趨多樣化。(P46-48)旅游者得到的是旅游過程中的印象、感受和體驗。體驗旅游時期,關注的利益主體是游客,開發目標是為游客創造滿意的體驗?！绑w驗”包括五種類型:娛樂、教育、遁世、審美和移情。黑色旅游產品在教育和移情方面表現最為充分。黑色旅游體驗是一般旅游者體驗不到的感動和情緒。教育是一件嚴肅的事,受到各國和民族的重視。教育與旅游結合進行,古已有之?！白x萬卷書,行萬里路”,本身就是對教育旅游的總結。黑色教育體驗,是指游客能在黑色旅游過程中獲得自然及人為負面事件的知識,并主動參與到現實體驗中的一項旅游活動。1994年12月8日,在新疆克拉瑪依市友誼館,325名中小學生和教師葬身其中,舉世驚駭。參觀友誼館廢墟遺址,不能不讓人感到安全問題的重要性。旅游動機激發過程中的“圍城效應”,旅游活動過程中的炫耀心理,以及“局內人”、“在現場”的優越感,都體現了生活中的角色“移情”行為。黑色移情體驗,可以“安全地”體驗死亡和災難,在他人以往的經歷中學習和感受,并聯想和回味自己的經歷,從而使情感得到升華?！墩渲楦邸?、《辛德勒名單》、《兄弟連》、《南京大屠殺》等影視作品對黑色移情體驗起到了極大的作用,相關黑色旅游地因此而興起?，F代科學技術為深度體驗、接受教育和提高審美水平創造了條件。一些黑色旅游景點,靈活運用聲、光、電等先進技術制造生動的參觀點,使旅游者可觀看到災難發生時的攝像情景或者模擬情景,為游客帶來深刻體驗。四、現代植物的特點黑色旅游與其他旅游活動相比,視覺上和感官上更具有新、奇、特、稀、險、悲等諸多方面的特點。但為保證黑色旅游產品的持續健康發展,必須要把握黑色旅游的特點,正確處理其外部性、敏感性等問題。1.黑色旅游地開發需長期考慮與開發的地域沖突黑色旅游是比較難把握的一種旅游產品。因為這類產品會觸及游客的神經,其悲慘的場景會讓游客的感情難以接受,如果操作不好,也許會帶來負面作用。但黑色旅游開發一旦定位準確,就會成為災難、災害等負面資源得以充分利用的有效途徑。事實上,不和諧主要來自于開發的過度商品化和文化的地域沖突,來自于遺產被解釋和包裝的爭論。黑色旅游地是反映人性失敗的重要證據,正確利用可以增長知識,預防未來。必須防范不正當利用及過度商業開發的跡象。夏威夷“亞里桑那”號戰艦紀念館,正常開放時間是上午7點半到下午5點,門票全免,每年接待游客150萬人,儼然已成了美國人的“愛國主義教育基地”。所以,有條件的地區要逐步對黑色旅游地免費開放,實行政府專項補貼。這樣做既可以避免過度商業開發,也可以避免為迎合游客而對歷史的曲解。旅游容量完全可以采取預約制,同時市場推廣和營銷過程中始終要貫徹低調化的原則。當然,公益產品措施并不是說黑色旅游產品開發放棄經濟效益,而是應考慮綜合效益。黑色旅游產品開發的經濟效益是間接的,是通過食、住、行、游、購、娛的產業鏈條和與其他產品組合來實現的。2.黑色景區開發的建議黑色旅游開發的偏差,對內可能產生情感傷害,對外則可能損害區域形象。黑色旅游活動具有審美的嚴肅性和情感的沖擊性,悲慘的場景會讓游客和當地居民的感情難以接受,開發中需要協調好與資源地居民的關系。不是所有的黑色旅游都是有組織的,許多游客是受到了新聞的吸引,可能是出于關注,可能是出于看熱鬧的心理,自發出游。短時間內大規模旅游流的涌入會產生“峰聚現象”(Peaking),將在交通、噪音、廢棄物等方面對當地居民的正常生活產生負面影響。因此,黑色旅游的風險性高于其他專項旅游產品。從開發主體角度來看,增加游客量和提高收入的動機往往強于公眾教育。鑒于高風險,在開發過程中宜堅持政府主導開發的原則,即以政府為主導進行相關規劃和指導,為黑色旅游指明方向,以實現三大效益的最佳發揮。在規劃及其實施進程中,對災難、災害地居民進行正確的心理引導。在建立黑色景點之前,政府及相關運營部門應與黑色旅游地的居民做好溝通,告知他們發展黑色旅游的目的是讓更多的人從中獲得感悟,同時,給當地的經濟發展帶來機遇。因此,在開發過程中,黑色旅游要注意市場細分和游客提前培訓。3.黑色旅游體現了人的哲學思考黑色事件在各種尺度區域的歷史上往往具有重要影響和持續的吸引力,這也是與其他產品相比較的優勢。自然類黑色旅游產品體現自然界規律,折射出人類“從何處來、將向何處去”的對自身命運的哲學思考;人為類黑色旅游產品則能通過偉大的人性弘揚和傳播主旋律,為構建資源節約型、環境友好型的和諧社會提供應有的動力。黑色旅游的精神性發揮,體現了生態教育、安全教育、德育教育和愛國主義教育。重慶開縣相繼發生了2003年“12·23”井噴和2004年“9