Word文檔下載后可自行編輯1/1河南省洛陽(yáng)市新安縣20232024學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文試卷（解析）新安縣2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

作詩(shī)一定是“情動(dòng)于中而形于言”。中國(guó)古典詩(shī)歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色。“情動(dòng)于中而形于言”，即看到外界的景、物、情、事使內(nèi)心感動(dòng)，然后用詩(shī)歌表述出來。鐘嶸在《詩(shī)品》序中說：“嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮；或骨橫朔野，或魂逐飛蓬；或負(fù)戈外戍，殺氣雄邊……又士有解佩出朝，一去忘反……凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義，非長(zhǎng)歌何以騁其情？”可見鐘嶸所認(rèn)識(shí)的詩(shī)歌，其本質(zhì)乃是心物相感應(yīng)之下發(fā)自性情的產(chǎn)物。除了外在的、大自然的景物使人心動(dòng)外，人世間的生離死別更加使人心動(dòng)。如杜甫寫在天寶亂世年間的詩(shī)句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”當(dāng)你看到沿途有餓死、凍死的人，難道不會(huì)去關(guān)心嗎？所以，作詩(shī)的真正動(dòng)機(jī)和興起，可以使人對(duì)宇宙萬物、社會(huì)產(chǎn)生一種關(guān)懷。詩(shī)歌的吟誦是中華民族所獨(dú)有的。詩(shī)詞是一種美文，它包括了形、音、義等幾個(gè)方面，所以詩(shī)詞的聲音是非常重要的。中國(guó)的語言有四聲——平、上、去、入，這種獨(dú)體單音是我們中國(guó)語言的特色。因此，詩(shī)歌有平仄和結(jié)構(gòu)，有一種獨(dú)特的聲調(diào)。而這不是古人生編硬派給我們的，而是自然而然形成的。《詩(shī)經(jīng)》大多是四個(gè)字一句，就是因?yàn)槲覀儶?dú)體單音的語言，四個(gè)字一句才能夠表現(xiàn)出仄仄平平、平平仄仄的聲調(diào)和節(jié)奏。《詩(shī)經(jīng)》里的第一首開篇說：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”兩字一停頓，才有節(jié)奏，而這個(gè)節(jié)奏是我們中華民族語言的基本節(jié)奏。不管是五言詩(shī)還是七言詩(shī)，原則上是兩個(gè)字一個(gè)停頓。如“國(guó)破山河在”，是二二一的停頓。“相見時(shí)難別亦難”，是二二三的停頓。這種停頓，是詩(shī)詞最基本的節(jié)奏。中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌吟誦是結(jié)合中華民族的語言文字特色，經(jīng)過了必然的、自然而然的演化過程所形成的一種音調(diào)，它是中華民族所獨(dú)有的。

讀詞背詩(shī)，要懂得它所隱藏的深厚內(nèi)涵。我們來欣賞一首李白的作品《憶秦娥》：“簫聲咽。秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)。咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”中國(guó)的詩(shī)詞講究出處，字字有來歷。“秦娥”出自漢朝的一首樂府詩(shī)：日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷……因此秦氏樓上的女子就代表著美麗的女子。李白的這首詞看起來是一首尋常的描寫相思怨別的詞，可是它寫在安史之亂之時(shí)，其中就有了深意。安史之亂是唐朝的一大轉(zhuǎn)折，安史之亂以前，是開元盛世，是貞觀之治，是唐朝的盛世；而經(jīng)過了安史之亂，經(jīng)過了長(zhǎng)安的淪陷，唐朝就走下坡路了。這部作品帶給了我們非常豐富的聯(lián)想。“簫聲咽。秦娥夢(mèng)斷秦樓月”，聽到那吹簫的聲音，像哭泣一樣的嗚咽，那樓上的女子每當(dāng)月明的夜晚就懷念起那個(gè)遠(yuǎn)離她的人。“秦樓月。年年柳色，灞陵傷別”，灞陵是首都長(zhǎng)安送別人的地方，可是這首詞中讓人懷念的人，可能不是指愛人，而是指逃難到西蜀的唐玄宗。“樂游原上清秋節(jié)”，樂游原是長(zhǎng)安郊外的一處草原，樂游原到了凄清冷落的秋季，越發(fā)慘淡。“咸陽(yáng)古道音塵絕”，從長(zhǎng)安出發(fā)，在咸陽(yáng)古道遠(yuǎn)行的那個(gè)人，一直沒有回來。玄宗到了四川，“音塵絕”，留在長(zhǎng)安的詩(shī)人或百姓心斷望絕。“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，在凄清冷落的秋天，在夕陽(yáng)殘照之下，一陣秋風(fēng)吹過。“漢家陵闕”，這是我們大唐漢民族的陵墓，是我們的宮闕。從最后的兩句可以看出，這不是普通的描寫男女相思怨別的詞。在這首詞里，有詩(shī)人對(duì)國(guó)家危亂的無盡悲哀和無限感慨。所以，讀詩(shī)詞不只是“入乎耳，出乎口”，只會(huì)背就算了。你要知道那首詩(shī)寫作的時(shí)代、寫作的背景，你要把它的內(nèi)容、深刻的感情讀出來。

中國(guó)古典詩(shī)歌之所以如此精妙，是因?yàn)樵?shī)人重心、物之間的興發(fā)感動(dòng)，由一生二，由二生三，由三生無窮；以內(nèi)心的感發(fā)為主，“在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。杜甫說，“搖落深知宋玉悲”，杜甫讀了宋玉的作品，就感受到了宋玉的悲戚。辛稼軒說，“老來曾識(shí)淵明，夢(mèng)中一見參差是”，他在夢(mèng)里遇見了陶淵明，受到感動(dòng)，而這種感動(dòng)可以一直延續(xù)不斷。所以，“興發(fā)感動(dòng)”是中國(guó)詩(shī)歌的生命，且這個(gè)生命生生不已。中國(guó)古人作詩(shī)，是帶著感情而寫的，他們把自己內(nèi)心的感動(dòng)寫出來，千百年后再讀其詩(shī)作，依然能夠受到同樣的感動(dòng)，這就是中國(guó)詩(shī)歌的生命。

（摘編自葉嘉瑩《傳統(tǒng)詩(shī)詞到底美在哪兒》）

材料二：

中華詩(shī)詞從發(fā)源至今已經(jīng)3000多年，人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩(shī)詞的熱情日益高漲，這既是中華詩(shī)詞的魅力所在，更是中華文化自信的突出表現(xiàn)。在新形勢(shì)下，如何進(jìn)一步推動(dòng)中華詩(shī)詞事業(yè)向前邁進(jìn)，取得更好成績(jī)，是擺在詩(shī)詞界面前的重要課題。

古人云：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。”人民群眾的事業(yè)和生活、順境和逆境、夢(mèng)想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面都應(yīng)當(dāng)在詩(shī)詞作品中找到啟迪。這就要求詩(shī)人深入生活，深入社會(huì)，擁抱時(shí)代。詩(shī)人除了要有較好的專業(yè)素養(yǎng)，還要有較好的人格修為，有鐵肩擔(dān)道義的社會(huì)責(zé)任。

詩(shī)詞在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里是“小眾文學(xué)”。詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不能鎖定在一個(gè)小天地里。例如，通過成立演藝界詩(shī)詞工委，讓中華詩(shī)詞插上舞臺(tái)藝術(shù)的翅膀，飛得更高、傳得更遠(yuǎn)。詩(shī)詞一經(jīng)朗誦、演唱和表演，就變得形象直觀、輕松活潑、生動(dòng)有趣，更富有欣賞價(jià)值，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)詞的感染力，提高了傳播力和影響力。如今，中華詩(shī)詞正在從“小眾文學(xué)”走向“大眾文學(xué)”。

關(guān)于詩(shī)詞的創(chuàng)作與評(píng)價(jià)，自古至今已經(jīng)形成了一套成熟的理論，這套理論發(fā)揮了重要作用，并且還將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。但歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)?1世紀(jì)，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，詩(shī)詞理論也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。唐詩(shī)宋詞的巨大成就所產(chǎn)生的巨大影響，使今人形成了一些固定的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，制約著當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作和詩(shī)詞評(píng)論的發(fā)展，需要加以突破。

中華詩(shī)詞的未來在青年。很多人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知、中華民族認(rèn)同感的形成，很大程度上是從小時(shí)候背誦古詩(shī)詞開始的，其描繪著壯美山河，縈繞著思鄉(xiāng)之情，滿載著家國(guó)情懷。不少青年在兒童時(shí)代背誦過很多古典詩(shī)詞作品，可是后來很多人把它丟了，非常可惜。我國(guó)青年中現(xiàn)在參與中華詩(shī)詞創(chuàng)作的人還相對(duì)較少，當(dāng)下迫切需要更多的年輕人參與中華詩(shī)詞創(chuàng)作。另外，青年也需要中華詩(shī)詞。中華詩(shī)詞是青年的精神滋養(yǎng)，包括中華詩(shī)詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神血脈，是中華民族的精神基因，對(duì)青年具有非常重要的價(jià)值。中華詩(shī)詞蘊(yùn)含意象之美、情感之美、境界之美和語言之美，能夠潛移默化地滋養(yǎng)青年的精神世界，對(duì)青年審美教育和全面素質(zhì)提升，具有積極意義。

（摘編自黨云峰《周文彰：發(fā)揮中華詩(shī)詞在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)中的作用》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．中國(guó)古典詩(shī)歌從誕生開始就以給人直接的感發(fā)力量為最基本的特色，這感發(fā)力量來源于外界的自然景物或人世間的生離死別。

B．中華詩(shī)詞有平仄和結(jié)構(gòu)的特殊要求，這是中華民族詩(shī)詞所獨(dú)有的，這種平仄和結(jié)構(gòu)的要求是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞吟誦一開始就固定下來的。

C．讀詩(shī)背詞不只是“入乎耳，出乎口”，只會(huì)背就算了，要能夠以意逆志、知人論世，把詩(shī)歌所隱藏的深厚內(nèi)涵和深刻感情讀出來。

D．因?yàn)槿藗儗W(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩(shī)詞的熱情日益高漲，所以中華詩(shī)詞的魅力展現(xiàn)得更充分，人們對(duì)中華文化越來越自信。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．作詩(shī)一定是“情動(dòng)于中而形于言”，因此只要有對(duì)外界的景、物、情、事有真切感應(yīng)，就可以創(chuàng)作出真實(shí)動(dòng)人的詩(shī)歌。

B．葉嘉瑩認(rèn)為李白的《憶秦娥》可能不是描寫男女相思怨別的，而是詩(shī)人或百姓在思念玄宗。這種深層解讀，未必是定論。

C．中華詩(shī)詞創(chuàng)作取得的巨大成就和成熟的評(píng)價(jià)理論，既是我們的寶貴財(cái)富，也是當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作與評(píng)論的沉重負(fù)擔(dān)。

D．中華詩(shī)詞的未來在青年，要想從根本上改變當(dāng)今青少年不愿意創(chuàng)作詩(shī)詞的局面，關(guān)鍵在于從小抓起，加強(qiáng)古詩(shī)詞的背誦。

3．周文彰主張傳統(tǒng)詩(shī)詞應(yīng)該“深入生活，深入社會(huì)，擁抱時(shí)代”，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起反映現(xiàn)實(shí)生活的責(zé)任，下列對(duì)幾首這類詩(shī)歌的解讀，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．“北拒沙流，西連太岳，拱衛(wèi)京津百萬兵。凝眸處、邈蒼煙一抹，綠色長(zhǎng)城”寫出了塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)的林業(yè)工人的無私奉獻(xiàn)和豐功偉績(jī)。

B．“抗疫懸壺爭(zhēng)挽弓，神州處處起春風(fēng)。簽名請(qǐng)戰(zhàn)飛千里，白紙梅花指印紅”贊美了新冠肺炎疫情防疫一線的醫(yī)務(wù)工挺身而出、大義凜然的精神。

C．“燈火人家月色幽，小橋流水唱無休。幫扶走訪深山路，每與春風(fēng)一道謀”表現(xiàn)了扶貧工深入基層的工作狀態(tài)和以苦為樂的精神狀態(tài)。

D．“古道漫風(fēng)煙，散落詩(shī)篇。窟封寶藏不知年。應(yīng)是前生心暗許？一見生歡”贊揚(yáng)了沉潛于敦煌學(xué)研究的學(xué)者們“擇一事終一生”的治學(xué)精神。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn)。（4分）

5．某校要舉辦“復(fù)興中華詩(shī)詞”討論會(huì)，請(qǐng)你作為代表發(fā)言。請(qǐng)結(jié)合上述材料，分條列出發(fā)言提綱。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

我們懂得你的悲歡

——致杜甫

錢紅莉

看完國(guó)外出品的關(guān)于你的紀(jì)錄片《杜甫：中國(guó)最偉大的詩(shī)人》，久久不能平靜。紀(jì)錄片導(dǎo)演邁克爾·伍德真是細(xì)心，連你的出生地河南鞏義都去了，推開那扇斑駁的門，一無所有，唯余一尊石像。

著名演員伊恩·麥克萊恩被邀請(qǐng)出鏡，他平靜地對(duì)著鏡頭誦讀《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》——一首悲哀至極的詩(shī)。我也經(jīng)常讀。可是，聽一個(gè)西方人讀，我仿佛心生一種喜悅，并非鼓盆而歌的超脫——而是為屬于古老中國(guó)的一種沉痛、悲辛，竟然能在今天為西方人所體恤、理解而深感喜悅。中西方文明并非各自生長(zhǎng)而一直隔膜著，詩(shī)歌這種古老的介質(zhì)，將不同膚色、不同文化背景下的人們的心緊緊地連在一起，相互共鳴與懂得，這怎么不令人喜悅呢？多年前的一個(gè)冬天，不知從哪里尋來一部卷了邊的《杜工部集》——當(dāng)時(shí)，我租居在一個(gè)年久失修的老式小區(qū)，呵氣成霜，幾無取暖設(shè)施，每晚，早早上床，將自己裹藏于棉被里，秉燈夜讀的，就是這部《杜工部集》。彼時(shí)，而立之年的我，居無定所，想著自己同樣半生漂泊無依，仿佛，你幻化成了我的一個(gè)至親，那一刻，你為一個(gè)千年后的同路人燃起了微火。

有一年，去成都，大年初一，趕去浣花溪公園，只為看看你的草堂。那公園真幽靜，大到不及邊，霧氣繚繞，寒氣迫人，冷得人將脖子縮了又縮。到處溪水潺潺，處處大樹繁蔭。隨便一棵樹，怕都有上百歲了。那年正是你誕辰1300周年。活了59歲，留下1500余首詩(shī)傳世的你，永不被時(shí)間打敗，你的人格及詩(shī)歌精神與時(shí)代并行，一直在場(chǎng)。

你是40歲那年冬天定居于浣花溪畔的。開始，全家暫居古寺，慢慢營(yíng)建新家。你曾以詩(shī)代簡(jiǎn)，向友人索要花木。在友人的資助下，翌年春天，草堂建成。當(dāng)年的草堂，環(huán)境幽靜，景色宜人，讓你疲憊的身心得以休憩。你相當(dāng)喜歡這個(gè)家：“錦里煙塵外，江村八九家”“眼前無俗物，多病也身輕”“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”……在草堂居住了近4年，你寫下240余首詩(shī)。《蜀相》《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《江畔獨(dú)步尋花》《絕句》等名篇，皆創(chuàng)作于此。這應(yīng)是你一生中最快樂明媚的時(shí)光。

我專挑成都時(shí)段的詩(shī)給孩子啟蒙，那種對(duì)仗之美、明亮之美，猶如初春新雨，正好契合了一個(gè)幼童鮮活生命的律動(dòng)。你的詩(shī)歌之美、之豐富，我的孩子尚不能領(lǐng)略一二，他太年幼，我只是讓小人兒一遍遍誦讀，那種音韻之美，何嘗不是一種天然的滋養(yǎng)，一種明朗輝光的照耀。

我喜歡你，還有一層緣由，大約是你的赤誠(chéng)胸懷。你一直推崇李白，寫過多首詩(shī)贈(zèng)他。安史之亂后，李白是“世人皆欲殺”的“罪人”，唯有你“吾意獨(dú)憐才”。你常常夢(mèng)見他：“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”“恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)”。你一直擔(dān)心他在流放途中遇險(xiǎn)：“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。”你總是有許多感慨：“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身后事。”我倆去宣州，沿著李白的遺蹤，遍訪皖南一帶，再回味他的詩(shī)，到底明白了他的痛苦輾轉(zhuǎn)，也更懂得了你的赤子情懷——“我喜歡你贊美你，并非需要你熱烈回應(yīng)隔山唱和”。唯有仁愛之人，才能做到這樣的無私無求。你幾乎一生流離，卻依然懷有家國(guó)之愛、朋友之愛。

當(dāng)導(dǎo)演邁克爾·伍德在成都公園隨機(jī)采訪一位老人，問為何喜歡你時(shí)，老人笑言，你的詩(shī)寫出了我們小人物的日常，寫出了窮人的心聲……你看，就是這么平凡普通。哀蒼生之苦的詩(shī)篇，數(shù)你寫得最多，也最深情。

第一次去北京是在仲夏，車過山東境內(nèi)，我一直朝窗外張望，哪一處是巍巍太行，哪一處又是你筆下的“齊魯青未了”……“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”——是你教會(huì)我，不必與俗世計(jì)較，胸中丘壑塊壘，以白云去蕩滌。還是你教會(huì)我，人的一生，不必茍且于眼前，一定要極目遠(yuǎn)眺，于精神領(lǐng)域，追求鳥一般的志存高遠(yuǎn)。這出世又入世的詩(shī)篇，真是我的一根根拐杖呢。

葉嘉瑩先生有言，我們一日日讀詩(shī)，李白、杜甫、陶潛……一個(gè)個(gè)來到眼前，就不會(huì)感到孤獨(dú)了。

這便是文學(xué)的支撐，何其幸矣。

正值初秋，清晨，推開臥室窗戶，一樹樹紫薇盡現(xiàn)眼前，九月的風(fēng)輕輕吹拂，一顆心不禁亮堂起來。我不太會(huì)寫詩(shī)，但一樣可以深切感受到，古詩(shī)詞經(jīng)年的浸潤(rùn)可以豐富一個(gè)人的內(nèi)心，它們一點(diǎn)一點(diǎn)地滋養(yǎng)著我，讓我感覺自己并非孤單的存在。

（有刪改）

6．下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．文中寫杜甫故居門扇斑駁，“唯余一尊石像”，既表現(xiàn)出杜甫故居的老舊冷清，也隱含著為國(guó)人不及外國(guó)人尊崇杜甫而汗顏的心情。

B．一首好的詩(shī)歌，往往具有穿越時(shí)空的感人力量，就如《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》能讓麥克萊恩和“我”都感受到杜甫的沉痛悲辛。

C．定居成都浣花溪畔時(shí)，杜甫生活較安定，但其創(chuàng)作于此時(shí)的詩(shī)歌卻并不全是喜樂悠游之作，其憂國(guó)憂民的情懷也并不因此而消失。

D．本文敘寫杜甫時(shí)，還穿插寫的人生經(jīng)歷及感悟，從而使讀者對(duì)杜甫的形象和精神多一個(gè)觀照角度，為讀者帶來更多的思考。

7．下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．第3段“你為一個(gè)千年后的同路人燃起了微火”一句，運(yùn)用暗喻的手法，形象生動(dòng)地寫出杜甫給同樣半生漂泊無依的帶來的慰藉與希冀。

B．《記梁任公先生的一次演講》中梁任公誦讀古典詩(shī)詞時(shí)或泣或笑的情形，可作為文中“古詩(shī)詞經(jīng)年的浸潤(rùn)可以豐富一個(gè)人的內(nèi)心”的生動(dòng)注腳。

C．錢紅莉曾表示，計(jì)劃分別給自己喜歡的古代詩(shī)人寫信并整合成書稿。本文基本符合的這一寫作計(jì)劃，也可以收入這部書稿。

D．本文語言樸實(shí)典雅，評(píng)人論事中肯真誠(chéng)，這也正是專家評(píng)論錢紅莉散文“極富才情與書卷氣”，筆下流淌著“古典的情懷”的主要原因。

8．文本介紹了紀(jì)錄片《杜甫：中國(guó)最偉大的詩(shī)人》的攝制，對(duì)文章思想主題的表述有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9．請(qǐng)從寫作手法的角度，分析本文是如何照應(yīng)副標(biāo)題中的“致杜甫”的。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文,完成10~14題。

材料一：

太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國(guó)參之后。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽(yáng)何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！”

初，公為兗州，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”諶頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸。及(呂)布破，諶生得，眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也。”以為魯相。

(建安)四年春二月，公還至昌邑。張楊將楊丑殺楊，眭固又殺丑，以其眾屬袁紹，屯射犬。夏四月，進(jìn)軍臨河，使史渙、曹仁渡河擊之。固使楊故長(zhǎng)史薛洪、河內(nèi)太守繆尚留守，自將兵北迎紹求救，與渙、仁相遇犬城。交戰(zhàn)，大破之，斬固。公遂濟(jì)河，圍射犬。洪、尚率眾降，封為列侯，還軍敖倉(cāng)。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。

初，公舉種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也。”及聞種走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”既下射犬，生禽種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。

(節(jié)選自《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》)

材料二：

(建安十四年十二月)丞相掾和洽言于操曰：“天下之人材德各殊不可以一節(jié)取也儉素過中自以處身則可以此格物所失或多今朝廷之議，吏有著新衣、乘好車者，謂之不清；形容不飾、衣裘敝壞者，謂之廉潔。至令士大夫故污辱其衣，藏其輿服；朝府大吏，或自挈壺飧以入官寺。夫立教觀俗，貴處中庸，為可繼也。今崇一概難堪之行以檢殊涂，勉而為之，必有疲瘁。古之大教，務(wù)在通人情而已；凡激詭之行，則容隱偽矣。”操善之。

(建安)十五年春，下令曰：“孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之！”

(節(jié)選自《資治通鑒》)

《論語》所載孔子之言，意思是孟公綽做趙、魏的家臣能力有余，但不可以做滕、薛這樣小國(guó)的大夫。

10．下列對(duì)文中畫框線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．天下之人材/德各殊/不可以一節(jié)取也/儉素過中/自以處身則可/以此格物/所失或多/

B．天下之人/材德各殊/不可以一節(jié)取也/儉素過中/自以處身則可以/此格物所失或多/

C．天下之人/材德各殊/不可以一節(jié)取也/儉素過中/自以處身則可/以此格物/所失或多/

D．天下之人材/德各殊/不可以一節(jié)取也/儉素過中/自以處身則可以/此格物所失或多/

11．下列對(duì)文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．“太祖武皇帝”是曹操死后人們對(duì)他的稱呼，“太祖”是謚號(hào)，“武皇帝”是廟號(hào)。

B．“屬以河北事”中“屬”的意思是囑托、托付，與“屬予作文以記之”的“屬”相同。

C．“孝廉”是漢代選官的科目之一，“孝”指善事父母之人，“廉”指清潔廉明之士。

D．“孤”指幼年喪父或父母雙亡的人，也可為古代王侯的自稱；文中屬后者，譯為“我”。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．曹操年輕時(shí)俠氣自任，不修正業(yè)，但是橋玄對(duì)他另眼相看，認(rèn)為天下將要大亂，只有像曹操這樣的人才，才能安定天下。

B．張邈劫持了畢諶的親人，畢諶被逼無奈，只好揮淚跟曹操辭別。后呂布兵敗，畢諶被活捉，曹操任命他擔(dān)任魯國(guó)國(guó)相。

C．曹操賞識(shí)魏種的品行，對(duì)其信任有加，認(rèn)為魏種不會(huì)背叛他，結(jié)果卻事與愿違；曹操雖然為此動(dòng)怒，但依然任用了魏種。

D．丞相掾和洽主張，施行教化應(yīng)秉持中庸之道，如此方能長(zhǎng)久，若一概而論，必然會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)弊病。曹操對(duì)此十分認(rèn)同。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

(1)眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也。”

譯文：___________________________________

(2)二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之！

譯文：___________________________________

14．《短歌行》中“山不厭高，海不厭深”表現(xiàn)了曹操納才的胸懷和氣度，這一點(diǎn)在文中是如何體現(xiàn)的？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成15~16題。

水調(diào)歌頭·游泳

毛澤東

才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚。萬里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！

風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。

15．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A．用“長(zhǎng)沙水”和“武昌魚”來指代長(zhǎng)沙和武漢，意趣盎然地?cái)⑹隽诵雄櫋！安拧焙汀坝帧毕嗪魬?yīng)，表現(xiàn)了時(shí)間的短暫和行程的緊促。

B．通過寫在長(zhǎng)江中游泳的感受，抒發(fā)了革命豪情，謳歌了我國(guó)人民改造山河、建設(shè)祖國(guó)的偉大業(yè)績(jī)。

C．詞的上片寫游泳，表述情懷；下片重點(diǎn)寫改造長(zhǎng)江的宏偉圖景。的展望如今已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)。

D．發(fā)揮藝術(shù)想象力，運(yùn)用豐富的聯(lián)想來抒發(fā)豪情，描繪國(guó)家的建設(shè)圖景，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

16．“萬里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒”中，“舒”字用得極具表現(xiàn)力，試作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》上片中描寫近景并使用動(dòng)靜結(jié)合手法的句子是“______________，______________”。

（2）毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，用“______________，______________”一句描繪了一幅生機(jī)勃勃的秋景圖，畫面開闊，意境雄渾。

（3）毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，用“______________，______________”三句表現(xiàn)了以天下為己任，蔑視反動(dòng)派，敢于改造舊世界的戰(zhàn)斗精神。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18~20題。

袁隆平瞇起雙眼，出神地打量著這幾百畝試驗(yàn)田，然后跨過水渠，邁步走進(jìn)田間。他蹲下身子翻看著土壤。我跟隨在他身后不禁產(chǎn)生了瞬間的錯(cuò)覺a()這難道就是幾天后就要赴京，領(lǐng)取由國(guó)家主席親自簽署、頒發(fā)的國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的科學(xué)家嗎？挽起褲腿走下稻田，是人們從播種到收獲季節(jié)見到的袁隆平最“標(biāo)準(zhǔn)”的形象。

在中國(guó)現(xiàn)在和將來相當(dāng)長(zhǎng)的歲月里，都是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，“民以食為天”的說法自古流傳。到了當(dāng)代，農(nóng)民出身的毛澤東說，世界上什么事情最大b()吃飯的事情最大。20世紀(jì)五六十年代我國(guó)普遍發(fā)生的饑饉給袁隆平留下了刻骨銘心的印象。那時(shí)在湖南一所偏僻山村農(nóng)校c()湘西雪峰山麓的安江農(nóng)校任教的青年袁隆平便下定決心，拼盡畢生精力用農(nóng)業(yè)科技戰(zhàn)勝饑餓。

“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”（毛澤東《七律·到韶山》），這樣一幅生機(jī)勃勃的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)圖景便是袁隆平先生畢生的理想，正如他所說：“夢(mèng)里，水稻長(zhǎng)得有高粱那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生那么大，我和助手坐在稻穗下乘涼。”

18．請(qǐng)依次填寫文中括號(hào)a～c處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（3分）

19．文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)修改并將正確的句子寫下來。（3分）

20．選文中畫框的句子引用了毛澤東的詩(shī)句，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表述效果。（5分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成21~22題。

工匠精神有著豐富的內(nèi)涵。首先，工匠精神是①___________。勞動(dòng)是人類賴以生存的根本，同時(shí)也為個(gè)人提供了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)和空間，故而工匠精神是一種熱愛勞動(dòng)、專注勞動(dòng)、以勞動(dòng)為榮的精神。其次，工匠精神是②___________。千百年來，工匠以技藝為立身之本，無私地奉獻(xiàn)自己的全部心血。干一行愛一行，在平凡的崗位上干出不平凡的業(yè)績(jī)，就是工匠精神的體現(xiàn)。再次，工匠精神是③___________。我國(guó)古代工匠制造的無數(shù)精美工藝品，是古代工匠智慧的結(jié)晶，也是中國(guó)工匠對(duì)細(xì)節(jié)完美追求的體現(xiàn)。現(xiàn)代機(jī)械工業(yè)尤其是智能工業(yè)對(duì)細(xì)節(jié)和精度有著十分嚴(yán)格的要求。現(xiàn)代工匠精神的核心要素是創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。民族的進(jìn)步和國(guó)家的發(fā)展離不開技藝的創(chuàng)新。在現(xiàn)代工業(yè)條件下，機(jī)械制造尤其是智能制造對(duì)技藝提出了越來越高的要求，不僅要有嫻熟的技能，而且要求技術(shù)創(chuàng)新。每一個(gè)產(chǎn)品的開發(fā)，每一項(xiàng)技術(shù)的革新，每一道工藝的更新，都需要有工匠的創(chuàng)新技藝參與其中。《大國(guó)工匠》紀(jì)錄片中的那些卓越工匠，不僅具有高超的技藝，而且具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是對(duì)現(xiàn)有的生產(chǎn)技藝的大膽革新，能給行業(yè)技藝帶來突破性貢獻(xiàn)，能促進(jìn)生產(chǎn)技藝水平提升，能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）

22．請(qǐng)對(duì)第2段內(nèi)容進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過50個(gè)字。（3分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“英雄”一詞在古典詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》“英雄無覓孫仲謀處”，呼喚英雄成了那個(gè)時(shí)代的聲音。而今，時(shí)代變遷，有人說，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代；還有人說，這是一個(gè)沒有英雄只有偶像的年代。

當(dāng)今的時(shí)代還有英雄嗎？對(duì)此，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

解析以及解答

1．解析：C

解答：A項(xiàng)，材料一說的是“除了外在的、大自然的景物使人心動(dòng)外，人世間的生離死別更加使人心動(dòng)”，這并不表明“感發(fā)力量”只“來源于外界的自然景物或人世間的生離死別”。B項(xiàng)，由材料一的“中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌吟誦是結(jié)合中華民族的語言文字特色，經(jīng)過了必然的、自然而然的演化過程所形成的一種音調(diào)，它是中華民族所獨(dú)有的”可知，平仄和結(jié)構(gòu)要求是中華詩(shī)詞在發(fā)展演變的過程中逐漸形成的，而非一開始就固定下來的。D項(xiàng)，由材料二“人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩(shī)詞的熱情日益高漲，這既是中華詩(shī)詞的魅力所在，更是中華文化自信的突出表現(xiàn)”可知，本選項(xiàng)因果關(guān)系錯(cuò)誤。

2．解析：B

解答：A項(xiàng)，“只要……就……”說法過于絕對(duì)。C項(xiàng)，巨大成就和成熟的評(píng)價(jià)理論不是“負(fù)擔(dān)”，由材料二“唐詩(shī)宋詞的巨大成就所產(chǎn)生的巨大影響，使今人形成了一些固定的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，制約著當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作和詩(shī)詞評(píng)論的發(fā)展”可知，成為“負(fù)擔(dān)”的是人們頭腦中形成的一些固定觀念和標(biāo)準(zhǔn)。D項(xiàng)，“關(guān)鍵在于從小抓起，加強(qiáng)古詩(shī)詞的背誦”錯(cuò)，背誦了也可能忘記，這不是根本的解決辦法。

3．解析：A

解答：節(jié)選的詞句沒有贊美林業(yè)工人“無私奉獻(xiàn)”的意思，其高度肯定了塞罕壩林場(chǎng)的生態(tài)作用，贊美了林業(yè)工人的豐功偉績(jī)。

4．解析：①采用了總分總結(jié)構(gòu)，先總論中國(guó)詩(shī)詞之美在于給人的感發(fā)作用；再?gòu)囊繇嵑蛢?nèi)涵兩個(gè)方面闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞美在哪里；最后總結(jié)上文，再一次指出重視感發(fā)作用是中國(guó)詩(shī)詞的生命。②運(yùn)用了多種論證方法，如引證法、例證法等。③論證語言典雅古樸，但平實(shí)易懂，絕不晦澀。

解答：從文章結(jié)構(gòu)來看，第一段首先提出中心觀點(diǎn)“作詩(shī)一定是‘情動(dòng)于中而形于言’。中國(guó)古典詩(shī)歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色”；第二、三段，從音韻和內(nèi)涵兩個(gè)方面闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞美在哪里；第四段總結(jié)上文，照應(yīng)開頭段，再一次指出重視感發(fā)作用是中國(guó)詩(shī)詞的生命。從論證方法來看，材料一主要運(yùn)用了引證法、例證法等。如引用鐘嶸《詩(shī)品》序中的文字，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌是心物相感應(yīng)之下發(fā)自性情的產(chǎn)物；以李白《憶秦娥》為例，指出讀詩(shī)背詞要懂得其所隱藏的深厚內(nèi)涵。從論證語言來看，材料一大量引用詩(shī)詞等，典雅古樸，但讀起來很容易理解。

5．解析：①樹立文化自信，努力探索傳統(tǒng)詩(shī)詞之美。②與時(shí)俱進(jìn)，革新詩(shī)詞創(chuàng)作與評(píng)價(jià)理論，為傳統(tǒng)詩(shī)詞注入時(shí)代氣息。③創(chuàng)新傳統(tǒng)詩(shī)詞的傳播、普及形式，讓傳統(tǒng)詩(shī)詞由“小眾文化”變?yōu)椤按蟊娢幕薄＂苤腥A詩(shī)詞的未來在青年，要引導(dǎo)青年熱愛詩(shī)詞、創(chuàng)作詩(shī)詞。

解答：由材料一第一段“所以，作詩(shī)的真正動(dòng)機(jī)和興起，可以使人對(duì)宇宙萬物、社會(huì)產(chǎn)生一種關(guān)懷”、材料二第一段“人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩(shī)詞的熱情日益高漲，這既是中華詩(shī)詞的魅力所在，更是中華文化自信的突出表現(xiàn)”等可得出解析①。由材料二第四段“但歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)?1世紀(jì)……需要加以突破”可得出解析②。由材料二第三段可得出解析③。由材料二第五段可得出解析④。

6．解析：A

解答：本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。A項(xiàng)，“唯余一尊石像”主要是為了表現(xiàn)紀(jì)錄片導(dǎo)演工作的細(xì)心及對(duì)杜甫的敬仰，突出杜甫故居的老舊冷清，隱含的是有些蒼涼、落寞、遺憾的心態(tài)。

7．解析：C

解答：本題考查把握作品內(nèi)容，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。A項(xiàng)，“暗喻”說法錯(cuò)誤，“你為一個(gè)千年后的同路人燃起了微火”使用了“借喻”的手法。B項(xiàng)，邏輯錯(cuò)誤，由“梁任公誦讀古典詩(shī)詞時(shí)或泣或笑的情形”，不能推斷梁任公豐富的內(nèi)心來自“古詩(shī)詞經(jīng)年的浸潤(rùn)”。D項(xiàng)，無中生有。文中并沒有提到“專家評(píng)論錢紅莉散文‘極富才情與書卷氣’，筆下流淌著‘古典的情懷’的主要原因”。

8．解析：①可以突出杜甫在國(guó)外的影響和西方人對(duì)他的認(rèn)同，從而表述對(duì)杜甫的贊美與敬仰；②可以表現(xiàn)杜甫詩(shī)歌具有突破中西方文化隔膜、聯(lián)結(jié)人心的特點(diǎn)，從而突出杜甫詩(shī)歌的人文價(jià)值。

解答：本題考查概括作品內(nèi)容，分析作品結(jié)構(gòu)的能力。首先，根據(jù)紀(jì)錄片片名“中國(guó)最偉大的詩(shī)人”、出品方是外國(guó)媒體等內(nèi)容，可以推斷出杜甫在國(guó)外的影響和西方人對(duì)他的認(rèn)同，再聯(lián)系的情感，可知表述了對(duì)杜甫的贊美與敬仰。其次，由演員伊恩·麥克萊恩誦讀杜甫詩(shī)歌的細(xì)節(jié)，可以推知紀(jì)錄片攝制還有表現(xiàn)杜甫詩(shī)歌特點(diǎn)的用意，包含了杜甫詩(shī)歌突破中西方文化隔膜、聯(lián)結(jié)人心的人文價(jià)值，從中可見對(duì)杜甫詩(shī)歌的推崇和高度評(píng)價(jià)。

9．解析：①采用第二人稱寫杜甫，突破時(shí)空的限制向杜甫傾訴人生感悟，在藝術(shù)形式上體現(xiàn)了“致敬文”的寫作特色；②本文大量引用杜甫詩(shī)歌，通過解讀詩(shī)句表述對(duì)杜甫命運(yùn)及胸懷的理解，在內(nèi)容上與“致杜甫”這一副標(biāo)題照應(yīng)；③本文大量使用議論、抒情語句，直接表述對(duì)杜甫的贊美與敬仰，在思想情感上照應(yīng)了“致杜甫”這一副標(biāo)題。

解答：本題考查對(duì)作品進(jìn)行綜合探究的能力。首先，與“致杜甫”直接相關(guān)的是本文第二人稱的寫作角度，能拉近與杜甫的距離，突破時(shí)空限制，增強(qiáng)文章的抒情性和感染力；其次，文中大量引用杜甫的詩(shī)句，把這些詩(shī)句當(dāng)作杜甫的心聲，能緊扣標(biāo)題中的“懂得”“杜甫”；再次，文中大量使用議論、抒情語句，包含著對(duì)杜甫的贊美與敬仰，亦能表現(xiàn)文章“致敬杜甫”的寫作意圖，照應(yīng)副標(biāo)題。

10．解析：C

解答：依據(jù)語法結(jié)構(gòu)，“材德”二字是并列結(jié)構(gòu)，指“才干和品德”兩方面，是“各殊”的主語，中間不宜斷開，排除A、D兩項(xiàng)。“以此”是介詞結(jié)構(gòu)，中間不宜斷開，排除B項(xiàng)。

11．解析：A

解答：“‘太祖’是謚號(hào)，‘武皇帝’是廟號(hào)”說法錯(cuò)誤，“太祖”是廟號(hào)，“武皇帝”是謚號(hào)。

12．解析：B

解答：“畢諶被逼無奈，只好揮淚跟曹操辭別”分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第二段“公嘉之，為之流涕”可知，是太祖贊賞他，并為他流下眼淚，不是畢諶揮淚。

13．解析：(1)眾人替畢諶擔(dān)心，太祖說：“對(duì)他的父母孝順的人，難道不也會(huì)對(duì)他的君主忠誠(chéng)嗎？這正是我所尋求的。”

(2)你們可要幫助我舉用地位低下的人才，只要是有才能的人就推舉，讓我能夠得到并任用他們！

解答：(1)“親”，父母；“夫人孝于其親者”，定語后置句和狀語后置句，正確語序?yàn)椤胺蛴谄溆H孝者人”；“豈不亦忠于君乎”，狀語后置句，正確語序?yàn)椤柏M不亦于君忠乎”。(2)“二三子”，你們；“明揚(yáng)”，舉用人才；“仄陋”，地位低下的人。

14．解析：①任用有負(fù)于自己的人，如畢諶、魏種；②任用降將，如薛洪、繆尚；③選才不避低微之輩。

解答：“山不厭高，海不厭深”表述了曹操盡可能多地接納人才的心愿。依據(jù)材料一第二段“既出，遂亡歸。及(呂)布破，諶生得，眾為諶懼，公曰：‘夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也。’以為魯相”可知，畢諶離開之后，就逃亡歸附了張邈，后被生擒，但是曹操認(rèn)為孝順的人肯定會(huì)忠誠(chéng)，就封他為魯國(guó)國(guó)相；依據(jù)材料一第四段“及聞種走……生禽種，公曰：‘唯其才也！’釋其縛而用之”可知，魏種背棄曹操，在他被活捉后，曹操又因他是個(gè)有才能的人，仍然重用他。由這兩件事可見，曹操敢于任用有負(fù)于自己的人，如畢諶、魏種，這顯示了他納才的胸懷和氣度。依據(jù)材料一第三段“洪、尚率眾降，封為列侯”可知，曹操任用降將，如薛洪、繆尚，這顯示了他納才的胸懷和氣度。依據(jù)材料二第二段“二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之”可知，曹操選才不避低微之輩，這顯示了他納才的胸懷和氣度。

參考譯文

材料一：

太祖武皇帝，是沛國(guó)譙縣人，姓曹，名操，字孟德，是漢朝相國(guó)曹參的后代。太祖年輕時(shí)機(jī)敏警悟，有謀略，但負(fù)氣仗義而放縱不拘，不從事操行的修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的研習(xí)，所以當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)為他異于常人；只有梁國(guó)的橋玄、南陽(yáng)的何颙認(rèn)為他與眾不同。橋玄對(duì)太祖說：“天下將要大亂，不是聞名于世的人才不能拯救，能夠使天下安定的人，大概就是你吧！”

當(dāng)初，太祖擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕。張邈發(fā)動(dòng)叛亂，劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女；太祖就拜別遣還畢諶，說：“你的老母親在張邈那兒，你可以離去。”畢諶磕頭向太祖表明自己沒有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚。畢諶離開之后，就逃亡歸附了張邈。等到呂布被打敗，畢諶被生擒，眾人替畢諶擔(dān)心，太祖說：“對(duì)他的父母孝順的人，難道不也會(huì)對(duì)他的君主忠誠(chéng)嗎？這正是我所尋求的。”任命畢諶為魯國(guó)國(guó)相。

建安四年春二月，太祖回到昌邑。張楊的部將楊丑殺死張楊，眭固又殺了楊丑，帶領(lǐng)他的部隊(duì)歸附袁紹，駐扎在射犬。夏四月，曹軍到達(dá)黃河岸邊，派史渙、曹仁渡過黃河進(jìn)攻眭固。眭固命令張楊原來的長(zhǎng)史薛洪、河內(nèi)太守繆尚原地駐防，自己則領(lǐng)兵向北迎接袁紹，請(qǐng)求援兵，和史渙、曹仁在犬城相遇。兩軍交戰(zhàn)，史渙、曹仁大破敵軍，殺了眭固。太祖就渡過黃河，包圍射犬。薛洪、繆尚率眾投降，被封為列侯，太祖率軍回到敖倉(cāng)。任命魏種為河內(nèi)太守，把黃河以北地區(qū)的事務(wù)委托給他管理。

當(dāng)初，太祖舉薦魏種為孝廉。兗州叛亂時(shí)，太祖說：“只有魏種不會(huì)背棄我。”當(dāng)聽到魏種逃走的消息，太祖憤怒地說：“只要魏種不向南逃到越地，向北逃到胡地，我就饒不了你！”等到攻下射犬，活捉魏種時(shí)，太祖又說：“只因他是個(gè)有才能的人啊！”就松開他的繩子，仍然重用他。

材料二：

(建安十四年十二月)丞相的屬官和洽對(duì)曹操說：“天下的人，才干和品德各不相同，不能只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來選拔人才。以過分的儉省樸素來約束自己是可以的，但用這標(biāo)準(zhǔn)來衡量人或事物，或許就會(huì)出現(xiàn)許多失誤。如今朝廷上的輿論是，官吏中穿新衣服、乘好車的人，就被稱為不清廉；而不修飾儀表、穿破舊衣服的人，則被贊為廉潔。致使士大夫故意弄臟自己的衣裳，藏起了自己的車輿冠服和各種儀仗；官署的大官，有的還自己攜著飯罐到官府上班。樹立教化，觀察風(fēng)俗，可貴的是不偏不倚，這樣才能堅(jiān)持下去。如今一概提倡這些使人難以忍受的行為，用它來約束與之不同的其他方面，勉強(qiáng)施行，必然會(huì)有弊病。古時(shí)重要的教導(dǎo)和訓(xùn)誡，只是追求通達(dá)人情罷了；凡是掩飾真情、標(biāo)新立異的行為，則會(huì)包藏不為人知的奸偽之事。”曹操認(rèn)為他的見解很好。

(建安)十五年春季，曹操下令說：“從前，孟公綽做趙、魏的家臣能力有余，但不可以做滕、薛這樣小國(guó)的大夫。假如必須是清廉的人才能任用，那么齊桓公又怎么能稱霸于世！你們可要幫助我舉用地位低下的人才，只要是有才能的人就推舉，讓我能夠得到并任用他們！”

15．解析：D

解答：本題考查鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容、藝術(shù)技巧和思想情感的能力。D項(xiàng)，“具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格”說法有誤。“想象力”“聯(lián)想”是浪漫主義風(fēng)格特點(diǎn)，這首詞由橫渡長(zhǎng)江即目所見的情景，自然地聯(lián)想起孔子的名言；由大江東去，日夜奔流的情景，自然地聯(lián)想到祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的突飛猛進(jìn)、一日千里，境界開闊，情感昂揚(yáng)，是浪漫主義風(fēng)格。

16．解析：“舒”是舒展、開闊之意，它既寫出了南方天空的開闊，又寫出了心情的舒暢開朗，景和情有機(jī)地融合在了一起。

解答：本題考查鑒賞詩(shī)歌語言的能力。首先理解字詞的意思，然后代入句中理解句子的意思，分析字詞的表述效果。“萬里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒”的意思是“我在萬里長(zhǎng)江上橫渡，舉目眺望開闊的長(zhǎng)空”，這里的“舒”既是形容“楚地天空開闊”，意思是“開闊”；又是形容心靈的開闊、志向的遠(yuǎn)大和情感的豪邁，意思是“舒暢”“舒展”。“萬里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒”兩句既是對(duì)游泳的特定環(huán)境的描寫，更是一種心靈的呈現(xiàn)。這兩句詞，萬里江天，上下映襯，橫渡縱目，情景交融。

17．解析：（1）漫江碧透；百舸爭(zhēng)流

（2）萬類霜天競(jìng)自由

（3）指點(diǎn)江山；激揚(yáng)文字；糞土當(dāng)年萬戶侯

解答：本題考查默寫常見的名篇名句的能力。

18．解析：a：b，c——

解答：本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。a處，“錯(cuò)覺”為提示性詞語，下文是對(duì)“錯(cuò)覺”的具體解釋說明，此處具有提示下文作用，應(yīng)用冒號(hào)。b處，這里是轉(zhuǎn)述毛澤東的話，“說”后是逗號(hào)，“世界上什么事情最大”是其賓語，不帶有問的語氣，而是一種陳述語氣，使用逗號(hào)停頓。c處，“一所偏僻山村農(nóng)校”指的就是“湘西雪峰山麓的安江農(nóng)校”，后面內(nèi)容是對(duì)前面的解釋說明，應(yīng)用破折號(hào)。

19．解析：中國(guó)在現(xiàn)在和將來相當(dāng)長(zhǎng)的歲月里，都是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，“民以食為天”的說法自古流傳。

解答：本題考查辨析并修改病句的能力。畫線句語病是成分殘缺，缺主語，句首介詞“在”淹沒主語，應(yīng)把“中國(guó)”調(diào)到“在”的前面。

20．解析：①引用毛主席的詩(shī)句，借豐收時(shí)節(jié)風(fēng)卷稻菽如波濤滾滾，農(nóng)民英雄們?cè)谀荷惺展w來的場(chǎng)景，來表明袁隆平的畢生追求。②有利于讀者在閱讀中產(chǎn)生聯(lián)想。此畫面既生動(dòng)形象地表現(xiàn)了袁隆平研究雜交水稻提高產(chǎn)量造福百姓的場(chǎng)景，又飽含了對(duì)袁隆平研究成果和突出貢獻(xiàn)的贊嘆。③語言簡(jiǎn)潔凝練，增添了文采，增強(qiáng)了感染力。

解答：本題考查正確使用常見的修辭手法、分析句子表述效果的能力。從內(nèi)容看，詩(shī)句出自毛澤東的《七律·到韶山》，詩(shī)句描寫生機(jī)勃勃的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)圖景，寫韶山稻菽如波浪滾滾，豐收在望，人人奮發(fā)，安居樂業(yè)，這是革命先烈“換新天”理想的實(shí)現(xiàn)，也是對(duì)長(zhǎng)眠地下的先烈的最好告慰。此處引用毛主席的詩(shī)句，表明這樣一幅生機(jī)勃勃的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)圖景就是袁隆平的畢生追求。從情感看，詩(shī)句畫面感強(qiáng)烈，容易引發(fā)讀者的聯(lián)想，讓人想象袁隆平研究的雜交水稻喜獲豐收的場(chǎng)景，“喜看”飽含了對(duì)袁隆平研究成果和突出貢獻(xiàn)的贊嘆。從語言看，“千重浪”“下夕煙”簡(jiǎn)潔凝練而生動(dòng)形象，增強(qiáng)了語言的生動(dòng)性和感染力。

21．解析：①一種勞動(dòng)精神；②對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的奉獻(xiàn)精神；③重細(xì)節(jié)、追求完美(精益求精)的精神

解答：本題考查語言表述簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。第①空，根據(jù)前文“工匠精神有著豐富的內(nèi)涵。首先，工匠精神是”可知，此處應(yīng)填工匠精神的第一個(gè)內(nèi)涵；根據(jù)后文“故而工匠精神是一種熱愛勞動(dòng)、專注勞動(dòng)、以勞動(dòng)為榮的精神”可知，此處可填寫“一種勞動(dòng)精神”或意思相近的語句。第②空，根據(jù)前文“其次，工匠精神是”可知，此處應(yīng)填工匠精神的第二個(gè)內(nèi)涵；根據(jù)后文“千百年來，工匠以技藝為立身之本，無私地奉獻(xiàn)自己的全部心血”可知，工匠把自己的全部心血都奉獻(xiàn)給自己的職業(yè)，工匠精神的本質(zhì)也是一種“奉獻(xiàn)精神”，故此處可填寫“對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的奉獻(xiàn)精神”或意思相近的語句。第③空，根據(jù)前文“再次，工匠精神是”可知，此處應(yīng)填工匠精神的第三個(gè)內(nèi)涵；根據(jù)后文“我國(guó)古代工匠制造的無數(shù)精美工藝品……是中國(guó)工匠對(duì)細(xì)節(jié)完美追求的體現(xiàn)”“現(xiàn)代機(jī)械工業(yè)尤其是智能工業(yè)對(duì)細(xì)節(jié)和精度有著十分嚴(yán)格的要求”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是“細(xì)節(jié)”，而且“追求完美”，故此處可填寫“重細(xì)節(jié)、追求完美(精益求精)的精神”或意思相近的語句。

22．解析：創(chuàng)新精神是現(xiàn)代工匠精神的核心，關(guān)系到民族進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展，推動(dòng)著產(chǎn)品、技藝、行業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

解答：本題考查壓縮語段的能力。題目要求對(duì)第2段文字進(jìn)行壓縮。此段共有7個(gè)句子。第1句為總領(lǐng)句，文段強(qiáng)調(diào)的是“創(chuàng)新精神”，因此可以將此句調(diào)整為“創(chuàng)新精神是現(xiàn)代工匠精神的核心”；第2，3句闡述了創(chuàng)新對(duì)于民族、國(guó)家的意義，可壓縮為“關(guān)系到民族進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展”；第4,5句從現(xiàn)代工業(yè)的角度，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對(duì)于產(chǎn)品、技藝的作用，第7句從創(chuàng)新對(duì)行業(yè)、經(jīng)濟(jì)的作用的角度，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的價(jià)值，可合并壓縮為“推動(dòng)著產(chǎn)品、技藝、行業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展”；第6句舉《大國(guó)工匠》的例子，可忽略。將以上內(nèi)容整理作答即可，注意字?jǐn)?shù)限制。

23．解析：例文：

時(shí)代呼喚“年份英雄”

歲月流金。一句“酒是陳的香”，道出了人們對(duì)白酒價(jià)值的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)——年份。

年份，是時(shí)間沉淀的味道，是跨越時(shí)空的優(yōu)雅。在中國(guó)大地，有這樣一群人，他們用仰望星空的執(zhí)著，腳踏實(shí)地的苦干，詮釋“年份”的終極奧義。

有人用生命去回答。20多年來，貴州省畢節(jié)市赫章縣河鎮(zhèn)鄉(xiāng)海雀村“村魂”文朝榮領(lǐng)著海雀人向荒山要綠地，讓瘦土出效益，苦干實(shí)干吃上飽飯，把極貧村建成了山清水秀、林茂糧豐的美好家園。他筆記里寫著：“幸福不是天上來，要靠我們自己去創(chuàng)造。”

有人用心靈去感悟。30年來，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)石河子市西營(yíng)鎮(zhèn)農(nóng)民王秀芝，克服了失去右小臂的創(chuàng)傷，自主創(chuàng)業(yè)、幫扶他人，用勤勞奮斗鋪就鄉(xiāng)親們的致富之路。她說