必修上

課時(shí)練習(xí)第10課(1)勸學(xué)課內(nèi)基礎(chǔ)練DA項(xiàng)“知”同“智”，見(jiàn)識(shí)。B項(xiàng)“有”同“又”，再/“暴”同“曝”，曬。C項(xiàng)“生”同“性”，天性。課內(nèi)基礎(chǔ)練D絕：橫渡。課內(nèi)基礎(chǔ)練A項(xiàng)古義，廣泛地學(xué)習(xí)；今義，學(xué)問(wèn)廣博精深。B項(xiàng)古義，托身，藏身；今義，托付，把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)。C項(xiàng)古義，爪子和牙齒；今義，比喻壞人的黨羽。D項(xiàng)古今義均為自然界的風(fēng)和雨。D課內(nèi)基礎(chǔ)練AA項(xiàng)“高”“善”均為形容詞作名詞，分別為“高處”“善行”B項(xiàng)“直”，形容詞作動(dòng)詞，變直

“水”，名詞作動(dòng)詞，游泳C項(xiàng)“日”，名詞作狀語(yǔ)，每天

“一”，數(shù)詞作形容詞，專一。D項(xiàng)“利”，形容詞的使動(dòng)用法，使……快/“伏”，倒伏，無(wú)活用。課內(nèi)基礎(chǔ)練DD項(xiàng)和例句均為定語(yǔ)后置句。A項(xiàng)賓語(yǔ)前置句。B項(xiàng)狀語(yǔ)后置句。C項(xiàng)主謂倒裝句。課內(nèi)基礎(chǔ)練道之所存師之所存也|聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻君子不齒今其智乃反不能及小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之位卑則足羞官盛則近諛課外拓展練課外拓展練句意：要讓他看到古人的盡守職責(zé)不越權(quán)，見(jiàn)到危難接受任命，不忘對(duì)君主忠諫，來(lái)有利于國(guó)家。HLO課外拓展練A項(xiàng)兩個(gè)“以為”都是“使……成為，把……作為”。B項(xiàng)兩個(gè)“去”分別是“距離”和“離開(kāi)”。C項(xiàng)兩個(gè)“致”分別是“得到，獲得”和“到達(dá)”。D項(xiàng)兩個(gè)“略無(wú)”都是“全無(wú)，毫無(wú)”。B課外拓展練“是為了說(shuō)明孔子的賢能”錯(cuò)，尸子在《勸學(xué)》中列舉子路、子貢、顏涿聚、顓孫師等人的事例，是為了說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性。A課外拓展練(1)每個(gè)人就像蠶繭一樣，舍置而不修治，則智慧、行為會(huì)變得無(wú)知、敗壞。(2)所以被武將、平俗的小吏們共同譏笑詆毀，確實(shí)是由于這個(gè)原因吧！課外拓展練①荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)能讓人智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。②尸子認(rèn)為學(xué)習(xí)能使人成為當(dāng)世名士，天下的諸侯就沒(méi)有誰(shuí)敢對(duì)他不敬。③顏之推認(rèn)為學(xué)習(xí)能使人心胸開(kāi)闊、洞明世事，有利于行動(dòng)。第10課(2)師說(shuō)課內(nèi)基礎(chǔ)練CC項(xiàng)句末語(yǔ)氣詞，呢/介詞，比。A項(xiàng)均為代詞。B項(xiàng)均為代詞，這些或那些。D項(xiàng)均為連詞，表順承。課內(nèi)基礎(chǔ)練D無(wú)：無(wú)論。課內(nèi)基礎(chǔ)練A①古義，求學(xué)的人；今義，在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。②古義，用來(lái)……的，憑它(他)來(lái)……的；今義，表示因果關(guān)系的連詞。③古義，一般人；今義，大家，許多人。④古義，小的方面學(xué)習(xí)；今義，對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校，給兒童、少年以全面的基礎(chǔ)教育。⑤古義，不一定；今義，表示事理上或情理上不需要。⑥古義，跟隨并且；今義，連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等，因此就。課內(nèi)基礎(chǔ)練B①③名詞，老師；②⑤名詞的意動(dòng)用法，以……為師，把……當(dāng)作老師；④⑦⑨名詞用作動(dòng)詞，拜師學(xué)習(xí)；⑥⑧名詞用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。課內(nèi)基礎(chǔ)練DD項(xiàng)和例句都是賓語(yǔ)前置句。課內(nèi)基礎(chǔ)練道之所存師之所存也|聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻君子不齒今其智乃反不能及小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之位卑則足羞官盛則近諛課外拓展練課外拓展練INQ句意：他曾前后三次舍身去當(dāng)寺院的家奴，最終卻遭受侯景的逼迫，在臺(tái)城餓死，不久后國(guó)家也滅亡了。課外拓展練BA項(xiàng)兩個(gè)“潛”都是“偷偷地，悄悄地”。B項(xiàng)兩個(gè)“危”分別是“擔(dān)憂”和“端正，正直”。C項(xiàng)兩個(gè)“逆”分別是“迎接”和“違背，不順從”。D項(xiàng)兩個(gè)“稱”分別是“稱贊”和“說(shuō)”。課外拓展練C“韓愈有理有據(jù)地對(duì)這一舉措的利與弊進(jìn)行分析”錯(cuò)。由原文“如何更有倍利”“不復(fù)考其理行”可知，應(yīng)是對(duì)這一舉措的弊端進(jìn)行分析。課外拓展練(1)現(xiàn)在如果下令讓官吏自設(shè)攤鋪賣鹽，那么官吏必定只要現(xiàn)錢，其他雜物一定不敢收。(得分點(diǎn)：“坐”，主持、掌管；“糶”，賣；“必”，一定；“受”，收)(2)韓愈性情寬宏通達(dá)，和別人交往，無(wú)論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。(得分點(diǎn)：“弘通”，寬宏通達(dá)；“游”，交往；“榮悴”，榮辱沉浮；“易”，改變)課外拓展練①以天子的高度評(píng)價(jià)和委以重任來(lái)感化王庭湊，勸導(dǎo)其知恩圖報(bào)。②以安祿山、史思明的前車之鑒來(lái)威懾王庭湊，告誡其一意孤行必將招致禍患。③以圍困牛元翼一事來(lái)質(zhì)問(wèn)王庭湊，警示其所作所為與朝廷旨意背道而馳。第11課反對(duì)黨八股(節(jié)選)語(yǔ)言文字運(yùn)用BB項(xiàng)和文中引號(hào)都表示特殊含義。A項(xiàng)表示特定稱謂。C項(xiàng)表示強(qiáng)調(diào)。D項(xiàng)表示反語(yǔ)。語(yǔ)言文字運(yùn)用語(yǔ)句②可修改為：這跟古往今來(lái)征求人才時(shí)羅列一條條優(yōu)異資質(zhì)大相徑庭。語(yǔ)句③可修改為：(蘇軾)著力刻畫承天寺之靜，正是有環(huán)境的寂靜，才能注意到竹樹(shù)倩影。語(yǔ)句⑥可修改為：“三個(gè)訣竅”跟清代桐城派姚鼐提出的“義理”“考據(jù)”“辭章”相契合，涉及文章的“論點(diǎn)”“論據(jù)”“語(yǔ)言”。語(yǔ)言文字運(yùn)用主干句：他在古代詩(shī)歌史上占有無(wú)與倫比的地位。這幾句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地闡述了論點(diǎn)、論據(jù)和語(yǔ)言之間的關(guān)系。在這里，作者把一篇文章比作一艘運(yùn)貨的船只，論點(diǎn)是貨物，論據(jù)是船只，語(yǔ)言是吹動(dòng)船只前行的風(fēng)，把三者之間抽象的關(guān)系具體化，使人一目了然。語(yǔ)言文字運(yùn)用八股文是由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分構(gòu)成，有規(guī)定規(guī)格和字?jǐn)?shù)限制的明清時(shí)代科舉制度規(guī)定的一種應(yīng)試文體。語(yǔ)言文字運(yùn)用束縛了人們的思想舞弊之風(fēng)愈演愈烈課外拓展練課外拓展練課外拓展練“我們主要和首先的任務(wù)是禁絕一切空話”錯(cuò)。由材料二“我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長(zhǎng)又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去”可知，“主要的和首先的任務(wù)”是禁絕長(zhǎng)而空的文章，不是禁絕一切空話。C課外拓展練A項(xiàng)“都從為文的道理引申到做人的道理”錯(cuò)。材料二只是講了黨內(nèi)寫文章出現(xiàn)的問(wèn)題，并沒(méi)有把為文的道理引申到做人的道理。B項(xiàng)“文學(xué)不表現(xiàn)客觀規(guī)律，所以文學(xué)不符合名實(shí)一致的要求”錯(cuò)。由材料一“文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心”可知，文學(xué)不表現(xiàn)客觀規(guī)律，但也必須對(duì)事物的本質(zhì)有所表現(xiàn)。C項(xiàng)“要徹底避免主觀因素對(duì)客觀世界的干擾”錯(cuò)。材料一原文是“人在觀察現(xiàn)象的時(shí)候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認(rèn)識(shí)中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避免主觀的干擾”，后文所舉例子是《心術(shù)上》的“靜因之道”與列寧的“辯證法要素”，故兩者都認(rèn)為人在觀察現(xiàn)象的時(shí)候要擺脫主觀因素的干擾，而不是完全避免對(duì)客觀世界的干擾。D課外拓展練“采取遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)”錯(cuò)。材料一在總體上是采取了遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，但在論證“立其誠(chéng)”的含義時(shí)，采用的是并列式論證結(jié)構(gòu)。B課外拓展練(1)首先解釋“修辭立其誠(chéng)”的含義，即發(fā)言著論寫文章，要堅(jiān)持真實(shí)性原則。(2)接著從名實(shí)一致、言行一致和表里一致三個(gè)方面對(duì)“修辭立其誠(chéng)”的含義作出具體闡釋。(3)然后辨析追求真理時(shí)如何處理客觀性與主體性的關(guān)系。(4)最后指出要端正學(xué)風(fēng)，要表達(dá)內(nèi)心的真實(shí)見(jiàn)解。課外拓展練①夸張失真，歪曲事實(shí)。違反了寫文章要堅(jiān)持真實(shí)性的原則。②求怪求異，嘩眾取寵。學(xué)風(fēng)不端正。③只用虛空的標(biāo)題吸引讀者而無(wú)實(shí)際內(nèi)容，言之無(wú)物。第12課拿來(lái)主義語(yǔ)言文字運(yùn)用BA項(xiàng)使用了夸張的修辭手法，“高百尺”“摘星辰”夸大寺院的高度。B項(xiàng)使用了比喻的修辭手法，將人世間的歡樂(lè)比作夢(mèng)境，將萬(wàn)事的消逝比作流水。C項(xiàng)使用了擬人的修辭手法，將花和鳥(niǎo)人格化，感時(shí)傷別，花流淚，鳥(niǎo)驚心。D項(xiàng)使用了借代的修辭手法，用“絲竹”代指音樂(lè)。畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，將“文學(xué)作品”比作“文學(xué)共和國(guó)”。語(yǔ)言文字運(yùn)用①修改：將“魯迅”移到句首。②修改(方法一)：把后一分句(“從高密的民間文化中獲得大量素材，”)移至“莫言”后。修改(方法二)：在“莫言”后加“為了”，并把“創(chuàng)建了”的“了”刪掉。③修改：“充斥著”改為“充滿了”。⑤修改：刪去“依舊”或“一如既往地”。語(yǔ)言文字運(yùn)用①第一句用疑問(wèn)句舉出敵論(樹(shù)靶)，引出對(duì)魯迅小品文的崇高評(píng)價(jià)，對(duì)質(zhì)疑者予以反駁。②第二句用強(qiáng)烈的反問(wèn)語(yǔ)氣得出結(jié)論，表達(dá)對(duì)質(zhì)疑者的嘲諷。語(yǔ)言文字運(yùn)用思想感情強(qiáng)烈(充滿怒火)文字表現(xiàn)力強(qiáng)極富戰(zhàn)斗力語(yǔ)言文字運(yùn)用①必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。②即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。課外拓展練課外拓展練課外拓展練A項(xiàng)“都全盤照搬”夸大其詞，材料一第1段說(shuō)的是“從名字到內(nèi)容，連同海報(bào)所用圓圈、方塊、三角元素，都很難不讓人聯(lián)想到前段時(shí)間火爆全網(wǎng)的韓劇《魷魚(yú)游戲》”。C項(xiàng)“京劇裘派第四代傳人裘盛戎”張冠李戴，裘繼戎是京劇裘派第四代傳人。D項(xiàng)“將扇舞、劍舞、綢舞、popping融入《牡丹亭》的表演”曲解文意，材料二說(shuō)的是“扇舞、劍舞、綢舞、popping分別暗合昆曲《牡丹亭》、秦腔《斷橋》、評(píng)劇《天女散花》和川劇《滾燈》”。B課外拓展練“播出了”錯(cuò)。由材料一“優(yōu)酷2022精品先鑒會(huì)上”“誤將新綜藝節(jié)目《游戲的勝利》已經(jīng)被‘?dāng)赖簟脑O(shè)計(jì)初稿在招商會(huì)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了使用”等可知，該綜藝節(jié)目還未播出。B課外拓展練“采用慣用的‘夾子音’及輕佻的動(dòng)作魔改傳統(tǒng)黃梅戲”屬于惡搞，不屬于“硬生生地授人以柄”的抄襲。D課外拓展練先回顧“優(yōu)酷再陷抄襲風(fēng)波”這一事件的來(lái)龍去脈；接著分析平臺(tái)方對(duì)此事件所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任；然后宕開(kāi)一筆，指出此類事件對(duì)國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的整體名聲所造成的負(fù)面影響；最后呼吁相關(guān)責(zé)任方回歸匠心，專注原創(chuàng)，生產(chǎn)出更多富有影響力和創(chuàng)造力的作品。課外拓展練①我國(guó)的綜藝節(jié)目可以適當(dāng)借鑒國(guó)外的綜藝節(jié)目，但不能夠全盤抄襲，要摒棄坐享其成的逐利思維，回歸匠心，專注原創(chuàng)。②我國(guó)的綜藝節(jié)目可以從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的表演藝術(shù)形式相結(jié)合，大膽創(chuàng)新，打造出富有影響力和創(chuàng)造力的原創(chuàng)綜藝節(jié)目。第13課讀書(shū)：目的和前提上圖書(shū)館語(yǔ)言文字運(yùn)用束之高閣一曝十寒水滴石穿語(yǔ)言文字運(yùn)用毛澤東是一位堅(jiān)持讀書(shū)的楷模，從少年開(kāi)始就好學(xué)不倦，博覽群書(shū)，把愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣保持了一生，臨終前幾個(gè)小時(shí)還在讀書(shū)。語(yǔ)言文字運(yùn)用(1)構(gòu)成：“人生的短暫”為本體，“白駒過(guò)隙”為喻體，把“人生的短暫”比喻成“白駒過(guò)隙”；“豐富的書(shū)籍”為本體，“大海”為喻體，把“豐富的書(shū)籍”比喻成“大海”。(2)作用：形象生動(dòng)地形容人的生命是短暫的，知識(shí)卻是無(wú)限的，要在有限的時(shí)間內(nèi)獲取更多有價(jià)值的知識(shí)，來(lái)提高生命的知識(shí)含量和學(xué)習(xí)效率，應(yīng)該多讀經(jīng)典。語(yǔ)言文字運(yùn)用多讀一本沒(méi)有價(jià)值的書(shū)而在于選(讀)得精、讀得徹底(透)少讀也不能算是羞恥語(yǔ)言文字運(yùn)用記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考。課外拓展練課外拓展練課外拓展練“錢鍾書(shū)則認(rèn)為不應(yīng)輕易放過(guò)”錯(cuò)。由原文可知，關(guān)于“書(shū)中難識(shí)讀的字”，錢鍾書(shū)是“以‘讀書(shū)難字過(guò)’比附‘不求甚解’”來(lái)說(shuō)明讀書(shū)的方式方法；認(rèn)為“書(shū)中難識(shí)讀的字”“不應(yīng)輕易放過(guò)”的，是“有人”。B課外拓展練A項(xiàng)“他對(duì)‘不求甚解’的理解沒(méi)有林云銘通透”錯(cuò)。由原文“仇兆鰲選林云銘《挹奎樓選稿》卷二《〈古文析義〉序》中，有‘陶靖節(jié)‘讀書(shū)不求甚解’，所謂‘甚’者，以穿鑿附會(huì)失其本旨耳’”可知，“陶靖節(jié)‘讀書(shū)不求甚解’……失其本旨耳”是仇兆鰲引用林云銘的觀點(diǎn)，張冠李戴。B項(xiàng)“是往壞處解說(shuō)讀書(shū)態(tài)度”錯(cuò)。由原文“錢鍾書(shū)以此比附‘不求甚解’，顯然是一樣看法。可有人認(rèn)為杜甫強(qiáng)調(diào)‘無(wú)一字無(wú)來(lái)歷’，怎么可以如此讀書(shū)？應(yīng)該作：經(jīng)眼之字，難以輕易放過(guò)云云，這是往好處解說(shuō)的一般讀書(shū)態(tài)度”可知，“錢鍾書(shū)以杜甫《漫成》詩(shī)句‘讀書(shū)難字過(guò)’對(duì)‘不求甚解’作類比性闡釋”，推導(dǎo)不出“是往壞處解說(shuō)讀書(shū)態(tài)度”。另外，“這一點(diǎn)有別于通行的觀點(diǎn)”也不準(zhǔn)確。D項(xiàng)“不可用‘不求甚解’的方法讀”錯(cuò)。原文是“即使是必須細(xì)加考索分析的書(shū)，有時(shí)也可以‘不求甚解’讀過(guò)”。C課外拓展練A項(xiàng)符合錢鍾書(shū)對(duì)于陶淵明的讀書(shū)“不求甚解”及“疑義相與析”的理解。B項(xiàng)談?wù)撟x書(shū)與境界的關(guān)系。C項(xiàng)談讀書(shū)的重要性。D項(xiàng)談治學(xué)路徑。A課外拓展練錢鍾書(shū)認(rèn)為讀書(shū)的方法很多，因時(shí)因事有所差異，具體表現(xiàn)在：①“草看”與“十目一行”；②“闊略”讀與“精細(xì)”讀；③“熱讀”與“冷讀”；④“快讀”與“慢讀”。課外拓展練(示例一)①“熟讀”為“熱讀”“快讀”之意；②與前面“痛飲酒”相呼應(yīng)，酒酣胸膽，熱血沸騰，符