陜西省西安市陜西師大附中2024屆中考語文模試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中標點符號使用正確的一項是（）A．你在人生中遭遇拒絕和障礙時，想想以下這種可能，不逃跑，并多問一句為什么B．我們是十四、五歲金色少年具有遠大的志向和目標C．農諺曰：“寒露一到百草枯，”表明此時氣溫已經降到限制農作物生長的極限D．一代美學宗師朱光潛曾翻譯近代第一部社會科學著作﹣﹣維科的《新科學》2．下列文學常識、文化常識表述有錯誤的一項是（）A．《詩經》是“五經”之一，是我國最早的詩歌總集，按樂曲的性質可以分成風、雅、頌。“風”是各地民歌民謠，“雅”是正統宮廷樂歌，“頌”是祭祀樂歌。B．古詩詞中的意象往往有特定的含義，如“折柳”代表“惜別”，“歸雁”代表“思鄉”，“蓮花”代表“高潔”，“菊花”代表“隱逸”。C．《木蘭詩》選自北宋郭茂倩編輯的《樂府詩集》，它是漢朝的一首樂府民歌，塑造了一位代父從軍、勇敢無畏、不慕榮利的女英雄形象。D．《岳陽樓記》中的“慶歷四年春”和《桃花源記》中的“晉太元中”是用了皇帝的年號紀年，而《己亥雜詩》中的“己亥”用的是干支紀年。3．下列加點字的注音正確的一項是()A．閉塞(sè)褻瀆(xiè)懨懨欲睡(yān)B．虔誠(qián)擅長(shàn)喏喏連聲(ruò)C．嗔怒(chēn)晦暗(huì)傴僂提攜(1ǚ)D．行(háng)輩玄虛(xián)坦蕩如砥(dǐ)4．下面加點字注音完全正確的一項是：（）A．搖曳（yì）旁騖（wù）箴言（zhēn）自慚形穢（huì）B．矗立（chù）闊綽（chuò）坍塌（tān）茅塞頓開(shāi)C．恁地（nèn）星宿（xiù）愧赧（nǎn）根深蒂固(dì)D．桑梓(zhǐ）拮據（jié）恪守（kè）面面相覷（qù）5．根據提示默寫古詩文。子曰：“三軍可奪帥也，___________。”（《〈論語〉十二章》）富貴不能淫，_______，威武不能屈，此之謂大丈夫。（《〈孟子〉二章》）__________，長河落日圓。（王維《使至塞上》）揀盡寒枝不肯棲，__________。（蘇軾《卜算子》）俗子胸襟誰識我，__________。（秋瑾《滿江紅》）范仲淹《岳陽樓記》中的“_________，_________”體現了作者超越個人憂樂的寬廣胸襟和以天下為己任的濟世情懷。6．名著閱讀。閱讀下面四個語段，分別寫出每個語段中加點詞語所指人物的姓名。①他一直想擁有一輛屬于自己的人力車。但這個愿望一次又一次地被黑暗的社會打破。其悲慘生活反映了軍閥混戰時北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。②他1936年6月，首次訪問了陜甘寧邊區，拜訪了許多中共領導人。后來他根據采訪內容寫成了報告文學《紅星照耀中國》。③他是奧斯特洛夫斯基根據自己經歷塑造出來的人物形象。其成長道路告訴我們：一個人只有在艱難困苦中戰勝自己，把自己的追求和祖國、人民的利益聯系在一起，才會成長為鋼鐵戰士。④智真長老評價他時說：“他與宋江做兄弟時，殺人放火，但忠心不害良善，善心常在。”他生擒方臘，卻不愿還京做官，最后在六和寺聞信圓寂。《儒林外史》中匡超人前后性格變化巨大，請結合作品內容做具體分析。二、閱讀7．古詩文閱讀。韓愈，字退之，昌黎人。愈生三歲而孤，養于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵。洎①舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶②頗為之延譽，由是知名于時。尋登進士第。愈發言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務。鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內有釋迦文佛指骨一節，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花迎佛骨。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業破產燒頂灼臂而求供養者。愈素不喜佛，上疏諫。疏奏，憲宗怒甚。間一日出疏以示宰臣將加極法③。裴度、崔群奏曰：“韓愈上忤尊聽，誠宜得罪，然而非內懷忠懇，不避黜責，豈能至此？伏乞④稍賜寬容，以來諫者。”上曰：“愈言我奉佛太過，我猶為容之。至謂東漢奉佛之后，帝王咸致夭促⑤，何言之乖刺⑥也？愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦！”于是人情驚惋，乃至國戚諸貴，亦以罪愈太重，因事言之，乃貶為潮州刺史。——選自《舊唐書·韓愈傳》，有刪減（注釋）①洎：自從。②鄭余慶：與后文杜英奇、裴度、崔群都是當時名臣。③加極法：處以極刑。④伏乞：臣下對君上，表示誠摯請求的謙辭。⑤夭促：指壽命不長，英年早逝。⑥乖刺：乖，違背；刺，諷刺。1．下列選項中，加點字釋義相同的一項是（）A．不俟獎勵俟其欣悅B．尋登進士第尋向所志C．故相鄭余慶頗為之延譽余人各復延至其家D．我猶為容之視端容寂2．對文中句子的斷句，正確的一項是（）A．間一日出/疏以示宰/臣將加極法。 B．間一日/出疏以示宰/臣將加極法。C．間一日出/疏以示宰臣/將加極法。 D．間一日/出疏以示宰臣/將加極法。3．用現代漢語寫出下列句子的意思。愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦！4．參考字典中的解釋，選擇合適的義項，分析文末“乃貶為潮州刺史”中“乃”字的意思。義項：①于是，就；②才——《古漢語常用字字典》5．《舊唐書》對韓愈的評價是“發言真率，無所畏避”，請結合本文，分析韓愈“發言”之“真率”的具體體現。8．閱讀下面的文言語段，完成后面小題陸羽，字鴻漸，不知所生。或言有僧得諸水濱，畜之。既長，以《易》自筮①，得《蹇》之《漸》，曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”乃以陸為氏，名而字之。天寶中，太守李齊物見，異之，授以書，遂廬火門山②。貌陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見有過者，規切至忤人。朋友燕處③，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱桑苧翁，闔門著書。或獨行野中，誦詩擊木，裴回不得意，或慟哭而歸，故時謂今接輿④也。久之，詔拜羽太子文學，徙太常寺太祝，不就職。貞元末，卒。羽嗜茶，著經三篇，言茶之源、之法、之具尤備。天下益知飲茶矣。時鬻⑤茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。其后尚茶成風，時回紇⑥入朝，始驅馬市茶。①筮：占卜；②火門山：山名。③燕處：在一起相處；④接輿:春秋時楚國隱士。因剪發佯狂不仕，故稱“楚狂接輿”。⑤鬻（yù）：賣；⑥回紇：少數民族部落。1．解釋下列句中加點詞的意思。①闔門著書（_________）②遂廬火門山（_________）③天下益知飲茶矣（_________）④始驅馬市茶（_________）2．下列各句與例句中“而”的用法相同的一項是例句：口吃而辯A．拔山倒樹而來（《幼時記趣》）B．中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）C．而不知人之樂（《醉翁亭記》）D．發于聲，而后喻（《天將降大任于是人也》）3．用“/”標出下面句子的兩處朗讀停頓。或言有僧得諸水濱4．翻譯下列句子。與人期，雨雪虎狼不避也。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。（《誡子書》）5．請簡要概括陸羽的形象特征。9．閱讀文言文，完成小題天漢元年，遣中郎將蘇武與張勝、常惠使匈奴。單于使衛律召武，欲降之。律謂武曰：“律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩賜號稱王，擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復然；空以身膏草野，誰復知之！”武不應。律曰：“今不聽吾計后雖欲復見我尚可得乎！”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！”律知武終不可脅，白單于。單于乃幽武置大窖中，絕不飲食；天雨雪，武臥，嚙雪與旃毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上，使牧羝①，曰：“羝乳乃得歸。”別其官屬常惠等，各置他所。注釋：①羝：dī，公羊。1．解釋下列句中加點字的意思。①明日復然（_________）②畔主背親（__________）③白單于（__________）④嚙雪與旃毛并咽之（_________）2．請用“∕”給下面一段話準確斷句。（斷2處）今不聽吾計后雖欲復見我尚可得乎！3．將下列句子翻譯成現代漢語。①單于使衛律召武，欲降之。②小信未孚，神弗福也。（《曹劌論戰》）③得無楚之水土使民善盜耶？（《晏子使楚》）4．請結合選文內容分析，蘇武是一個怎樣的人？10．閱讀文章，按要求回答問題。留住民間文學中的民族記憶⑴最近一項調查顯示，當代中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”，受調查的青少年對“孟姜女”“田螺姑娘”等民間文學中的人物知之甚少。不少80后的童年記憶中，尚且保留著民間文學故事的影子。為何短短一代人的時間，民間文學消亡得如此迅速？⑵民間文學以口頭講述為媒介，近二三十年，書面閱讀與數字化體驗的迅速普及，湮沒了民間文學口頭講述的生活現場。同時，信息社會文學藝術的發展趨勢是融合創新，受眾的審美意識也變得新奇自由，可傳統民間文學的審美表達，往往以傳承性和群體性為主，其走向衰落似乎是一種必然。⑶中華上下五千年，每個時代的民間文學都既反映著歷史環境，又彰顯出時代背景，同時還承擔著文化傳承功能，是中華兒女文化認同的重要基礎。民間文學的衰落沖擊了這種認同的基礎，可能會導致未來的青少年“不知道自己從哪里來”。⑷一地一風，一風一俗。每個中國人都從自己家鄉成長起來，都深受家鄉風俗影響，從方言和方言所承載的故事、歌謠和諺語中獲得了生命之初的情感與意義。這種由鄉音、鄉俗和家鄉故事傳說而編織起來的童年記憶，必然產生濃烈的鄉土認同意識和文化皈依情結，在人們心中孕育出“底色的鄉愁”并永遠鐫刻在人的一生中。所以說，民間文學的傳承實現了民間社會對文化同源觀念的認同，培育了中國人極其重要的鄉土意識，而文化同源觀念與鄉土意識正是中國文化中家國情懷的邏輯前提。⑸中國各民族各地區的民間文學，無不殊途同歸地反映著民族友好、政治大同、社會和諧的中華文明主題；都對孔子、屈原、諸葛亮、蘇東坡等著名歷史人物的思想品格高度認同；都有對牛郎織女、孟姜女、白蛇傳、梁祝等故事類型用各自的方式接受并傳承。從某種意義上講，在千百年的歷史演進中，分散在中華大地上的各族群眾，正是通過民間文學的形式傳承著中華民族共同的價值觀。民間文學是費孝通先生關于“中華文化多元一體格局”文化命題的民間基礎。⑹而如今，中國民間文學中的人物形象、故事類型、敘事結構等，均被外來的新的文學系統所擠壓，尤其兒童成長初期所接受的童話教育幾乎全是西方文本，長此以往，當孩子們對中國傳統民間文學中的人物逐漸陌生以致淡忘，中華優秀傳統文化和中華民族共同的價值觀，將如何在下一代人中傳承？⑺面對嚴峻的傳承危機，我們認為亟須采取有效措施以增強民間文學的創新能力和傳承能力，使其重新回歸日常生活，有效融入當代社會。⑻筆者認為，要深度發掘中國民間文學的智慧資源，汲取中國民間文學寶庫中的教育資源、倫理資源、政治資源和文化資源，理解中國民間文學關于善良、勤勞、奉獻、和睦、友愛、正義、協作等價值觀的敘事模式，重新建構這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強人們接受本土智慧資源的信心，從而實現讓民間文學重回日常生活的目標。⑼將傳統民間文學資源與現代人的審美需求進行有效嫁接，找到傳統民間文學資源與現代文藝作品的轉化路徑。我們國家對傳統民間文學資源的利用，整體上尚處于挖掘整理階段，很多時候停留在出個故事匯編或根據故事做個繪本等淺層次。今后我們可以對傳統民間文學資源進行創造性轉化，尤其要將傳統民間文學資源與現代文化產業有效嫁接起來，那樣傳統民間文學才能憑借新的載體重新走進當代人的生活。⑽需要指出的是，由于距離今天年代久遠，很多民間文學故事的表達方式和思維觀念，都與現代社會有所脫節。有時候即便把傳統的故事用很精彩的方式講述出來，現代人可能也不接受。遇到這種情況倒也不必強求，最重要的不是讓人們記住那些故事的細枝末節，而是要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價值觀傳承好、傳播好。（選自《光明日報》，有刪節）1．文章開頭有什么作用？請簡要分析。2．⑷⑸兩段能否調換順序，為什么？3．下面關于題目中“民族記憶”的內涵理解不正確的一項是（）A．民族友好、政治大同、社會和諧的中華文明。B．中華民族共同的價值觀，包括忠、孝、仁、義等文化。C．中國民間文學中出現的人物形象，及他們身上折射出來的思想。D．文化同源觀念，及國人極重要的鄉土意識，這些是中國文化中家國情懷的邏輯前提。4．請你結合下面兩條鏈接，運用⑻⑼段的觀點，簡要分析民間文學該如何創新與傳承。鏈接一：近幾年，有關部門組織實施中國經典民間故事動漫創作工程，通過對盤古開天辟地、精衛填海等民間故事進行再創作，讓傳統民間故事得到了保護和傳承。鏈接二：英國的《魔戒》《哈利?波特》等暢銷小說，都吸納了西方的神話資源，并進行充分利用，讓傳統故事煥發出新的生命。11．河床開始回憶河流施爾吉·原野①大地上的河床像一個干癟的口袋，糧食沒了，口袋顯出寬闊。我在各地見到許多干涸的河床，它們不是耕地、不是廣場，是從天邊延伸而來的河床，只是沒有水。②所謂一無所有，說的正是河床。如果有，也只有一些鵝卵石。夏天，不長莊稼不長草的土地是干涸的河床。乍見白花花的河床，心里驚訝，它是什么？它幾乎什么都不是。你能相信一個寬闊的河流竟然一滴水都沒有嗎？在雨后，在盛水期見到干涸的河床讓人不安，無法想象當年這里曾經有過河，可以用洶涌、清澈、波浪和白帆形容的河，它竟然沒了。③對大自然來說，河沒了，比人丟了錢更痛苦。如果河沒了，魚和水鳥的家也沒了。兩岸的青草沒了，倒映在河里的星星也沒了，因為星星不能倒映在石頭上。如果河沒了，連同河床一起消失是最好的。沒有水，留下的河床好像是傷疤，是一條長長的干魚的尸體。是的，干涸的河床如同尸體。是誰的尸體？是河的尸體嗎？沒聽說河竟然還有尸體，水干了，白花花的河底只能是河的尸體。④干涸的河床好像在回憶，它抱著不應該擁有的沉寂回憶濤聲和蛙鳴。河床回憶什么是水，它不知道水流到了什么地方，也不知道水會不會再來。當年水來的時候匆匆忙忙走過河床，帶來魚蝦和泥沙。水沒等站穩腳跟歇息，就被后面的水擠走了，水比車站的人流更擁擠。河床從來沒想過一條叫做河的水流會干涸，這種驚訝比一個朝代的更迭更讓人吃驚。⑤河床的悲哀是一個母親的悲哀，她的產床上已經沒有了孩子，她還在等待，并且哭干了淚水。一家外媒報道，從衛星上觀察，中國境內二十年前約有五萬條河流，現在這些河流中已經失去了兩三萬條。有兩萬多個河床母親手里失去了孩子，她們懷里空蕩蕩的，等待人類把孩子還給她們。⑥人說，人是無所不能的，起初我不相信。當我看到一條又一條干涸的河床時，我相信了這一點，并為自己作為人類的一分子而感歉疚。人把河都消滅了，還有什么做不到呢？消滅一條河比建造（請原諒我使用的“建造”這個詞，這完全是人類愛用的詞，而河流無法建造）一條河更容易。把河流上游的樹木和竹林砍光，草原沙化，河就死了，只剩下河床這條斂尸袋。⑦當大街出現一個帶刀痕的死人時，警察會為這個人的死因搜尋原因，曰偵察破案，人類為此發明了一個詞叫“人命關天”。如果一條河死了，沒人破案，沒人痛哭，更沒人祭奠。所以，當中國死去兩三萬條河流時，人們并沒覺得失去什么，因為他們不是小鳥不是青草。他們忍受氣候變化并心安理得，卻沒一個人指認殺死河流的兇手。在所有的案件里，如果兇手不是一個人而是一個社會的時候，罪行自然會被赦免，我們都不是罪人。⑧我們都不是罪人，我們勸自己歡樂并制造更多的歡樂。我們保持著正常情感。而河床敞開空蕩蕩的懷抱，她的孩子沒有了，她以為人們會驚訝會替她找回孩子。先前的人類離不開河流，人類所謂的“文明史”都誕生于河流的兩岸。看地圖，人類的城市多建造于河邊，中國有多少城市的名字帶著水字邊。古時候，人祭祀河、景仰河，誰能想到后來竟殺死了河。這何止于狠，是把事做絕了。⑨我們應該派人到河邊告訴河床，河已辭世，水利術語叫斷流。我們理應為河床獻上一些祭品表達歉意，因為河的消失畢竟不是小事。或者，在河邊裝一個高音喇叭，日夜播放河水流過的聲音和鳥啼聲。總之，人應該為河的隕滅略微表示一點態度。河床：河流兩岸之間容水的部分。1．請根據文意填空。面對河的“辭世”，作者的情感是復雜而富有變化的。開始，作者是___________；后來，借大自然和河床之口，說出了自己的___________；最后，作者是___________。（各填寫一個詞語）2．品味句子和文段。①從修辭手法和表達感情的角度，賞析第④段畫線的句子。水沒等站穩腳跟歇息，就被后面的水擠走了，水比車站的人流更擁擠。②結合上下文，具體說說第⑤段在文中的作用。3．本文以“河床開始回憶河流”為題，有何好處？4．文章結尾寫道：“總之，人應該為河的隕滅略微表示一點態度。”請聯系課文內容，談談你對這句話的理解。（80﹣100字）三、應用12．專題與語文實踐活動。學校開展經典閱讀活動，你積極參與其中。（我閱讀我朗誦）小明在朗誦葉賽寧的《夜》時，遇到些困難，請你幫助解決。河水悄悄流入夢鄉，幽暗的松林失去喧響。夜鶯的歌聲沉寂了，長腳秧雞不再歡嚷。朗誦這節詩應采用的語調是（）A．舒緩B．歡快C．激昂D．深沉（我閱讀我分享）下面是小明分享的一段閱讀感悟，請你幫助修改。活動中，我讀了大量散文、詩歌、小說戲劇和古典詩詞，還寫了讀書心得。閱讀，讓我思接千載，視通萬里，情感在潛移默化中得到熏陶，思想在孜孜求索中變得深邃。畫線句子有語病應改為“”。（我閱讀我創作）請你仿照示例，寫兩句小詩。示例：每一縷晨曦，都是噴薄而出的希望。四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的文字，按照要求作文。2018年2月4日，在天津大學衛津路校區，一場畢業典禮格外受關注。81歲的“奶奶同學”薛敏修完成了所有專升本課程的學習，在這一天拿到了天津大學現代遠程教育的本科畢業證書。薛敏修在1957年與1959年先后兩次參加高考，卻因各種因素未能入學。恢復高考以后，她又受限于“未婚，年齡低于25歲”的報考條件。60年過去了，她依然記得當年的夢想，并實現了它。薛敏修不僅拿到了天津大學電子商務專業的本科學位，更驚人的是，她會五門語言，會制作Excel表格，會PS，還喜歡攝影、滑冰、游泳、騎車、田徑……薛敏修以81歲高齡完成本科學業，其背后的艱辛可想而知——她每天5點起床，3年不看電視，憑借日復一日地勤奮刻苦，才克服了求學路上的諸多難題。請根據上面的材料，結合自己的感悟和思考，任選角度，自擬題目，自定文體，完成一篇作文。要求：不少于600字，除詩歌外，其他文體不限；要自由、有創意地表達出真情實感；文字和標點書寫要規范、整潔、美觀。

參考答案一、積累1、D【解題分析】標點符號是書面語言的有機組成部分，是書面語言不可缺少的輔助工具。它幫助人們確切地表達思想感情和理解書面語言。要做到結合語境，準確規范的使用標點。A．“想想以下這種可能”后改為冒號；B．“十四、五歲”是約數，刪除頓號；C．頓號在引號外面；D．正確。2、C【解題分析】

C“它是漢朝的一首樂府民歌”文學常識表述有錯誤。《木蘭詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。這是一首長篇敘事詩。3、A【解題分析】

B項，喏喏連聲(nuò)。C項，傴僂提攜(lǚ)。D項，玄虛(xuán)。4、C【解題分析】

A.搖曳（yì）應讀作“yè”；B茅塞頓開(shāi)應讀作“sè”；C.正確；D.桑梓(zhǐ）應讀作“zǐ”。5、（1）匹夫不可奪志也（2）貧賤不能移（3）大漠孤煙直（4）寂寞沙洲冷（5）英雄末路當磨折（6）先天下之憂而憂后天下之樂而樂【解題分析】

本題考查詩詞默寫，注意不要多字、錯字、漏字。本題需要注意“沙洲”、“磨折”等字。6、（1）祥子；埃德加﹒斯諾；保爾﹒柯察金；魯智深（2）早年匡超人至孝：父親久病在床，匡超人每晚侍奉無怨色；哥哥從集市上來帶一只雞為他接風，他把雞先給父親吃，自己吃剩下的。后期匡超人寡情薄義：他以自己“為朝廷辦事，不能賞罰不明”為由拒絕去監獄探望有恩于自己的潘三。【解題分析】

試題分析：（1）名著閱讀，首先要將相關知識記牢，如文學常識（名、時、地、評、作）、寫作背景、主要的故事情節、精彩片斷、人物的性格特點、書中的名言警句等，在平時就要對名著常識知識做好積累。①《駱駝祥子》是中國現代著名作家老舍的代表作。描寫了20年代中國北平城里的一個年輕好強、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經歷的辛酸故事。文本中的“他”是主人公是祥子。②《紅星照耀中國》，又名《西行漫記》，是美國著名記者埃德加?斯諾的不朽名著，一部文筆優美的紀實性很強的報道性作品。作者真實記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據地(以延安為中心的陜甘寧邊區)進行實地采訪的所見所聞，向全世界真實報道了中國和中國工農紅軍長征以及許多紅軍領袖、紅軍將領的情況。文本中的“他”是是美國著名記者埃德加?斯諾。③《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。講述保爾?柯察金從一個不懂事的少年到成為一個忠于革命的布爾什維克戰士，再到雙目失明卻堅強不屈創作小說,成為一塊堅強鋼鐵(是指他的精神)的故事。這是一部帶有自傳味道的小說。文本中的“他”是保爾?柯察金。④文本中智真長老評價的人物是魯智深。魯智深是《水滸傳》中的人物，綽號花和尚。本名魯達，是渭州經略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。三山聚義后加入梁山泊，排第十三位，上應天孤星，擔任步軍頭領。他在征四寇的戰役中累立戰功，生擒方臘后在杭州圓寂，追贈義烈昭暨禪師。其主要的故事有“拳打鎮關西”“大鬧五臺山”“大鬧桃花村”“倒拔垂楊柳”“大鬧野豬林”等。（2）解答文學名著題，必須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節、藝術特色等內容。《儒林外史》是清代吳敬梓以知識分子為主要描寫對象創作的長篇諷刺小說，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當時世俗風氣的敗壞。其中小說中的匡超人，當他還只是一個卑微的鄉村青年、還看不到功名在招手時，其孝順之心出自天性，毫無矯飾。他對重病在床的父親照顧細致入微，臟累不避；其哥哥帶一只雞為他接風，他把雞先給父親吃，自己吃剩下的。當盡孝與科舉功名道路發生沖突時，匡超人選擇的是利己原則，致使其后來變得寡情薄義，最為明顯的是他以“朝廷辦事，不能賞罰不明”為由，拒絕去監獄探望有感于自己的潘三。二、閱讀7、1．A2．D3．韓愈作為人臣，怎敢如此狂妄自大，所以不可能被赦免！4．示例一：選①，理解為“于是，就”，說明由于上書幫韓愈求情的人很多，皇帝看在求情大臣的份上，將韓愈貶為潮州刺史，以示懲戒。示例二：選②，理解為“才”，說明皇帝真的很生氣，要殺韓愈的決心也很堅定，經過眾大臣的求情才勉強免去韓愈的死刑，改為貶謫。5．韓愈在奏疏上說，信奉佛教的帝王都英年早逝，不惜以此來勸諫皇帝不要迎佛骨，所言之“真率”氣得皇帝想殺了他。裴度，崔群等皇親國戚們輪番勸諫、力保韓愈，也從側面說明了韓愈所言之“真率”。最后，皇帝打消了處死韓愈的念頭，卻還是將韓愈貶謫到偏遠的潮州，說明皇帝并未在內心里原諒韓愈，也說明了韓愈所言之“真率”。【解題分析】

1．本題考查文言實詞的翻譯。A項正確，俟：等待；B項中的第一個尋翻譯為不久，第二個尋翻譯為尋找；C項中的第一個延翻譯為很，第二個延翻譯為邀請；D項中的第一個容翻譯為容忍，第二個容翻譯為面容神態。故選A。2．本題考查斷句。間一日出疏以示宰臣將加極法翻譯為：隔了一天，皇上將奏疏給群臣觀看，將要用最嚴厲的刑罰處罰他，故斷句為：間一日/出疏以示宰臣/將加極法。3．本題考查文言文語句的翻譯，需要注意一詞多義、詞類活用、古今異義等現象。本句難度不大，逐字翻譯即可，譯文：韓愈作為人臣，怎敢如此狂妄自大，所以不可能被赦免！4．本題考查文章內容的理解。需要結合給出的義項，分析“乃貶為潮州刺史”中“乃”的意思。我們需要知道給出的義項意思，①于是，就表示出一種妥協；②才表示出是在一種極端生氣憤怒的情況下，一種退而求其次的結果。5．本題考查對文章內容的理解。從文中“愈發言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務”、“愈素不喜佛，上疏諫。疏奏，憲宗怒甚”、“裴度、崔群奏曰：“韓愈上忤尊聽，誠宜得罪，然而非內懷忠懇，不避黜責，豈能至此？伏乞④稍賜寬容，以來諫者。”上曰：“愈言我奉佛太過，我猶為容之。至謂東漢奉佛之后，帝王咸致夭促⑤，何言之乖刺⑥也？愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦！”于是人情驚惋，乃至國戚諸貴，亦以罪愈太重，因事言之，乃貶為潮州刺史。”等句子，都可以看出韓愈的真率。【題目點撥】譯文：韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位。韓愈三歲時喪父，寄養在堂兄家中。韓愈自認為是孤兒，所以從小就刻苦學習儒家經典，不需要別人獎勵督促。等到應舉進士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名，由此在當代知名。隨即韓愈考中進士科。韓愈認為自己得到了承認，說話越來越直率，不去刻意躲避和忌諱什么，他的品德專一而正派，不去從事一些世俗的人情交際。長安附近的風翔，有法門寺，法門寺中有座護國真身塔，塔中珍藏了釋迦牟尼的手指骨一節，傳說這個寶貝三十年開啟一次，每次開啟會保佑莊稼收成好，人民幸福和諧。元和14年（819年）正月，皇帝讓太監某某帥三十個人，去迎接佛骨，要在皇宮中保留三天，再送到各個寺院。無論是大臣和老百姓們，都跑去施舍，唯恐落在后面，老百姓就有因此而導致破產的，甚至燒掉頭發燒灼骼膊去趕這個時髦，韓愈一向不喜歡佛教，于是上了一篇《諫迎佛骨表》。憲宗看了這篇文章十分生氣，過了一天出示給大臣們看，將要嚴厲處置韓愈。裴度和崔群說：韓愈雖然讓您生氣，應該判罪，但也是因為他內心很誠懇，不怕被您處置，否則他干嘛這么吃力不討好？請寬恕他以顯示您的大度，這樣會鼓勵其他上書言事的人。皇帝說，韓愈說我過度信仰佛教我可以寬容，他干嘛說東漢之后皇帝信佛的都短命，這豈不是太荒謬了，作為臣子如此狂妄，不能原諒！于是大家都嚇得不敢說話，以至于其他官員都認為韓愈罪有應得，隨便找了個借口把韓愈貶官為潮州刺史。8、1．關建造茅廬漸漸買2．C3．或/言/有僧得諸水濱4．（1）（陸羽）和人家有約定，（即使）下雨下雪，路上有虎有狼也不逃避。（2）不把名利看淡就不能明確志向，不平心靜氣就不能實現遠大目標。5．個性張狂、相貌丑陋、信實守約、不慕功名利祿、雖口吃卻善辯、率性而為、不拘禮法。【解題分析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“闔”是“關”；“市”是古今異義詞，“買”的意思。2．試題分析：此題考查常見文言虛詞在文中的意義。題目中的“口吃而辯”中的“之”是“表轉折”；A項中“而”是“表修飾”；B項中的“而”是“表并列”；C項中的“而”是“表轉折”；D項中的“而”是“表順承”。故選C。3．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現“破句”的現象。語句“或言有僧得諸水濱”的意思是：有人說他是和尚在一處河邊撿來養的。據此，正確的句讀是：或/言/有僧得諸水濱。4．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“期（約定）、避（躲避）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“澹泊（內心恬淡，不慕名利）、明志（表明自己崇高的志向）、致遠（實現遠大目標）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。5．試題分析：考查對人物形象的分析。在整體感知文章內容的基礎上，結合對“”人物的描寫和具體的事件分析作答。從“貌陋，口吃而辯”可以看出陸羽相貌丑陋，雖然口吃但有辯才；從“見有過者，規切至忤人”可以看出他性格耿直；從“朋友燕處，意有所行輒去，人疑其多嗔”可以看出他不拘小節，率性；從“與人期，雨雪虎狼不避也”可以看出他誠實守信；從“詔拜羽太子文學，徙太常寺太祝，不就職”可以看出他不慕名利；從“羽嗜茶，著經三篇”可以看出他飲茶且個性清高。據此理解概括作答。【題目點撥】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規范，句意盡量達到完美。參考譯文：陸羽，字鴻漸，又名疾，字季疵，復州竟陵人．不知生在何處，有人說他是和尚在一處河邊撿來養……陸羽長大后，用《易經》自我占卜，得《蹇》之《漸》，那贊辭是：“大雁落降到平地上，它的羽毛可以用來裝飾．”于是他以“陸”為姓，并按這個意思取了名和字。天寶年間，太守李齊察看他覺得他不一般，就教他讀書，于是陸羽就寄居在火門山。陸羽其貌不揚，口吃但有辯才。聽說誰有什么優點，就像自己擁有一樣高興；見人有了過失，就去懇切規勸，甚至觸犯人家。朋友們在一起相處，他心里想到了什么東西，起身就走，以致人家以為他生氣了。與人家有約定，即使下雨下雪，有虎有狼也一定赴約．上元初年，陸羽改名換姓隱居苕溪，自稱桑苧翁，閉門著書．有時獨行野外，一面誦詩一面敲擊木板，徘徊不稱心，有時又大哭而歸，所以人們稱他是當今的狂人接輿。后來，皇帝任他為太子文學，調任太常寺太祝，陸羽沒有就職。貞元末年去世。陸羽愛好喝茶，寫經三篇，談茶的來源、沏茶、茶具尤為詳細齊備。天下人由此更懂飲茶。當時賣茶的人就把陸羽制成陶像放在烘爐煙囪之間，尊他為茶神。之后崇尚飲茶成為風氣，當時回紇族入朝，開始趕著馬買茶．9、1．①這樣②同“叛”背叛③告訴④咬、吃2．今不聽吾計∕后雖欲復見我∕尚可得乎！3．①單于派衛律召見蘇武，想要招降他。②小小的信用不能為神所信服，神不會保佑你的。③莫非是楚國的水土讓百姓擅長偷竊嗎？4．①不慕榮利，衛律講述自己投降后非常富貴，并以此來誘惑蘇武，蘇武“不應”。②忠貞愛國，痛斥衛律投降賣國的行為。③不屈不撓，被囚禁時靠吃雪和旃毛保命，堅持斗爭。【解題分析】

1．本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應先理解詞語所在句子的意思，然后根據句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結合上下文來判斷。“畔”是一個通假字，必須先點明通哪一個字再解釋，這樣答案才完整；“嚙雪與旃毛并咽之”的意思是“把雪和著氈毛一起嚼碎咽下”，“嚙”的意思是“咬、吃”。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎上再根據文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結構對稱、固定句式等。這句話的意思是：如果今天不聽我的勸告，日后再想見我，難道還能有機會么？可以根據句意進行停頓。點睛：本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。文言語句的節奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據。一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點。“降”“孚”“福”“善”是此題中的關鍵詞語，一定要解釋準確。4．此題考查的是對人物形象的把握。解答此題需要先疏通文意，了解內容，概括人物性格從言行入手。可以直接摘取對人物評價的詞語，也可以自己結合相關的語句進行概括，學會結合原文從原文中找到依據。從“武不應”可知蘇武不慕功名富貴；從“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見”可知蘇武愛國、有尊嚴；從“天雨雪，武臥，嚙雪與旃毛并咽之”可知蘇武是一個堅強的人。選自《蘇武傳》作者：班固年代：東漢參考譯文：天漢元年，漢武帝派遣中郎將蘇武和張勝、常惠一塊出使匈奴。衛律又對蘇武說：“蘇君，先前我背叛漢朝歸附匈奴，承蒙單于大恩，賜給封號為王爵，擁有部眾數萬，馬牛牲畜滿山都是，這般榮華富貴。您如果今日歸降，明天就和我一樣。（反之）白白葬身荒漠，化為糞土，誰還知道你？”蘇武不答應。衛律說：“如今天不聽我的勸告，日后再想見我，難道還能有機會么？”蘇武痛罵衛律道：“你身為漢臣，不顧念朝廷恩典、君臣信義，反叛君主，背棄親友，在蠻夷做投降的俘虜，我怎么會見你？”衛律看蘇武絕不可能投降，就報告了單于。于是將蘇武囚禁在一個大地窖中，斷絕他的吃喝。天下著雪，蘇武躺著不動，把雪和著氈毛一起嚼碎咽下，竟然好幾天不死。匈奴人都認為他是神佑。于是單于把蘇武流放到荒無人煙的北海，要他放牧公羊，聲言公羊生了羊羔才讓他回去。與他的家屬常惠等告別，分別安置到別的住所。10、1．引出話題——民間文學，激發閱讀興趣；引發人們的對民間文學衰落原因的思考，表達作者對這種現象發生的痛惜。2．不能調換。兩段都是寫民間文學的重要價值，但第⑷段主要寫民間文學的傳承對培育人的鄉土意識、民間社會對文化同源觀念的認同等所起的重要作用，且與第⑶段緊密聯系。第⑸段則從更大的層面，中國各民族各地區的民間文學共同傳承的價值觀角度來談民間文學的價值。⑷⑸兩段由淺入深、由小到大、層層遞進、邏輯嚴密地展開論述，所以不能調換。3．C4．深度挖掘中國民間文學的智慧資源，重構這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強人們接受本土智慧資源的信心，從而讓民間文學重回日常生活。借鑒國外的成功經驗，將傳統民間文學資源與現代人的審美需求結合，對傳統民間文學資源進行創造性轉化，使其與現代文化產業有效嫁接。【解題分析】1．考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強文章的趣味性。此文第一段引用最近一項調查顯示，引出“民間文學”的這一話題，引發讀者對民間文學消亡問題的思考，吸引讀者的閱讀興趣。2．議論文語言要求準確嚴密，一般是不能調換的，理由是與上下文相照應，或者段與段之間是邏輯關系。第④段主要寫民間文學的傳承對培育人的鄉土意識、民間社會對文化同源觀念的認同等所起的重要作用，第⑤段則從更大的層面，中國各民族各地區的民間文學共同傳承的價值觀角度來談民間文學的價值。④⑤兩段由淺入深、由小到大，是遞進關系，采用的邏輯順序，且第④段緊承第⑶段來寫。所以是不能調換。3．C錯誤，應是：中國民間文學中出現的人物形象，以及對他們思想品格高度認同。4．考查對文本以及材料的理解分析。材料一用動漫的形式對通過對民間故事進行再創作，讓傳統民間故事得到了保護和傳承；材料二國外吸納了西方的神話資源，并進行充分利用，讓傳統故事煥發出新的生命。結合這兩段的內容，做法是：“要深度發掘中國民間文學的智慧資源”“重新建構這些智慧資源的日常生活路徑，逐漸增強人們接受本土智慧資源的信心”“將傳統民間文學資源與現代人的審美需求進行有效嫁接，找到傳統民間文學資源與現代文藝作品的轉化路徑。”作答即可。11、1．“驚訝”“不安”；“痛苦”“悲哀”；“憤怒”2．①運用擬人的修辭手法，生動形象地表現了往昔河水的湍急（或洶涌）、喧鬧，充滿著生機活力。強烈表現了河床對往昔河流的喜愛和懷念之情。②結構上：承上啟下；內容上：既具體概括了境內河床干涸現象的嚴重，又以“等待人類把孩子還給她們”一句引發對人類（或“人們”）行為的反思。3．①運用擬人手法，賦予河床、河流以生命，生動形象、富有文學情趣；②形象概括了河水斷流的現象，揭示引發作者思緒的本源；③“開始回憶”表明河流已無回歸的可能，河床不再期待，暗示人類尚未覺醒，表達了作者深深的擔憂之情。4．①對于河流的隕滅，我們人類負有主要責任，應該有表達歉意的行為；②在無奈之下，期待人們的良心發現；③呼吁人們行動起來，珍惜河流，保護河流；④警示人們，如果繼續麻木不仁，執迷不悟，必將后悔莫及。【解題分析】1．本題是對文章內容和感情的考查。按順序找到相應段落，結合人物的語言、動作等描寫等語句，分析作者的心理或找出表達感情的詞語即可，注意盡量用原句原詞回答。從原文“乍見白花花的河床，心里驚訝”“河床的悲哀是一個母親的悲哀”“這何止于狠，是把事做絕了”可以看出作者的感情。2．①本題主要考查的是句子賞析。考查點包括詞語的妙用、修辭手法的賞析、作者情感的把握。可以從修辭手法和詞語運用的角度賞析。解析：指出修辭手法，分析修辭的用法，然后分析表達效果，最后看表達感情。動詞，找出運用的動詞，結合語境分析動詞的表達效果，并指出表達的感情。比喻：把…比作…，形象生動的寫出了…的特征，表現了…感情。擬人：賦予事物以人的性格、思想、感情和動作，使物人格化，從而達到形象生動的效果。“水沒等站穩腳跟歇息，就被后面的水擠走了”是擬人的修辭手法，生動形象地表現了往昔河水的湍急、喧鬧，充滿著生機活力。強烈表現了河床對往昔河流的喜愛和懷念之情。②本題是對段落作用的考查。要從內容和結構兩方面考慮。段落位置不同，結構作用不同，表述語言有所不同。文章開頭結構上：引出下文；為…作鋪墊；營造了…氛圍；交代背景或原因；點明中心。內容上：設置懸念，吸引讀者閱讀興趣；奠定感情基調，引出下文…內容。文章中間結構上：承上啟下。內容上：承接上文…，引出下文…，為…作鋪墊。第5段“外媒報道，從衛星上觀察，中國境內二十年前約有五萬條河流，現在這些河流中已經失去了兩三萬條”承接上文河流干涸，引起下文對人類使河流干涸的罪過；。內容上：既具體概括了境內河床干涸現象的嚴重，又以“等待人類把孩子還給她們”一句