學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精一、古代詩文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分）（1）

，謠諑謂余以善淫。(屈原《離騷》)（2）故木受繩則直,。（荀子《勸學》）(3）

，依依墟里煙。（陶淵明《歸園田居》）（4）,以手撫膺坐長嘆.（李白《蜀道難》)（5)寄蜉蝣于天地,

。（蘇軾《赤壁賦》）（6）元嘉草草，封狼居胥，

。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2一5題。至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯于境上，國之重任，今單車來代之，何如哉?”欲無聽.朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙，公子遂將晉鄙軍。勒兵下令軍中曰：“父子俱在軍中，父歸；兄弟俱在軍中，兄歸；獨子無兄弟,歸養。”得選兵八萬人，進兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。趙王及平原君自迎公子于界,平原君負韊矢為公子先引。趙王再拜曰:“自古賢人未有及公子者也。”當此之時,平原君不敢自比于人.公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉自剄。魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也。已卻秦存趙，使將將其軍歸魏，而公子獨與客留趙。趙孝成王德公子之矯奪晉鄙兵而存趙,乃與平原君計，以五城封公子。公子聞之,意驕矜而有自功之色.客有說公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也.且矯魏王令，奪晉鄙兵以救趙，于趙則有功矣，于魏則未為忠臣也。公子乃自驕而功之，竊為公子不取也.”于是公子立自責，似若無所容者。趙王掃除自迎,執主人之禮,引公子就西階。公子側行辭讓，從東階上.自言罪過,以負于魏，無功于趙。趙王侍酒至暮，口不忍獻五城,以公子退讓也。公子竟留趙。趙王以鄗為公子湯沐邑,魏亦復以信陵奉公子。公子留趙。高祖始微少時,數聞公子賢。及即天子位，每過大梁，常祠公子。高祖十二年，從擊黥布還，為公子置守冢五家，世世歲以四時奉祠公子。太史公曰：吾過大梁之墟，求問其所謂夷門。夷門者，城之東門也.天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交,有以也。名冠諸侯，不虛耳。高祖每過之而令民奉祠不絕也。（節選自《史記·魏公子列傳》）2．對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是（

)（3分)A．勒兵下令軍中曰

勒：約束B．矯殺晉鄙

矯：假托C．高祖始微少時微：卑賤D．趙王掃除自迎

除：清除3．下列句子中，全都直接表現“公子賢”的一組是(

)(3分）①公子遂將晉鄙軍②兄弟俱在軍中，兄歸；獨子無兄弟，歸養③公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉自剄④公子有德于人,愿公子忘之也⑤于是公子立自責，似若無所容者⑥公子側行辭讓,從東階上A．①②⑤

B．①④⑥

C．②③④

D．②⑤⑥4．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）(3分）A．晉鄙是一位持重謹慎的將軍，出于國家利益考慮,懷疑公子的命令，想不聽從,從而被殺。魏王對此非常生氣,取消了公子的封地.B．公子禮賢下士,士人竭盡智慧與忠誠.退秦救趙后,公子有驕傲之色，門客竭誠勸諫；侯生也用訣別后北向自殺的方式報答他的知遇之恩.C．趙王親自到邊界迎接魏公子，與平原君計議用五城封公子，并把鄗封給公子作湯沐邑，足見他非常感激公子。D．高祖非常尊重公子,命令五戶百姓世代為公子守墓。司馬遷也親自探訪大梁夷門舊址，感慨公子禮賢下士并非虛名。5．請把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）（1)朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙。（3分)（2）然信陵君之接巖穴隱者,不恥下交，有以也。（3分）（三)古代詩歌閱讀（6分)6．閱讀下面的詩歌，然后回答（1）（2）題。（6分）

南柯子·憶舊

【宋】仲

殊十里青山遠，潮平路帶沙。數聲啼鳥怨年華。又是凄涼時候在天涯。白露收殘月，清風散曉霞.綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒那人家①?【注】①家:句末語氣詞，加強語氣。(1）試結合詩句分析,作者在這首詞的上闕運用了哪些表達技巧把旅途中的見聞感受情景并茂地表現出來？（3分）（2)這首詩具有豐富的情感內涵，請簡要概括.（3分）二、文學名著、文化經典閱讀（16分)（一）文學名著閱讀(10分）7．下列各項中對作品故事情節的表述，不正確的兩項是（

）（）(5分）A．梅和覺新等人在打牌，覺新心不在焉，時常發錯牌，瑞玨在后面給他指點，兩人態度親密,梅看見這情形，心感酸痛。（《家》）B．在慶祝高老太爺66歲生辰的日子里，馮樂山向高老太爺提親，讓覺民娶馮樂山的侄孫女.覺民愛的是琴，為了反抗祖父，最后他在覺慧的鼓勵和幫助下逃離了公館。（《家》）C．寶釵因平時未能賞鑒通靈寶玉,便借機欣賞了一番。巧的是，玉上的“不離不棄，芳齡永繼”八個字與寶釵鎖上的“莫失莫忘，仙壽恒昌”八個字正好是一對兒.（《紅樓夢》）D．愛斯梅拉達帶著她心愛的小山羊離開了狂歡的節日廣場。當來到廣場的一條小巷時，愛斯梅拉達被克洛德和卡西莫多劫持。剛巧皇家衛隊經過此地，侍衛長弗比斯救下了她。（《巴黎圣母院》）E。臨終前，葛朗臺要女兒把黃金擺在桌面上，他一直用眼睛盯著。他喚歐也妮前來，對她說：“幸福只在天上，你將來會知道的.”（《歐也妮·葛朗臺》）8．簡答題。(選做一題）（5分)（1)

（王夫人）凡有了大事，自己主張，將家中瑣碎之事，一應都暫令李紈協理。李紈是個尚德不尚才的,未免逞縱了下人，王夫人便命探春合同李紈裁處。《紅樓夢》請簡述探春“裁處”了哪些府內的事務？(2）這樣一個美女,嬌艷，純真，嫵媚,卻又如此纖弱，竟這樣誠心誠意地跑來援救一個慘遭橫禍、奇丑無比、心腸歹毒的家伙，這也許是世上感人肺腑的一幕了，尤其發生在恥辱柱上，這真是無與倫比的了.所有的民眾無不為之感動，一齊鼓掌并高呼：“妙極了!妙極了！”《巴黎圣母院》這個美女是誰？請簡述“世上感人肺腑的一幕”的故事情節。（二）文化經典閱讀(6分）

9．閱讀下面《論語》選段，回答問題。（6分）

③子貢曰：“管仲非仁者與?桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰:“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲,吾其被發左衽矣.豈若匹夫匹婦之為諒也，自經于溝瀆而莫之知也。”《憲問》（1）以上文段，哪句話最能體現孔子的“仁愛"思想。（2分）（2)結合文段概括，孔子“仁愛”思想有哪些重要的特點？（4分）三、現代文閱讀(24分）（一)論述類文本閱讀(9分）閱讀下面文字，完成10-12題.①宇宙無窮極的能量，因為有了秩序，我們才能看到銀河的運轉、星漢的燦爛.那失序的星辰,燃燒著、挾持著隕石和塵沙，在大穹拖著光亮的尾巴，消逝到永夜的黑暗中去。宇宙，即時空，不只是一個物質的概念，它同樣是人類理性之源，甚至它便是理性本身.人類的悟性，那不待邏輯、實證的睿智，正是冥冥中理性的啟示.當它體現了宇宙的秩序時，這睿智便具有了不朽的生命,瓜瓞綿綿、不絕如縷地從遠古延伸到今天。②“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”。(《莊子?知北游》)天地之大美,四時之更嬗，萬物之榮枯，皆由“惛然若亡而存，油然不形而神”（《莊子?知北游》）的自在之物——理性之源所使然。人類對它的了解甚微,我們除了表示敬畏與虔誠而外,根本無力改變宇宙的大規律。對天地之大美，我們能夠奉上的也只是無限的贊嘆。③人類自身便是宇宙秩序的一部分。當人文未開時，人類懵懂地生活于自然狀態,那時的順應是天生的,不假意志的,這便構成了“天人本無二，不必言合”的境界.人類的智慧漸漸增長,意識到自身的存在，并竭力想表現其自身時，這“間間小智”便會與宇宙的“閑閑大智”相齟齬、相矛盾，人類的一切過錯在于違拗宇宙的大智慧。古哲強調“天人合一”，意在指出人類背離這根本規律的危機.④古希臘先哲柏拉圖以為萬有乃永恒理念的臨摹品，藝術則應為臨摹品之臨摹品.這種觀念不只為新潮、前衛的藝術家們拒絕，為浪漫主義的藝術家們嘲諷，甚至連古典主義大師都以為柏拉圖不免有冬烘先生之嫌。其實，在我看來，只要我們在參選先賢妙論時，不要膠柱鼓瑟、作繭自縛，我們是可以從中得到十分有益的啟示的。它不會抑制你獨特的創造力，也不會束縛你心靈自由的張力,相反，它會使我們過于偏執的理念歸于平和,從而去創造符合天地大美的作品.⑤宇宙的大美，根本來源于它的秩序;社會的大美，同樣來源于社會的契約—-秩序；藝術的大美,也離不開美學的大限--秩序。一切失序的，便是毀滅著的如彗星、凋謝著的如殘荷、死亡著的如骸骨.藝術家有時也表現殘荷之類，那是對秩序的懷戀，包含著蓄芳待來年的企盼。⑥然而，倘有藝術家一定要與秩序為仇寇，以臟亂怪丑為追逐，則自古有逐臭之夫、舐痔之徒，有怪力亂神之輩。那也是一種存在，不過它們不是美的所在.⑦秩序的標志是純粹、明確、簡捷.如狄拉克之物理學公式、如開普勒之天體學闡釋、如八大山人水墨畫之美奐，那都是天人合一的典范。這兒是“天人本無二"的至高境界，人類的睿智至此，也就是一種回歸，返璞歸真,復歸于樸,復歸于無極，復歸于嬰兒。⑧“我就是上帝”，畢加索,你不覺得有些出語不遜嗎？10．下列有關“秩序"的說法，不正確的一項是(

)（3分）A．銀河運轉,星漢燦爛,四時更嬗，萬物枯榮,皆因有序。B．臟亂怪丑的存在，是合理的秩序，盡管它們不是美的所在.C。秩序是宇宙、社會、藝術等一切大美之所在。D．純粹、明確、簡捷，是秩序的標志，也是人類睿智的回歸。11．下列對文章內容的理解，不正確的一項是（

)（3分）A．宇宙是理性之源.當人類順應宇宙的秩序并竭力表現自身時,人類便成了秩序。B．古哲強調“天人合一"，意在指出人類背離這根本規律的危機.C．先賢妙論使后人過于偏執的理念歸于平和，從而創造出大美的作品。D.殘荷是失序的東西，它不是美之所在，藝術家表現它，是為了懷念和期盼秩序。12．作者為什么認為畢加索“有些語出不遜”?請結合本文觀點加以闡述。(3分）（二)文學類、實用類文本閱讀（選考）（15分）本題為選考題,請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。（甲）文學類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13～15題美

女（俄）契訶夫記得還是在做中學五年級或六年級學生的時候，我和爺爺到頓河區羅斯托夫去。那是八月里的一天，天氣悶熱，令人煩悶不堪.由于熱、干燥,以及塵霧吹到我們身上的熱風，眼睛困得睜不開，嘴巴發干；不想看，不想說，不想思索，當那睡意朦朧的車夫烏克蘭人卡爾波揚鞭打馬，鞭子甩到我的制帽上的時候，我既不抗議，也不出聲，只是從半睡中清醒過來，無精打采地瞥一眼遠處透過煙塵能看到的村莊。我們停下來在亞美尼亞的一個大村莊巴赫契——薩拉赫爺爺熟識的富裕的亞美尼亞人家里喂馬。在這個亞美尼亞人的房間里，沒有漆過油漆的木墻啦,家具啦，紅褐色的地板啦，都散發出一股被太陽曬過的干木料的氣味。無論你往哪兒看，到處是蒼蠅、蒼蠅、蒼蠅……爺爺和亞美尼亞人正在談論放牧啦，牧場啦,羊群啦……聽著他們倆嘟嘟囔囔的談話聲，我開始對草原、太陽、蒼蠅等等產生了怨恨的情緒。亞美尼亞人不緊不慢地走進門廳，喊叫道：“瑪霞!過來斟茶！你到哪兒去啦？瑪霞！"一陣急促的腳步聲，一個十五六歲的始娘走進屋子，穿一身普通的花布連衣裙，戴著白頭巾。她洗碗、斟茶的時候，背對著我站著,我只看見她腰身纖細，光著腳丫,裸露的小后腳跟被下垂的長褲腳蓋住了。主人請我過去喝茶.我坐到桌旁，姑娘給我斟了一杯茶，我看見她的臉，忽然感到，仿佛有一陣清風掠過我的心靈，把一天來的種種苦悶和灰塵通通吹散了。我看見了一張在光天化日下或夢里神游時從未見過的俏麗無比而神韻非常的臉。正如理解閃電一樣，我一下子便意識到了：我面前站著個美女。我敢起誓，瑪莎，或照她父親的叫法，瑪霞，是真正的美女,但我不能證明這一點。往往有這種情況，大家都看晚霞，人人都說晚霞真美，但究竟美在哪里，誰也不知道,誰也說不出。并非只我一個人發現那亞美尼亞姑娘美。我爺爺是個快80歲的老人，為人古板，對女性和自然美一向漠不關心，而現在卻溫存地看著瑪霞足有一分鐘，隨即問道：“這是你的女兒嗎,阿維特·那扎雷奇？”“女兒！這是我女兒……"主人回答說。“多好看的閨女呀！”爺爺稱贊說。亞美尼亞姑娘的這種美,藝術家或許會稱作古典的或端莊的吧。也正是通過對這樣的美的觀察，上帝曉得是怎么回事，才會使人深信；您見到的容貌是端正的，頭發、眼睛、鼻子、嘴、脖子、胸脯以及青春肌體的每一個動作，都交織在一起，融會成一個完整的、和諧的旋律，在這旋律中大自然的音韻不差一個音符；您完全覺得,一個理想的美女就應該有瑪莎那樣筆直而略微凸起的鼻子，那樣大大的黑眼晴,又黑又長的睫毛，那樣令人神魂顛倒的目光；她那黑黑的卷發和眉毛，就像翠綠的蘆葦依戀靜靜的小溪，飄拂在溫柔而白嫩的額頭和面頰上。您看著她，不由自主地便會產生一種愿望，即跟瑪霞說點什么,說點極愉快、真誠、美麗得跟她本人一樣美麗的話.對這種美,我的感受卻很怪.瑪莎在我心中激起的不是欲望，不是欣喜，不是快樂,而是一種愉快卻痛苦的憂傷。這憂傷飄忽不定,朦朦朧朧，像一場夢。不知什么緣故，我為我自己,為我爺爺,為那亞美尼亞人感到惋惜，我有這樣一種感覺：仿佛我們幾個人都失去了對生活來說很重要、很必要的東西。爺爺也憂愁起來。他已不再談起牧場和羊群,而是默默不語,若有所思地望著瑪莎。喝完茶，爺爺躺下午睡了,我走出屋子，坐在臺階上。我坐的臺階被曬得滾燙;太陽把我的頭、胸、背曬得火辣辣的，可我并不以為怎樣，我只覺得我身后的門廳里和房間里有一雙赤腳踩在木制的地板上發出窸窣的聲音.收拾完茶具，瑪莎跑下臺階，我身邊像有一股輕風吹過，然后她又像鳥兒一樣跑進了一間被熏黑的小房里（大概是廚房),從那里飄出了烤羊肉的香味和亞美尼亞人的說話聲。她在黑暗的門道里消失了，不大工夫瑪霞在門口露面了，廚房的熱氣弄得她滿臉通紅,她肩膀上扛著一大塊黑面包；面包很重，她便優美地拱起腰身，穿過院子跑到打谷場，跳過籬笆，鉆進殘麥秸金色的云霧，在大車后邊不見了。她及其美麗的身影越是經常在我眼前閃現，我便越感到憂傷。我為自己、為她、為烏克蘭人感到遺憾，她每次穿過谷殼的云霧向大車跑去的時候，烏克蘭人總要滿懷惆悵地目送她。或許這是我對美麗的嫉妒吧,或許我為這女孩不屬于我，也永遠不屬于我，我對于她是個陌生者而感到遺憾吧，或許我隱約感覺到她的罕見的美是偶然現象，毫無用處，就像大地上的一切沒有永恒一樣，或許我的憂傷是人在觀察真正的美的時候所產生的一種特殊的感覺吧,只有上帝才知道！兩三個鐘頭之后，我們坐上大車，走出院子。我們坐在車上，都一聲不響。仿佛在互相慪氣似的。遠遠地可以看到羅斯托夫和那希切萬了,一直默默不語的卡爾波突然回頭看了看，說道:“亞美尼亞人的那個女孩真討人喜歡!”他朝著馬背抽了一鞭子。(有刪節)13．下列對小說內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分）(）（）A．“我”是貫穿小說的線索式人物，作者主要通過對“我”的心理描寫，展現“我"對美的感受,在“我”的心里，瑪霞就是美的化身.B．“大家都看晚霞,人人都說晚霞真美，但究竟美在哪里，誰也不知道，誰也說不出”，這句話表明，美是只可意會的，對美的感受因個體的不同而不同，這正好體現了作者的創作意圖.C．“我爺爺是個快80歲的老人,為人古板，對女性和自然美一向漠不關心，而現在卻溫存地看著瑪霞足有一分鐘”，在這里是為了說明愛美之心人皆有之，不受年齡、身份的限制。D．小說主人公瑪霞不僅外貌“端正”“美麗”，而且她身上洋溢著一種由內而外的干凈、清純、明麗的美,這正是“美女"攝人心魄的魅力所在。E．小說沒有跌宕起伏的情節，而是集中筆力從正面描寫了一位有著姣好容顏，美妙身材,優雅氣質的美女，這樣的構思更能緊扣題目.14．小說開頭兩段的環境描寫在文中起到了什么作用？（4分）15．日本作家川端康成曾說,“美與悲傷的意思是相通的"。這篇小說在表現美的同時，也透露出淡淡的憂傷，請結合全文，談談你的看法。（6分）（乙）實用類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成13～15題。晚清名臣沈葆楨沈葆楨的故居在福州城區宮巷11號。這是一幢建于明天啟年間的大宅,面積達1500平方米。當年的沈宅布局嚴謹，裝飾富麗。1936年，客居福州的郁達夫,曾對這條巷子有這樣一番描寫：走過宮巷，見毗連的大宅，都是鐘鳴鼎食之家……兩旁進士匾額，多如市上招牌。沈葆楨有三個身份：林則徐的外甥兼女婿、大清船政大臣兼通商大臣、兩江總督兼管臺灣。這三個響當當的身份，也勾勒出他非凡的一生.沈葆楨的母親林蕙芳是林則徐的六妹.沈林兩家既是近鄰又是近親。沈葆楨長相一般,個子不高,少時多病。他從小就受到經世致用思想的熏陶，聰慧好學，林則徐早早看好了這個外甥，將自己最疼愛的二女兒林普晴嫁給他。姨表親通婚，在當時是親上加親的大喜事。沈葆楨與妻子感情非常好，兩人還曾相伴赴京趕考.沈家并不怎么有錢，因為沈葆楨是個著名的清官。他先是中進士，入翰林院，后又外放九江知府，仕途更迭，唯一不變的是貧窮的生活。當時，將要到省城赴任的沈葆楨身無分文，還曾向人“挪川費百金”作為盤纏.到了省城，他租了二進三間排的房子，“每月租足紋十一兩五錢”，為此他還發出了“屋價之貴，可謂極矣"的感嘆.1855年，35歲的沈葆楨剛剛被破格提升為九江知府，舉債購買了這個宅院。沈葆楨裝修好房子，安頓好父母妻兒，自己就安心到江西任職去了.第二年，江西鬧起了太平天國運動，沈葆楨采取攻其不備、襲擾輜重的戰術，七戰七捷，揚名官場。此后,平叛太平天國運動，成為沈葆楨的主要工作。1865年，沈葆楨的母親過世，朝廷終于給了他27個月的假，沈葆楨回到這里過了幾天清靜日子。在他留下的大量家書中，幾乎每封信都要囑咐子女讀書,并告訴他們，讀書主要為了立品做人，做官倒是其次。可惜那時中國正面臨著生死存亡的困境，無法讓人有一絲的安寧。1866年，沈葆楨接到熟人左宗棠的邀請，出任福建船政大臣,這時他還重孝在身。左宗棠請沈葆楨出山并非一帆風順，也曾三顧茅廬，二人在這個古香古色的小院里暢談了很久，左宗棠準備打造中國自己的海軍，而沈葆楨是他心中的不二人選.左宗棠第一次來到沈宅，懇請沈葆楨出山繼承船政事業，沈葆楨婉言拒絕。左宗棠保證在接管之初，由他和沈葆楨聯名署簽奏折,并給他推薦著名商人胡雪巖相助,所有人馬，歸其調遣。沈葆楨還是猶豫不決,左宗棠干脆上疏，推薦沈葆楨主持船政。清廷降旨,署沈葆楨“先行接辦",“不準固辭”。本無心官場的沈葆楨，還是接受了這個艱巨的任務.出任福建船政大臣的沈葆楨，將辦公的地點設在了自己的宅子里。宮巷11號這個普通的民宅成了中國近代船政工業的思想發源地。沈葆楨建起了中國歷史上第一座船廠,8年時間，造出了5艘商船和11艘兵艦，而就是這些輪船，后來裝備起中國第一代海軍艦隊.沈葆楨還創辦了“近代中國船舶工業與海軍人才的搖籃”——福建船政學堂，培養出一大批叱咤風云的人物：甲午海戰中犧牲的劉步蟾和林永升、清海軍總長劉冠雄、中國海軍元老薩鎮冰……沈葆楨雖多受林則徐儒雅之風的熏陶，但是做起事來,雷厲風行.他果斷宣稱“鐵甲艦不可不造，日本不可不防”！于小事方面,有部下偷了外國人的汗衫，他認為此事有辱國格，將此人斬首示眾。1874年，日本進犯臺灣后，沈葆楨被派往臺灣加強防務。此后，他興建臺南的億載金城和臺灣最南端的恒春城，建設蘇花公路前身、新中橫公路前身等，廢除渡臺禁令,鼓勵民眾到臺灣開墾，促成了臺灣政經中心由南部轉移到北部。2009年，臺北市府為了紀念沈葆楨,將市府大廳命名為“沈葆楨廳"。1879年7月，久受病痛折磨的沈葆楨在南京與世長辭.他告訴兒孫“究竟筆墨是穩善生涯，勿嫌其淡”。（節選自《文史參考》2011年總第44期，有刪節）13．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）（）（）A.沈葆楨的三個響當當的身份,從家庭成員和朝廷官員兩方面,表現出了他的不平凡，也給讀者留下了深刻的印象。B.林則徐早早看好了從小就遵奉經世致用思想又聰慧好學的沈葆楨，為了照顧他的健康，將自己的二女兒嫁給了他。C。沈葆楨赴省城擔任九江知府時身無分文，只好向別人借錢作盤纏，后來還為了能到江西去安心任職而舉債買房。D.左宗棠為請沈葆楨出山而三顧茅廬，第一次來懇請，第二次作出保證，第三次后則上疏推薦,終于實現了心愿。E。沈葆楨的部下有人偷了外國人的汗衫，他認為此事有辱國格，將此人斬首示眾，這樣的小事表現了他雷厲風行的做事風格。14．本文第一段引用郁達夫的話有什么作用？請簡要概括。（4分)15．成就沈葆楨“名臣”聲譽的原因有很多,請就你對“出身”、“讀書”、“無私”三個方面的理解，任選一個方面，結合全文，談談你的看法。（6分)四、語言文字運用(13分)16．閱讀下面的文字，完成下面的題目.(4分）馥郁、熨帖、繁文縟節、①暴(tiǎn）天物、縱橫捭闔……這些“耳熟能詳”的詞，如果讓你聽寫，你能寫出來幾個？是不是用電腦、手機時間長了，你也曾遇到“提筆忘字”的尷尬？10月18日，央視《中國漢字聽寫大會》總決賽落幕。②這檔本著“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為宗旨的節目,播出時間夾在各類選秀和真人秀節目之間,卻以簡單的節目形式、普通的參加者贏得了高收視率，并引發了各界的關注和熱議。（央視網）（1)請根據拼音寫出①處的詞語(1分）（2）文中第②句中有語病．請找出并加以修改。（1分)修改:（3）如果你是選手，請你正確書寫出2個直接反映先民農耕生活的成語.（2分）17．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是(）(2分）古人常說一句話,那就是“士為知己者死，女為悅己者容”。____________.____________。____________。____________。____________.____________。也就是說,商紂王時期，古人就已開始燒鉛作粉，用于婦女美容化妝了。①這種搽粉的習慣至少已有一千年的歷史②據墨子記載，粉是大禹時期就發現的③曹植在《洛神賦》中有：芳澤無加，鉛華弗御④這里的“容"，就是化妝、美容的意思⑤《博物志》記：紂燒鉛作粉⑥這里的“鉛華”，是古代婦女搽在臉上用于增白的一種粉A．④③⑥①②⑤

B．④⑥③②①⑤C．⑤①④③⑥②

D．⑤④①③⑥②18．閱讀下面的材料，回答問題（7分）2013年9月8日你贊同取消小學英語課嗎？請簡要闡述.(150字左右）（7分）答:五、作文(70分）19．閱讀下面的材料，根據要求作文。新東方創始人俞敏洪說：“人的生活方式有兩種，第一種方式是像草一樣活著，你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一棵草，你吸收雨露陽光，但是長不大.人們可以踩過你,但是人們不會因為你的痛苦,而讓他產生痛苦;人們不會因為你被踩了,而來憐憫你,因為人們本身就沒有看到你.所以我們每一個人，都應該像樹一樣的成長,即使我們現在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養分，自己成長起來。當你長成參天大樹以后，遙遠的地方，人們就能看到你,走近你，你能給人一片綠色。活著是美麗的風景，死了依然是棟梁之才,活著死了都有用.”

你贊成俞敏洪的話嗎？你愿意像草一樣活著,還是像樹一樣的成長？請結合自己的體驗與感悟,寫一篇文章.要求：①自選角度，自擬標題，自定文體;②不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

學校班級姓名座號學校班級姓名座號準考號：.-—-——-——-密………封…………裝…………訂………線—----—-——-.。高中三年語文科答題卷一二三四五總分一、古詩文閱讀（27分）（一)默寫(6分）（1)（2）

（3)

（4）

(5）（6）

（二）、閱讀下面的文言文，完成2—5小題。（15分）題號234答案5、（1）(3分）（2）（3分）（三）古詩閱讀（6分）（1）(3分）答：(2）（3分）答：二、文學名著、文化經典閱讀。（16分）7、（5分）（）(）８、選（）（5分)9、(1）（3分)（2）（3分)答：三、現代文閱讀(24分）（一）論述類文本閱讀.（9分）10、（3分)（）11、（3分）(）12、（3分）（二）文學類、實用類文本閱讀。（15分）選(）13、（5分）（)（)14、（4分）____________________________________________________________________________15、（6分）四、語言文字運用（13分）16、（4分)（1）（)(2）_______________修改:______________(3）___________________________________17、(1）(2分）（）18、（7分）150五、作文（70分）標題:

一、古代詩文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（二）、文言文閱讀（15分)譯文：到了鄴城,公子拿出兵符假傳魏王命令代替晉鄙擔任將領。晉鄙合了兵符，驗證無誤，但還是懷疑這件事，就舉著手盯著公子說：“如今我統帥著十萬之眾的大軍,駐扎在邊境上,這是關系到國家命運的重任，今天你只身一人來代替我,這是怎么回事呢?”正要拒絕接受命令。這時朱亥取出藏在衣袖里的四十斤鐵椎，一椎擊死了晉鄙,公子于是統帥了晉鄙的軍隊。然后整頓部隊，向軍中下令說:“父子都在軍隊里的，父親回家;兄弟同在軍隊里的，長兄回家;沒有兄弟的獨生子,回家去奉養雙親。”經過整頓選拔，得到精兵八萬人。開跋前線攻擊秦軍。秦軍解圍撤離而去，于是邯鄲得救，保住了趙國.趙王和平原君到郊界來迎接公子。平原君替公子背著盛滿箭支的囊袋走在前面引路。趙王連著兩次拜謝說：“自古以來的賢人沒有一個趕上公子的。"在這個時候，平原君不敢再拿自己跟別人相比了。公子與侯先生訣別之后,在到達鄴城軍營的那一天，侯先生果然面向北刎頸而死。趙國也無功勞可言.趙王陪著公子飲酒直到傍晚，始終不好意思開口談封獻五座城邑的事，因為公子總是在謙讓自責。公子終于留在了趙國。趙王把鄗（hao，耗)邑封賞給公子，這時魏王也把信陵邑又奉還給公子.公子仍留在趙國。

漢高祖當初地位低賤時，就多次聽別人說魏公子賢德有才。等到他即位做了皇帝后,每次經過大梁，常常去祭祀公子.漢高祖十二年（前195），他從擊敗叛將黥布的前線歸來,經過大梁時為公子安置了五戶人家,專門看守他的墳墓，讓他們世世代代每年按四季祭祀公子。

太史公說:我經過大梁廢墟時,曾尋訪那個所謂的夷門。原來夷門就是大梁城的東門。天下諸多公子中也確有好客喜士的，但只有信陵君能夠交結那些隱沒在社會各個角落的人物,他不以交結下層賤民為恥辱，是很有道理的。他的名聲遠遠超過諸侯，的確不是虛傳。因此，高祖每次經過大梁便命令百姓祭祀他不能斷絕。(三）、古代詩歌閱讀（6分)6．①寫景采用了遠近結合的手法。“十里青山遠”是遠景，“潮平路帶沙”是近景;②用了視聽結合的手法.前兩句詩是視覺的描寫,“數聲啼鳥”是聽覺的描寫.③運用了擬人的修辭手法。“數聲啼鳥怨年華”一句其實是表達作者內心的愁怨.［3分。答出兩點即可。每點表達技巧１分；緊扣表達技巧結合詩句分析１分。答案超出以上三種，只要言之成理即可。］6．（2）①抒發了作者年華易逝，青春易老的憂傷之情.“數聲啼鳥怨年華"一句可以看出這一點;②抒發了作者天涯飄泊的厭倦之情，“又是凄涼時候在天涯”一句可以看出;③抒發了作者故地重游既喜悅又感慨的復雜心情，“綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒那人家”，寫的是詞人站在荷塘邊，突然想起來原來有一年，也是這個時候,他到過此地，在附近的酒家買酒喝，并乘著酒意還來觀賞過荷花.他禁不住向著塘里的荷花問道：“荷花啊,你還記得那年買酒喝的那個醉漢么？"［3分。每點1分。其它答案，只要言之成理即可。］二、文學名著、文化經典閱讀（16分）7．CE(5分）8．（5分)（1)探春的親娘舅死了，她按制度行事賞銀二十兩，母女大鬧一場（1分）。探春廢除不必要的開支，取消寶玉等人上學的點心、紙、筆的費用和每個姑娘每月的頭油脂粉費(2分），并委派園中婆子．媳婦分別承包各項事物，得到了大家的擁護（2分）。(2)愛絲美拉達。(1分）被判為強搶民女罪的卡西莫多，被帶到廣場上當眾鞭笞。（1分）跪在烈日下的卡西莫多口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。(2分)這時，美麗的愛絲美拉達不計前嫌,分開眾人，把水送到卡西莫多的嘴邊。（1分）9.（6分）（1)夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人（2分)

(2）一是“一以貫之”的“忠恕”，二是由己及人、博施于民、能近取譬等，三是注重“仁愛”的實踐性和實效性,以實際行動造福百姓，推動社會進步。(4分）譯文：（1)孔子說:“參啊,我講的道是由一個基本的思想貫徹始終的。”曾子說：“是。”孔子出去之后，同學便問曾子：“這是什么意思？”曾子說：“老師的道，就是忠恕罷了.”（2）子貢說:“假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能周濟大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說:“豈止是仁人，簡直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住;要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以說就是實行仁的方法了。”(3)子貢說：“管仲不是仁人吧？齊桓公殺了公子糾，他不能去死,卻又輔佐桓公。”孔子說：“管仲輔佐齊桓公，（使齊國)在諸侯中稱霸，把天下納入了正軌,民眾到如今還受到他的好處。(如果）沒有管仲，我們恐怕要淪為披頭散發衣襟在左邊開的落后民族了。難道（管仲)像一般的平庸男女那樣,為了守小節,在小山溝里上吊自殺，而不被人所知道嗎？”三、現代文閱讀（24分)（一）論述類文本閱讀(9分）10。（3分）B（“以臟亂怪丑為追逐"是“與秩序為仇寇”可知,“臟亂怪丑的存在"并非“合理的秩序”)。11．（3分）A．由第三段可知，人類自身便是宇宙秩序的一部分。當人類竭力想表現其自身時，便會與宇宙的“閑閑大智”相齟齬、相矛盾。12．(3分）①作者認為對天地之大美，人類只能是贊嘆，對宇宙之規律，