PAGEPAGE9班級姓名層次第一單元總結中國傳統文化主流思想的演變編寫：閆玉芬審核：高二歷史組寄語：將知識系統化,將知識理解化,你會記得更牢,更準.一、主題線索：（1）中國古代儒學思想的形成與發展；（2）儒學地位的演變。 二、學習要點:（1）知道諸子百家，認識春秋戰國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（2）知道漢代儒學成為正統思想的史實。（3）列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發展。（4）列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發展。三、問題導學:1.春秋戰國時期為什么會出現百家爭鳴的局面？有什么重要意義？2.列舉春秋戰國時期諸子百家的代表人物及思想主張，并作扼要評價？3、董仲舒新儒學思想的主要內容有哪些？其核心是什么？4、漢武帝如何尊儒的？5、簡述理學和心學的主張？二者有何異同？6、明末清初有哪幾位進步思想家？他們的思想主張分別是什么？并歸納其共同點。7、簡述明末清初三大進步思想家思想產生的背景。他們的思想對后世產生了哪些影響？四、知識梳理人物時代思想派別代表作思想主張評價（影響）孔子春秋晚期儒家春秋⑴思想核心：仁——“愛人”、“己所不欲，勿施于人”,主張“克己復禮”，希望恢復西周的禮樂制度⑵政治思想：以德治民,反對苛政和任意刑殺。“為政以德”,包含了民本思想；⑶教育思想：“有教無類”，大力興辦私學；⑷文化貢獻：整理“六經”（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）偉大的思想家、教育家。儒家學派的創始人，奠定了儒家思想的基礎。孟子戰國孟子“仁政”“民貴君輕”“性善論”儒家學派的重要奠基人，被稱為“亞圣”荀子荀子“仁義”、“王道”“君舟民水”“性惡論”法治改造了儒家思想，綜合了法家和道家思想的積極合理成分，使儒家思想更能適應社會的需要。老子春秋晚期道家老子=1\*GB3①哲學思想：“道”是天地萬物的本原；豐富的辯證法：認為世界萬物和人類社會總在不停地運動，有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉化的=2\*GB3②政治思想：無為而治、小國寡民莊子戰國莊子繼承和發展了老子的學說，把世界萬物都看做是是相對的。韓非子法家主張“法治”‘以法治國，提出系統的法治理論；法術勢結合，建立君主專制的中央集權主張認為社會不斷發展，反對是古非今，主張變法革新適應統一的中央集權需要，與儒家思想互為表里，成為古代社會統治理念基礎。墨子墨家墨子兼愛、非攻、尚賢代表下層群眾，一度成為顯學，戰國后，不受人們重視。董仲舒西漢新儒學春秋繁露=1\*GB3①針對中央集權需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”主張=2\*GB3②針對加強君權需要，提出“君權神授”、“天人合一”、“天人感應”③針對為人處世標準，提出“三綱五常”，以鞏固君權，維護統治秩序。對扭轉內外松弛的局勢十分有利，儒家思想稱為歷代統治者的正統思想，成為傳統文化的主流二程朱熹北宋南宋理學（儒學）朱熹：四書集注二程：=1\*GB3①萬物皆只是一個理，理是萬物的本原,主張先理而后物。②把天理與倫理道德直接聯系起來③發揮了孔子“仁”的學說，認為仁是與萬物俱生的④提出“格物致知”的認識論。朱熹：①“理氣論”：主張先有理而后有氣,把人間的倫理道德和理氣論結合起來，天理就是作為道德規范的三綱五常，它是人生的最高境界②“心性論”：認為性無不善,但被后天的欲望索蒙蔽，所以強調“存天理，滅人欲”（人們應克制自己的情感,讓道德理性來支配和指導行為）。A孔孟之后中國古代最重要的儒學思想家,宋朝理學的集大成者；B編著的《四書章句集注》,成為后世科舉考試依據的教科書。C熹學術思想對我國封建社會后期影響極大,還遠及日本、朝鮮以至歐洲,在日本、朝鮮形成了"朱子學"學派。D適應了統治階級的政治需要，備受推崇，成為南宋以后長期居于統治地位的官方哲學，有力地維護了封建統治。陸九淵王陽明南宋明朝中期心學（儒學）陸九淵：①把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；②強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中；③認為窮理不必向外探求，反省內心就得天理。王：①“心即理”認為人心是世界萬物的本源。②“致良知”：認為良知是人所固有的善性，但良知被私欲侵蝕，因此要加強道德修養，去人欲，恢復良知的本性。③“知行合一”：知和行都產生于心，用良知支配自己的行為實踐①宋明理學成為官方正統儒學后，影響了后世六七百年之久，對維護專制主義政治制度起了重要作用，它用三綱五常維系專制統治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產生了消極影響。②但理學重視主觀意志力量，注重氣節、品德，講求以理統情、自我節制、發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起到了積極作用。李贄明后期儒學焚書、藏書①挑戰孔子及其儒家思想的正統地位,破除對孔子思想的迷信②揭露道學家的虛偽。③抨擊封建社會男尊女卑的傳統觀念,強調個性發展。④贊揚吳起、商鞅改革,肯定農民起義。李贄是我國反封建思想的先驅，他將矛頭直指封建禮教和整個正統思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰斗精神，在一定意義上反映了資本主義萌芽的時代要求，帶有民主色彩。黃宗羲明末清初明夷待訪錄A批判君主專制是天下之大害；B提出“天下為主，君為客”的民主思想；C提倡“法治”，保證人民的基本權利黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極推動作用。顧炎武天下郡國利病書等經世致用；“天下興亡，匹夫有責”以崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。王夫之船山遺書A世界是物質的，而物質是發展變化的并有規律可循。B主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。C事物的運動是絕對的，而靜止卻是相對的。王夫之的唯物辯證法思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。五、疑難解析：1、孔子、孟子、荀子思想的相同處和不同處思想家思想比較孔子孟子荀子同仁的思想愛人仁政仁義民本思想為政以德民貴君輕君舟民水異人性論性相近性善論性惡論百家爭鳴局面形成原因、意義原因：（1）經濟上井田制崩潰，奴隸社會經濟基礎發生動搖。（2）政治上周王室衰微。（3）階級關系上“士”階層崛起。（4）思想文化上學術下移，學在民間。意義：（1）是中國學術文化、思想道德發展的重要階段。（2）奠定了中國文化的基礎。（3）是中國歷史上第一次思想解放運動。3、漢武帝全面肯定新儒學的措施（1）思想上：全面肯定董仲舒的新儒學思想（2）政治上：起用儒學家參與國家大政——儒學得以大興（3）教育上：興辦太學——提高地位；在各郡設立學校，初步建立地方教育系統——儒學獨尊。“五經”成為教科書——教育為儒家所壟斷4、明末清初三大進步思想家共同思想主張①反對君主專制獨裁,主張“人民為主”。黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”；顧炎武“保天下者,匹夫之賤,與有責焉”(后演變為“天下興亡,匹夫有責”)；王夫之認為土地不能為帝王私有,應當耕者有其田。②重視手工業和商業的發展。黃宗羲反對重農抑商,提出“工、商皆民生之本”(資本主義萌芽在思想上的反映）。顧炎武、王夫之主張“經世致用”即研究學術要為現實所用。（黃宗羲《明夷待訪錄》顧炎武《天下郡國利病書》）③批判繼承傳統儒家思想,構建具有時代特色的思想體系。5、儒學在中國傳統文化中取得主導地位的原因：①思想內核．維護專制主義中央集權．②具有強烈的社會責任感③能夠隨時代需要的變化而不斷地改變面目。6、儒學的現代價值：儒家的大一統意識、民本意識、道德意識與和諧意識等，對維護中華民族統一、增強歷史的使命感和責任感，謀求社會的共同發展、保護生態環境和建立和諧社會都不無裨益。7、正確對待包括儒家思想在內的中國傳統文化：古為今用、批判繼承、反對絕對肯定和絕對否定。我們對待儒學應取其精華，去其糟粕。8、儒家思想地位的演變：春秋發展重創正統危機三教合一三教并行新發展批判利用動搖創立戰國秦朝漢代魏晉南北朝隋唐宋明明清維新變法新文化運動孔子孟子荀子董仲舒程朱陸王黃、顧王康梁9、明末清初三大進步思想家出現的社會背景（1）經濟因素：一方面商品經濟發展，資本主義萌芽產生與發展；另一方面統治者極力推行重農抑商政策，阻礙了商品經濟的發展。（2）政治因素：統治者強化專制主義中央集權統治，專制統治走向腐化。（3）階級基礎：隨著商品經濟的發展，工商業者階層隊伍擴大，他們要求反對封建束縛，發展商品經濟。（4）思想因素：宋明理學日益僵化，統治者的法制思想占主導地位，八股取士，三綱五常扼殺人的天性，摧殘人的思想，啟蒙思想家要求掙脫思想束縛，實現個性的自由發展 第一單元檢測卡一、選擇題：1、史書記載，有一次孔子家的馬棚失火，孔子退朝回家，看著焦土斷垣，急切地問“傷人了沒有”？而對財產卻只字未提。這體現了孔子A、以人為本的思想B、反對苛政的思想C、以理服人的思想D、為政以德的思想2、清代學者戴震說：“人死于法，猶有憐之者，死于理，其誰憐之。”此話意在A抨擊理學對人的摧殘B、強調“理”大于“法”C贊揚理學的積極作用D、強調“法治”的重要性3、右圖是清康熙帝為北京孔廟大成殿門額題的匾，顯示出后代帝王對孔子這位圣哲先師的尊崇。該匾主要是表彰孔子對中國A．政治思想的貢獻B．倫理道德的貢獻C．哲學思想的貢獻D．教育實踐和理論的貢獻4、現在我們提倡“以德治國”、而春秋時期的孔子就提出過“以德治國”，這說明A．不管時代怎樣，我們所遵循的道德準則是一致的B．對以儒家思想為核心的傳統文化必須批判加以繼承C．對傳統文化必須絕對地肯定或否定D．德治將要取代法治5、電視劇《傳奇皇帝朱元璋》中有這樣一個鏡頭：朱元璋對孟子異常仇視，令人將孟子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將《孟子》一書刪減大半。你認為被刪減掉的部分最可能是A、民貴君輕說B、人性本善說C、先義后利說D、浩然之氣說6、電影《墨攻》講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬趙國大軍圍攻的梁城的故事，據說拍戲前劉德華苦讀相關劇本資料，下列介紹故事背景的資料違背史實的是A．思想界出現了“百家爭鳴”的局面B．原先地位低的“士”階層開始崛起C．有些墨家學派成員會使用鐵犁牛耕D．“學在官府”導致墨家不能辦私學7、漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，這里的“儒術”指A.吸收了佛教、道教等思想的儒學B.正統的孔孟學說C.糅合了道家、陰陽家等學說的儒學D.儒家學說與權術8、漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”的目的是A.徹底拋棄法家思想B.加強君主專制中央集權C.向西域傳播儒家思想D.使儒生成為官僚隊伍主體9、漢興之初，劉邦崇尚黃老之學，推行無為而治的治國方略，而70年后劉徹強行罷黜了“黃老百家之言”，這種文化政策變化的路徑實際上反映了A意識形態領域斗爭此消彼長的殘酷性B從立國安邦到皇權專制的現實變化與調整C道學理論的缺陷和新儒學的博大精深D統治集團內部權力爭奪與利益分配的沖突10、董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的仁政思想，這主要表現在A主張“民為貴，社稷次之，君為輕”B建議“罷黜百家，獨尊儒術”C認為天子受命于天，地位不可動搖D認為人君要愛護百姓，如殘暴，天將降災禍于他11、儒家思想之所以能夠成為我國封建社會的統治思想，主要是由于A．董仲舒對儒家學說的發揮B．儒家思想是西漢學校教育的主要內容C．漢武帝重用信奉儒學的人D．儒家思想適應了君主專制統治的需要12、假如你是漢武帝時的一名學生，你要進入全國最高學府接受教育，你必須去那里？A、長安、太學B、洛陽、書院C、南京、國子監D、曲阜、孔廟13、“三教合歸儒”的三教是指：①佛教②基督教③伊斯蘭教④道教⑤儒學A、①②③B、①②④C、①④⑤D、②③④14、下列對宋明理學的敘述，不正確的是A．有利于維護封建統治B．注重氣節、品德C．注重人的個性張揚D．強調人的社會責任感15、2004年8月，有人在網上發表了《程朱理學流毒無窮》一文,認為中國悲哀的原因在于出現了朱熹和二程，以下說法不正確的是()A．評論著眼于二程和朱熹維護封建統治秩序，壓抑人的個性發展B．此說法有失偏頗和淺薄，沒有去辯證地客觀評價C．這種觀點是正確的，程朱理學無任何進步之處D．我們應批判地繼承程朱理學思想16、宋末元初的文天祥是大家熟知的英雄，當他抗元被俘后，寧死不屈，以正氣歌明志。他這種氣節反映了當時社會的主要思想是：A、道學B、理學C、佛學D、心學17、某校高一學生在編演“宋明理學”歷史短劇時，為陸九淵設計的臺詞應該是A、民為貴，社稷次之，君為輕B、天行有常，制天命而用之C、宇宙便是吾心，吾心即是宇宙D、經世致用，工商皆本18、某校舉行《儒學是進步作用大，還是消極作用大》的辯論賽，在陳述環節中有一方出現了知識性錯誤，請你指出它是哪一項？A.早期儒學產生于春秋戰國時期B.漢武帝時期儒家學說開始定于一尊C.兩宋時期產生的理學實現了儒學的更新D.明清之際的進步思想家們是中國傳統思想文化的背叛者19、儒家思想是中華民族寶貴的精神財富，也是世界文明史極為重要的組成部分。在歷史的長河中，有無數先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的是A．朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲B．程頤、朱熹、李贄、黃宗羲C．王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武D．王夫之、程顥、王陽明、顧炎武20、某思想家說：“我之出而仕也，為天下，……為萬民，非為一姓也……”他所反對的是A民主共和制B中央集權制C專制主義制度D君主立憲制21、明清之際三位進步思想家的思想實質是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近，由此形成什么思想A.經世致用思想

B.君主批判思想

C.自由平等思想

D.重農抑商思想22、下列所提到的歷史現象或事件中，李贄應該會持反對意見的是A．花木蘭替父從軍B．梁祝化蝶相隨C．商鞅變法D．神化孔子23、明清之際形成的進步思想，最能體現時代發展特點的是A．經世致用B．天下興亡，匹夫有責C．工商皆本D．天下為主，君為客24、導致明清之際產生“活躍儒家思想”的原因，除封建制度日趨沒落外，還有A．抗清斗爭高漲B．社會相對安定C．商品經濟的發展，出現了資本主義萌芽D．階級矛盾相對緩和25、中國古代有兩個思想文化非常活躍的時期，它們是：A.春秋戰國時期和秦漢時期B.秦漢時期和隋唐時期C.隋唐時期和明末清初時期D.春秋戰國時期和明末清初時26、程朱理學和王陽明的“心學”的共同點是A.理氣一體，理先氣后B.心外無物，心即是理也C.內心反省，以致良知D.綱常倫紀，即為天理二、材料問答題：27.山東是儒家思想的發源地。孔子開創的儒家思想，博大精深，影響深遠。根據材料，結合所學知識完成下列問題。（1）孔子的核心思想是什么？戰國時期的孟子和荀子又是如何繼承并發展其學說的？（6分）材料一：《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣。——《漢書·董仲舒傳》（2）上述材料反映了董仲舒的什么思想觀點？（2分）為此，他提出了什么主張？（2分）材料二：朱熹認為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。”王守仁認為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”。（3）依據材料二說明朱喜和王守仁關于貫通明理的途徑有何差別？（4分）據所學知識說明二者思想是否存在本質差別。（2分）材料三：“若必待取給孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”……“成以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。”——李贄《藏書》（4）據材料三，明朝的李贄對孔子的思想言論持什么看法？（2分）（5）結合以上材料，談談你對儒家思想地位和作用的認識。（5分）28．閱讀下列材料：材料一：子貢問政。子曰：“足食（糧食充足），足兵（軍事力量充足），民信之（百姓信任）矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立（不取得百姓信任是立不住腳的）。”——《論語·顏淵》材料二：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民（得到百姓的擁護）而為天子，得乎天子而為諸侯，得乎諸侯為大夫。……”——《孟子·盡心章句下》材料三：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟。”——《荀子·王制》請回答：（1）三段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想？（2分）（2）材料一中孔子認為治理國家最關鍵的一條是什么？（2分）結合所學知識指出孔子認為要達到這一目的，統治者應怎么做？（2分）（3）材料二主要反映了孟子的哪一觀點？（2分）結合所學知識回答，依據這一觀點，孟子認為統治者應該怎樣做？（2分）（4）結合所學知識指出荀子為什么會提出“舟水之喻”？（4分）后世不少統治者都以此為鑒，舉出一典型事例。（1分）29、閱讀下列材料：（13分）材料一：……是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽輔其賞，毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力矣。——《韓非子》材料二：凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，