2022屆高三語文試卷含答案

O（滿分150分時間150分鐘）

一、積累應用（10分）

（1）浴乎沂，風乎舞雪，詠而歸。（《侍坐章》）

（2）吳楚東南屏，乾坤日夜浮。（《登岳陽樓》）

（3）轆轆遠聽，杳不知其所之也。（《阿房宮賦》）

鄭

（4）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（作者王羲之）

（5）《六國論》中認為沒有參與賄賂的國家最終卻因為那些賄賂的國家而滅亡，是因為：蓋失強援,

不能獨完（《六國論》）

2、按要求選擇（4分）

O（1）一位已考上大學的學長，回校講座結束時，欲贈一句詩勉勵高三的學弟學妹，下面哪句詩文最為貼切？

（D）（2分）

A.云無心以出岫，鳥倦飛而知還。B.欄桿拍遍，無人會、登臨意。

C.嘆年來蹤跡，何事苦淹留？D.悟已往之不諫，知來者猶可追。

（2）填入下面語段空白處的詞句，最恰當的一項是（C）。（3分）

發生在20世紀人類歷史上的很多重大政治事件，或多或少都與政治極端主義有

關，>,,____

⑴比如德國法西斯主義納粹發動的二次世界大戰

⑵以及冷戰期間的斯大林主義強權政治

（3）其本質都隱含著一種極端的政治意識

O⑷美國麥卡錫主義主導下對共產主義國家的封鎖

A.⑴⑵⑷⑶B.⑷⑶⑴⑵C.⑴⑷⑵⑶D.⑶⑴⑷⑵

二、閱讀（70分）

（-）閱讀下文完成（3——7）題（16分）

期

誰是最可憐的人

劉再復

①想想中國歷史的滄桑起落，看到一些大人物的升降浮沉，便冒出一個問題自問自答。問的是：“誰

是最可憐的人？”答的是：“孔夫子。”

②被權勢者抬的時候、捧的時候已經“可憐得很”，更不用說被打、被罵、被聲討的時候。

O③一九八八年，我應瑞典文學院的邀請，在斯德哥爾摩大學做了一次題為“傳統和中國當代文學”的

講座，就說在五四新文化運動中最倒霉的是孔夫子。因為拿他作文化革命運動的靶子，就把他判定為“孔

家店”總頭目，吃人文化的總代表，讓他承擔數千年中國文化負面的全部罪惡。在當時的文化改革者的筆

下，中國的專制、壓迫、奴役，中國人奴性、獸性、羊性、家畜性，中國國民的世故、圓滑、虛偽、勢利、

自大，中國婦女的裹小腳，中國男人的抽鴉片，等等黑暗，全都推到孔夫子頭上，那些年月，他老人家真

被狠狠地潑了一身臟水。

-K

④僅著眼于“五四”，說孔夫子是“最倒霉的人”恐怕沒有錯，但是如果著眼于整個20世紀乃至今天,

則應當用一個更準確的概念，這就是“最可憐的人"。我所定義“最可憐的人”，是任意被揉捏的人。更

具體地說，是被任意宰割、任意定性、任意編排、任意驅使的人。不錯，最可憐的人并非被打倒、被打敗

的人，而是像面團一樣被任意揉捏的人。不幸，我們的孔夫子正是這樣的人。可憐這位“先師”，一會兒

被捧殺，一會兒被扼殺，一會兒被追殺。揉來捏去，翻手為神，覆手為妖。時而是圣人，時而是罪人；時

O而是真君子，時而是“巧偽人”；時而是文曲星，時而是“落水狗”；時而是“王者師”，時而是“喪家

犬”。

⑤孔夫子的角色被一再揉捏、一再變形之后，其“功能”也變幻無窮。魯迅點破的功能是“敲門破”，

權力之門，功名之門，豪門，侯門，宮廷門，都可以敲進去。不讀孔子的書，怎可進身舉人進士狀元宰相？

但魯迅看到的是孔子當圣人時的功能，未見到他倒霉而被定為罪人時的功能。在“批林批孔”運動中，他

從“至圣先師”變成“反面教員”，其功能也是反面的。先前要當進士得靠他，現在要當戰士也得靠他，

誰把孔子批得最狠，誰才是最堅定忠誠的革命戰士。這回與五四不同，五四時只是一群知識分子寫寫文章,

這次批孔則是全黨共誅之，全國共討之，動用了整個強大的國家機器，不僅口誅筆伐，還給他踩上億萬只

腳。

⑥文革后期，孔夫子被打到了谷底，真正是被批倒批臭了。沒想到三十年后，孔夫子又是一條好漢,

孔老二又變成了孔老大和孔老爺子。他再次成為“摩登圣人”（魯迅語）。這一回，孔夫子是真摩登，他被

現代技術、現代手段所揉捏。電臺、電視臺、電腦網絡，從里到外，轟轟烈烈。古代的手段也沒閑著，立

廟、燒香、拜祭全都洶涌而至。這次重新摩登，差不多又是把孔子當面團，不同的是二十年前那一回把他

踩下了地，這回則是捧上了天。揉捏時面團里放了不少發酵劑，于是格外膨脹，孔老先生成了“萬物皆備

于我”的大肚至飽先師。

⑦孔子被揉捏，首先是權勢者根據自己的政治需要或捧或壓或打或拉，但大眾與知識人也有責任。什

么是大眾？大眾就是今天需要你的時候，把你捧為偶像，不需要你的時候，則把你踩在腳下。一切均以現

時利益為轉移。崇尚蘇格拉底的是他們，處死蘇格拉底的也是他們。既然以利益為準則，那么對于孔夫子,

或供奉，或消費；或叩頭，或玩玩，或做敲門磚，或做萬金油，或立孔廟與關帝廟并列，或辦孔氏牛肉店

與妓院同街，全都無關緊要，有用就好。而大眾中的精英，一部分知識人，對孔子并無誠心，名為追隨孔

子，實則追求功名。

⑧魯迅說中國人對待宗教的態度是利用即“吃教”。對孔子也是食欲大于敬意。都是用口，講孔子和

吃孔子界線常常分不清楚。總之，孔子雖然重新摩登起來，卻仍然很可憐：八十年前五四運動時，他被視

為“吃人”文化的總代表，現在變成“被吃”文化的總代表。

⑨說了這么多，不是說孔子有問題，而是說對待孔子有問題。孔子確實是個巨大的思想存在，確實是

人類社會的重大精神坐標，確實值得我們充分尊重、敬重。但是，二十世紀以來，問題恰恰出在不是真尊

敬、真敬重，或者說，恰恰是不給孔子應有的尊嚴。不管是對待孔子還是對待其他大思想家，第一態度應

當是尊重，然后才去理解。在此前提下，再進入思想體系的內里，把握其深層內涵，這樣倒可以還原一個

可敬的孔子形象。

但愿孔夫子在二十一世紀的命運會好一些。

3,第⑥段中加點詞“摩登”在文中的意思是：意思是孔子在今天又重新被現代技術、現代手段、各種媒

體面度關注熱捧（2分）

4、下列對第②段理解分析錯誤的一項是（B）（3分）

A.緊承前文，解釋孔夫子為何被作者看作是“最可憐的人”。

B.承接上文孔夫子的“得勢”，引出下文孔夫子的“失勢”。

C.“更不用說”四個字，表明了兩個分句之間意思的遞進。

D.“抬”“捧”“打”“罵”，生動地寫出孔夫子被揉捏的狀態。

5、、簡析第④段畫線部分的表達效果。（4分）

畫線句以整句的形式（1分）、運用排比、對比的修辭手法（1分），具體又鮮明地描述了孔子所遭受的各

種極端的待遇，有力地證明了孔夫子是被任意揉捏的人，才是真正最可憐的人。（評分說明：句式1分，

修辭1分，效果1分，觀點1分）

6、聯系全文，分析第⑦段的作用。（3分）

第⑦段意在論證，孔子被揉捏過程中，除了權勢者的責任之外，大眾與知識人也有不可推卸的責任（1分）；

是對前文補充論證，使結構更嚴謹，論述更全面（1分）：同時引出下文進一步闡述孔子雖然重新摩登，

卻依然是被吃文化總代表（1分）。

7、結合上文，具體闡釋最后一段作者的“愿望”。（4分）

（1）給孔子足夠的尊重、敬重，給孔子應有的尊嚴；（2）不再功利地對待孔子，不再任意揉捏孔子。（3）

認真閱讀孔子著作，研窕其思想體系，還原孔子形象。（3點4分）

（二）閱讀下文，完成（8—11）題。（15分）

乞丐

契訶夫

①“仁慈的老爺！行行好，諸顧念一下我這個不幸的挨餓的人。我三天沒吃東西了……身無分文，沒有住

處……向上帝起誓！我當了八年的鄉村教師，后來由于地方自治局搞鬼丟了職位。我成了誣告的犧牲品。

這一年來，我沒有工作，失業了。”

②律師斯克沃爾佐夫打量著這個求告的人，瞧瞧他那件灰藍色的破大衣，混濁的醉眼和臉上的紅斑,他覺

得以前好像在什么地方見過這個人。

o③“聽著，在前天，我好像在花園街遇見過您，”他說，“不過那時您對我說您是被開除的大學生，沒有

說是鄉村教師，還記得嗎？”斯克沃爾佐夫大發脾氣，毫不留情地痛斥這個求告的人。對方的無恥謊言喚

起他嫌棄和厭惡的心情，侮辱了他，斯克沃爾佐夫十分喜愛和看重自身就有的品德：善良，敏感的心，對

不幸的人們的同情。這家伙一味說謊，利用別人的仁慈，恰恰褻讀了他出于純潔的心靈喜歡周濟窮人的一

片好意。破衣人起先一再辯解，對天發誓，但后來不作聲了，羞愧得低下了頭。

④“先生！”他說，一手按到胸口，“確實，我……說了謊！我不是大學生，也不是鄉村教師。這些都是

鄭胡編的！我原來在俄羅斯合唱團里任職，由于酗酒，我被趕了出來。可是叫我有什么辦法？……叫我有什

么辦法呢？”

⑤“胡說！您總能找到借口！那么，您愿意去劈柴嗎？”

⑥“好吧，我可以劈……”

⑦斯克沃爾佐夫張羅起來，他不無幸災樂禍地搓著手，把廚房里的廚娘叫了出來。“是這樣，奧莉加”他

o對她說，“把這位先生領到板棚里去，讓他劈木柴。”破衣人聳聳肩膀，似乎有點摸不著頭腦，猶豫不決

地跟著廚娘去了。斯克沃爾佐夫趕緊走進餐室。那里的窗子正對著院子，可以看到堆放木柴的板棚里和院

里發生的一切。斯克沃爾佐夫站在窗前，看到廚娘和那人從側門進了院子，踩著骯臟的雪朝板棚走去。奧

莉加氣呼呼地打量她的同伴，把胳膊時向兩旁甩著，打開鎖著的板棚，砰一聲惡狠狠地推開了門。

⑧“大概我們妨礙這女人喝咖啡了，”斯克沃爾佐夫想道，“這么個兇婆娘！”接下去他看到，那個冒牌

教師和冒牌大學生坐到木墩子上，用拳頭支著紅腮幫，想起心事來。廚娘把一把斧子扔到他腳旁，惡狠狠

地碎了一口，而且，看她嘴的動作可知，她開始罵人了。破衣人遲遲疑疑地拉過一塊木柴，把它放在兩腿

中間，膽怯地用斧子砍下去。

⑨一小時后，奧莉加來了，報告說，木柴已經劈好了。“拿著，把這半盧布交給他”斯克沃爾佐夫說，“要

是他愿意，讓他每月的頭一天都來劈柴……活兒總是有的。”到了下月一號，那個破衣爛鞋、形同乞丐的

人又來了，又掙了半盧布。

o⑩兩年過去了。有一天，斯克沃爾佐夫站在劇院的售票處付錢買票的時候，看到身旁站著一個身材矮小的

人，翻著羊羔皮領子，戴一頂舊的海狗皮帽子。這個矮小的人怯生生地向售票員要一張頂層樓座的票，付

了幾枚五戈比銅幣。

?“盧什科夫，是您呀？“斯克沃爾佐夫問，認出這個人就是他家以前的劈柴工。“喂，怎么樣？現在做

什么事？日子過得好吧？”

?“還可以，現在我在一位公證人那里工作，每月拿三十五個盧布，先生。”

期?“哦，謝天謝地。太好了！我為您感到高興，非常非常高興，盧什科夫！要知道您在某種程度上可以說

是我的教子。要知道這是我把您推上了正道。您還記得我當時如何痛斥您嗎？您那時在我面前窘得恨不得

找個地縫鉆進去。好了，謝謝，親愛的朋友，謝謝您沒有忘了我的話。”

?“謝謝您那些好心的話和好心的行動。您那時講得很出色。我既感激您，也感激您家的廚娘，求上帝保

佑這個善良而高尚的女人身體健康！您那時講得很正確，這一點，我當然至死都感激不盡。不過，說實在

o的，真正救我的是您家的廚娘奧莉加。”

?“這是怎么回事？”

?“是這樣。當初我去您家劈柴，我一到，她總是這樣開始：'唉，你這個酒鬼！你這個天地不容的人！

你怎么不死呀！’然后坐在我對面，發起愁來，瞧著我的臉，哭著說：‘你是個不幸的人！你活在世上沒

有一點快活，就是到了另一個世界，你這酒鬼，也要下地獄，也要遭火燒！你這苦命人啊！‘您知道，盡

是這類的話。她為我耗了多少心血，為我流了多少眼淚，這些我沒法對您說。但重要的是，她替我劈柴！

-K要知道，先生，我在您家里連一根柴也沒有劈過，全是她劈的！為什么她要挽救我，為什么我瞧著她就決

心痛改前非，不再酗酒，這些我對您也解釋不清。我只知道，她的那些話和高尚的行為使我的心靈起了變

化，是她挽救了我，這件事我永世不忘。不過現在該入場了，里面正在打鈴。”盧什科夫鞠躬告辭，找他

的樓座去了。（有刪改）

o8.第②段和第⑩段都寫到“乞丐”的外貌，分析其作用。（3分）

第一處寫“乞丐”破敗的穿著、醉酒的外貌，表現其潦倒落魄（1分）；第二處寫“乞丐”穿的是“羊羔

皮”、“海狗皮”，表現其生活境遇的好轉（1分）；外貌的變化（對比）顯示了“乞丐”已經重新走上

了正道，為情節的展開留下了懸念/埋下了伏筆/做鋪墊（1分）。

9.分析“奧莉加”在小說中的作用。（4分）

①推進情節。“奧莉加”是盧什科夫命運轉變的參與者，由于奧莉加的幫扶督促等推動著故事情節的發展,

也見證著盧什科夫的變化。②襯托作用。通過“奧莉加”的行為襯托出斯克沃爾佐夫助人時居高臨下、頤

氣指使的人物形象特征。③有利于突出文章主旨，盧什科夫對奧莉加發自內心的感激告訴我們乞丐是可以O

改變的，主要看我們采用何種方式，只有真誠平等的幫助才能挽救心靈。

10.分析小說第?段的妙處。（4分）

小說結尾用補敘揭開事情真相，原來是廚娘并不是“兇婆娘”，是她真正幫助了乞丐（1分）；劈柴的情

節照應了前文（1分）；意料之外又在情理之中，具有震撼力，令人回味（1分）；強調突出了廚娘的形象，

強化了真誠的幫助使人痛改前非的主題，增強了作品的諷刺意味。（1分）

11.評析本小說的思想意義。（4分）

小說中律師一心以為自己改變了“乞丐”的命運，幫助他走上了正道，而真實的原因是廚娘實實在在伸出

了手，給予了“乞丐”真實的幫助，從而挽救了他的命運（2分）。小說諷刺了斯克沃爾佐夫助人時居高

臨下、頤氣指使的態度（1分）。在今天具有現實和教育意義（1分）。這啟示我們幫助他人需要基于平等O

和尊重的態度（1分），只有實實在在、感同身受、施以援手，才真正產生“幫助”的效果（1分）。（給

滿4分為止）

（三）閱讀下文，完成（12——14）題（8分）

渡青草湖①

（南朝陳）陰鏗:n

洞庭春溜滿，平湖錦帆張。

沅水桃花色，湘流杜若香②。

穴去茅山近，江連巫峽長③。

帶天澄迥碧，映日動浮光。

行舟逗④遠樹，度鳥息危橘。o

滔滔不可測，一葦雨能航⑤？

［注］①青草湖：在湖南岳陽，北連洞庭湖。②桃花：桃源縣在沅水附近。杜若：香草名。《楚辭》中有“采

芳洲兮杜若”的句子。③茅山：在江蘇句容縣，相傳漢代有茅氏三兄弟在此修道成仙。巫峽：有巫山神女

的傳說。④逗：停止。⑤詛：猶“豈”。《詩經?河廣》：“誰謂河廣，一葦杭之。”“一葦”指小船，“杭”

即“航”。

盤

12.這首作品的體裁與下面哪首作品完全相同？（B）（1分）

A、王之渙的《涼州詞》B、陶淵明的《歸園田居》

C、李商隱的《錦瑟》D、杜甫的《登高》

13.下列關于這首作品理解分析不正確的一項是（B（2分）

、開端兩句，即點明渡湖季節，以“滿”、“平”兩字勾勒出春水激潮的全景。

AO

B、“帶天”兩句從色彩上寫出湖面上巨浪滔天的景象以及湖面浮光躍金的壯美。

C、“行舟”兩句借遠處的扁舟與數只怯渡的飛鳥，展現湖面的煙波浩渺的遼闊。

D、“滔滔”兩句基于前文的鋪墊，很自然地發出因旅途勞頓、世途艱險的感慨。

14.結合本詩3-6句，賞析本詩的浪漫主義風格。（5分）

詩歌中糅入了與之相關的動人傳說。“杜若香”有、一句中使人想起蛾皇、女英溺于湘水的傳說及屈原

筆下的湘君、湘夫人：“茅山”一句中糅入漢代茅盈、茅固、茅衷兄弟三人在此得道成仙的傳說；而巫峽氐

則留有巫山神女的傳說（2分）；運用聯想。“桃花色”三字讓人聯想起陶淵明筆下“黃發垂髻，并怡然

自樂”的世外桃源（2分）；此四句詩不僅寫出湖水的浩瀚，亦使得詩的意蘊更加豐富，給人無限的想象

空間。（1分）

（四）閱讀下文，完成（15——20）題。（19分）O

歸去來兮辭

陶淵明

①歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實

迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颼，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

②乃瞻衡宇，載欣載奔。便仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴

以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，

o時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

③歸去來兮，請息交以絕避。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告

余以春及，將有事于西疇。沈姐的語文課堂。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經邱。木欣

欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

④已矣乎！寓形宇內復幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良

辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂天天命復奚疑！

鄭

15.寫出下列加點詞在句中的含義。（2分）

（1）策扶老以流憩（拐杖）（2）或植杖而耘籽（除草）

16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項是（D）（2分）

（1）景翳翳以將入

A、景色B、大C、影子D、日光

o（2）善萬物之得時（B）

A、好的B、羨慕C、善良D、擅長

17.下列句子中加點虛詞用法、意義相同的一項是（B）（2分）

A、感吾生之行休胡為乎遑遑欲何之

B、請息交以絕避聊乘化以歸盡

C、復駕言兮焉求而人之所罕至焉

D、知來者之可追客有吹洞簫者

18.把文中畫線句譯成現代漢語。（6分）

引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。

我端起酒壺酒杯自斟自飲，看著院子里的樹木，喜形于色（使我開心愉快）。靠著南窗寄托傲世的情懷,

深知住在陋室中反而容易使人安適。每天在園中游玩，成為樂趣，小園雖然有門卻經常關閉著。（1句1

o分）

19.有人認為《歸去來兮辭》中"樂”的背后掩藏了作者心靈深層的悲哀，你是否同意，聯系作者和本文的

寫作背景來加以分析。（3分）

同意。作者陶淵明喜愛自然山水，但亦有有益于社會的理想；“世與我相違”可見憤激之語，當時社會動

蕩，戰亂頻繁，官場黑暗，理想被現實擊碎，選擇歸隱，有理想受挫后的失落，是不得已之舉；“感吾生

期

之行休”感嘆生命的短暫。

20.第①段中“覺今是而昨非”對全文具有總括作用，分析后文是如何圍繞它展開的。（4分）

首先寫歸途和到家后的情景，表現出自己對自由生活得以實現的愉悅、愜意的情狀：再寫歸家后的生活，

突出表現田園生活的樂趣，達到了趣味盎然；坡后以“已矣乎”為摯領，從人生哲理的角度，生出樂天知

命的曠達，追求精神自由，進一步肯定其歸來的行動是必然的歸宿。緊緊圍繞辭官和歸田這兩個環節作為

o全篇的中心內容，進而精心進行結構布局。

（五）、閱讀下文完成（21—25）題（12分）

涉

務

（北齊）顏之推

①士君子之處世，貴能有益于物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也！

-K②吾見世中文學之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無所堪。居承平之世，不知有喪亂之禍；

處廟堂之下，不知有戰陳之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤：故難可以

應世經務也。晉朝南渡，優借士族，故江南冠帶有才干者，擢為令仆已下、尚書郎、中書舍人已上，典掌

機要。其余文義之士，多迂誕浮華，不涉世務，纖微過失，又惜行捶楚，所以處于清高，

護其短也。至于臺閣令史，主書監帥，諸王簽省，并曉習吏用，濟辦時須，縱有小人之態，皆可鞭杖肅督,

o故多見委使，用其長也。人每不自量，舉世怨梁武帝父子愛小人而疏士大夫，此亦眼不能見其睫耳。

③梁世士大夫，皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車輿，入則扶侍，郊郭之內，無乘馬者。及侯景之亂,

膚脆骨柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑，坐死倉猝者，往往而然。建康令王復，性既儒雅，未嘗乘騎,

見馬嘶噴陸梁嗎莫不震懾，乃謂人曰：“正是虎，何故名為馬乎？”其風俗至此。

④古人欲知稼稽之艱難，斯蓋貴谷務本之道也。夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相

存。耕種之，藻鋤之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚之，凡幾涉手而入倉鹿，安可輕農事而貴末業哉？

江南朝士，因晉中興，南渡江，卒為羈旅，至今八九世，未有力田，悉資俸祿而食耳。假令有者，皆信僮

仆為之，未嘗目觀起一撥土，耘一株苗；不知幾月當下，幾月當收，安識世間余務乎？故治官則不了，營

家則不辦，皆優閑之過也。OO

（節選自《顏氏家訓?涉務》

（注）①陸梁：跳躍。

21.可填入第（2）段方框中的虛詞是（D）。（1分）

A.因...而B.則...故