篆書隸書楷書草書行書的演變過程中國文字的演變順序大致為甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書——草書——行書。1.甲骨文甲骨文又稱“契文”、“殷墟文字”。據考古發現，甲骨文是最早期的成體系的古漢語文字，最早出土于河南省安陽市殷墟。甲骨文是鐫刻或寫在龜甲和獸骨上的文字。由于缺乏對自然科學的認識，所以每當人們遇到一些事情的時候，就需要占卜，所以才會在甲骨上面刻上了文字，并且因為古人相當重視占卜，所以甲骨文就這樣慢慢的傳承了下來，在歷史的發展中不斷的進步，最終慢慢的演化成為了后來的漢字。2.金文金文是指漢字的一種書體名稱，指的是鑄造在殷商與周朝青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。金文運用了約八百年，從商代末期到秦滅六國。金文課略分為四種，即商朝金文（其最長之文，僅有四十余字）、西周金文（金文逐漸興盛，多記載天子之事）、東周金文（多記錄王公大成之事，全盛時期）、秦漢金文（金文漸漸衰敗）。3.篆書篆書是大篆和小篆的統稱。大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體均勻齊整、字體較容易書寫。4.隸書隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰國時期。5.楷書我國的楷書，雖然在東漢時期已經有萌芽，但是真正文人化的楷書的出現還是在魏晉時期，楷書從民間萌芽走向書法正統，作為一種時尚被當時的文人士大所學習。這也是我們目前使用最廣泛的漢字。6.草書草書是漢字的一種字體，不論年代，凡是寫的潦草的字都算是草書。草書起始于漢朝，是為了是寫簡便在隸書的基礎上演變出來的，有章草、今草和狂草之分。草書的特點是跌宕落筆，運轉龍蛇，一氣呵成。7.行書行書分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的，是介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產生的。筆勢不像草書那樣潦草，也比要求像楷書那樣端正。它大約出現在西漢晚期和東漢初期。品讀文史中國書法文化：五種書體篆、隸、楷、行、草的演變在中華文化的傳承中，文字在其中擔當了最重要的載體。在中華歷史中，文字并不是始終以一種形態出現的，它在歷史長河中也是不斷演變的。由最初的象形字，逐漸形成一個一個的文字體系。后世對他們統稱為書法文化。在當今的書法文化中我們仍然可以看到當時人們對文字的創造與使用，現今我們所知道的書法文化大概有篆、隸、楷、行、草這幾種中華書法類型。他們的發展并不是獨立的，而是緊密相連，環環相扣，每一個的發展都是在原來的基礎上不斷地精簡，修改；以求更加方便，準確。今天就讓我們來看看這幾種書法的起源與發展。一、篆書1、大篆篆書最開始的發展是大篆，而大篆可以說是書法最初的形成。大篆是對甲骨文、金文、石鼓文的統稱。大篆早在春秋戰國時期就已存在，據說是當時周宣王的太史籀根據前期的文字所創造的；在《漢書》中記載：“周宣王太史作大篆十五篇。”它規整了前期文字的形體結構，使文字的書寫漸趨整齊。大篆的字形變化豐富，參差不一，筆畫雄強而凝重。而且大篆的演變可以說是由最初的甲骨文為基礎，再逐漸演變成為只出現在青銅器上的金文和在石鼓上雕刻的文字石鼓文。到后來的秦朝統一時，對前期的文字統稱為大篆。2、小篆公元221年，秦朝大一統，在很多方面上加以改革，為了使國土內各個地方交流方便，當時的丞相李斯在秦國原有篆書基礎上統一了各國文字，整理簡化成了新的字體。這就是后人所稱的“小篆”。“小篆”整個的字體微狹長，但是字形整齊優美，筆畫圓勻秀美。秦代的標準篆書體排列整齊、行筆圓轉、線條勻凈而長，整體可以說是整齊和美觀的。西安碑林的《嶧山碑》，雖是宋代摹刻的，但也可以從秦刻石看出小篆作為秦代標準書體的端莊和肅穆。但是至秦代之后篆書的發展并不是很好，在漢朝時期，基本上就沒有獨立的篆書了，只有在碑文上和一些器具上出現過。但到唐朝時期，篆書再次復出，但是已經沒有秦代篆書的端莊、肅穆之氣。宋代和元朝是篆書發展的一個高潮時期，著篆書之人可謂是絡繹不絕；但是并沒有什么經典之作流傳于世。反而到了明清時期，篆書進入了繁榮時期，書法家紛紛倡導以秦篆為本，在清朝錢泳《書學·小篆》中:“學篆書者，當以秦相李斯為正宗，所謂小篆是也。”他也認為只有《泰山》及《瑯娜臺》刻石十二行才是真正的篆書。可以看出當時人們對篆書的推崇。二、隸書1、起源隸書和小篆產生于同一個朝代－秦朝，只不過小篆是屬于官方文體，而隸書是在下層社會生活中產生的。當時的人們為了更加方便使用文字，將小篆中的象形部分剔除，只保留字的大體結構。但那時的隸書整體的結構還不完善，隸書真正的完整形態應該是在漢代時期。2、發展在漢代時期的一次文字變革——隸變中，隸書成為了漢代的主體文字。同時也代表了古今文字的區別，至此文字由古文進入今文。在漢朝時期隸書的字形為方形，筆畫平直，偏旁簡單，整體結構簡單清楚。與此同時隸書書法則被推到了鼎盛時期，但是隸書書法盛行的載體主要是碑帖，其中《孔廟碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》可以說是漢碑典型的幾個隸書文體。到了唐朝時期，由于紙張的發展，科舉制的奉行，帝王的推行，隸書又進入了另一個繁榮的時期。當時的唐玄宗書撰的《紀泰山銘》，成為唐代隸書的代表作之一。由此可見當時隸書受到了社會各階層的普遍認可。這就是隸書的繁盛時期。到清代隸書得到了一個大的突破，隸屬的創作風格從單一的形式變得多種多樣，使隸書的整體更加美觀。而且出現了以草入隸，以篆入隸，動靜相結合的隸書面貌，例如《曹全》就是以行草入隸。三、楷書1、起源楷書，我們又稱它為真書或者正書。它的形體和隸書基本相似，但比他有更加規整，在《辭海》說：“形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名楷書”。當然楷書就是在隸書的基礎上發展而來的。在漢代時期，隸書的繁榮昌盛，使人們不滿足于現有的文字形體，他們開始在其基礎上在加以創造，至此漢代成為了楷書的發源時期。2、發展楷書的發展，除了漢代的起源時期，發展時期主要在魏晉南北朝時期。魏晉南北朝社會動蕩的同時也象征了各種文明的不斷碰撞，楷書在這一時期從社會上層到社會下層也有發展。魏晉時期的楷書風流蘊藉、圓潤遒勁、秀逸多姿。例如鐘繇的小楷《宣示表》就帶有隸書的影子，整個筆鋒清勁遒媚，筆法精簡；還有王獻之的《洛神賦》優雅秀逸，整個字空靈動人。隋唐時期社會風氣的大開放，各種文化在此繁榮，楷書自然也不例外。唐朝時期楷書的藝術成就可以說是達到了極高的地步，也出現了很多的楷書大家，大量佳作流傳于世。也形成了許多的楷書流派。唐朝顏真卿的《顏勤禮碑》用筆清勁健碩，易方為圓，老辣自在，結字雄邁清整，氣勢磅礴。這時楷書最繁榮的時期，之后在宋元明清時期，楷書雖然沒有沒落，但是也極少有創新，基本上都是沿襲唐朝時期的風格創造。可以稱為在此時期楷書得到了最大的守成。楷書延續到現在都在被我們廣泛使用，我們經常在習字時聽到要以楷入門。可以看出楷書是經久不衰的。四、行書1、起源何為行書，行書就是一種既不潦草難懂，又不工整規范的字體。對于行書的起源有兩種不同的認識：一種是張懷《書斷》說：“行書者，乃后漢潁川劉德升所造，故謂之行書。”可見行書應該出現于后漢時期；還有一種說法是王僧虔《古來能書人名》說：“鐘繇書有三體：一曰銘石之書，最妙者也；三曰行押書，相聞者也。”可見應是在西漢時期就已有行書的出現。但是雖有不同的說法，總歸也是出現在漢代時期。行書是在隸書的基礎上發展而來的，可以說是隸書的簡便的書體。行書的整體結構奔放自然、瀟灑流暢、筆法多變；它的特點在于筆毫的使轉，點畫之間。2、發展行書的發展時期和楷書大體相同，都是在魏晉時期。東晉以前的行書在形體、點畫方面初具規模，但是當時的行書還不夠流暢，似于原來的隸書，充滿古樸之氣。東晉時期的王羲之和王獻之等人將傳統的行書寫法創新成了“今妍”之風。所以在東晉時行書的字體特征就基本已經確定了。而且行書書寫快速，容易辨認，使其在南朝時期的起草文稿或書信往來時運用普遍。當時的王煥之的《二嫂帖》就是這一時期代表作品之一。南北朝至初唐的書壇，基本上都是在二王行書藝術風格氛圍之中，所以當時的行書是被大多數人所追捧的。唐朝中期，顏真卿行書開一代新風，使行書的發展又更進了一步。而明代晚期至清代則是行書發展的飛躍階段。那時的行書運用于各個方面，也出現了各類各樣的行書流派。五、草書1、起源草書就是為了書寫方便而出現的一種字體。戰國到秦末漢初，政治上分裂割據，所以在各類的公務上繁忙，公私文書往來頻繁，這就要求書寫的速度要快，因此篆書的草寫應運而生，逐漸就形成了草篆。在漢代又出現了章草，這是一種在草篆的基礎上融入隸書，進行統一規范而形成的字體。但是對于章草的來源也有不同的說法一種是認為其來源于西漢史游寫的《急就章》，這是一本草書教材；另一種認為是由于漢章帝的推行。《說文解釋》中：“漢興有草”。可看出草書也是興起于漢代時期。2、發展草書的發展主要可以分為，早期草書、章草和今草三個階段。早期的草書也就是前面所說流行字體的草寫。章草在漢魏時期最為流行，它的主要字形是字字獨立、筆畫勾連，但他盛行時間不長。在元朝時期才有復興。在漢朝末年，張芝在書法上創法今草，今草就此產生。今草上下字之間筆勢之間相連，各方面又做了簡化。今草至魏晉時期開始就盛行不衰，到了唐朝時，草化更加夸張，字形也