費(fèi)伯雄游

黃

山

記寫過黃山游記的人徐霞客：偉大的地理學(xué)家、旅行家和探險(xiǎn)家。《徐霞客游記》袁枚：清代詩人、散文家。〔乾隆〕費(fèi)伯雄：清代醫(yī)者五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳。

——徐霞客“五岳〞是指：中岳嵩山東岳泰山南岳衡山北岳恒山西岳華山云霧山勢雄偉高、秀奇?zhèn)ルU(xiǎn)要

黃山簡介黃山位于安徽省。1990年，聯(lián)合國教科文組織將黃山作為文化和自然遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

傳說軒轅黃帝曾經(jīng)在這里修煉成仙，唐朝時(shí)改名叫“黃山〞。黃山風(fēng)景區(qū)面積154平方千米，區(qū)內(nèi)群山聳立，峰峰相連，號稱“七十二峰〞。蓮花峰、天都峰、光明頂是黃山的三大主峰，形態(tài)各不相同。三大主峰四周，像眾星捧月一樣，圍繞著77座千米以上的山峰，層次十分豐富。黃山地區(qū)自然條件良好，生態(tài)系統(tǒng)完整，是動(dòng)植物生長、繁衍的好地方。

迎客松傲然挺立玉樹瓊花仙人石黃山云海溫泉黃山四絕：奇松、怪石、云海、溫泉本課學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握文言翻譯的根本方法積累一些文言語法常識讀懂作者游山而產(chǎn)生的感慨一、作者簡介費(fèi)伯雄〔1800～1879〕，字晉卿。江蘇省武進(jìn)縣孟河鎮(zhèn)人。生長在世醫(yī)家庭，家學(xué)淵源，先儒后醫(yī)。懸壺執(zhí)業(yè)不久，即以擅長治療虛勞馳譽(yù)江南。道光年間曾兩度應(yīng)召入宮廷治病。先后治療皇太后肺癰和道光皇帝失音證，均取得顯效。為此獲賜匾額和聯(lián)幅，稱道其是“活國手〞。至咸豐時(shí)，費(fèi)氏醫(yī)名大振，遠(yuǎn)近求醫(yī)者慕名而至。費(fèi)氏博學(xué)通儒，醫(yī)術(shù)精湛，人稱其以名士為名醫(yī)，蔚然為醫(yī)界重望。費(fèi)氏幾十年行醫(yī)生涯積累了豐富的臨征經(jīng)驗(yàn)，平素治學(xué)頗多心得，乃著手著書立說。筆耕數(shù)載終于完成《醫(yī)醇》書稿(共24卷)，并付刊刻，不料此書文稿連同藏扳一并毀于咸豐年間一場戰(zhàn)火。此時(shí)，費(fèi)氏復(fù)患腳疾步履艱難，終日坐臥室中，值此閑遐時(shí)日，潛心著述，追憶往昔著作內(nèi)容，隨筆錄出。撰成《醫(yī)醇剩義》4卷。書成于同治二年，刻印之后盛行于世。嗣后又撰《醫(yī)方論》4卷。綜觀費(fèi)氏醫(yī)學(xué)思想，以“醇正〞、“緩和〞為特色。其學(xué)術(shù)源于歷代各家學(xué)術(shù)，由搏返約，取各家之長補(bǔ)偏救弊。《清史稿》評曰：“清末江南諸醫(yī)，以伯雄最著。〞其子孫繼承家學(xué)，以醫(yī)名世。孟氏費(fèi)氏作為著名醫(yī)學(xué)世家和學(xué)術(shù)流派蜚聲進(jìn)代醫(yī)壇。整體感知文章方法：第一步：通讀全段，找出難解句第二步：試翻譯句子，在難解字處留白第三步：根據(jù)上下文的意思，把難解字變成雙音節(jié)詞聯(lián)系上下文，挑選適當(dāng)?shù)脑~組織整句意思。賞析——第1段山以黃名，志舊跡也。昔者春申君嘗讀書于此，

因以名。其山下有竹林，特產(chǎn)方竹。

迤北為漁莊，板橋三尺，流水一灣，

竹徑茅廬，鱗次櫛比。命名記述遺跡往日、以往曾經(jīng)在此，在這里得名指代黃山獨(dú)特的產(chǎn)品，同現(xiàn)代意義。延長、延伸，往北、往北倒裝，三尺板橋，一灣流水竹林小徑鱗：魚鱗，櫛：梳篦參考譯文：山用黃來命名，記述陳舊的遺跡。以往春申君黃歇曾經(jīng)在這個(gè)地方讀書，因此而得名。那山下有一片竹林，特產(chǎn)方竹。往北是是漁莊，三尺板橋，一灣流水，竹林小徑，點(diǎn)點(diǎn)茅屋，像魚鱗木梳一樣整齊密密而又整齊地排列。賞析——第1段

仲春之月，新趣盈眸，寵燕啄花，嬌鶯坐柳，

宛然如在畫圖中也。登高東望，大江接天，

沙鳥風(fēng)帆，出沒變現(xiàn)。隆冬雨雪，云氣郁然，

雪色江蘆，千里一白。一年之內(nèi)，致各不同。排行：孟仲叔季滿眼，盈：充盈惹人寵愛的仿佛，就像高山、高處相接時(shí)隱時(shí)現(xiàn)深冬悠遠(yuǎn)的樣子大雪覆蓋著江邊景致參考譯文：春季第二個(gè)月，清新趣味滿眼，惹人寵愛的燕子啄著鮮花，嬌小的黃鶯坐在柳樹上嬉戲，仿佛是在畫圖中一樣。登上高山向東望去，大江和遠(yuǎn)天相接，沙鳥和風(fēng)帆，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的。深冬下雪，云氣悠遠(yuǎn)，大雪履蓋著江邊，千里只有白茫茫一片。一年之內(nèi)，景致各不相同。

賞析——第1段

于是訪耕夫，揖漁父，欲求春申君之故址，

而二三父老且有不知春申君為何許人者。同現(xiàn)代意義，表承接關(guān)系。訪求訪問想舊址，遺址概數(shù)，一些尚且是什么人參考譯文：

于是訪求農(nóng)夫，拜漁夫，想訪求春申君的舊址，而一些老農(nóng)尚且有不知道春申君是什么人。賞析——第2段

嗟乎!此正吾父老之幸，而春申之不幸也。

夫春申至今千有余年矣，吾父老當(dāng)太平之世，

處無事之時(shí)，耕鑿自安，嬉游鼓腹，

此誠所謂不識不知者，又誰計(jì)千百年之上有所謂春申其人者哉?語氣詞這幸運(yùn)也是不幸句首語氣詞，不譯正當(dāng)，正處在生活戰(zhàn)事時(shí)代、年代打井自求安樂倒裝，鼓腹嬉游這實(shí)在知曉、了解〔紛亂〕計(jì)較參考譯文：

唉！這正是老農(nóng)們的幸運(yùn)，也是春申君的不幸。春申君離世至今已有一千多年了，這些老農(nóng)正處于太平盛世，生活在無戰(zhàn)事的年代，耕田打井自求安樂，飽食過后嬉戲游玩，這實(shí)在是所說不了解不知曉紛亂的人，又有誰還會(huì)計(jì)較千百年以上還有一個(gè)所說的春申君這個(gè)人呢？

賞析——第3段吾為父老幸，吾為春申悲，因?yàn)辄S山之歌曰：“君未生兮山已在兮。君既往兮，山猶存兮。誰終誰始，君兮山兮?〞又歌曰：“君得山兮，欣有托兮。山得君兮，以成名兮。誰顯誰晦，山兮君兮?〞替感到幸運(yùn)、慶幸悲哀于是為……歌：為…….創(chuàng)作歌已經(jīng)去世存在，長存終結(jié)開始依靠欣喜依托因而顯達(dá)隱晦參考譯文：我替父老們感到幸運(yùn)，我替春申君感到悲哀，于是創(chuàng)作黃山之歌說：“您還沒有出生時(shí)，山已經(jīng)存在了。您于世長辭了，山還依舊長存。誰是終結(jié)誰是開始，是您呢還是山呢？〞又創(chuàng)作到：“君靠山，欣喜有所寄托。山靠您，因而成就名聲。誰更顯達(dá)誰更隱晦，是山呢還是您呢？

總