《世說新語》二則七上第二單元第8課教學(xué)目標(biāo)1.借助注釋疏通文意，用自己的話講述故事，初步感知古今漢語的差別;通過朗讀培養(yǎng)文言語感。2.感受古人的生活情趣和文化修養(yǎng)，欣賞古代少年的聰慧和品行，拉近與古人的心理距離。3.了解“謙辭”和“敬辭”的概念，注意積累具有文言色彩的謙辭和敬辭，在言語交際中恰當(dāng)使用，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。

課時安排：2課時。第一課時同學(xué)們知道這個故事嗎?融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問其故。答曰：“小兒，法當(dāng)取小者。”(《世說新語》)

孔融讓梨。孔融四歲，和他的兄弟吃梨，自己拿了小的吃。人家問他：“為什么拿小的梨啊?"孔融說：“小孩子食量小，按道理應(yīng)該拿小的。”歷史上有文字記錄的兒童早慧的故事有哪些？

看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李?！比≈?，信然。(《世說新語》)“路邊的李子樹掛滿了李子，別的孩子都跑去摘了，為什么王戎不動呢?”

王戎認(rèn)為樹在路邊，又滿是果子，李子一定是苦的，沒人吃。這兩個故事都來自《世說新語》,主人公分別是孔融、王戎。我們今天來認(rèn)識這本書中另外兩個聰明智慧的孩子。

劉義慶(公元403--444年)，南北朝劉宋王朝宗室，彭城(今江蘇蘇州市)人，襲封臨川王，曾任南兗川刺史、加開府儀同三司。

他秉性簡素，愛好文史，喜歡招聚文學(xué)之士，組織編寫了志人小說集《世說新語》，還編有志怪小說《函明錄》等，但已散佚。作者介紹《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒、賞譽(yù)等36篇，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事，較全面地反映出當(dāng)時士族的生活方式和精神面貌。魯迅說它“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡瑰麗”。《詠雪》被編入書中《言語》篇，《陳太丘與友期行》被編入書中《方正》篇，“方正”，指人行為、品性正直，合乎道義。作品介紹文體知識

志人小說是指魏晉六朝時期流行的專記人物言行和人物傳聞逸事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、逸事小說。

它具有以下特點：一是以真人真事為描寫對象；二是以“叢殘小語”、尺幅短書為主要形式；三是善于運(yùn)用典型的細(xì)節(jié)描寫和對比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；四是語言簡練樸實、生動優(yōu)美、言約旨豐。

這些藝術(shù)特點對后世小說產(chǎn)生了很大影響。二、整體感知學(xué)習(xí)文言文，我們可以采用朗讀、積累、品讀的方法來學(xué)習(xí)。(1)讀準(zhǔn)字音：雪驟(zhòu)差(chā)可擬

(2)全班齊讀（朗讀時注意斷句）

謝太傅/寒雪日/內(nèi)集，與兒女/講論文義。俄而/雪驟，公/欣然曰：“白雪紛紛/何所似？”兄子/胡兒/曰：“撒鹽空中/差可擬?！毙峙?曰：“未若/柳絮因風(fēng)起?！惫?大笑/樂。即/公大兄/無奕/女，左將軍/王凝之/妻也。明確斷句可從文意、句子成分或詞性等角度去判斷句中須停頓處。二、整體感知2、默讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意。

勾畫出不懂之處(字、句)，準(zhǔn)備交流。3、參照注釋，試著用自己的話講述這個故事，力求講得生動有趣。4、用一句話概括課文內(nèi)容【謝太傅一家雪中賞景】方法點撥文言文的翻譯有直譯和意譯兩種。即用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句的對應(yīng)翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。要求原文字字在譯文中有著落，譯文字字在原文中有根據(jù)。直譯：意譯：即根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文的意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。√1.留：專有名詞、國號、年號、人名、地名、物名、官

職、稱謂等，可照錄不翻譯。2.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3.換：用現(xiàn)代漢語替換古義詞。文言文翻譯“六字訣”例：元方陳太丘（照錄不譯）例：①（陳太丘）去后（友）乃至。

②（家君）待君久（君）不至，（他）已去。例：陳太丘與友期行約定4.調(diào)：調(diào)整順序，使句子更符合現(xiàn)代漢語的語序。5.刪：刪去沒有實際意義的詞。6.加：為了使句子更通順，加上些詞句，

符合現(xiàn)代漢語的意思。例：白雪紛紛何所似？所似何（像什么）文言文翻譯“六字訣”詠雪

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”

即謝安，字安石，陳郡陽夏人，東晉政治家。死后追贈為太傅。把家里人聚在一起。子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。文章的義理。不久，一會兒。急。高興的樣子。即“所似何”，像什么，賓語前置。何，疑問代詞，什么。似，像。

謝太傅在一個寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟小輩談?wù)撐恼碌牧x理。不久雪下得急了，太傅高興地說：“白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的像什么呢？”疏通文意兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

即謝朗，字長度，小名胡兒，謝安次兄謝據(jù)的長子。相比大體不如，不及。乘風(fēng)。因，趁、乘。指東晉詩人謝道韞，謝無奕之女，聰慧有才辯。無奕，指謝安長兄謝奕，字無奕。字叔平，書法家王羲之的次子，曾任左將軍。他二哥的兒子（謝朗）說：“把鹽撒在空中大體可以相比。”他大哥的女兒（謝道韞）說：“不如比作柳絮乘風(fēng)起舞?！碧蹈吲d得大笑了起來。(謝道韞)是太傅的大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。疏通文意古今異義與兒女講論文義(

)未若柳絮因風(fēng)起(

）古義：子女，泛指小輩，包括侄兒侄女今義：兒子和女兒古義：趁、乘今義：因為文言句式1.判斷句左將軍王凝之妻也（

）2.省略句謝太傅寒雪日內(nèi)集（

）3.倒裝句白雪紛紛何所似（

）撒鹽空中差可擬（

）“……也”表判斷“寒雪日”前省略介詞“于”賓語前置，應(yīng)為“白雪紛紛所似何”狀語后置，應(yīng)為“（于）空中撒鹽差可擬”三、精讀研析1.把大雪紛飛的情景分別比作“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”，你最喜歡哪一個呢？

謝安認(rèn)為哪個比喻更好?請結(jié)合文本說一說理由?！把E”↓“撒鹽空中”↓“柳絮因風(fēng)起”↓“撒鹽空中”V.S“柳絮因風(fēng)起”？三、精讀研析

①我認(rèn)為“撒鹽空中”更好。

因為文中說到“雪驟”,大雪下得猛烈密集時，只見雪粒片片直落，看不見雪花輕飄曼舞的樣子。雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得更高更遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。“撒鹽空中”的比喻，也許更為真切地描摹了當(dāng)時的場景。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。

②我認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”好。因為它寫出了雪花飄舞的輕盈姿態(tài)，“柳絮”是輕盈的?！胞}”是顆粒狀，沉沉的，缺乏美感。而且“柳絮”給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊(yùn)。而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，“柳絮”一喻就好在有意象?！叭鳆}空中”V.S“柳絮因風(fēng)起”形似V.S神似？三、精讀研析“謝安的提問是對諸人想象能力的考驗，想象力的活潑表現(xiàn)出創(chuàng)造力的活潑?！?/p>

“對白雪的比喻不苛求比擬的相似性，而在于給人在心理感受上所帶來的快樂和美感?！薄樣衩鳌丁妒勒f新語>精讀》你是否對比喻這一手法的使用有了新的收獲？三、精讀研析

①從謝安“大笑樂”的反應(yīng)來看，他認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”這個比喻更好。

②文章結(jié)尾交代了謝道韞的身份，是一個有力的暗示，也隱含著謝安對謝道韞“詠絮之才”的肯定。

這是詠雪，更是詠才情?！叭鳆}空中”V.S“柳絮因風(fēng)起”√壹貳識人悟趣

謝道韞少博學(xué)，聰穎有才智，以大雪天吟出“未若柳絮因風(fēng)起”之句得到謝安的贊賞，后世遂稱女子文學(xué)才能為“詠絮才”。

婚后，丈夫王凝之之弟王獻(xiàn)之與賓客談?wù)摚~理將屈，謝道韞在青綾屏障后參加議論，發(fā)揮王獻(xiàn)之前議，賓客不能折屈。其談鋒之健不讓男子。

后在孫恩起義中，其夫與其子均被義軍殺害，她率領(lǐng)侍女揮刃入敵群，手殺數(shù)人。后被俘，堅貞不屈，被孫恩釋放，重歸故里，一直寡居于會稽。三、精讀研析

2.《詠雪》記述的是一次家庭聚會，哪些地方透露出了古人的家庭生活情趣?

①“寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”——可以看出謝安一家把玩詩句的雅興。

②“公欣然曰”和“大笑樂”——可看出謝安與子侄輩親密無間的感情。

③謝安“大笑樂”,并沒有讓胡兒難堪——可以看出他在講論文義時一家其樂融融的情景，

室外冰寒雪驟，室內(nèi)談笑風(fēng)生、和和美美。這是詠雪，也是詠才情，更是詠家風(fēng)。課堂小結(jié)敘述事件詠雪交代背景：謝太傅與兒女講論文義撒鹽空中差可擬未若柳絮因風(fēng)起補(bǔ)敘身份：道韞乃無奕之女，凝之之妻問：白雪紛紛何所似答：贊詠絮才傳和家風(fēng)

《詠雪》借謝太傅在家中與子侄輩詠雪一事，表現(xiàn)了謝道韞的文學(xué)才華和聰明機(jī)智，同時也表現(xiàn)出一種生活的雅趣和文化的傳承。四、演讀課文

《世說新語》的語言精練含蓄，雋永傳神。

明代胡應(yīng)麟說：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動，而簡約玄澹，真致不窮?！?/p>

朗讀課文，展開想象，設(shè)計人物對話時的神態(tài)、動作、心理活動等，并在小組內(nèi)進(jìn)行演讀。四、演讀課文示例：場景一謝太傅(面帶微笑,手搖羽扇):白雪紛紛何所似?謝

朗(抬頭望天,若有所思):撒鹽空中差可擬。謝道韞(不置可否,傲氣回話):未若柳絮因風(fēng)起。第壹章第二課時2316小劇場《詠雪》陳太丘與友期行——《世說新語-方正》一、導(dǎo)入上節(jié)課，我們認(rèn)識了：

儒雅的謝太傅，詠絮才女謝道韞活潑可愛的謝朗這節(jié)課，我們將再去認(rèn)識一位非常有個性的小孩。以讀明意要求：①全班齊讀課文一遍，讀準(zhǔn)斷句。②一人一句，講給組員聽。

③標(biāo)注不能解決的詞句。小組合作，借助注釋和工具書疏通文意，把握故事內(nèi)容。

陳太丘/與友期行，期日中，過中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時年七歲，門外戲?？?問元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/與家君/期日中。日中/不至，則是無信；對子/罵父，則是無禮。”友人/慚，下車/引之，元方/入門不顧。明確斷句可從文意、句子成分或詞性等角度去判斷句中須停頓處。動筆劃記！

◆聯(lián)系成語。聯(lián)系熟悉的成語，有助于更好地掌握文言詞匯。如下表所示：文言詞匯例句成語釋義顧元方入門不顧瞻前顧后回頭看期期日中

不期而遇約定舍太丘舍去

舍己為人舍棄

◆比較歸納。積累文言詞匯還要關(guān)注一些常見的文言現(xiàn)象，如通假、古今異義、一詞多義等。掌握文言詞匯的方法陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。相約同行。期，約定。正午時分丟下(他)而離開。舍，放棄。去，離開。才

陳太丘和朋友相約同行，約定的時間是正午時分。過了正午朋友仍沒有到，陳太丘就丟下（他）而離開了。他離開以后他的朋友才到。疏通文意《陳太丘與友期行》疏通文意元方

時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”陳紀(jì)，字元方，陳寔的長子。這年對別人父親的尊稱。同“否”（通假字）陳元方這年七歲，在家門外嬉戲。客人問元方：“令尊在不在？”陳元方回答說：“父親等您很久而您沒有到，已經(jīng)離開了?！薄巴佟本褪恰巴ㄓ?、假借”的意思，即用讀音相同或相近的字代替本字。疏通文意友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相

委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！辈皇侨四?哉，語氣助詞，表感嘆。表示動作偏指一方舍棄對人謙稱自己的父親就，副詞信用

友人便生氣地說：“不是人??！和我約定同行，丟下我走了。”元方說：“您和我父親約定的時間是正午，到了正午還不到，就是不講信用；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌?！笔柰ㄎ囊庥讶藨M，下車引

之。元方入門不顧。拉，牽拉代詞，他，指元方回頭看

友人感到很慚愧，走下車來拉他，元方走入家門，(根本)不回頭看。文言基礎(chǔ)古今異義陳太丘與友期行（

）太丘舍去（

）相委而去（

）古義：約定今義：日期古義：離開今義：跟“來”相對，

從所在地到別的地方。古義：舍棄今義：委任，把事情交給別人去辦。詞類活用友人慚（

）形容詞用作動詞，感到慚愧古今異義是指古漢語中有一些字詞隨著詞匯發(fā)展，詞義發(fā)生了變化轉(zhuǎn)移。元方時年七歲，門外戲（）期日中（）名詞用作狀語，在門外名詞用作動詞，約定文言基礎(chǔ)文言句式——省略句去后乃至（

）待君久不至（

）“去”前省略主語“太丘”；“乃”前省略主語“友”“待”前省略主語“家君”兩個字形不同而意義相同的字，如“舍”和“委”。

兩個分別表示敬與謙的字，如“尊君”與“家君”。謙敬語同義字1、友人為什么“怒”？A1:友人認(rèn)為陳太丘不等他就走了，是失約的表現(xiàn)。2、元方是怎樣反駁“友人”的？（1）首先指出“友人”失約在先，是不守信用；（無信）

（2）其次指出友人不知反省，反而出言不遜，惡意攻訐，

是沒有禮貌。（無禮）3、從元方的回答可以看出他是個什么樣的小孩？懂禮識儀聰明機(jī)靈二、精讀細(xì)研4、友人是一個怎樣的人？綜合原文回答①友人與陳太丘“期日中”,結(jié)果“不至”——可以看出他言而無信,不守信用；②拜訪時問元方“尊君在不”,使用敬辭，文雅有禮；③當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去,不先反省自己的過失,反而怒責(zé)太丘,可以看出他是一個急脾氣的人，率性而為、沒有禮貌的人；④在元方一番義正辭嚴(yán)的批評后,他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇,有知錯能改的精神。二、精讀細(xì)研5、找出兩個能夠表現(xiàn)本文思想核心的字。信禮6、《陳太丘與友期行》出自“方正”篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”？（1）他懂得“信”的重要；父親依照約定行事，當(dāng)他的朋友失約時，決然舍去。元方也從父親身上知道了“交友以信”的道理。（2）他懂得“禮”的重要；友人言而無信，失了約不自省，反而怒罵別人，元方據(jù)理抗辯，有理有據(jù)，有禮有節(jié)，落落大方。（3）他辯駁有理有據(jù)，落落大方；（4）他以“入門不顧”的行為，維護(hù)了自己和父親的尊嚴(yán)。二、精讀細(xì)研7.“友人慚，下車引之，元方入門不顧”,你認(rèn)為元方這樣做是否失禮?為什么?

①失禮。元方批評友人無禮，自己更應(yīng)做到有禮；友人已經(jīng)認(rèn)錯，又是父親的朋友，是長輩，即使有錯，也應(yīng)以禮待之。

②不失禮。

友人失信又失禮，行事不端，態(tài)度惡劣;元方必須用“入門不顧”的態(tài)度維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán)，這是堅持原則的一種體現(xiàn)，同時也是給“友人”一個難忘的教訓(xùn)。二、精讀細(xì)研三、寫作特色?敘事簡明，人物形象鮮明。