現(xiàn)代建筑五大師——對格羅皮烏斯、柯布、密斯、賴特、阿爾托的分析內(nèi)容摘要：瓦爾特?格羅皮烏斯、路德維希·密斯·凡·德·羅、勒?柯布西耶、弗蘭克?勞埃德?賴特、阿爾瓦·阿爾托作為現(xiàn)代建筑的五位大師堅決反對復古，創(chuàng)時代之新，他們的建筑有新功能、新技術，形式符合抽象的幾何美學，他們承認建筑的藝術與技術的雙重性，認為空間是建筑的主角，并提出了要反對外加裝飾的建筑表現(xiàn)形式。他們確定了現(xiàn)代建筑的為現(xiàn)代建筑的產(chǎn)生和發(fā)展起到了重要的推動作用，關鍵詞：功能空間異同有機人情化第一次世界大戰(zhàn)后的初期，科學技術有了很大的發(fā)展，但在許多國家中復古主義建筑仍然相當流行，并且出現(xiàn)了表現(xiàn)主義、未來主義、風格派、構成主義等流派，它們沒有也不可能提出和解決當代建筑發(fā)展所涉及的許多根本性的問題。由于戰(zhàn)后初期歐洲各國的經(jīng)濟困難狀況,促進了講求實效的傾向，抑制了片面追求形式的復古主義作法；工業(yè)和科學技術的繼續(xù)發(fā)展，帶來更多的新的建筑類型，要求建筑師突破陳規(guī)。建筑材料、結構和設備方面的進展，促使越來越多的建筑師走出學院派的象牙之塔；再加上第一次世界大戰(zhàn)的慘禍和俄國十月革命的成功在世人心理上引起強烈震動。人心思變,大戰(zhàn)后社會思想意識各個領域內(nèi)都出現(xiàn)許多新學說和新流派，建筑界也是思潮澎湃。新觀念、新方案、新學派層出不窮。這一切都未現(xiàn)代建筑的出現(xiàn)和發(fā)展創(chuàng)造了條件。現(xiàn)代主義自30年代起迅速向世界其他各地區(qū)傳播，終于成為20世紀中葉現(xiàn)代建筑中的主導潮流。現(xiàn)代建筑派包含兩個方面的內(nèi)容，一是以德國的格羅皮烏斯、密斯·凡·德·羅和法國的勒·柯布西耶為代表的歐洲先鋒派，他們是現(xiàn)代運動的主力。另一是以美國賴特為代表的有機建筑派。此外有一些派別人數(shù)并不多單十分重要，他們在建筑觀點上特別是在建筑與社會和時代的關系上，贊成歐洲的現(xiàn)代建筑派，也參加了他們發(fā)起的CIAM組織，但在設計手法上則傾向于有機性。代表人物是芬蘭的阿爾托。下面就針對這五位現(xiàn)代建筑大師展開分析：瓦爾特?格羅皮烏斯瓦爾特?格羅皮烏斯(WalterGropius，1883-1969）是德國現(xiàn)代建筑師和建筑教育家，現(xiàn)代主義建筑學派的倡導人和奠基人之一，公立包豪斯（Bauhaus）學校的創(chuàng)辦人。格羅皮烏斯比較明確地提出要突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑的主張．1910年，格羅皮烏斯從美國的建造方法中得到啟發(fā)，提出了改進住宅建設的建議。他說：“在各種住宅中，重復使用相同的部件，就能進行大規(guī)模生產(chǎn)，降低造價，提高出租率”。他認為在住宅中差不多所有的構件和部件都可以在工廠中制造，“手工操作愈減少，工業(yè)化的好處就愈多”。格羅皮烏斯是建筑師中最早主張走建筑工業(yè)化道路的人之一。他在包豪斯擔任校長時期提出了一些觀點：第一，在設計中強調(diào)自由創(chuàng)造，反對模仿因襲、墨守陳規(guī)；第二．將手工藝同機器生產(chǎn)結合起來。格羅皮烏斯認為新的工藝美術家既要掌握手工藝，又要了解現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的特點，用手工藝的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品設計，供給工廠大規(guī)模生產(chǎn)；第三，強調(diào)各門藝術之間的交流融合，提倡工藝美術和建筑設計向當時已經(jīng)興起的抽象派繪畫和雕刻藝術學習；第四，培養(yǎng)學生既有動手能力又有理論素養(yǎng)；第五，把學校教育同社會生產(chǎn)撞上鉤，包豪斯的師生所作的工藝設計常常交給廠商投人實際生產(chǎn)。由于這些做法，包豪斯打破了學院式教育的框框，使設計教學同生產(chǎn)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，這是它比舊式學校高明的地方。1934年離德赴英開業(yè)。1937年到美國定居，任哈佛大學建筑系教授、主任。格羅皮烏斯在美國廣泛傳播包豪斯的教育觀點、教學方法和現(xiàn)代主義建筑學派理論，促進了美國現(xiàn)代建筑的發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)后，他的建筑理論和實踐為各國建筑學界所推崇。50～60年代，他獲得英國、聯(lián)邦德國、美國、巴西、澳大利亞等國建筑師組織、學術團體和大學授予的榮譽獎、榮譽會員稱號和榮譽學位。總的來說,格羅皮烏斯格羅皮烏斯積極提倡建筑設計與工藝的統(tǒng)一，藝術與技術的結合，講究功能、技術和經(jīng)濟效益。勒?柯布西耶柯布西耶(LeCorbusier1887年10月6日-1965年8月27日)，原名CharlesEdouardJeannert-Gris，是20世紀最重要的建筑師之一，是現(xiàn)代建筑運動的激進分子和主將，被稱為“現(xiàn)代建筑的旗手”。他和瓦爾特·格羅皮烏斯、路德維格·密斯·凡·德·羅以及弗蘭克·洛依德·賴特并稱為四大現(xiàn)代建筑大師。勒柯布西耶沒有受過正規(guī)的學院派建筑的教育，相反從一開始他就受到當時建筑界和美術界的新思潮的影響，這就決定了他從一開始就走上新建筑的道路。1923年勒柯布西耶出版了《走向建筑》，文章代表了他的總體設計思想。《走向建筑》中心思想是明確的，就是激烈否定十九世紀以來的因循守舊的建筑觀點，復古主義和折衷主義的建筑風格，激烈主張創(chuàng)造表現(xiàn)新時代的新建筑。柯布西耶強調(diào)機械的美，他指出："結構本身具有巨大的能力，對建筑藝術家來說，建筑設計中老的經(jīng)典已經(jīng)被推翻，如果要與過去挑戰(zhàn)，我們應該認識到，歷史上的過往樣式對我們來說已經(jīng)不復存在，一個屬于我們自己時代的新的設計樣式已經(jīng)興起，這就是革命。"通過強調(diào)機械的重要，柯布西耶成為機械美學理論的奠基人，他認為：住宅是供人居住的機器，書是供人們閱讀的機器，在當代社會中，一件新設計出來為現(xiàn)代人服務的產(chǎn)品都是某種意義上的機器"。在具體設計上，柯布西耶強調(diào)以數(shù)學計算和幾何計算為設計的出發(fā)點，一方面使建筑具有更高的科學性和理性特征，同時也體現(xiàn)了技術的原則。1926年勒柯布西耶提出了“新建筑五個特點”即：(1)底層的獨立支柱．房屋的主要使用部分放在二層以上，下面全部或部分地騰空，留出獨立的支柱；(2)屋頂花園；(3)自由的平面；(4)橫向長窗；(5)自由的立面。這些都是由于采用框架結構，墻體不再承重以后產(chǎn)生的建筑特點。勃·柯布西耶充分發(fā)揮這些特點，在二十年代設計了一些同傳統(tǒng)的建筑完全異趣的住宅建筑-薩狀伊別墅是一個著名的代表作。1927年柯布西耶在瑞士拉薩拉茲發(fā)起"現(xiàn)代建筑國際會議"，成為國際風格現(xiàn)代建筑的中心組織。50年代以后勒·柯布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代，朗香小教堂以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和它獨特的形式使建筑界為之震驚，完全背離了早期古典的語匯。路德維希·密斯·凡·德·羅1886年，密斯生于德國亞琛，原名MariaLudwigMichael，建立自己的實驗室之后便更名為密斯·凡·德·羅（MiesvanderRohe），vanderRohe是他母親的姓。密斯在1908－1911年間與著名建筑大師彼得·貝倫斯一起工作，后來，他又采納了包豪斯建筑學派的風格，并繼承了瓦爾特·格羅皮烏斯（WalterGropius）遺留的風格。1938－1958年任芝加哥阿莫爾學院（后改名伊利諾工學院）建筑系主任。二十世紀二十年代的密斯已經(jīng)同傳統(tǒng)建筑決裂，他在積極探求新的建筑原則和建筑手法．他在這一時期發(fā)表的言論中強調(diào)建筑要符合時代特點，要創(chuàng)造斯時代的建筑而不能模仿過去。1929年密斯設計了著名的巴塞羅那世界博覽會德國館，他設計了一些積分各有連通的半封閉半開敞空間，市內(nèi)各部分之間，室內(nèi)和室外之間相互穿插，沒有明確分界。這就是現(xiàn)代建筑中常用的流動空間的一個典型。“流通空間”在二十世紀初這應該是個很前衛(wèi)的名詞，毫無疑問，這在當時屬于創(chuàng)造性的突破。開創(chuàng)了完全與以往的封閉或開敞空間不同的———流動的、貫通的、隔而不離的空間開創(chuàng)了另一種概念。1928年，密斯提出了著名的“少就是多”的建筑處理原則也在這個建筑中得到了體現(xiàn)。密斯對“少就是多”很好的解釋過，其具體內(nèi)容主要寓意于量兩個方面：一是簡他結構體系，精簡結構構件，試產(chǎn)生諾大的、沒有屏障或屏障極少的．可作任何用途的建筑空間；二是凈化建筑形式，精確施工，使之成為不附有任何多余東西的只是曲直線、直角組成的規(guī)整精確和純凈的剛和玻璃方盒子。后來出現(xiàn)了五六十年代非常流行的“密斯風格”即：以“少越是多”為理論根據(jù)．以“全面空間”、“純凈形式”和“模數(shù)構圖”為特征的設計方法與手法被密斯·凡·德·羅廣泛套用到備種不同類型的建筑中去。住宅是這樣，辦公樓也是這樣，博物館也是這樣，劇院也是這樣。它們成為了密斯·凡·德·羅的標志。弗蘭克?勞埃德?賴特弗蘭克.勞埃德.賴特（FrankLloydWright，1869-1959）是本世紀美國的一位最重要的建筑師，在世界上享有盛譽。他設計的許多建筑受到普通的贊揚，是現(xiàn)代建筑中有價值的瑰寶。賴特對現(xiàn)代建筑有很大的影響，他的建筑思想和歐洲新建運動的代表人物有明顯的差別，走的是一條獨特的道路。賴特的主要作品有：東京帝國飯店、流水別墅、約翰遜蠟燭公司總部、西塔里埃森、古根海姆美術館、普賴斯大廈、唯一教堂、佛羅里達南方學院教堂等。1893年賴特開始獨立執(zhí)業(yè)，逐漸形成了一些既有美國民間建筑特點，有突破了封閉性的住宅處理手法。它適合于美國中西部草原地帶氣候和地廣人稀的特點。賴特把它稱為“草原是住宅”。1936年他為卡夫曼家族設計了著名的流水別墅。流水別墅建于瀑布之上，這個建筑以其原始、活動、超越時間的形態(tài)，超越了建筑史上的諸多流派，它似乎是憑空飛躍到賓夕法尼亞的巖崖之中，讓整個山谷都呈現(xiàn)出一種超凡脫俗的氣度，建筑內(nèi)的壁爐是以暴露的自然山巖砌成的，瀑布所形成的雄偉的外部空間使別墅整體更為完美，在這自然和人和諧共存的環(huán)境里呈現(xiàn)出天人合一的悠然境界。它無疑成為無與倫比的世界最著名現(xiàn)代建筑。賴特吧自己的建筑稱為“有機建筑”。他說自然界是有機的，建筑是應該從自然中得到啟示，房屋應當向植物一樣，是“地面上一個基本的和諧要素，從屬于自然環(huán)境，從地里長出來，迎著太陽。”有時，萊特又說有機建筑既是真實的建筑，“對任務和地點的性質(zhì)、材料的性質(zhì)和所服務的人都真實的建筑。”當然賴特的這種建筑理念與當時美國的國情與文化特點是有密切關系的。阿爾瓦·阿爾托阿爾托（Aalto，HugoAlvarHerikAalto1898～1976）芬蘭建筑師。1921年畢業(yè)于赫爾辛基工業(yè)專科學校建筑學專業(yè)。1923年起，先后在芬蘭的于韋斯屈萊市和土爾庫市開設建筑事務所。1928年參加國際現(xiàn)代建筑協(xié)會。第二次世界大戰(zhàn)后的頭10年，阿爾托主要從事祖國的恢復和建設工作，為拉普蘭省省會制訂區(qū)域規(guī)劃。阿爾托于1940年任美國麻省理工學院客座教授，1947年獲美國普林斯頓大學名譽美術博士學位，1955年當選芬蘭科學院院士。1957年獲英國皇家建筑師學會金質(zhì)獎章，1963年獲美國建筑師學會金質(zhì)獎章。1917年芬蘭獨立，阿爾托看到了當時正在荷蘭和德國興起的現(xiàn)代運動，很快便轉(zhuǎn)到現(xiàn)代派的道路上去。歐洲現(xiàn)代派的講求實用、經(jīng)濟、采用新的工業(yè)技術來解決問題以及他們所提倡的具有強烈的行使代高的建筑形式大大地吸引了他。但根深蒂固的對芬蘭這塊土地與芬蘭人——使用者——的感情，是阿爾托在兩次世界大戰(zhàn)期間的作品粗看上去是功能主義，細看一下則可以發(fā)現(xiàn)里面蘊藏著許多細膩的同被芬蘭地方文化與關心使用者的密切聯(lián)系。阿爾托的建筑極富人情化。阿爾托主要的創(chuàng)作思想是探索民族化和人情化的現(xiàn)代建筑道路。他認為工業(yè)化和標準化必須為人的生活服務，適應人的精神要求。他的設計手法很細膩，對使用者在感覺上的關心以及把美學、地方性同技術結合起來，大大豐富了他現(xiàn)代建筑派的設計內(nèi)容與方法。瑪利亞別墅的設計為當時正在探索豐富的建筑形式、不同材料肌理的并列與共鳴和精致的細部而著迷的他提供了一個發(fā)揮自己的機會。落成后的建筑給人的印象是，這是一座建在大自然中能與自然對話的建筑，然而又是精工細造的住宅。他展示了現(xiàn)代建筑前所未有的魅力，宣告了一種“在整個建筑發(fā)展領域中少有能與之匹敵的建筑理念。”這種思想概括的說就是抒情的對待使用者，記在功能上也在心理上。五位大師思想的異同：這些建筑師的設計思想雖然不可能完全一致，但作為現(xiàn)代建筑大師他們都具有他們都會有一些現(xiàn)代建筑的特點：(一)重視建筑物的使用功能并以此作為建筑設計的出發(fā)點，提高建筑設計的科學性，注重建筑使用時的方便和效率；(二)注意發(fā)揮新型建筑材料和建筑結構的性能特點，例如，框架結構中的墻是不承重的，在建筑設計中就充分運用這個特點而決不按傳統(tǒng)承重墻的方式去對待它；(三)努力用最少的人力，物力、財力造出適用的房屋，把建筑的經(jīng)濟性提到重要的高度；(四)主張創(chuàng)造建筑新風格，堅決反對套用歷史上的建筑樣式。強調(diào)建筑形式與內(nèi)容(功能、材料、結構、工藝)的一致性，主張靈活自由地處理建筑造型，突破傳統(tǒng)的建筑構圖格式；(五)認為建筑空間是建筑的主角，建筑空間比建筑平面或立面更重要。強調(diào)建筑藝術處理的重點應該從平面和立面構圖轉(zhuǎn)到空間和體量的總體構圖方面，并且在處理立體構圖時考慮到人觀察建筑過程中的時間因素，產(chǎn)生了“空間——時間”的建筑構圖理論。(六)廢棄表面的外加的建筑裝飾，認為建筑美的基礎在于建筑處理的合理性和邏輯性。這些建筑觀點被許多人稱為建筑中的“功能主義”。“少就是多”是密斯建筑設計的重要思想，它包括了他的一套先結構、后形式，先空間、后功能和講求“條理”的設計方法，這里就提到了他特感興趣的所謂結構邏輯性(結構的合理運用及其忠實表現(xiàn))和自由分隔空間在建筑造型中的體現(xiàn)。這種結構一空間一形式的見解，與現(xiàn)代建筑的先功能后形式的口號不同。另外值得一提的是，密斯的“全面空間”理論有時并不符合建筑功能的需要，工學院的克朗樓就是一個很好的例子。最后提一下密斯的追求施工的精致與細致常常導致工程大大超出預算，這與現(xiàn)代建筑努力用最少的人力，物力、財力造出適用的房屋，把建筑的經(jīng)濟性提到重要的高度的特點不符。另外，受美國傳統(tǒng)文化與戰(zhàn)后特殊國情影響的賴特的“有機建筑”思想與現(xiàn)代建筑思想也有很大的不同。明顯的，賴特對建筑的看法同柯布和密斯等人有明顯區(qū)別，有的地方還是完全對立的。柯布說：“住宅是居住的機器”，賴特說：“建筑應該是自然的，要成為自然的一部分”。賴特最厭惡把建筑物弄成機器般的東西。柯布設計的薩伏伊別墅雖有大片的土地可用，卻把房子架立在柱子上面，周圍雖有很好的景色，卻在屋頂上另設屋頂花園，還要用墻包起來