PAGEPAGEII淺談沈從文《邊城》中的美摘要在淳樸的自然環境下成長的人們，其思想行為、生產生活都將在無形中受到自然的熏陶。根據沈從文先生所著有的作品來看，我們其實不難發現，他通常都是圍繞簡單的鄉土自然來進行寫作的，只不過在《邊城》這篇文章中，他不單單為讀者們描述了湘西小鎮的自然美，而且還分析了翠翠以及爺爺和街坊領居之間的來往，甚至也刻畫了翠翠和那兩兄弟之間的情感糾葛，充分顯露出了湘西小鎮那令人非常向往的風土人情以及當地人們誠懇單純的人性美。這篇文章特意針對《邊城》中反映出來的人性美、自然美以及民俗美進行評論分析，希望不僅可以幫助讀者更好地理解作品，而且還能助于讀者更加清楚的明白作者真正想表達的思想感情。關鍵詞：邊城人性美自然美民俗美AbstractInthesimplenaturalenvironmentofthegrowthofpeople,theirideologicalbehavior,productionandlifewillbeinthenatureoftheedification.ShenCongwen'sworkstodescribethesimplelocalnatureasthetheme,butinthe"bordertown",theauthornotonlyshowedusthebeautifulnaturalsceneryofXiangxitown,butalsothroughtheoldmanandhisgranddaughterCuiCuiandthesmalltownneighborhoodPeople'snegotiation,aswellasCuiCuiandtheship'stotalsonTianbao,Nuosentbetweenthepoignanttouchinglovestorydescription,IncisivelyandvividlydemonstratedtheXiangxismalltownsimpleandmovingcustomsandtheXiangxipeoplepureandsincerehumannaturebeauty.Throughtheappreciationofthenaturalbeauty,thebeautyofhumannatureandthebeautyoffolkloreinthebordertown,theauthorcanunderstandthewriter'swritingintentionandgetinspirationfromit.Keywords:Beautyofhumannature,beautyofnatureandbeautyoffolkloreinfrontiercitiesPAGEPAGEI目錄摘要 IAbstract II一、緒論 1（一）研究背景 1（二）研究目的和意義 1（三）文獻綜述 2二、《邊城》美的表現 3（一）二佬的兄弟情 3（二）關愛互助的鄰里情 3（三）翠翠與儺送的愛情 4三、構建《邊城》美的藝術方式 6（一）人物形象的塑造 6（二）故事情節的設計 6（三）環境情景的描寫 7（四）“牧歌式”文體及平實自然語言的運用 71.“牧歌式”的文體 72.平實自然的語言文字 8四、《邊城》美的意義 8（一）《邊城》的美對當時湘西世界的批判 8（二）《邊城》的美對當今人性美的啟示 9結語 10參考文獻 11致謝 12PAGE11一、緒論（一）研究背景《邊城》是沈從文最負盛名的小說，也是一部充滿人性和道德光輝的詩化小說，被譽為“一部證明人性皆善的著作”何忠朝，段明艷：《<邊城>何忠朝，段明艷：《<邊城>的人性之美與人性之悲》，《中學語文：大語文論壇旬刊》2014第01期對于《邊城》這篇小說來說，他在刻畫湘西這個地方的風景和山水的時候，除了運用非常優美的語句，將他刻畫的像一個遠離人世的世外桃源之外，還對湘西人們的一些習俗和習慣進行了詳細的描述，而這恰恰體現出了我們常說的——一方水土養育一方人。在湘西小鎮生活的人們，他們無論是生活習慣還是為人處世方面都一直傳承著老一輩的優良傳統和樸素單純的優秀品質胡赤兵：《湘西少數民族民俗在<邊城>創作中的作用胡赤兵：《湘西少數民族民俗在<邊城>創作中的作用》，《貴州民族研究》2015第4期沈從文：《沈從文文集（第10卷）》，廣州:花城出版社，1984年第292頁。（二）研究目的和意義在《邊城》這篇小說里面所描述的民俗風情中，最重要也是最主要的習俗，就是端午節的賽龍舟、捉鴨子。當地人尤其重視對傳統節日的慶祝，每逢節日，人們吃過飯后，便鎖上門，到吊腳樓、稅關門口、各個碼頭上觀看賽龍舟比賽。“河中龍船以長潭某處作起點……便使人想起梁紅玉老鶴河時水戰擂鼓，牛皋水擒楊么時也是水戰擂鼓。”沈從文：《沈從文文集（第10卷）》，廣州沈從文：《沈從文文集（第10卷）》，廣州:花城出版社，1984年第298頁。另外，對傳統習俗的保留，還滋生出了無階級分化的人際關系之美。在城里的戍軍長官，在賽龍舟活動結束以后，也會積極主動地和普通民眾一起共同慶祝。而且為了能夠讓軍人和百姓之間的關系更加融洽，為了讓節日的氣氛更加濃烈，他們也會進行下水趕鴨子的活動?！安痪姓l把鴨子捉到，誰就成為這鴨子的主人?！鄙驈奈模骸渡驈奈奈募ǖ谏驈奈模骸渡驈奈奈募ǖ?0卷）》，廣州:花城出版社，1984年第297頁。關于《邊城》研究較為充分，數量眾多，既有文本層面的解讀，又有文化角度的解讀，涉及作家的創作心理，作品的主題與思想傾向、人物形象、藝術風格等多個方面，以及社會學、歷史學、心理學、生態學等多個角度，對本選題的研究具有一定的參考借鑒價值。而本文則從美學角度，對沈從文《邊城》中美進行研究，豐富相關研究理論和研究內容。本文首先從人物之間的人性美對《邊城》美的表現進行分析，接著從人物形象的塑造、故事情節的設計、環境情景的描寫、“牧歌式”文體及平實自然語言的運用這四個方面分析了沈從文構建《邊城》美的藝術方式，最后總結了《邊城》美的意義，主要是）《邊城》的美對當時湘西世界的批判以及《邊城》的美對當今人性美的啟示。（三）文獻綜述二十一世紀初至今，《邊城》研究數量很多。其中頗有見解的是凌宇在《沈從文創作的思想價值論》一書中指出的，《邊城》悲劇的根源和深層動因在于苗漢民族文化的沖突，在漢族、苗族、土家族互動交織構筑的湘西歷史中，當地土著的少數民族難被外人理解的民族孤獨感滲透在《邊城》文本之間，既是作品整個情感基調，又是造成人物之間隔膜和誤會的緣由。所以，《邊城》表現出的是受過長期壓迫而富于幻想和敏感的少數民族心坎里那股沉郁隱痛，他不僅唱出了少數民族心聲，也唱出了舊一代知識分子的心聲。令人欣喜的是，本階段的部分研究不再局限于從文學角度切入對《邊城》文本的解讀，而是跳出文學藝術層面，從社會學、歷史學、民俗學、心理學、美學等多個角度，為《邊城》研究開拓了新的解讀視角。生態美學角度，王立和李方強在《論<邊城>的和諧生態美學》中對《邊城》展開了和諧生態美視角的解讀。民俗審美角度，羅宗字在《生活的自在與生命的自由一一<邊城>中民俗的審美解讀》中從民俗本身的價值和審美角度對《邊城》進行了解讀。社會歷史角度，馮靜在《社會歷史與傳記批評一一<邊城>文本解讀》中用傳記探究法考察沈從文的生平經歷，從其帶有苗族血統的內在氣質特征出發，以苗族環境和苗民心態為關照解讀《邊城》。心理學視角，修貽民在《<邊城>的精神分析式解讀》中從白塔和小溪的總體象征意義出發，對《邊城》“戀水情結”到“戀母情結”的變體展開論述，對翠翠做的夢進行研究，開拓了精神分析的《邊城》解讀新視野。吳周文在《一個愛情故事的深刻記憶一一談沈從文創作<邊城>的心理動因》中從“性心理學”的角度分析《邊城》的情感機制，從而指出《邊城》創作的深層心理動因源于作者青少年時期隱匿的‘性幻想’及深刻的愛情記憶。二、《邊城》美的表現（一）二佬的兄弟情作者對于兩兄弟在感情方面的刻畫十分精細，將他們對于愛情那種執著和堅貞表達的淋漓盡致，他們不僅都深愛著翠翠，甚至都甘愿犧牲自己來成全對方，足以看出這兩兄弟均屬于重情重義之人，并且在這兩兄弟眼中，愛情和那些庸俗的金錢以及地位完全沒有關系，他們在選擇伴侶的時候非常謹慎認真，然而，當自己的幸福和兄弟出現沖突時，卻可以獨自承受內心的痛苦而甘愿放棄心愛的人，來成全他人的好事。（二）關愛互助的鄰里情在邊城這篇小說里面，透過鄰里間的相處以及鄰里間的關系，我們也可以看得出，這個地方所展現出來的人本性美好的那一面。對于小說里所刻畫的老船夫這個人物的形象，其背后更深層的含義就是連接河兩岸之間的一個橋梁，他用自己的雙手劃著船槳將河對岸的人送到河的這一邊，使得兩岸的居民不僅能夠相互來往，而且鄰里關系也越來越緊密了。老船夫的身上表現了一種寬宏、淵博之美。小說是以老船夫和孫女在擺渡過程中遇見的形形色色的人，以及他們純樸、熱情的待人接物演繹著當地的人情之美的。老船夫在自己年僅20歲的時候就從事這份工作，幾十年如一日，過往的行人隨叫隨到，不知把船來去渡了多少人，對但凡要過渡的人，他老是熱心地迎來送往。七十多歲他本來應當休息了，但他還是堅持著每天擺渡，從沒有收取過行人的錢。擺船過渡是方便路人，即使收錢也是天經地義的事，但像作品中這種慷慨解囊、樂善好施的關愛之舉，還比比皆是，隨處可見。退錢還要發生爭執，甚至追上去退還，這本只有在久遠的古時情景的場面才能得見，在近代的邊城小鎮發生了，讓人感受到了邊城小鎮人們的純真和質樸。在文中，無論是爺爺擺渡，還是翠翠擺渡，都沒有要錢，甚至有時候還追上去退還。這說明，小鎮的人們不以錢來追求生活，而是予人方便，充分展現了當地古老而質樸的鄉土人情之美。老船夫的存在可以說是非常渺小的，但是在作者的筆下，我們也同樣能感受的到老船夫對于自己這份工作的熱愛，對于過渡人的關心，這些都是老船夫身上的閃光點和人性的美。在這座湘西小鎮中，與老船夫一樣有情有義的人還有很多，船總順順就是其中之一，他有財但仗義，為人正值，與人為善。老船夫死后，順順又不計前嫌，讓翠翠到家來住，主動擔任起照顧翠翠的責任。這無不體現了茶峒人鄰里之間的互幫互助之情，茶峒人的心靈之美和純樸民情，它在這塊土地上世代沿襲和傳承，是我們不懈追求的人性美。（三）翠翠與儺送的愛情《邊城》這篇小說的主人公就是翠翠，這篇小說所刻畫出來的翠翠，具有非常典型的湘西人的特質，就是簡單純真、淳樸、善良，這一個形象其實也是作者自己內心非常喜愛和向往的湘西女孩兒，可以說是他心中女神的一個代表，也是作者想要表達出人性美的一個典型的形象。在湘西邊城這個地方，不僅風景秀麗，山清水秀，同時在這里的人們也是本性純良，老實本分，所傳達出來的民風也是十分的淳樸，正是這樣的一個環境下，造就出翠翠天真爛漫的性格和單純可愛的個性。她和爺爺兩人生活在河灘邊，天真爛漫，無憂無慮，不會有任何的煩惱，也不會想到任何殘忍的事情，這樣風景如畫、陽光燦爛的地方，讓翠翠不僅能夠健康的成長，也使得她抱有純真的本心。她也和爺爺兩個人在岸邊相依為命，沒有任何權力和利益的追逐，不羨慕別人富貴，也不嫌棄自己貧窮，沒有任何悲觀的情緒，也愿意幫助他人，用樂觀的心態來面對每一天，只不過由于時間的推移，她內心深處的感情方面也發生了一些變化，從原來無憂無慮，不諳世事的小姑娘逐漸成為了懂得一些人情世故和情竇初開的少女?！哆叧恰分袑懙?，端午節那天翠翠和爺爺去城里面看劃龍船，正是在這一天，翠翠和儺送相遇了，并且兩人都一見鐘情。對于翠翠來說，她第一次發現除了爺爺之外，還有一個人也會讓她牽腸掛肚，讓她魂牽夢縈，漸漸的，一個關于愛情的種子便悄悄的在翠翠的內心深處萌芽了，所以，這個時候的翠翠不再是以前無憂無慮，單純善良，天真爛漫的翠翠了，她自己有了“不可告人”的小秘。而且就算是和自己相依為命的爺爺，翠翠都不好意思開口，對別人的談話中無意提到的關于儺送的一些內容，她也會滿臉通紅，她既害怕聽到這些，卻又渴望聽到。隨著她內心的這種矛盾和掙扎，使得她逐漸將這種愛情流露了出來。在兩年之后的端午節，翠翠再一次見到儺送，這個時候翠翠大膽將自己內心的想法告訴爺爺，“那個人很好”。在劃船的過程中，聽到別人談論儺送的婚事的時候，她會忽然手無足措，失去了她平時的穩重，就連儺送主動跟她說話，她都會忘記了應答。直到儺送的哥哥為了弟弟的愛情，跟隨團隊出差去遠海，不幸落水身亡后，翠翠才清晰明白到儺送的心意?？墒怯捎诟绺绲囊馔怆x去，這時的儺送沉浸在了極度悲痛和內疚中，他再沒有辦法與翠翠單純的愛戀，也不知道如何面對翠翠，所以選擇了遠走他鄉。后來，爺爺也離開了翠翠，對于翠翠來說，不僅需要承受愛人的離開，還要承受著從小到大相依為命的親人的離開，內心是十分痛苦的，但是同時也懷有一點希望，最終選擇在渡船上一直等待心上人的歸來。從翠翠與儺送他們兩人之間的愛情角度來看，我們會發現，他們之間是彼此相互深愛，相互珍惜的，而且他們兩個愛的純粹，真實而美好。對于這樣的愛情，也只有在淳樸而真實的鄉村的環境之下，才能夠孕育出來，他們對于愛情的向往和對于愛情的真摯，更多的是體現了像我們古人在面臨愛情時的那種真誠和老實本分的本性，這同樣也體現的是我們中華民族近千年來的傳統美德李家祿：《<邊城>中人物的人性美》，《語文建設李家祿：《<邊城>中人物的人性美》，《語文建設》2017年第4期三、構建《邊城》美的藝術方式（一）人物形象的塑造小說《邊城》中，人物形象情感真摯、不矯揉造作，生動地展現了翠翠等人物的形象。白描與留白的手法親切、自然，在描寫爺爺與翠翠的親情時，將翠翠的一言一行都寫得有血有肉，讓人物身上充滿親情美。小說中，爺爺與翠翠、一條渡船、一只小黃狗構成了一個簡單而又溫馨的家。沈從文運用反襯的寫法，讓翠翠的愛情以一種唯美的姿態萌發。小城里風景優美但交通、信息閉塞，翠翠的愛情就如這片小天地一般，美麗但隱晦、真誠而畏縮，自一出現便籠罩著一層無奈而凄涼的陰影。但邊城中的愛情是在古樸環境的熏陶下產生的，自有其無與倫比的魅力，正值青春的翠翠有著蓬勃的生命力和豐富的情感，她渴望愛情，憧憬美好，滿心都是少女的美好情懷。但由于晦澀、壓抑的文化環境，她無法將自己的心事充分表達出來，熱心的爺爺誤會了翠翠的心意，錯將翠翠許配給了心上人的哥哥。三個年輕人之間的愛情悲劇無可避免地展開，翠翠美麗的愛情逐漸變得苦澀，最后以悲劇告終。但正是人物內心的掙扎和矛盾，讓愛情變得更加堅定，讓這段有始無終的情緣充滿朦朧美。翠翠的愛情是自然、淳樸、沒有任何雜質的，就像鄉間的河流，清澈見底，卻又深不可測。翠翠的羞澀和顧忌讓這段愛情故事更加細膩、美麗，讓其人物形象更有生命力。（二）故事情節的設計在整篇小說中，作者分成八個章節來展開描述，其中大概每個章節都有三個小節，只不過前文關于故事情節的發展不是那么快。因為在開篇第一章的時候，作者僅僅只是具體形容了湘西小鎮的自然風光以及民俗風情，然后才慢慢帶領讀者進入翠翠和儺送之間的愛情故事，在這一部分里面，盡管翠翠和儺送兩人前后僅僅見過三次面，但偏偏這三次相會均出現在端午節之際，這實際上是作者專門設計的。除此之外，作者還也特意用了大概兩節的篇幅來刻畫翠翠爺爺的生平事跡。一件是“翠翠爺爺和那個賣皮紙的乘船者之間發生爭執。一個不能接受所給的錢，一個卻非把錢送給老人不可?！绷砩驈奈模骸渡驈奈奈募ǖ?0卷）》，廣州:花城出版社，沈從文：《沈從文文集（第10卷）》，廣州:花城出版社，1984年第301頁。作者把那些看似僅僅為“背景”的內容，如此巧妙地灌注到人物活動以及故事情節的發展過程中去，使之相互交織在一起，變成了“前景”，處處布滿情節，并成為整篇小說中最關鍵的內容，甚至已經使讀者完全忽略了情節非常簡單這一點，而是都沉浸在沈從文編織的充滿意境之美的民俗人情的畫卷中。（三）環境情景的描寫景是人們日常生活下的產物，是人物道德情感的縮影，人物的思想品行又潛移默化的受景物的熏陶，美麗的自然環境會催生純真的民風，質樸的民風又造就著淳樸的環境。在《邊城》這部小說中，關于環境方面的刻畫，不單單可以讓我們領略到湘西邊陲那獨具特色的自然美景，而且還能讓我們體會到其中各個人物的心理活動。作者開篇描寫這座山城時，說這里依山傍水，山青竹翠，風光秀麗，富有詩情畫意的氛圍。雖說刻畫的是美麗的生態環境，但其中卻暗含著對山里居民的品性的描繪，蒼翠的山，純凈的水，哺育出健康的人。一開始對自然景物的描繪，實則是與后文所述的樸素民風民情的遙相呼應。這類情景交融、借物言情的片段還有很多，這種手法的運用，使湘西優美和諧而的環境與人物的情感在不自覺中得以融合，深切體現出邊城由內到外散發的獨特美。（四）“牧歌式”文體及平實自然語言的運用1.“牧歌式”的文體如同牧歌式般的巧妙文體，這可以說是沈從文非常擅長的寫作風格，其中的風景人物，惟妙惟肖，此文所講的《邊城》就是一部最優秀的代表作。而像這種“牧歌式”的寫作風格也恰恰是沈從文小說中最關鍵的藝術特征之一。不管是在當地生活了幾十年的“爺爺”那種自甘清寒而生性開朗、知曉人情世故而恪守天命的淳樸善良；或者是“翠翠”與生俱來的那顆沒有被污染的純潔之心，還是儺送那種崇尚自由主義、盡管經歷眾多磨難卻仍然堅持不懈的恒心等等；作者都逐一運用了敏銳的藝術感受力，刻畫出最生動的自然風光，實現人類與自然的和諧之美，并通過一些景物描寫來襯托出主人公的內心情緒；反映出作者的內在追求。沈從文通過自身靈活的藝術感受力，刻畫出最生動的自然風光，實現人類與自然的和諧之美，不管是小說中對金錢漠不關心、工作勤勤懇懇的老船工，還是單純善良的翠翠，他們都有一個純粹而又沉重的靈魂，在這個美麗迷人的田園中棲息，作者還通過借景抒情、情景交融以及托物言志等寫作手法，反映出小說的中心思想，贊美了自然的人性之美。2.平實自然的語言文字在小說《邊城》中，沈從文先生的語言文字平實自然，寥寥數語，便描繪了湘西邊境白河沿岸恬靜而富有生機的山村景象。春天，凡是開了桃花的地方定有居住的人家，而但凡有人家居住的地方則一定有酒喝，文中，一個簡單的“酒”字，卻是神來之筆，突出了村莊的生機與村民生活的愜意?！跋奶靹t曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟?！鄙驈奈模骸渡驈奈奈募ǖ?0卷）》，廣州:花城出版社，1984沈從文：《沈從文文集（第10卷）》，廣州:花城出版社，1984年第268頁。沈從文：《沈從文文集（第10卷）》，廣州:花城出版社，1984年第271頁。四、《邊城》美的意義（一）《邊城》的美對當時湘西世界的批判在一九二二年的時候，沈從文決定暫時離開湘西，然后去北京以及上海等城市體驗人生。并且他衷心希望可以通過自己的作品來反映出我們民族“過去的偉大處及現代的墮落處”吳甜田：《沈從文的浪漫主義》，《吳甜田：《沈從文的浪漫主義》，《現代語文(學術綜合版》2014年第8期。盡管沈從文只是一個作家，但他卻無時無刻不在掛念著國家以及民族，他的生態審美觀和對“五四”民主、科學的忠實信念使得他始終游離在政治體制之外，僅僅站在一個作家的角度去研究國民的人性問題以及民族的品德構建問題。他始終都忠實于自己“鄉下人”的農村背景，一方面繼續創作著以湘西的人事為題材的作品，一方面則倡導他“與政治無關”的文學主張，繼續為喚醒著人們的覺醒作貢獻。在這小說中，沈從文仍然在表達著他對湘西的關愛，同時，通過對原始湘西的美與而今的湘西進行對比，他想表達對當時被扭曲了的湘西世界的批判之情。（二）《邊城》的美對當今人性美的啟示沈從文其實比較在意文學自身所具備的道德教化功能，因為在他看來，一部優秀的文學作品，不單單應該讓所有讀者都可以體驗到人性的真、善、美，而且還必須發揮到引人向善的重要作用。而《邊城》就是一部描繪“優美自然而又不悖于人性的人生形式”的作品劉曉烽劉曉烽：《優美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式——談<邊城>之美》，《時代報告》2016第40期?，F如今，雖然各國經濟都已經實現了非常快速的發展，但與此同時，人們的精神世界卻共同遇到危機。記得曾經有誰說過：“如果想徹底解決西方人所遇到的精神危機，那么就一定要從東方古代學說中來尋求方法?！备哽o,晏一華：《人類精神危機與生態哲學的勃興——以西方為例高靜,晏一華：《人類精神危機與生態哲學的勃興——以西方為例》，《湘潭師范學院學報:社會科學版》2006年第28期。

結語在《邊城》這篇小說中，翠翠的愛情悲劇實際上標志著作者的現實悲劇意識。沈從文一直都運用“鄉下人”情結來看待都市文明，在比較了城市和農村之后，創作出他眼中所向往的湘西生活。他追求自然之美，并企圖借助作品來表達自己的遠大志向，將自己的滿腔熱血以及對故鄉風土人情的青睞全都灌注在作品中，使越來越多的人可以認識到簡單淳樸的人性美，但由于時代的不安定，中國舉步維艱的社會現實導致我們國家的農村變得越來越貧窮以及落后。在現實面前，作者根本看不到任何希望。所以他才會說：“我將通過文字來表達自己所追求的那種被壓抑的夢?！蓖趵^志王繼志：《“寫我自己的心和夢的歷史”——評沈從文的文學觀》，《吉首大學學報(社會科學版)》1989年第1期。在對沈先生作品深入了解之后，我受到了很大的啟發，尤其小鎮鎮民堅毅的品格，帶給了我深深的影響。畢業論文是一個大工程，需要花費大量的時間和精力，從論文的選題到定稿，共4個多月，我碰到了很多困難，并且在此期間，我每天奔走于圖書館和自習室，時間極其緊湊。但也正是這段“艱難”的時光，讓我受益匪淺。在論文的設計過程中，我不僅學習到很多書本上的知識，也收獲了很多處事的道理，人的一生中會遇到各種難題，每一次的堅持，頂著壓力還能夠把事情做好，都是對自己能力的一種肯定。另外，漫長的收集整理過程也磨礪了我的耐心和糾正了我做事的態度，并且我將把這份耐心和積極的做事態度更好的運用到往后的工作學習中，成就更好的自己。

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