初中《吶喊》讀后感600字

《吶喊》揭示了種種深層次的社會(huì)沖突，對(duì)舊時(shí)中國(guó)的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的劇烈盼望。下面是由我給大家?guī)?lái)的學(xué)校《吶喊》讀后感600字，一起來(lái)看看吧!

學(xué)校《吶喊》讀后感600字1

“不讀《吶喊》，不懂中國(guó)。”偶然聽(tīng)見(jiàn)了一句話(huà)，激起了我對(duì)《吶喊》的愛(ài)好。

《吶喊》是一本小說(shuō)集，是魯迅。收入的主要文章有《狂人日記》、《藥》、《風(fēng)波》等，里面的任務(wù)各有各的特點(diǎn)，比如狂人的敏感、老栓的無(wú)知、孔乙己的迂腐、阿Q的愚昧……

有人說(shuō)，魯迅的小說(shuō)其實(shí)是在寫(xiě)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的常態(tài)生活。比如“示眾”這個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)人即將被殺頭，一堆人就圍在四周看，不僅不憐憫，反而還要冷嘲熱諷。《藥》和《阿Q》正傳中都隱模糊約消失了這樣的示眾場(chǎng)景。阿Q在斬首前，無(wú)師自通地說(shuō)出了句“過(guò)了二十年又是一個(gè)!”圍觀群眾竟然發(fā)出了豺狼般的嗥叫，沒(méi)有一個(gè)人對(duì)他有丁點(diǎn)兒的憐憫之心，仿佛他的死與眾人毫無(wú)關(guān)系，仿佛他只是一個(gè)名字、一個(gè)符號(hào)，從不曾消失在他們的生活中一樣。

這樣的“看客精神”在我們當(dāng)下的生活中也存在。我們經(jīng)常能觀察這樣的畫(huà)面：兩名同學(xué)在打架，四周的旁觀者不僅不勸阻，反而拍手叫好。莫非這些同學(xué)不能去報(bào)告老師嗎?不能回教室去寫(xiě)作業(yè)嗎?

魯迅的小說(shuō)還有極高的藝術(shù)性。孔乙己是魯迅筆下一個(gè)極為生動(dòng)的形象，“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，短短一句話(huà)就揭示了孔乙己貧困卻自視清高的性格特點(diǎn)。雖然貧困，孔乙己卻給孩子們茴香豆吃，這也能看出他是一個(gè)和善的人。

《狂人日記》中的最終一章：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子……”整個(gè)《狂人日記》讀起來(lái)很壓抑，但是最終，仍舊沒(méi)有放棄盼望，“然而說(shuō)到盼望，卻是不能抹殺的，由于盼望是在于將來(lái)”。抵抗無(wú)望，在無(wú)望中查找盼望，這就是《吶喊》，這就是魯迅。

吶喊啊!發(fā)出自由的吶喊，發(fā)出沖破愚昧無(wú)知的吶喊，發(fā)出屬于自己的吶喊!

學(xué)校《吶喊》讀后感600字2

這是一部由中國(guó)革命家、思想家、文化家魯迅先生的作品集，他通過(guò)搜羅生活中的小事、小人物，用精湛的語(yǔ)言加工技術(shù)將這些事情描寫(xiě)成了一幅幅給人留下深刻印象的畫(huà)面，這就是小說(shuō)集——《吶喊》

他有的故事是通過(guò)那些人物的大事來(lái)對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)行批判與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神成功法”顯示出了他的無(wú)知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛猶如一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿(mǎn)嘴的之乎者也、不賴(lài)帳和最終慘死的經(jīng)受些出了他的迂腐、和善還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

有時(shí)，他也通過(guò)一些毫不起眼的小事兒描寫(xiě)，比如說(shuō)：《一件小事》通過(guò)自己的自私和那個(gè)車(chē)夫的宏大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)暮甏缶瘛！额^發(fā)的故事》就是通過(guò)“我”和“N先生”的一次談話(huà)揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫(xiě)作中，魯迅先生也會(huì)通過(guò)在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜勇敢無(wú)畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。

魯迅先生不之會(huì)通過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì)，還會(huì)描寫(xiě)出來(lái)自己真摯的感情，如《社戲》中通過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。猶如它的名字一樣，是魯迅先生通過(guò)哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有很多好的寫(xiě)作手法等著我們來(lái)借鑒呢!

學(xué)校《吶喊》讀后感600字3

《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代宏大的文學(xué)家、思想家和革命家，文化戰(zhàn)線上的民族英雄魯迅的一本小說(shuō)集。

《吶喊》對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)的批判隨處可見(jiàn)，不只是《狂人日記》中的封建社會(huì)吃人，還是那落魄書(shū)生孔乙己，還有《阿Q正傳》的阿Q等等。這本書(shū)有力地揭露和鞭撻了封建舊惡勢(shì)力。

其中，《狂人日記》中的吃人令我印象極其深刻，魯迅借狂人之口，控訴了黑漆漆的吃人的封建社會(huì)。書(shū)中最終狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子……”這更是激起了人們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，也推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。

《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思想的一個(gè)好吃懶做處讀書(shū)外一無(wú)是處的連秀才都沒(méi)考上的書(shū)生。他軟弱、喜愛(ài)小偷小竊，因此常常被人打，后來(lái)竟被打斷了一條腿。家境貧困，所以才會(huì)偷竊。孔乙己喜愛(ài)穿長(zhǎng)袍，不過(guò)這長(zhǎng)袍又臟又破，還喜愛(ài)到酒店喝酒。說(shuō)話(huà)滿(mǎn)嘴知乎者也。在被打斷腿后在酒店消失過(guò)一次，之后再也沒(méi)人見(jiàn)到他了。我特殊可憐他，他在封建社會(huì)下，成了如此模樣，無(wú)一人關(guān)心過(guò)他，還嘲諷他，他自己也沒(méi)改過(guò)自新，最終也不見(jiàn)蹤影了。

還有閏土，我們都知道閏土小時(shí)候是多么可愛(ài)，和魯迅是好伴侶。可在長(zhǎng)大之后，魯迅滿(mǎn)懷盼望回到家鄉(xiāng)，急迫的想再次看到閏土。長(zhǎng)達(dá)后的閏土再見(jiàn)到魯迅后，竟不說(shuō)“迅哥兒”卻尊敬地叫了一聲“老爺”。這的確令人哀痛、感慨。魯迅也說(shuō)他與閏土之間有了一層隔閡。我真的不能想象究竟是什么讓閏土變成了這樣，當(dāng)時(shí)親熱的伴侶現(xiàn)在卻叫自己“老爺”，魯迅應(yīng)當(dāng)很難過(guò)吧。

這就是吶喊，對(duì)封建社會(huì)萬(wàn)分厭惡的《吶喊》。讓我們一起品讀它吧!

學(xué)校《吶喊》讀后感600字4

無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品嘗著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。

阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生?究起緣由，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也肯定不是阿Q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命x隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人情愿就能轉(zhuǎn)變的。

但凡看過(guò)《阿Q正傳》的人都認(rèn)為他是悲傷至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊熬煎不必多說(shuō)，最最可悲的是阿Q竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即阿Q所實(shí)行的“精神成功法”。這就是阿Q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。

我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被制造出來(lái)就始終被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕視或許是帶著憐憫與憐憫的笑。他的精神成功法，戀愛(ài)價(jià)值觀，他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們茶余飯后的談賞。

可以說(shuō)阿Q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒(méi)有伴侶，沒(méi)有親人，沒(méi)有一個(gè)為他著想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者，作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人，我們從阿Q的遭受中更加應(yīng)當(dāng)去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責(zé)任。

學(xué)校《吶喊》讀后感600字5

“小書(shū)蟲(chóng)”張馨月同學(xué)也收到了一份特別的驚喜，由于她遇到了一本好玩的書(shū)。

這個(gè)星期，我覓得了一本好書(shū)，是魯迅先生寫(xiě)的《朝花夕拾·吶喊》。這本書(shū)給我印象最為深刻的是《從百草園到三味書(shū)屋》，讀完整篇文章，我對(duì)魯迅先生的幼時(shí)生活既艷羨又不艷羨。

我艷羨魯迅先生在百草園中的生活，布滿(mǎn)了無(wú)限趣味。

百草園是魯迅先生老宅后的小園子，后來(lái)“同老屋一起賣(mài)給朱文公的后人了”。我嘗試通過(guò)書(shū)中的句子來(lái)復(fù)原百草園的樣子：“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)突然從草間竄向云霄里去了……”能有這么一個(gè)生氣勃勃、鳥(niǎo)棲蟲(chóng)居的精致小園子，多么令人艷羨啊!

不僅如此，到了冬天，百草園又給魯迅先生供應(yīng)了一種特殊的嬉戲——“智斗”小麻雀。下大雪后，掃一塊空地，用一根棍子支起一面篩子，在篩子下面撒上一些糧食，用繩子系著棍子，自己躲到旁邊，拉著繩子的另一頭。等麻雀吃糧食時(shí)，拉繩子扯開(kāi)棍子，讓篩子扣住麻雀。只惋惜魯迅先生的技術(shù)實(shí)在太差，很難斗過(guò)聰慧的小麻雀呢。

我不艷羨的是魯迅先生在三味書(shū)屋的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)時(shí)的學(xué)校叫作私塾，在這里學(xué)習(xí)的孩子得背一大堆拗口的古文，而且私塾的先生只教背誦，并不講解文章的真意。這是多么枯燥的事情啊!還是我們現(xiàn)代的校內(nèi)生活好，不用背誦那么多拗口的古文，老師也會(huì)急躁給我們分析文章。

除了自己的幼時(shí)趣事，魯迅先生還在這本書(shū)中刻畫(huà)了許多人物，作為“小書(shū)蟲(chóng)”的我，會(huì)連續(xù)去熟悉他們，尋找更多的精彩。

學(xué)校《吶喊》讀后感600字6

這學(xué)期，我們學(xué)了不少中外愛(ài)國(guó)名人的故事，比如：肖邦、詹天佑等等。這里面，雖沒(méi)有魯迅先生，但我通過(guò)他寫(xiě)的小說(shuō)，深切地了解了從辛亥革命到五四時(shí)期的中國(guó)，也深切地了解了魯迅先生，原來(lái)他也是一位愛(ài)國(guó)志士。

《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所做短篇小說(shuō)的結(jié)集，收有《狂人日記》《藥》《孔乙己》等十四篇短篇小說(shuō)，出版后即引起了劇烈的社會(huì)反響。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)沖突，對(duì)封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判，表現(xiàn)了對(duì)民族生存的劇烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思索。

這本書(shū)里，能有很多能令你深有感受的文章，但令我最有感受的。還是最初發(fā)表于1919年5月《新青年》第六卷第五號(hào)的《藥》。

《藥》主要寫(xiě)了老栓的兒子得了肺癆，現(xiàn)在話(huà)就是肺結(jié)核。那個(gè)時(shí)代里是治不好的絕癥，當(dāng)時(shí)人們流傳人血饅頭可以治好，所以老栓花了大錢(qián)買(mǎi)下了從判黨(共產(chǎn)黨)斬首時(shí)染好的血饅頭，回去蒸給小栓吃，惋惜他的努力只起到了勸慰作用，小栓最終還是死了。和他的墳接近的地方是那個(gè)被斬首的革命黨(夏家的小兒子)的墓，他的墓上有一圈艷麗的小花，但小栓的卻什么也沒(méi)有……

讀完這篇文章，我合起了書(shū)，心中久久不能安靜：為什么從前的人們那么迷信，竟然認(rèn)為人血能治病?為什么從前的人們愚昧嗎，竟然想不到那人血饅頭意味著革命者的獻(xiàn)身?

最終讀完了它，我長(zhǎng)舒了一口氣，這本書(shū)可以告知我們從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)沖突，大家也來(lái)讀一讀吧，說(shuō)不定大家讀完后會(huì)有新的啟發(fā)!

學(xué)校《吶喊》讀后感600字7

出自魯迅之手的《吶喊》，是我國(guó)新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照。“描寫(xiě)了病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的留意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的社會(huì)沖突。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書(shū)，我心情也不禁沉重下去。

書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐驚感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句“認(rèn)真看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的英勇挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍。

而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會(huì)中的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)滿(mǎn)口“之乎者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君