佛教禮儀常識諸多信眾喜歡去寺廟進香拜佛，但對有關禮儀并不是很清晰，特別是拜佛和上香的禮儀，佛家認為，香對人的身心有直接的影響，把香看作是修道的助緣。那么佛教禮儀常識是如何呢?下面是干貨資源社小編收集整頓的某些內容，但愿對你有協助。1、提前沐浴凈身有準備的燒香拜佛，最佳是提前沐浴凈身，以干凈的身心進入寺廟。2、禮佛之前，勿吃葷食肉食、葷腥，以及蒜、蔥、煙、酒等都會污口，對佛不敬，因此在禮佛之前最佳忌食。3、衣冠整潔，舉止有禮進入寺廟，服裝鞋帽以整潔為宜。不可服裝不整，特別是女士，入佛堂切不可穿過分暴露的服裝，也不可濃妝艷抹。入佛堂不得吸煙、嚼口香糖，打鬧嬉戲等。4、入寺進佛寺時，最佳不要經由中門入，而當從旁門入，更不要踏門檻，抬腳而入為宜。入寺門后，不適宜中央直走，進退都應順著左臂方向迤邊行走，進入殿門，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。5、不可亂動寺廟之物寺廟之中諸物不可亂動，特別是寺中鐘鼓魚磬等法器，不可擅敲，錫杖衣缽等物，亦不可戲動。諸如水果、植物等，也不可隨意摘取。6、拜佛不可越位大殿中央的拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。7、閱經須恭謹寺中若有公開閱覽的典型，方可閱讀。但閱讀之前須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經上。8、拜僧有講究見到僧人，稱法師，或稱大和尚，忌直稱為"出家人"、"和尚"。與僧人見面常見的行禮方式為兩手合一，微微低頭，表達恭敬，忌握手、擁抱、摸僧人頭等不當禮節。如果僧人正在禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，都不可向他禮拜。9、聽經禮儀隨眾禮拜入座，如果自己后到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向后倒退一步，再向法師頂禮。入座后，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不可招手呼喚別人。一、僧之五敬德1、發心離俗：謂出家人發勇猛心，脫離凡俗、修習菩提而為世間之福田。2、毀壞形好：謂出家人剃除須發，毀壞相好，除逝世俗塵衣而著如來之法服，具佛威儀而為世間之佛田。3、永割親愛：出家之人割舍父母親情之愛，而一心積勤修道，以報父母生成之德，兼能為世間之福田。4、委棄軀命：謂出家人委棄生命而無所顧惜，惟一心求證佛道，兼能為世間之福田。5、志求大乘：謂出家之人，常懷濟物之心，專志勤求大乘之法，以度脫一切有情，為世間之福田。由以上僧之五凈德，應當敬僧如敬佛。二、敬僧之法1、路途中、靜坐中、誦經中、禪行中、剃頭時、以及洗澡、上廁所、乘車船、睡臥等時，勿禮拜大德。除誦經、生病、剃發、工作之時，不得見出家眾通過而不起立示禮。2、大德吩咐之事情，當奉命唯謹，極力辦好。不可請師父幫我拿東西、帶東西。3、頂禮大德時，虔誠一拜即可，時間不適宜過長。遇見師父應以合掌問訊以示禮儀，若大德謙遜不受頂禮時，合掌問訊即可，莫執著己意。如果向大德說頂禮三拜，而大德未說【一拜即可】時，仍然要拜三拜。頂禮大德要在佛殿時才行禮，不要在大路旁、水溝邊或火車站等不適宜之處，遇師即頂禮，如此驚世駭俗之舉動，有失莊重、端正。合掌問訊時要雙手，如果手中持物，以鞠躬示禮即可，不可只用一只手作揖，這是不合乎禮儀的。4、手中持經時，碰到法師時，將經舉起與眉齊，向法師說：【阿彌陀佛】，或說：【師父好】即可。5、不得直喚出家眾名諱。師父有呼喚時，應合掌答：【阿彌陀佛!!】6、不得盜聽出家眾誦戒經。7、不得說出家眾過失。不得出家眾結為父母、兄弟、姊妹。8、不得與出家眾同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。三、稱呼大德佛教的教制、教職在各國不盡相似。在我國寺院中，佛門弟子依受戒律等級的不同，可分為出家五眾和在家兩眾。出家五眾是指：沙彌、沙彌尼、式叉尼、比丘、比丘尼。在家兩眾是指：優婆塞和優婆夷。佛教徒出家的俗稱"和尚"(僧)和"尼姑"(尼)，最佳尊稱"法師"。不出家而恪守一定戒律的佛教信徒稱"居士"。具體稱呼以下：1、不得單稱名字，對年長比丘當尊稱作【長老】、【某老法師】、【某老和尚】、【某某上人】、【某某大師】、或【師父】、【法師】。2、對年長比丘尼當尊稱作【法師】、【師父】等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊稱作【師父】。3、對年青比丘、比丘尼，則可僅稱【師父】、或于其名號下加稱【師】字，如有【○○師】即可。4、因僧尼出家后一律姓釋，出家入道后，由師父賜予法名。故請問大德名號時，當先合掌，然后說【請問上下】、【請問師父尊號】、【法師尊號上下】。5、于大德前，不可自稱【我】字。當視關系而自稱【后學】、【門生】、【晚學】、【未學】、【學人】或【弟子】、【學生】等，不得稱不慧、不才、不佞等。四、與大德談話1、若有問題請問大德，應說【請開示】。2、與大德談話，立處不可高于大德，亦不應站立路中。如果師父在樓上，要到樓上請師父開示，如果師父在樓下，不可在樓上扯開嗓門地叫喚師父，應當到樓下來請示。3、請開示，應請大德自訂時間，以免影響大德修持，且應事先與師父商定時間，比較抱負。4、大德問話，當坦誠大方，據實回答。5、大德與客人言談時，不可冒失打岔，有事投告，當側立靜候招呼，不得率爾插嘴，失卻敬意。若有重要急事，萬不得已時，要先說聲對不起，然后再請示。6、大德看經、寫字及上課、休息時，不可上前與之談話。7、若有比丘或優婆塞于深山崖洞獨修，女居士不得一人前往請法供養。即使是知其生病，亦不可獨自湯藥奉侍，應當請比丘或男居士奉侍之。【如何稱呼出家僧人】1.不得單稱名字，對年長比丘當尊稱作“長老”、“某老法師”、“某老和尚”、“某某上人”、“某某大師”、或“師父”、“法師”。2.對年長比丘尼當尊稱作“師太”、“尼師”、“法師”、“師父”等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊稱作“師父”。3.對年青比丘、比丘尼，則可僅稱“師父”、或于其名號下加稱“師”字，如有“○○師”即可。4.請問大德名號，當先合掌，然后說“請問上下”、“請問師父尊號”、“法師尊上下”。5.于大德前，不可自稱“我”字。當視關系而自稱“后學”、“門生”、“晚學”、“未學”、“學人”或“弟子”、“學生”等，不得稱不慧、不才、不佞等。殿者，王所居：佛謂之大醫王，能醫眾生之煩惱生死大病，又中國最初佛教初傳入東土為王等貴人所信仰尊奉。殿堂之辭，乃武則天所立，如眾臣五更早朝必上殿稟事。俗云：【無事不登三寶殿】。佛寺是清凈的圣地，因此進入寺廟衣履要整潔，不能著背心、打赤膊、穿拖鞋。當寺內舉辦宗教典禮或做道場時，不能高聲喧嘩干擾。未經寺內職事人員允許，不可隨便進入僧人寮房(宿舍)等地方。為了保持佛地清凈，嚴禁將一切葷腥及其制品帶入寺院。。1、緣左右兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。2、除佛經、佛像及供物之外，其它不可帶入。3、唯有誦經、禮佛、清掃、添油香時方可進入，不能夠佛殿為信道，任意穿梭游走。4、進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得見佛，當愿眾生，得無礙眼，見一切佛。」5、于佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。6、于殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐于殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。7、于佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。8、在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放于口袋內，勿進進出出影響大眾。一、何謂上香?上香，是禮神拜佛的一種典禮，禮拜時把香點著插在香爐中，表達誠敬。上香禮佛的意義在于體現對佛陀的尊敬、感謝與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。二、上香的含義：佛家認為“香為佛使”，“香為信心之使”，因此焚香上香幾乎是全部佛事中必有的內容。從日常的誦經打坐，到隆重的浴佛法會、水陸法會、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動，都少不了香。特別是法會活動，必以隆重的上香典禮作為序幕。佛家認為，香于人的智慧、德性有特殊的關系，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢圣，甚至能夠散發出特殊的香氣。因此，上香有下列幾重含義：1、表達虔誠恭敬供養三寶，以此示范接引眾生2、表達傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持3、表達燃燒本身，普香十方，提示佛門弟子無私奉獻4、表達點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意。佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。三、上香的講究1、上香前要干凈身心首先，心要虔誠;另首先，最佳事先沐浴，特別是手要干凈。以干凈的身心來上香。女性要避開身子不干凈的那幾天到寺廟上香。2、上香以三支為宜這表達戒、定、慧三無漏學;也表達供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真衷心”。普通在大雄寶殿前上三支香就行了。把香點燃后應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷;第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪;第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。3、自己請自己的香，不能由別人付香火錢上香表達的是自己對佛的心意，自然是自己付香火錢才干更顯示誠意。4、拜香時把香舉至額頭普通高，閉眼許愿，然后三拜。舉香的高度不得低于下身。5、上香前后要注意自己的言談舉止諸如，不要在廟堂里大聲喧嘩，不要用手指點佛像，不要講對佛不敬的話語。6、不能夠隨口胡亂許愿由于許愿一定要還愿的，如果沒把握做到，就千萬別許愿;不要隨口許諾給佛什么供養，然后又拋到腦后。四、上香的辦法①將香點燃后②用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部③安置胸前，香頭平對菩薩圣像④再舉香齊眉⑤之后，放下如第三動作⑥開始用左手分插。第一支香插中央，插時默念：“供養十方三世三寶。”第二支香插右邊，插時默念“供養歷生父母師長。”第三支香插左邊，插時默念：“供養十辦法界一切眾生和我某某的冤債障類。”插香的第二種辦法是先右，念：“誓斷一切惡。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切眾生。”插香的第三種辦法是最簡樸的，和第一法一樣，但念得比較簡樸，第一支香插中間，念：“供養佛。”第二支香插右邊，念：“供養法。”第三支香插左邊，念：“供養僧。”總括而簡樸。插完香，合掌，心中默念：“愿此香華云，直達三寶所