歷史文化與社會變遷視角下的《我在伊朗長大》

法國動畫電影《我在伊朗長大》是一部具有歷史文化主題的電影。該片雖采用童真幻影的動畫形式，但它是以包括兩伊戰(zhàn)爭在內(nèi)的繁復(fù)的宗教、革命、波斯文化等伊朗歷史元素為背景及內(nèi)涵，運用簡單的黑白色調(diào)對比來演繹主人公的心靈歷程，在不同文化語境中進(jìn)行著多視角的人生透視。因此該片取得巨大成功并屢獲大獎并非偶然。必須立足于伊朗的歷史文化及社會變遷來審視動畫電影《我在伊朗長大》，這是我們進(jìn)入影片分析之前應(yīng)找準(zhǔn)的視角。影片《我在哈薩克斯坦東北部》影片《我在伊朗長大》取材自伊朗裔導(dǎo)演瑪嘉·莎塔碧的同名自傳漫畫。影片開始于1979年的德黑蘭，幼年的瑪嘉開始經(jīng)歷一場曠日持久的政治變革。從此，“政治”這個敏感的詞匯便成為瑪嘉生活的一部分。伊朗“政治動蕩”的枷鎖束縛著每個人的生命存在，擺脫這一切、向往自由便成為個體的內(nèi)在訴求。對于瑪嘉來說，政治的逃離變成了對伊朗這個故鄉(xiāng)符號的逃離。她寧愿凍餒、寧愿露宿也不愿繼續(xù)待在這個政治震蕩之處去尋找某種意義上的安寧。伊朗這20多年的社會變動伴隨著瑪嘉成長，也深刻影響著瑪嘉對社會、對人生的看法。瑪嘉品味著自己的復(fù)雜人生，并透過人生看伊朗、看世界，眼前洞開出另一種醒悟與豁然。可以說，《我在伊朗長大》包括了三個層面的故事講述：一個伊朗女孩所經(jīng)歷的伊朗社會歷史劇變；面對異域文化而產(chǎn)生的身份認(rèn)同危機；個性成長中的困惑、彷徨與抑郁等復(fù)雜的內(nèi)心體驗。瑪嘉·莎塔碧1969年出生于伊朗一個知識分子家庭，幼年時經(jīng)歷了伊朗“白色革命”后的伊斯蘭主義專政以及長達(dá)八年的兩伊戰(zhàn)爭，14歲時為了躲避戰(zhàn)爭被家人送往奧地利的法語中學(xué)上學(xué)，后來輾轉(zhuǎn)回到伊朗，現(xiàn)在定居法國。《我在伊朗長大》是瑪嘉2000年出版的自傳漫畫。這部一套四本的漫畫書一經(jīng)出版便以嶄新的視角、敘事信息豐富的圖像橫掃各國漫畫大獎，并被翻譯成十五種語言在世界各地發(fā)行。整個故事很沉重，但卻沒有過多流露出悲傷的情緒，而是通過幽默而犀利的簡潔畫面去詮釋繁復(fù)的主題，表現(xiàn)手法異常輕松，那一幅幅寥寥幾筆就勾勒出來的黑白畫面涉及的卻是成長、親情、宗教、政治等厚重的主題。與時下流行的3D動畫不同，影片《我在伊朗長大》僅僅以簡單的2D線條勾勒出人物的外形。該片雖無獨到的技術(shù)革新，卻勇敢實踐了動畫發(fā)展的另一個方向：依靠真摯的內(nèi)容與獨特的氣質(zhì)來打動觀眾。影片《我在伊朗長大》用黑白動畫勾勒出一個令人浮想聯(lián)翩的世界，它既保持了人物描述的單純和簡潔，又讓影像承擔(dān)起它幾乎無法承載的復(fù)雜社會內(nèi)容：戰(zhàn)爭、死亡、政治迫害、離別傷痛等等，并在沉重憂郁中透出難得的幽默和溫情。在舒緩的伊斯蘭音樂的伴奏下，瑪嘉的這部自傳體漫畫電影所表達(dá)的繁復(fù)、厚重的歷史內(nèi)容被這種舒緩綿長的曼妙深情消解，她對歷史變遷的感悟以及多舛的個人生活最終轉(zhuǎn)化為揮之不去的永久鄉(xiāng)愁。影片《我在伊朗長大》的動畫表現(xiàn)手法非常新穎，有著濃郁的插畫感覺，傾向簡約主義，畫面以簡練的“點、線、面”來表現(xiàn)各種人物的社會行為。雖為平面，但是平滑而又流暢；雖為黑白，但是承載量之大是一般動畫電影所不能企及的。影片選擇黑白色調(diào)有其獨具匠心之處：它剔除了記憶中的顏色渲染，表達(dá)出一種對主觀因素的拒絕，有著對感性彼岸的理性世界的本能向往；黑與白簡化了我們所熟識的多彩現(xiàn)實世界，讓記憶中的每一個細(xì)節(jié)變得跳動而醒目；黑與白本身又是一種莊重，傳達(dá)出瑪嘉對于那個特殊時代的特殊感受，期間有親情、向往，但更多的是痛苦和煩惱，給人的感覺是黑白而非彩色，因此顯得格外珍貴與鄭重。正是在這種黑白描繪下，封閉與開放、自身成長與祖國命運、宗教專制與民主自由的沖突顯得更為激烈。外國人的身份使瑪嘉在不同文化環(huán)境下的情感不同瑪嘉在影片《我在伊朗長大》中注入了女性獨有的溫柔，她用略帶戲謔、漫不經(jīng)心而又無可奈何的筆觸，在蘊含親情、戰(zhàn)亂、自由和宗教等諸多元素的作用中，特別是在經(jīng)歷不同文化語境的對比中，刻畫出了一個伊朗女性的成長歷程。瑪嘉的成長歷程，是從不同民族文化語境的經(jīng)歷及對比的角度來表達(dá)的。瑪嘉出生在一個開明的伊朗知識分子家庭，自小得到父母的舐犢之情和奶奶的疼愛，養(yǎng)成了她率真的個性。家庭中濃郁的民族文化氛圍是瑪嘉對伊朗宗教情感的最初感知，以至于每晚睡前，她都要和先知對話。當(dāng)然，小瑪嘉感受到的不僅僅是親情和溫暖，對于伊朗社會的動亂紛爭她亦有著同樣的體驗。瑪嘉在這種飽受禁錮的社會中表現(xiàn)出本能的反抗：她身穿“朋克”的外套在大街上游走，摘下頭巾和朋友偷偷地喝酒聚會以釋放壓抑，等等。如果說，幼年的瑪嘉最初感受到的是伊朗傳統(tǒng)文化下的親情、社會動亂和對自由的壓抑，那么處于青春期的瑪嘉對伊朗宗教專制的不滿與反抗、呼喚自由，與她的青春期叛逆結(jié)合起來，則是對伊朗文化的另一番感悟，而當(dāng)她來到國外后，外國人的身份又使她對伊朗文化有了更深刻的認(rèn)識。瑪嘉兩次出國，但心理歷程卻各不相同。第一次是為了逃避厄運，父母將14歲的瑪嘉送到了奧地利。在那里，她開始經(jīng)歷了西方文化，接觸了西方社會各個群體，目睹著社會眾生相。在瑪嘉為追求自由而來到奧地利的四年中，她一直被視為伊朗人而屢遭歧視，為了融入朋友的生活瑪嘉甚至偽稱自己是奧地利人。孤獨的瑪嘉去奧地利的一個潛在夢想是去尋求心靈的歸依，但這一旅程的經(jīng)歷卻使她破滅了對于西方文明的唯美式的幻想。當(dāng)瑪嘉回到伊朗時，戰(zhàn)爭已結(jié)束，但宗教制度依然嚴(yán)厲，到24歲時，瑪嘉發(fā)現(xiàn)她深愛的祖國已不再適合自己居住，最終在祭奠了爺爺和叔叔等亡靈后，她再一次依依不舍地離別伊朗。這次瑪嘉來到了法國，雖然是出于無奈但她卻變得更為自信了。面對法國出租車司機的詢問，她坦承自己是伊朗人。不管伊朗社會狀況如何，畢竟，祖國的文化和傳統(tǒng)已經(jīng)深植于瑪嘉整個生命之中。不再遮掩自己是伊朗人的身份，顯示了瑪嘉在經(jīng)歷不同文化語境之后的成熟和自信，以及對祖國伊朗的那份難以割舍的深厚情感。瑪嘉在不同文化環(huán)境中經(jīng)歷的心路歷程自伊朗始，后又回到祖國。瑪嘉幼年就深受伊朗傳統(tǒng)文化熏陶。在奧地利她一直被視作伊朗人而備受歧視，回到祖國瑪嘉卻又被大家看做外國人，面臨著各種非人性的禁錮。這說明，瑪嘉從外在形象到靈魂深處既浸潤著伊斯蘭文化的傳統(tǒng)，又受到了西方文化語境的深刻影響。第一次出國奧地利時，外國人的身份使她對體現(xiàn)于自身的伊朗文化印記有了一定的認(rèn)識；瑪嘉認(rèn)識的完成是在她面對外國人自信地承認(rèn)自己是伊朗人的時候。瑪嘉的成長歷程表明，她是既具有伊朗民族文化根基同時又深受西方文化特點影響的伊朗人。隨意性的宗教情感之維客觀地說，影片《我在伊朗長大》確實帶有一定的西方視角，片中涉及的伊斯蘭宗教人士的確不太光彩。也許這正是本片刺痛伊朗政府，遭到伊朗官方詬病的原因。相比于兩伊戰(zhàn)爭中同齡人面臨自身的生命之花隨時可能凋零的危險處境，瑪嘉的父母卻能夠資助她在法國過著當(dāng)時伊朗普通民眾難以企及的生活，這能充分說明瑪嘉絕非出身于一般家庭。所以，應(yīng)該說《我在伊朗長大》是曾經(jīng)的富庶階層中的個體對伊朗一段特定歷史的回味，其個性化的表達(dá)難免有一定的偏頗。但是，透過影片的內(nèi)容表述，我們能夠感受到主人公瑪嘉對祖國的情感，對伊朗宗教情感的體認(rèn)，以及對祖國經(jīng)歷社會動亂和宗教統(tǒng)治的憂慮。瑪嘉對于現(xiàn)實伊朗的態(tài)度是怎樣的？她的理念中的理想的伊朗應(yīng)當(dāng)是什么樣的呢？作為一個漂泊異鄉(xiāng)的伊朗知識分子，同時作為一個目睹自1979年以來伊朗政治文化變遷的女性，瑪嘉對伊朗這個國度可謂愛恨交加。一方面，在這片國土上留有她童年的回憶、家庭的溫馨和文化的認(rèn)同，是她永恒的歸宿和根源；另一方面，西方文化中的頹廢和虛偽卻又令她失望。這又從反面映證著瑪嘉的伊朗情結(jié)。在瑪嘉初回伊朗，為躲避宗教衛(wèi)兵的糾察而嫁禍于人并且還幸災(zāi)樂禍時，她被善良耿直的奶奶訓(xùn)斥；在瑪嘉因為抑郁而意圖服毒自殺的夢境中，馬克思與宗教先知都讓她起死回生。這說明在伊朗宗教中還是具有振奮人心的道德力量，它影響著人的立身處世，是一種積極的力量。瑪嘉具有西方文化背景的父母總是堅信國