2024屆高考語文情景默寫習(xí)題1.自古以來，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季節(jié)。借助秋景表達內(nèi)心悲傷的詩句不勝枚舉，如“__________，__________”就寫出了秋天的凄清。2.峨眉山位于四川，是中國四大佛教名山之一，李白曾移居四川，很熟悉峨眉山，他的詩文中多有“峨眉”的身影，如“__________，__________”等，不勝枚舉。3.相比現(xiàn)代人，古人對生命易衰更為敏感，常從鬢發(fā)的細微變化生出深沉的感喟，這樣的情感抒寫在詩詞中比比皆是，如“__________，__________”。4.古代遷客騷人流連于山水之間，借以吟詠情性，舒展身心，發(fā)散出一種高度的生命意識、民族意識和責(zé)任感。這些借景抒情的詩篇常常借用“松”這個意象，如“__________，__________”。5.“鹿”音同“祿”，世人喜好將其作為“長壽安康、仕途美好”的象征；“鹿”幽居山林，生活習(xí)性恬淡安靜，文人也常借其表達隱逸情懷，如“__________，__________”。6.羌笛是出自古代西部的一種樂器，其音凄切，在詩歌中具有悲涼的象征意蘊，如“__________，__________”。7.時空對舉是指詩人從時間和空間兩個角度描寫景物來營造意境，讓讀者在時空交錯中獲得審美體驗。“詩圣”杜甫即擅長在近體詩中運用時空對舉的創(chuàng)作方法，如：“__________，__________。”8.“樽”指酒杯，也寫成“尊”，在古代詩文中多指代飲酒，并以此表達作者飲酒時的心情，比如“__________”或“__________”。9.小明想從所學(xué)的詩文中選取兩句話集成一副對聯(lián)掛在書房，提醒自己學(xué)習(xí)、做事貴在堅持，可選擇詩句“__________，__________”。10.“滄海”經(jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩文中，和其他意象組合成一個意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“__________，__________”。11.龍是中國古代傳說中的神異動物，是我國漢族的民族圖騰，也是中國文化的突出符號。我國龍文化源遠流長，“龍”在古詩文中也是俯拾即是，如“__________，__________”。12.在表現(xiàn)懷人主題的古代詩歌中，詩人經(jīng)常采用“對寫”手法，從對方著筆，婉曲含蓄地表達情感，可謂“此處思念，彼處著墨”，如“__________，__________”。13.“鐵衣”是用鐵甲編成的戰(zhàn)衣，也借指戰(zhàn)士。在古詩詞中，透過“鐵衣”，我們仿佛可以看到邊塞將士不畏嚴寒、刻苦訓(xùn)練、奮勇殺敵的身影，如“__________，__________”。14.“角”是古代軍中的一種樂器，軍營常用吹角來發(fā)號施令。“角聲”作為一個聲音意象，常在唐詩中出現(xiàn)，如“__________，__________”就有“角聲”這一意象。15.“杜鵑”，又叫子規(guī)，相傳為周朝末年蜀王杜宇死后所化。“杜鵑”的意象頻繁在古詩詞中出現(xiàn)，如“__________，__________”。16.自然界中的一些常見事物常作為具有特定意蘊的意象存在于古詩中，“月”便是如此。詩人常借“月”來豐富深化某種特定的情緒，使其作品具有“言外之意”的美學(xué)旨趣，如“__________，__________”。17.古詩詞中有很多以“自”“空”營造意境氛圍的，或?qū)應(yīng)毷氐墓录牛驅(qū)懣占派n涼的環(huán)境，或?qū)懹⑿鄣氖б猓纭癬_________，__________”。18.“鳥”是古詩詞中的常見意象，古人常借鳥以抒發(fā)自己的情感，如王籍《入若耶溪》中的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。其余的還有很多，如“__________，__________”。19.古代衣服因為原料質(zhì)地，制成后較為硬挺，穿著前需置于石上舂搗，使之柔軟，稱為“搗衣”。古典詩詞中常用“搗衣”或“砧聲”來表現(xiàn)婦人思念征夫、游子思家懷鄉(xiāng)、征人對常年征戰(zhàn)不滿等情緒，比如唐人的詩句“__________，__________”。20.古代常以“汗青”指書籍史冊，在古詩中“汗青”一詞多次出現(xiàn)，如“__________，__________”。21.古代詩人常借香草寄托高潔的人格追求，屈原在《離騷》中寫過這樣的語句：“__________，__________。”22.古人把柳絮稱作楊花，纖細潔白、輕柔飄飛的楊花，常常成為遷客騷人寄托漂泊無依、離愁別恨的感情載體，如“__________，__________”。23.古詩詞中的“東風(fēng)”一般指春風(fēng)，這在古詩詞中出現(xiàn)頻率很高，如“__________，__________”兩句，就用“東風(fēng)”來指春風(fēng)。24.黃河作為中華民族的母親河，是古代詩歌中常見的意象，深深地刻進中華民族的文化基因，如“__________，__________”。25.中華民族自古就有殺身成仁、舍生取義的精神，唐宋詩詞中表達舍身報國豪情壯志的詩句比比皆是，如“__________，__________”。26.古典詩詞中常用“明月”這一意象或表達游子、征人的思鄉(xiāng)之愁，或代指永恒的時空，或象征高潔的人格等，如“__________，__________”。27.友情是古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的話題之一，中國古代詩歌中對友情多有贊美，如“__________，__________”。28.詩人常借“山”表達復(fù)雜心理，如唐代詩句“__________，__________”。29.“水”具有剪切不斷、永不停息、無休無止等特點，在古代詩人筆下，“水”成了常見的喻愁對象。如“__________，__________”就是以流水喻愁思的千古佳句。30.“扁舟”是中國古典詩文中最常見的意象之一，既是淡泊世事的承載，又是羈旅之愁的寄托，如“__________，__________”。參考答案：1.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來/潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟/月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠2.西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔（李白《蜀道難》）/蜀國多仙山，峨眉邈難匹（李白《登峨眉山》）/峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流（李白《峨眉山月歌》）3.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯4.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁/景翳翳以將入，撫孤松而盤桓5.呦呦鹿鳴，食野之蘋6.中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛/羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)7.萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺/窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船/錦江春色來天地，玉壘浮云變古今/五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖8.金樽清酒斗十千/一尊還酹江月/舉匏樽以相屬9.鍥而不舍，金石可鏤/千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金/寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來10.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙/寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟/曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不圖片云/東臨碣石，以觀滄海11.還似舊時游上苑，車如流水馬如龍/但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山/水不在深，有龍則靈12.還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩/遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人（王維《九月九日憶山東兄弟》）/今夜鄜州月，閨中只獨看（杜甫《月夜》）/鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看（孟浩然《早寒有懷》）/想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人（白居易《邯鄲冬至夜思家》）13.朔氣傳金柝，寒光照鐵衣（《樂府詩集·木蘭詩》）/將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著（唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》）/鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后（唐·高適《燕歌行》）14.角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫15.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑/其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴16.人生如夢，一尊還酹江月/小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中/我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西17.空山新雨后，天氣晚來秋（杜甫《蜀相》/映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音/去來江口守空船，繞船月明江水寒/塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑/清角吹寒，都在空城/又聞子規(guī)啼夜月，愁空山18.楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪/千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅/感時花濺淚，恨別鳥驚心/春眠不覺曉，處處聞啼鳥/蕩胸生層云，決眥入歸鳥/山氣日夕佳，飛鳥相與還/蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看/但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間/鷙鳥之不群兮，自前世而固然19.玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來/長安一片月，萬戶搗衣聲20.人生自古誰無死，留取丹心照汗青/芳名垂汗青，千載永不滅21.扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩22.楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪/不是楊花，點點是離人淚(蘇軾《水龍吟》）23.相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘/小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中24.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山/黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山/白日依山盡，黃河入海流25.人生自古誰無死，留取丹心照汗青/報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死/愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)26.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)/明月松間照，清泉石上流/明月幾時有，把酒問青天/秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還27.莫愁前路無知己，天下誰人不識君/桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情/海內(nèi)存知己，天涯若比鄰/勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人28.戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流/蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看/何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時/相看兩不厭，只（唯）有敬亭山/曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云29.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流/抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁/離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水30.誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓/駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉/人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟附一：應(yīng)用型默寫題（2023年新1卷）（3）小剛臨摹了一幅諸葛亮的畫像，想在上面題兩句詩，卻一直沒想好。汪老師認為不妨直接用古人成句，比如“

，

”就很好。參考答案：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心/功蓋三分國,名成八陣圖（2023年新2卷）（3）小剛在他創(chuàng)作的歷史小說《正氣歌》中寫道：文天祥月下獨步于江邊，眼前壯闊的景象使他不禁吟誦起前人的寫景名句“

，

”。參考答案：星垂平野闊，月涌大江流/野曠天低樹，江清月近人【解析】很明顯這里不是日常的情景式默寫了，因為情景和應(yīng)用直接掛鉤，這里的小剛其實等于英語卷子里面的LiHua，也就是等于任何人。（2024模擬題）小剛來杭州西湖旅游，一處游覽點請游客題字稱贊西湖美景，寫得應(yīng)景有獎品，限剛好八個字。小剛想起來了柳永的詞，于是寫下了“

，

”這八個字。參考答案：三秋桂子，十里荷花（2024模擬題）小剛的好朋友興華從遠方來看望自己，小剛脫口而出一句《論語》中的名句“

，

”。參考答案：有朋自遠方來，不亦說乎（2024模擬題）小剛寫了一本網(wǎng)絡(luò)小說，其中主人公在明朝滅亡之后，傷心流淚，想的自己日暮圖窮，聽聞鷓鴣聲聲鳴叫，不禁想到前人的詩句“

，

”。參考答案：江晚正愁余，山深聞鷓鴣子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·八佾》）小剛聽聞國學(xué)老師說，禮樂屬于外在，仁義才是內(nèi)在，不禁心有所感，想起了《論語·八佾》的幾句話。請任寫兩句：“

，

？”參考答案：人而不仁，如禮何？/人而不仁，如樂何？子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

（《論語·里仁》）小剛最近很愛看央視的《朝聞道》節(jié)目，父親興華告訴他，央視節(jié)目的命名都很有講究，小剛從這個節(jié)目名不禁想起孔子的名言“

，

”。參考答案：朝聞道，夕死可矣。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《論語·雍也》）小剛的語文老師說，事物的發(fā)展要有限度，在一定范圍之內(nèi)才是最好。老師提到過于質(zhì)樸或者粗俗都不可以，小剛領(lǐng)悟古人的哲理，正是這兩句：“

，

”。參考答案：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《論語·泰伯》）小剛剛考入武漢大學(xué)，該學(xué)校的校訓(xùn)是“自強、弘毅、求是、拓新”。小剛念念有詞，“弘毅”“弘毅”，寫得好，這不就是《論語》里提到的這兩句：“

，

”。參考答案：士不可以不弘毅，任重而道遠。子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”（《論語·衛(wèi)靈公》）聯(lián)合國總部一幅畫作的下部有一句話：“Doto

others

as

you

would

have

them

do

to

you(你希望別人怎樣對待你，你也要怎樣待別人)”。小剛覺得很孔子說過的八個字很是相通：“

，

”。參考答案：己所不欲，勿施于人子曰：“小子，何莫學(xué)夫詩，詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”

（《論語·陽貨》）小剛買了一本《詩經(jīng)》，覺得里面有很多的草木鳥獸的名字，很有趣。小剛的老師給他說，這本書還有其他用途。在古代，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》對于修齊治平都有好處，即：“

，

”。參考答案：邇之事父，遠之事君君子曰：學(xué)不可以已。（《荀子》）青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。（《荀子》）小剛的父親是成功人士，父親在小剛十八歲成人儀式上對孩子說：“孩子，我希望你這一代人，比我們老一輩更強，正如荀子說的“

，

”。參考答案：取之于藍，而青于藍。或者：水為之，而寒于水。君子生非異也，善假于物也。（《荀子》）小剛的同學(xué)媛媛為了寫一份旅游計劃書，花了一個晚上。媛媛很好奇，小剛怎么能一個晚上寫好了一百份完全不同的原創(chuàng)計劃書，小剛說他使用了人工智能ChatGPT，媛媛很感慨，用《荀子》里的話來說就是：“

，

”。參考答案：君子生非異也，善假于物也。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

（《荀子》）小剛的目標遠大，但是不愿意從小事做起。他的朋友小峰說，千萬別看不起小事，用古人的話來說：“

，

”。參考答案：（故）不積跬步，無以至千里。或者：不積小流，無以成江海。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。（司馬遷《屈原列傳》）小剛是國學(xué)愛好者，他看到《孟子·盡心下》：“言近而指遠者，善言也”，結(jié)合近期學(xué)過的《屈原列傳》，就認為司馬遷的這兩句“

，

”也是贊揚屈原的著作“言近旨遠”。參考答案：其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。（魏征《諫太宗十思疏》）小剛學(xué)成語的時候，聽老師說“學(xué)成語要結(jié)合文言文來學(xué)”“成語就是文言文的活化石”。于是，他看到成語“源遠流長”，很快想到了魏征提到的：“

，

”。參考答案：欲流之遠者，必浚其泉源。有善始者實繁，能克終者蓋寡。（魏征《諫太宗十思疏》）小剛學(xué)成語的時候，聽老師說“學(xué)成語要結(jié)合文言文來學(xué)”“成語就是文言文的活化石”。于是，他看到成語“善始善終”，很快想到了魏征提到的：“

，

”。參考答案：有善始者實繁，能克終者蓋寡。竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。（魏征《諫太宗十思疏》）小剛學(xué)歷史的時候，對于明君和昏君大相徑庭的作所為很有感觸。對人竭盡誠心還是傲視他人，結(jié)果完全不同。小剛想到了魏征的名言“

，

”。參考答案：竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈《師說》）小剛聽說老師在古代享有崇高地位，比如有很多“天地君親師”的牌位。今天是教師節(jié)，小剛畫了一幅尊師重教的黑板報，想引用古人表示尊師的名言警句，他可以寫“

，

”。參考答案：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（韓愈《師說》）小剛在研究性學(xué)習(xí)的時候接觸到中國教育史，知道孔子之前都是貴族才有學(xué)習(xí)的機會，很是欽佩孔子的教育境界，用韓愈的八個字可以概括孔子的教育收徒原則“

，

”。參考答案：無貴無賤，無長無少。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

（韓愈《師說》）小剛是偏理科的學(xué)生，他幫助偏文科的學(xué)生田敏學(xué)數(shù)學(xué)，田敏幫他復(fù)習(xí)語文，兩人都進步很快。用韓愈的十個字可以概括，即“

，

”。參考答案：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

（韓愈《師說》）小剛給吳明明同學(xué)教物理，過了半個學(xué)期，吳明明的物理進步很快，期末考試居然超過了小剛。小剛一點也不氣惱，他笑呵呵地用韓愈的話自嘲，“

，

”。參考答案：（是故）弟子不必不如師，師不必賢于弟子鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）小剛參加研究性學(xué)習(xí)時候，被要求給表現(xiàn)古代帝王驕奢淫逸的插圖配文字。有一幅圖主題是“奢侈”，他在點評時候用了古人的原句“

，

”。參考答案：鼎鐺玉石，金塊珠礫秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）小剛學(xué)習(xí)時，很能指出別的同學(xué)的不足，但是自己卻很少借鑒前人的經(jīng)驗教訓(xùn)。老師興華對他說，你剛學(xué)了《阿房宮賦》，想一想，杜牧有哪兩句就是為你這類同學(xué)寫的啊？小剛恍然大悟，那就是“

，

”。參考答案：后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。（蘇洵《六國論》）蓋儒者所爭，尤在于名實；名實已明，而天下之理得矣。（王安石《答司馬諫議書》）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（蘇軾《赤壁賦》）固一世之雄也，而今安在哉？（蘇軾《赤壁賦》）小剛學(xué)《三國演義》整本書閱讀的時候，他很喜歡開頭的《臨江仙》，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”。這種看淡成敗的超脫讓他想起了《赤壁賦》的兩句“

，

？”參考答案：固一世之雄也，而今安在哉？挾飛仙以遨游，抱明月而長終。（蘇軾《赤壁賦》）小剛在學(xué)古代意象的知識點時，發(fā)現(xiàn)古人為了表現(xiàn)超脫思想，常用“飛仙”“明月”等意象，很自然想到兩句“

，

。”參考答案：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？（蘇軾《赤壁賦》）三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。

（歸有光《項脊軒志》）瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

（歸有光《項脊軒志》）小剛在參觀革命歷史博物館時，看到革命烈士留下的文物上那槍林彈雨的痕跡，想起往日戰(zhàn)斗場景，不禁潸然淚下。歸有光《項脊軒志》中也說過類似的話，如：（看到以前的遺跡）“

，

。”參考答案：如在昨日，令人長號不自禁。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

（歸有光《項脊軒志》）小剛在學(xué)“樹猶如此，人何以堪？”的這類睹物思人典故的時候，想到了歸有光《項脊軒志》中的枇杷樹，這棵樹是“

，

。”參考答案：吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

（《論語·先進》）小剛的語文老師興華上課時比較開明，喜歡讓學(xué)生自主討論，他鼓勵學(xué)生發(fā)言時候，總把孔子的原話掛在嘴邊“

？

！”參考答案：何傷乎？亦各言其志也！古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。（司馬遷《報任安書》）小剛在進行史記的“整本書閱讀”時候，對司馬遷把項羽收到“本紀”里很是不理解。但是看到司馬遷的《報任安書》，心頭不禁釋然。古代大富大貴然而名字湮滅在歷史中的人“

，

。”參考答案：不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。（司馬遷《報任安書》）小剛的偶像是漢代的太史公司馬遷，太史公用來表達寫作《史記》目的的話語激勵小剛，那就是“

，

”以及“成一家之言”。參考答案：究天人之際，通古今之變大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。（《禮記》）小明所在的學(xué)校，在孫中山誕辰活動中懸掛的是孫中山手寫的“天下為公”四個字，有外來參觀的游客進教室問小明，知不知道“天下為公”的含義。小剛自信地說：“

，

”。參考答案：選賢與能，講信修睦。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）小剛學(xué)《陳情表》時，發(fā)現(xiàn)有兩句“

，

”和李白的“舉杯邀明月，對影成三人”有類似之處，都提到“影”。只不過李白表現(xiàn)的是曠達灑脫，李密表達的是孤獨悲哀。參考答案：煢煢孑立，形影相吊。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。（李密《陳情表》）小剛學(xué)《陳情表》時，被下面的句子深深感染，這里開頭兩句寫了自己深受祖母大恩，后面兩句用假設(shè)的語氣寫祖母沒有自己后的悲慘下場。后面兩句是“

，

”。參考答案：祖母無臣，無以終余年。歸去來兮，田園將蕪胡不歸？（陶潛《歸去來兮辭（并序）》）小剛學(xué)山水田園詩時，對于古人隱逸思想很有興趣。最近班級在出一期陶淵明詩歌思維導(dǎo)圖，需要在導(dǎo)圖上題寫兩句話，他覺得要和“歸去來兮辭”有關(guān)的話語最好，于是寫了“

，

？”參考答案：歸去來兮，田園將蕪胡不歸？登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。（陶潛《歸去來兮辭（并序）》）小剛學(xué)古詩文時，對“東皋”這個意象很感興趣，初中學(xué)過“東皋薄暮望，徙倚欲何依”，同桌小敏說，高中也有的，比如“

，

”。參考答案：登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（歐陽修《五代史·伶官傳序》）小剛一段時間沉迷于網(wǎng)游，早上是“原神”，下午是“王者”，晚上還“吃雞”，但他都認為沒關(guān)系，打游戲都是小節(jié)，算是業(yè)務(wù)愛好。小剛的老師興華一針見血指出，古人說“

，

”，這“禍患”“所溺”說的就是你的網(wǎng)游呀！參考答案：（夫）禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？（蘇軾《石鐘山記》）小剛喜歡隨意轉(zhuǎn)發(fā)網(wǎng)絡(luò)新聞和段子，從不考慮常識，也不多方求證，好友妮妮說，這樣不好，咱們剛學(xué)《石鐘山記》呀，畢竟古人說“

，

”，這樣可以嗎？參考答案：事不目見耳聞，而臆斷其有無。蒼山負雪，明燭天南。（姚鼎《登泰山記》）小剛爬東岳泰山，眼見得古人的題跋無數(shù)。比如“三峰突兀與天齊，天門未到勞攀躋”“峨峨東岳高，秀極沖蒼天”。但是還是有點遺憾沒見到雪后的泰山，小剛想見的景色，其實就是《登泰山記》的八個字“

，

”參考答案：蒼山負雪，明燭天南。五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。（《老子》）小剛在發(fā)表國旗下講話的時候，說：“過度追崇對外物的享受，會讓我們陷入物欲的深淵不可自拔。”之后又用《老子》的兩句舉例“

，

。”參考答案：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。任選兩句即可。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《禮記》）小剛聽說，古人很多的話語都有了縮略語，比如“論孟學(xué)庸”指的就是“四書”，而“修齊治平”就是指的“

，

。”（任選兩句連續(xù)的來寫即可）參考答案：身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平（任選兩句連續(xù)的來寫即可）是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（李斯《諫逐客書》）小剛學(xué)《短歌行》時候，很喜歡“山不厭高，水不厭深”這兩句，后面學(xué)到《諫逐客書》，