離騷屈原教學目標：知識目標：

1.了解《離騷》是《詩經》以后的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。

2.通過學習《離騷》，了解文學作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

3.了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創作手法：豐富的想象，形象的描述。能力目標：

1.培養通過把握詩文形象，深入體會作者的思想感情的能力。

德育目標：

通過學習《離騷》，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養學生愛國憂民的思想感情，并學習詩人不與惡勢力同流合污，執著追求理想的高尚節操。教學重點：

1.通過鑒賞《離騷》的優美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。

2.品味、鑒賞詩歌的比興藝術手法，藝術價值。教學難點：

1.引導學生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。

2.有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。教學方法：1.運用講讀法、逐節誦讀、講講背背，指點難字讀音、難字詞義。

2.運用討論法，讓學生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

3.通過比較閱讀法，延展課堂內容，開闊學生的視野，充實對作品的理解。教學媒體：

錄音機

教學磁帶課時安排：

1課時第一課時

①在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是語助詞，沒有實在意義。用在上下句中間，增加了停頓，增強了詩歌的節奏感。

②大量使用對偶句。

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

③多用雙聲疊韻聯綿詞及疊音詞。如“郁邑”“侘傺”“陸離”是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”是疊音詞。

3．比興手法

“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。”——“靈修”本意是神仙，此指君王。

“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！薄岸昝肌北葦M自己的美德。以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對自己的造謠中傷。

“鷙鳥之不群兮，自前世而固然。”——“鷙”比擬詩人，“鳥”比擬周圍群小。

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！薄案哂喙谥пз猓L余佩之陸離?！?/p>

——以衣服佩飾比擬詩人的美德。

“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。”——比擬詩人品德高潔。

4．你是如何看待屈原的愛國情感的？有人說他這是一種“宗國”思想，你同意嗎？

明確：觀點一：同意。屈原的愛國思想其實是一種“愛君”思想。戰國后期的“合縱”“連橫”之爭，是中國內部的矛盾斗爭，因為它們都是周王朝的諸侯國，隨著諸侯國勢力的強大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛楚的獨立，二是進而實現楚“王”天下的企圖，這只能說是為爭奪全中國領導權而進行的內部斗爭，并非是抵御外國的侵略，像他在作品中所說的“帝高陽之苗裔兮”就帶有明顯的血統夸耀。“來吾道夫先路”“恐皇輿之敗績“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國觀念的使命感和憂患意識。屈原的種種努力，客觀地說，這的是楚王的統治，我們不必人為地拔高理解他。

觀點二：不同意否認屈原的愛國意識。上種觀點是站在我們今天的角度去看待的。我們現在之于屈原的時代，相距上千年，我們不能苛求那個時代的屈原像我們今天這樣考慮問題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點以及胸懷世界的氣度，那個時代的屈原，為了國家的前途，為了人民的生活，憂心哪焚，奔走呼號，這不就是愛國的表現還能是什么？在他的心中，楚國就是他的祖國，楚國的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛國精神嗎？

對屈原的評價應該分兩個方面：作為一位詩人，屈原是成功的；但是，作為一位政治家，他是失敗的。屈原的失敗就在于他把自己的命運與楚國的國運緊密的聯結起來。他愛楚國，是愛的那么的深沉和執著。他深深地愛著楚國的文化，這一點造就了他成為一位偉大的詩人；他深深地迷戀著楚國的腐朽的、沒落的政壇，這一點鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。

5．討論：屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動嗎？

①觀點：可以理解——作為那個時代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關系，他的理想只有在君王賞識并支持下才能實現，他的高潔的節操只有君王幫他力排眾議時才能保持，當君王不賞識他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿。

②觀點：不贊同——屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下來，活著便有希望。

6．讀這篇文章，你有哪些啟發？

明確：①一個人即使身處逆境，也要為崇高遠大的理想而奮斗，決不能動搖和悔改。

②人生的道路是曲折而漫長的，但為了追求真理，應不屈不撓，勇往直前。

③即使在污濁的環境中，也應保持自己的高潔品質。要熱愛祖國。

四、課堂演練：

1．“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”句中“悔”字應怎樣理解更貼切？它與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾？為什么？它在結構上有何作用？

解析：此題考查煉字。注意結合具體的語言環境來分析其效果。

答案：悔：追悔（反?。?，前一個“悔”是反悔；不矛盾，因為二者意義有差別，前者是表對自己的選擇的堅定，后者是對自己走過的路的反省；它是下文的開啟之詞。

2．賞析“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”。

（1）“芰荷”“芙蓉”喻指什么？

（2）詩人為何還要“高余冠”“長余佩”，這表達了詩人怎樣的思想情感？

（3）這兩個詩句描繪了詩人什么樣的自我形象？

解析：此題考查對關鍵句的理解。其中有修辭、形象、情感的考查，考查點多，注意比較。

答案：（1）高潔的德行。（或：崇高的品德。）（2）在反省自己走過的路后，詩人沒有畏懼邪惡，而是更堅定了走自己路的決心。“高余冠”“長余佩”更是明確表達自己的思想：無悔選擇。（3）德行高潔的君子形象。

3．“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”中“忽”字在詩中有何作用？

解析：此題考查煉字。注意結合具體的語言環境來分析其效果。

答案：轉折；從反省到進一步堅定意志。

4．“雖體解吾猶未變兮”中“未變”的是什么？

解析：此題考查指代意義，注意從上下文篩選信息。

答案：追求“美政”及憂國憂民的愛國情感。

五、總結、擴展

屈原是我國文學史上第一個偉大的愛國詩人，他開創了詩人從集體歌唱到個人獨立創作的新時代。屈原以他愛祖國、愛人民的高貴品格，以他創作的光輝燦爛的詩篇，對中國人民的精神面貌、對我國文學優秀傳統的形成都產生了極大的影響，在我國文學史的發展上有著崇高的地位。

屈原首先是作為一個愛國者、愛國的詩人為后世所景仰的。漢初，遭遇與屈原相似的賈誼，他寫過一篇《吊屈原賦》，表示了對屈原的崇敬，并寄托了自己的感慨。司馬遷也是真正理解屈原的人，他不僅在《史記》中為屈原立傳，極力贊揚屈原，并且以“屈原放逐，乃賦《離騷》”的精神鞭策自己，以完成《史記》的寫作。以后，屈原精神在許多作家身上得到進一步發揚，李白、杜甫都景慕屈原之為人。李白“一生傲岸”，不向權貴折腰，卻深深敬佩屈原。他說：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”肯定了屈原的不朽。杜甫的憂國愛民的思想是屈原精神真正的繼承者。他的詩歌也努力向屈原學習，所以他說：“窮攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵。”從古至今，在我國還有不少詩人在民族危亡年代寫下激昂慷慨的愛國詩篇，現在仍感召著一代又一代。

屈原對文學創作的影響同樣是巨大的，從形式上看，他打破了四言詩的格調，吸收民間形式，特別是楚聲形式，創造了一種句式參差靈活的新體裁，是詩歌形體的——次解放。在文學創作上，他發展了《詩經》的比興手法，把原來的比興材料，如草木、魚蟲、鳥獸和風云雷電都賦予了生命，讓它們活動，甚至讓它們有人的意志，用以寄托詩人的思想感情。這些對我國古代文學影響極大。如張衡《四愁詩》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等。還有屈原所運用的大膽幻想和夸張的手法，對我國積極浪漫主義詩歌傳統的形成和發展也有很大影響，像李白就認真學習了屈原的作品，把握了楚辭的精神，因此在我國古代積極浪漫主義的詩歌創作中占有突出的地位。唐代另一浪漫主義詩人李賀所受屈原的影響也是十分明顯的。

總之，楚辭影響深遠，只有《詩經》可與之相比?！对娊洝泛汀冻o》所開辟的現實主義和浪漫主義的創作道路，二千年來一直為我國優秀的作家所繼承和發揚。

六、布置作業