道德經》注音版第三十三章原文及譯文【原文】知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。【注音版】知(zh i)人(r cn)者(zh e)智(zh 1)，自(z 1)知(zh 1)者(zh e)明(ming)。勝(sheng)人(rcn)者(zhe有(y①)力(l1),自(zi)勝(sheng)者(zhe強(qidng)。知(zhi)足(zu)者(zhe富(fM。強(qieng)行(xing)者(zhe有(y①)志(zh1)。不(bM失(shi)其(qi)所(su◎者(zhe久(ji9。死(si)而(er)不(bM亡(wdng)者(zhe壽(shdu)?！咀g文】“知人者智，自知者明?！绷私馑说娜耍荒芩闶锹斆?。能夠了解自己的人，才算是真正的有智慧?！皠偃苏哂辛Γ詣僬邚姟！蹦軌驊饎賱e人只能算是有力，能夠戰勝自己的弱點才能算是真正的強者?！爸阏吒?。強行者有志?！蹦軌蛑愣簇斘锏娜瞬拍芩闶钦嬲母挥小Ｄ軌蜃詮姴幌⒌娜瞬拍芩闶怯兄練??！安皇渌呔?。死而不亡者壽。”不失“道”順其自然的人才能夠長久，而能夠真正死而不忙者才算是真正的長壽。擴展閱讀：《道德經》名句1、昔之得一者，天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生；候王得一以為天一正?！境鎏帯俊兜赖陆洝返谌耪?。【解釋】自古以來，凡是得到道的都發生了變化：天得道而明亮，地得道而寧靜，神得道而靈驗，河谷得道而充盈，萬物得道而生長，統治者得道而成為天下的首領。2、天下萬物生于有，有生于無。【出處】《道德經》第四十章?！窘忉尅刻煜氯f物產生于能看得見的“有”，而“有”卻產生于看不見的“無”。上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝。3、大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名出處】《道德經》第四十四章出處】《道德經》第四十四章出處】《道德經》第四十五章出處】《道德經》第四十五章出處】《道德經》第四十一章。出處】《道德經》第四十一章?！窘忉尅孔罘秸臇|西，反而沒有棱角；大型的器物往往需要花很長時間才能制作完成；的聲響，反而聽來無聲無息；最偉大的形象，往往形成于無形。大道隱藏在無名的事物之中。4、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！境鎏帯俊兜赖陆洝返谒氖??！窘忉尅康郎粴饣煸?，一氣混元激活了時間與空間，在時間與空間中產生了能量，能量的互相轉換產生了萬物。萬物都有背陰向陽的特性，陰陽二氣在互相激蕩中形成新的和諧體。5、天下之至柔，馳騁天下之至堅?！境鎏帯俊兜赖陆洝返谒氖??！窘忉尅刻煜伦钊崛醯奈镔|，能克制天下最堅硬的物質。6、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。可鯋郾卮筚M，多藏必厚亡。【解釋】名聲與生命哪一個更重要？生命與利益哪一個更可貴？得到的與失去的，哪一個更有害？過分的愛名利就必定要付出更大的代價；過分聚斂財富，必定會遭致更為慘重的損失。7、知足不辱，知止不殆?！境鎏帯俊兜赖陆洝返谒氖恼??！窘忉尅慷弥?，才不會受到屈辱；懂得適可而止，才不會遇到危險。8、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。【出處】《道德經》第四十五章?！窘忉尅孔钔昝赖臇|西，似乎也有欠缺；最充盈的東西，似乎也有空虛；最正直的東西，似乎也有彎曲；最靈巧的東西，似乎也有笨拙；最卓越的辯才，似乎也有木訥。9、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正【解釋】寧靜勝