第一章:馬克思主義的誕生學習目的：理解馬克思主義誕生的歷史背景，其思想來源，發展過程的中各個關鍵節點、重要著作、重要概念;學習重點：世界史的背景，黑格爾的思想來源,市民社會；學習難點：馬克思恩格斯在創立馬克思主義過程中提出的重要概念、命題和思想的發展.費爾巴哈不滿意抽象的思維而喜歡直觀，不過他把感性不是看作實踐的、人的感性活動.哲學家們只是用不一樣的方式解釋世界,問題在于變化世界.-—馬克思一、馬克思的終其畢生的理論對象：資本主義社會，它的過去、目前和未來二、馬克思主義誕生的時代背景和歷史條件1、歷史的轉折a、古典時代與現代b、世界史的誕生現代（Morden）是一種與古典時代徹底辨別的時代，它體目前經濟、文明、意識形態等方方面面.我們需要理解的是，它自身規定著與以往的時代相區別,這尤其體目前法國大革命中。現代歷史來臨的最大特性是，世界的歷史由民族區域史變成為了整體性的世界歷史。2、被歷史遺棄的人們在新的歷史誕生之際，有一大部分人既誕生于這段歷史,但又被它所拋棄對遺棄問題的解釋現象上的簡要描述，現實與應當的分裂三、黑格爾對馬克思的影響1、辯證法a、持續性（生長、整體性、揚棄）b、有限性(矛盾、虛無、向對立面轉化）c、歷史作為持續發展的過程2、以絕對精神為基礎的歷史觀a、歷史生長的自然節律（目的與矛盾、直線與螺旋）b、絕對精神與世界史的到來c、歷史的終止3、對現代社會狀況的理解異化、貧窮與賤民黑格爾早已看到，市民社會的經濟構造，是一切劫難的本源,無論它是正常運行還是處在瓦解之中貧窮是市民社會不可克服的困難四、費爾巴哈思想的兩個關鍵概念：自我意識、類存在1、自我意識:在德國古典哲學看來,自我意識是人的主線特點.從最簡樸的觀點來看,自我意識即是一種自覺地自配自身的意識，并且能在對象中認出自身的意識。黑格爾對自我意識的理解:第一，在過程和詳細的構造中,在生活中，人才能獲得自我意識；第二，現代社會的進步之處在于能最大程度地保證每個人能追求自由;最終，它對馬克思的啟示則在于，他們認為，自由(自我意識）的實現，是在社會的實踐整體中實現的，且是一種動態的過程.2、類存在：費爾巴哈的功績在于,強調了人的自由的實現是通過感性的實踐活動得到實現的，并且這種活動是一種整體性的活動的，即作為類活動.只是，費爾巴哈將這種類活動做了抽象的理解，沒有看到現實生活中的類活動，也將類活動理解成為了一種超歷史的活動。五、馬克思和恩格斯的政治立場和思想的轉變1、青年時期（1835-1841）重要結論：第一、哲學需要走入現實；第二、原子與自由意志，原子的“偏斜”運動2、萊茵報時期與《黑格爾法哲學批判》時期(1）樹立的信念：a、宗教作為幻象b、資本主義社會作為顛倒的社會c、黑格爾理論的顛倒性d、國家與市民社會的關系（2)《黑格爾法哲學批判》a、寫作目的：批判黑格爾法哲學，處理目前歷史發展的基礎問題，即國家與市民社會、政治與經濟之間的關系問題。b、探討成果：市民社會，作為基本的經濟領域，決定著作為上層建筑的國家與法。（為何要爭論優先性？政治立場)（3)概念簡介，市民社會：第一，市民社會的概念——物質生活關系的總和；第二,從社會（society）開始理解，由血緣自發到需求自發國家:總是建立在自發性上的政治建筑（4）討論：爭論國家與市民社會的優先性，從主線上講是在爭論什么問題？國家權力的來源問題對國家權力來源問題探討的范例——以霍布斯為例“人對人是狼”、權力的轉讓(消極)黑格爾的觀點：國家是實現人的自由存在的最高場所（積極）(5）在《批判》中,馬克思與黑格爾的對立第一，國家與市民社會的奠基關系；第二,君主立憲制與社會民主主義；第三，貧窮問題的處理方案：福利、國家干預、慈善、海外殖民-所有制的轉變（6）結論與意義結論：第一,市民社會先于國家；第二，對上層建筑的理解應從它的外部出發意義:奠定轉變基礎,唯物史觀的第一塊基石（問題，唯物史觀的基本觀點是什么?）（7）《論猶太人問題》和《法批導言》得到結論:第一，宗教產生的社會本源和階級本源第二,辨他人的解放和政治解放（8）“宗教是人民的鴉片”（辯證性)宗教世界觀的本源-—社會現實的顛倒性消滅宗教世界觀的途徑--消滅階級社會（9）人的解放和政治解放人的解放的概念：成為自己的主人人的解放的途徑六、恩格斯政治立場和世界觀的轉變《國民經濟學批判大綱》本書的內容與意義對于馬克思來講，恩格斯的本文的重要意義也許在于，本書為他提供了一種也許的切入資本主義批判的視角七、馬克思對新世界觀的初步探索《1844手稿》的意義異化概念的含義，異化勞動的詳細體現異化勞動理論的意義八、《手稿》中的經濟學批判的重要內容第一，初次得到資本家的權力源于資本的占有的觀點第二，揭示了英國古典政治經濟學的局限性第三,私有制的滅亡源于勞動和資本的對立到達極端九、恩格斯對新世界觀的初步探索恩格斯的《英國工人階級狀況》的重要內容實證與理論推導相結合，指明無產階級的雙重身份十、《神圣家族》（1）內容和意義內容:1、批判思辨哲學；2、批判唯心史觀;3、批判英雄史觀.意義：奠定唯物主義歷史觀的基礎(2）本書中,馬恩在觀點的推進：第一，“市民社會"到生產關系第二，肯定勞動價值論意義:奠定唯物史觀。疑問：歷史上階級的斗爭都是圍繞物質利益展開的嗎？十一、清算費爾巴哈哲學和“新唯物主義"大綱的提出有關《費爾巴哈的提綱》《提綱》的意義，提出了實踐的觀點十二、對唯物史觀的系統論述b、《形態》寫作的目的、內容目的：反駁作為意識形態的歷史觀，徹底建立唯物史觀內容:考察的視點的變更（措施論變化）對歷史的自在推進的部分的重新判斷歷史發展規律的構造——自在部分和自為部分d、對歷史的自在推進的部分的重新判斷（1）唯物主義式對自在進行的歷史的解答:第一，分工史作為基礎第二，漸進積累的歷史觀(2）生產力發展作為不以人的意志為轉移的部分人與歷史的積淀;首要的積淀是是物質性的、外在于精神的存在,不是金字塔、長城、藝術品、書籍等等，而是工具、技術、社會關系.（3）堆積的生產力，將導致分工的發展，人類歷史的形態史應體現為分工形態的推進穩定積累的底部-偶爾變動的頂部(4)生產力的堆積分工發展史：一般模式：腦體分工-特殊模式：腦體分工-手工業獨立—商業獨立e、唯物主義視野下的歷史發展規律注意兩點：第一，分工發展（腦體、農牧、手工、商業）第二，隨分工發展，生產力發展，生產關系變化,所有制、即社會形態變f。意識形態的歷史意識形態意味著一種顛倒的世界觀，從抽象的、觀念的視角來理解世界、理解歷史第一，腦體分工是世界觀顛倒也許發生的本源第二，世界觀理論中的顛倒，是歷史發展的常態第三，不一樣的地區，顛倒的方式是不一樣樣的（拓撲學的理論模式）十三、唯物史觀基本形成的重大意義《德意志意識形態》是唯物史觀的基本形成標志唯物史觀在哲學上的意義唯物史觀在政治經濟學上的意義唯物史觀對科學社會主義的重大意義十四、題目：歷史唯物主義的重要內容第一,考察措施的變更，從觀念視角到物質視角。（書上第一點）第二，對人類歷史發展基礎的重新規定，從觀念作為基礎，到物質性存在作為基礎.生產力必然積累，分工必然發展，生產關系必然會隨之變革,人類社會必然會進展到資本主義社會以及社會主義社會。（書上第二、三、四點）第三，對人類歷史形態更替的重新規定。（書上第五點）總的來講,馬克思將人類社會看作一種生命存在。十五、馬克思主義重要觀點的初次公開論述(《哲學的貧困》）（1）批判蒲魯東經濟學的哲學基礎，論述馬克思主義哲學基本理論論述與批判：首先，豐富唯物史觀。三個概念的豐富：物質生產發展史、生產關系以及社會機體，這三個概念提出。另一方面,批判經濟學的形而上學措施。（機械地理解辯證法中的對立關系）（2）批判蒲魯東的經濟理論，初步論述科學的勞動價值論主導批判—-蒲魯東的價值理論首先，對價值來源的虛構批判另一方面，對“構成價值”的批判(不把勞動者理解成商品）；對勞動力商品價值構成的分析(3）批判蒲魯東的小資產階級改良主義，論述階級斗爭和無產階級革命理論十六、《共產黨宣言》的刊登標志著馬克思主義的創立對馬克思主義的系統論述四點論述:第一，揭示了資本主義的歷史地位和發展趨勢第二,論述階級斗爭理論第三，論述共產主義社會第四，闡明無產階級路線和無產階級政黨的建黨大綱第二章：剩余價值學說的創立和馬克思主義政治經濟學的形成一、政治經濟學研究對象和措施的創新后半時期：（重要是《1857-58手稿》）第一，明確四個基本概念的互相作用第二，對生產、分派、互換和消費的辯證分析第三、明確《資本論》研究的對象：資本主義社會的生產方式-生產關系二、生產、分派、互換和消費a、四個概念的辯證關系，不是分裂以及并列的關系；目的是，論證資本主義社會經濟關系中的諸要素作為辯證持續的整體b、生產是四個概念中基本概念，使這四個概念辯證統一,成為分環節的整體：生產就是消費；生產決定分派；生產限定互換方式；消費生成生產;生產生產消費三、商品的二原因1、使用價值(互換價值）物品可以滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性2、價值凝結(或物化）在商品中的一般人類勞動，是商品的社會屬性四、價值形式的發展（1)商品價值形式，即作為貨幣體現出來的產品價值形式，是經歷了一種歷史的發展過程得到的.勞動時間表達商品價值，且一種商品的勞動時間由別的商品的勞動時間表達出來。商品勞動時間表達的各階段：勞動者的勞動時間-其他商品的勞動時間-由貨幣表達（2）四個階段的價值發展：偶爾的、簡樸的形式-總和的或擴大的價值形式—一般價值形式-貨幣形式五、商品拜物教是商品內在矛盾發展到最高階段的產物：人和人的關系(人和人的勞動，在勞動中結成的人和人之間關系），以商品的社會關系為中介體現出來.商品結成了現實的帷幕.六、價值規律價值規律的基本內容：價值量由社會必要勞動時間決定價值規律的實現形式：商品價格圍繞商品價值上下波動七、資本積累的實質就是資本家不停地運用免費占有的工人發明的剩余價值來擴大自己的資本規模,深入擴大和加強對工人的剝削和統治。資本積累必然加劇兩極分化：伴隨資本積累和生產規模的擴大，社會財富日益集中到資產階級手中，而直接發明社會財富的無產階級只占有少部分社會財富.資本積累是資本主義社會失業現象的本源八、未來社會經濟關系一般性質的分析對未來社會的描述，實際上,馬克思本人做的不多，他拒絕為未來社會開出現成的“菜單”。不過，我們可以結合恩格斯的論述,提出幾點：第一，未來社會的所有制理論第二，未來社會有計劃地分派社會勞動時間的思想第三,未來社會按勞分派理論九、《資本論》的歷史地位和現代意義第一，是馬克思實現經濟學科學革命的理論成果,是馬克思主義政治經濟學形成的重要標志。第二，是唯物史觀與剩余價值理論向結合的典范，使剩余價值理論成為唯物史觀的展開，也為科學社會主義理論奠定基礎。第三，經受來自不一樣歷史時期、各個方面的壓力,顯示出強大的感召力和生命力。第四，歷經社會發展實踐的挑戰和考驗,具有歷史發展的穿透力，在人類社會歷史發展的實踐中產生了巨大的威力。第三章：馬克思主義體系的豐富和發展一、馬克思與無政府主義的三次斗爭1845—46,麥克斯·斯蒂納1847，蒲魯東（蒲魯東主義：50—60年代廣泛流行于西歐國家并頗具影響的社會主義和無政府主義思潮。因其創始人蒲魯東（1809－1865）而得名。）1844-1875,巴枯寧（巴枯寧主義：是19世紀中葉的無政府主義思潮,以巴枯寧為重要代表.宣揚絕對的個人自由，否認任何權威，反對一切國家，反對無產階級專政；主張建立絕對自由的無政府狀態的社會。）二、《法蘭西內戰》中的總結內容:第一，分析了巴黎公社革命爆發的原因第二，深化了無產階級暴力革命和打碎資產階級國家機器的思想。第三，從理論和實踐的結合上豐富了無產階級專政學說。第四，深入探討了資本主義相共產主義過渡的問題三、《反杜林論》的歷史地位和作用《反杜林論》是馬克思主義的百科全書，對馬克思主義的三個基本構成部分作了系統的連貫的論述，尤其是對三個部分的關系論述體現了馬克思主義是一種完整的科學體系,成為馬克思主義系統化的標志性著作。它是一部論戰性著作。四、《反杜林論》的重要內容《反杜林論》由引論、哲學編、政治經濟學編和社會主義編四個部分構成。從哲學、政治經濟學和社會主義三個方面批判了杜林主義，系統論述了馬克思主義理論.1、系統論述馬克思主義哲學（1）馬克思主義哲學的主線性質馬克思主義哲學是一種現代的唯物主義哲學;它與古典哲學的主線區別：不再凌駕于其他一切學科之上；而只提供世界觀與措施論(2）馬克思主義自然觀(3）、唯物史觀的基本原理（4）、論述了馬克思主義哲學的思維觀（5）論述唯物辯證法的基本規律五、馬克思理論體系的深入豐富1、馬克思主義的文藝觀（1）文藝的社會本質（2）文學藝術發展的一般規律（3）文藝術內部的內部的特殊規律（4）文學藝術的創作原則2、馬克主義的軍事理論（1）深刻地論述了戰爭、暴力與經濟的辯證關系(2)揭示軍國主義的前途與命運六、《家庭、私有制和國家的來源》第一，“兩種生產”理論第二，家庭的來源和發展過程第三，私有制和階級的產生過程第四,國家的來源、演變和消滅八、馬克思主義哲學的發展：馬克思主義自然觀和科學觀的系統化(1）重要著作，恩格斯,《自然辯證法》1859,《物種來源》出版1870年開始寫作,最終未完畢；未完畢原因:黨內斗爭，人類學研究，遺稿整頓，等等（2）寫作目的寫作內容：第一，揭示自然界向人類社會過渡的辯證法第二，系統論述唯物辯證法的自然觀和科學觀；重新體統闡釋三大規律；依賴科學最新成果，描述自然界無限發展的辯證圖景九、對馬克思主義哲學發展的科學總結《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終止》恩格斯晚年的夙愿，回憶、總結近代哲學三個內容：第一，馬克思主義哲學與德國古典哲學之間的關系第二，對哲學基本問題做了明確表述第三，深刻論述了唯物史觀有關社會歷史發展規律的特點和基本內容,以及發現社會歷史規律的措施十、系統考點：一、馬克思的政治立場和思想的轉變青年時期（1835—1841）；萊茵報時期（1842-1843）；《黑格爾法哲學批判》時期（1843-1844）1.“世界的哲學化和哲學的世界化"論斷：體現馬克思“反對一切天上和地上的神”的革命主義和徹底無神論的傾向，反應了他反對因循守舊的保守觀點，力圖超過黑格爾哲學的獨創精神。2。法的關系正像國家的形式同樣,既不能從它們自身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發展來理解，相反，它們本源于物質的生活關系。3.市民社會不是國家理念的派生物，而是市民社會決定著國家和法。4。市民社會是物質關系的總和，從社會學角度理解，是由血緣自發到需求自發的,總是建立在自發性上的政治建筑。1844年初在《德法年鑒》上刊登的兩篇重要文章《論猶太人問題》《（黑格爾法哲學批判）導言》標志著馬克思兩個轉變的基本完畢。1844《德法年鑒》1.揭示了宗教產生的社會本源和階級本源，并批判了鮑威爾等人抽象地談論人的解放的錯誤。2。明確地辨別了政治解放和人的解放二、恩格斯政治立場和世界觀的轉變1844年初，恩格斯在《德法年鑒》上刊登的《國民經濟學批判大綱》和《英國狀況-—評托馬斯.卡萊爾的<過去和目前〉》兩篇文章，標志著他的“兩個轉變”的完畢。國民經濟學批判大綱》揭發了資產階級政治經濟學的階級性質,批判了資產階級私有制的不合理性。指出了資本主義私有制是社會不良現象的本源,經濟危機和工人陷入貧困和饑餓的主線原因在于資本主義私有制。勞動是生產的原因，是財富的源泉。“兩個和解”的思想：人與自然，人與社會（恩格斯）三、唯物史觀的基本形成及其重大意義1、馬恩對政治經濟學和新世界觀的初步探索A《1844年經濟學哲學手稿》重大意義：馬克思開始了對政治經濟學的探索，并在對以往的哲學思想的批判中提出了新的哲學觀點，為唯物史觀，唯物辯證法的創立做了準備。B異化：異化作為一種哲學概念，其重要含義就是指主體在自己的勞動過程中,由于自身的活動而產生出自己的對立面，然后這個對立面又作為一種外在的、異己的力量反對主體自身。C勞動產品與人相異化；勞動自身與工人相異化；人和人的類本質相異化；人與人相異化2、異化勞動理論異化勞動理論朝著從勞動發展史中去尋找理解所有社會發展史方面邁出了關鍵性的一步；由于揭示了勞動是人的本質，為馬克思的科學實踐觀的形成以及對人的社會性本質的揭示開辟了道路；通過對社會與自然互相關系的分析，闡明了生產勞動是社會存在和發展的基礎;初步揭示了生產勞動的內在矛盾，從而為馬克思后來科學的說生產力和生產關系之間的辯證關系奠定了基礎。3、1845《神圣家族》A內容：揭發了思辨哲學的秘密唯物辯證地處理了思維和存在的關系問題；批判青年黑格爾派的唯心史觀，揭示了物質生產在社會歷史中的決定作用；批判青年黑格爾派的英雄史觀，指明人民群眾是歷史的發明者。B意義：實現了從否認勞動價值理論到肯定勞動價值理論的初步轉變；為社會主義理論奠定了唯物主義歷史觀的基礎。注意：生產關系的概念4、1845《有關費爾巴哈的提綱》意義：確立了科學的實踐觀,從而為唯物主義乃至整個馬克思主義哲學提供了生長點和立足點；揭示了社會生活的實踐本質，科學的闡明了人的社會性本質，對的地論述了社會實踐是歷史發展的動力；闡明了實踐在認識論中的基礎地位和決定性意義。注意：實踐的觀點是唯物史觀基本和首要的觀點;社會生活在本質上是實踐的。5、唯物史觀的基本形成及其重大意義1845年《德意志意識形態》的刊登標志著唯物史觀的基本形成闡明了唯物史觀考察歷史的出發點;考察了分工及其在社會歷史中的作用；揭示了生產力與交往形式的辯證關系及其矛盾運動;析了市民社