九上第五單元知識點梳理第17課中國人失掉自信力了嗎一、作者介紹：魯迅(1881～1936),原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的文學家、思想家、革命家。我國現代文學的奠基人之一。1918年5月，第一次以“魯迅”為筆名發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，著作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；回憶散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《熱風》、《墳》、《二心集》、《華蓋集》等。二、寫作背景本文寫于“九一八”事變三周年之后，中國近代本來就國運積弱，屢遭凌侮。“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調的一時甚囂塵上。當時資產階級報紙《大公報》發表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這一觀點，魯迅先生憑著對社會現狀的洞悉，發出了中國人當自信自強的吶喊。本文選自《且介亭雜文》(《魯迅全集》第六卷,人民文學出版社2022年版)。文中加點的語句,最初發表時被國民黨書報檢查機關刪去了。1934年,日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后,又向關內進通,亡國滅種的威脅迫在眉睫。帝國主義的奴役與中國古老的封建傳統相沖擊,使中國人民的民族自尊心與自信力受到了極大摧殘,悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》中說:“民族的自尊心與自信力既已蕩焉無存,不待外侮之來,國回家固早已顏于精神幻滅之域。”針對這種錯誤論調魯迅在194年9月25日寫了這篇著名的雜文三、生字詞玄虛(xuánxū)：原指道家玄妙虛無的道理；形容神秘莫測，使人摸不透；現在多指空而不切實，不可信。渺茫(miǎománg)：時地遠隔，模糊不清。也指機率微小，如希望渺茫；也指煙波遼闊。麻醉(mázuì)：用藥物或針刺使肌體暫時喪失知覺。比喻用某種手段使人認識模糊、意志消沉。摧殘(cuīcán)：使蒙受嚴重損害。誆騙(kuāngpiàn)：說謊話騙人。誆，欺騙，說謊話騙人。懷古傷今(huáigǔshāngjīn)：懷古，思念往昔；懷念古代的人和事(多用作有關古跡的詩題)；傷今，對現實感到悲傷。追念古代的事情，感傷現在的事情；指一種落寞、悲觀的思想情緒。埋頭苦干(máitóukǔgàn)：專心一意地刻苦工作。舍身求法(shěshēnqiúfǎ)：原指佛教徒不惜犧牲自己，遠道求經。后比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。前仆后繼(qiánpūhòujì)：前面的倒下了，后面的緊跟上去。形容斗爭的英勇壯烈。注意區分“前赴后繼”。自欺欺人(zìqīqīrén)：欺騙自己，也欺騙別人。不足為據(bùzúwéijù)：不能作為依據。四、文章結構第一部分：擺出對方的論點和論據。第二部分：駁斥對方的論證。第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。同時寫出作者魯迅的觀點——從古至今都有不失自信力的中國人在。五、課后思考“中國的脊梁”指的是什么？魯迅為什么要反復強調“中國的脊梁”？“中國的脊梁”是指那些腳踏實地地為民族地進步而奮斗地人們，他們是使中國挺立起來地“脊梁”，他們往往來自于下層，代表著廣大民眾地利益。反復強調“中國地脊梁”，目的在于贊頌那些有自信力地中國人，強調他們才是民族生存和發展地中堅力量，才是我們民族地真正代表。懷疑與學問一、作者簡介顧頡剛（1893-1980），字銘堅，歷史學家，江蘇蘇州人，是我國“古史辨”學派創始人，現代歷史地理學家和民俗學的開拓者、奠基者，畢業于北京大學哲學系。長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨偽，有不少創見。編有《古史辨》、著有《漢代學術史略》《史林雜識初編》等。生詞識記兇險(xiōngxiǎn)：1.(情勢等)危險可怕。2.兇惡陰險。視察(shìchá)：察看，審察。輕信(qīngxìn)：輕率地相信。虛妄(xūwàng)：荒誕無稽。盲從(mángcóng)：盲目地附和隨從。折扣(zhékòu)：買賣貨物時，照標價減去一個數目，減到原標價的十分之幾叫作幾折或幾扣。流俗(liúsú)：指社會上流行的風俗習慣(含貶義)。墨守(mòshǒu)：固執拘泥，不會變通。成語：墨守成規，亦作“墨守成法”，意思是守著老規矩不肯改變。戰國時墨翟（即墨子）善于守城，世人謂之“墨守”。后以“墨守成規”指固執舊法，一成不變。注意不要寫成“墨守陳規”，這個詞不存在。停滯(tíngzhì)：受到阻礙，不能順利地進行或發展。不攻自破(bùgōngzìpò)：無須攻擊，自己就會破滅。形容論點站不住腳，經不起反駁或攻擊。三、文體常識議論文議論文是以議論為主要表達方式,通過擺事實、講道理,直接表達作者的觀點和主張的一種常用文體。議論文三要素:論點、論據和論證。論據一般分為事實論據和道理論據兩種。論證方法有舉例論證、對比論證、引用論證、道理論證、比喻論證等。議論文從論證方式看,一般分為立論和駁論兩種。論證的基本結構層次:提出問題(是什么)分析問題(為什么)解決問題(怎么辦),即引論、本論、結論。常見的論證結構:總分式結構、對照式結構、層進式結構、并列式結構。注意區分論點與論題,論題是有待證明的命題,它是議論的問題或對象。四、文學常識四書五經,是“四書”與“五經”的合稱。四書:《大學》《中庸》《論語》《孟子》四部作品。其中,《論語》《孟子》分別是記錄孔子、孟子及其弟子言行的著作。《大學》《中庸》則是《禮記中的兩篇,前者據說是孔子講授“初學入德之門的要籍,經曾子整理成文;后者據說是“孔門傳授心法”之書,是孔子的孫子子思“筆之子書,以授孟子”的。這兩部書與《論語》《孟子》一起表達了儒學的基本思想體系,是研治儒學最重要的文獻。五經:《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部作品。《詩經》是我國最早的一部詩集,現存305篇,由風、雅、頌三部分組成。《尚書》,“尚”即上”,《尚書》就是上代以來之書,它是中國上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編,是我國最早的一部歷史文獻匯編。《禮記》又名《小戴禮記》《小戴記》,相傳成書于漢代,為西漢禮學家戴圣所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源,是古代漢民族思想、智慧的結晶,被譽為“大道之源”。《春秋》即《春秋經》,是中國古代儒家典籍“六經”之一,是我國第一部編年體史書,也是春秋時期魯國的國史。談創造性思維一、作者簡介羅迦·費·因格,美國實業家、學者、創造學家,曾創立創意思考顧問公司,曾發表過《踢醒沉睡之心》《當頭棒喝》《創造性紙牌》等著作。二、生詞識記探求(tànqiú)：探索尋求。汲取(jíqǔ)：吸取。創意(chuàngyì)：創出新意，也指所創出的新意或意境。壓榨(yāzhà)：1.擠出汁水或內含物。2.比喻剝削或搜刮。根深蒂固(gēnshēndìgù)：比喻根基深厚牢固，不可動搖。行之有效(xíngzhīyǒuxiào)：指某種方法或措施已經實行過，證明很有效用。孜孜不倦(zīzībùjuàn)：勤奮努力，不知疲倦。孜孜：勤勉，不懈怠；通常指教師或學生工作或學習勤奮不知疲倦。持之以恒(chízhīyǐhéng)：持續不間斷，老是那么一股勁地進行。不言而喻(bùyánéryù)：不用說就可以明白。輕而易舉(qīngéryìjǔ)：不需要作多大的努力就能辦到或對付。文化常識“三十六計”或稱“三十六策”,是指中國古代三十六個兵法策略,語源于南北朝,成書于明清。它是根據中國古代軍事思想和豐富的斗爭經驗總[文化常識結而成的兵書。里面既有正面交鋒的策略,也有遠交近攻的妙計,根據情況的不同,它一共分為六大計,分別為“勝戰計”“敵戰計”“攻戰計”“混戰計”“并戰計”“敗戰計”,每條大計里邊都包含六個小的計策,這些計策都以四字或者三字的詞語作為名稱,很多都是我們耳熟能詳的,如“笑里藏刀”“調虎離山”“聲東擊西”等。創造宣言一、作者簡介陶行知(1891-1946),安徽歙縣人,教育家。他早年留學美國歸國后,終身致力于中國教育的改造,主要教育思想是“生活教育”,在實踐中創立的以“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”為中心的教育理論,是我國教育思想史上的一座豐碑。主要著作有《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等二、生詞識記中傷(zhòngshāng)：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽。懶惰(lǎnduò)：偷懶，不喜歡費體力或腦力，不勤快。遁詞(dùncí)：指理屈詞窮或不愿吐露真意時，用來支吾搪塞的話。魯鈍(lǔdùn)：愚笨，不敏銳。懦夫(nuòfū)：軟弱無所作為的人。豢養(huànyǎng)：喂養；馴養，養育，供養；比喻收買并利用。豢，泛指喂養，以利益為餌來引誘人為其服務，任其宰割。灌溉(guàngài)：把水輸送到田地里。繁殖(fánzhí)：生物產生新的個體，以傳代。畫龍點睛(huàlóngdiǎnjīng)：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。自暴自棄(zìbàozìqì)：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。山窮水盡(shānqióngshuǐjìn)：山和水都到了盡頭。比喻無路可走，陷入絕境。宋·陸游《游山西村》詩：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”清·蒲松齡《聊齋志異·李八缸》：“茍不至山窮水盡時，勿望給與也。”走投無路(zǒutóuwúlù)：投，投奔。無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。文學常識八大山人朱耷(約1626一約1705),清初畫家,中國畫首一代宗師。譜名統禁,號八大山人、個山、人屋等不江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權的后裔,本是皇家世孫。明亡后削發為僧,成了亡命之徒,后改信道教,住持南昌青云圃(后改名“青云譜”)道院。擅書畫,花鳥以水墨寫意為主,形象夸張奇特筆墨凝練沉毅,風格雄奇雋永;山水師法董其昌,筆致簡潔,有靜穆之趣,得疏曠之韻。擅書法,能詩文,用墨極少。朱耷一生坎坷,曾一度精神失常,痛定思痛后,他選擇背過身去,與世隔絕,在創作中安放自己孤獨的靈魂。朱耷六十歲時開始用“八大山人”署名題詩作畫,他在署款時,常把“八大山人”四字連綴起來,仿佛“哭之”“笑之”字樣,以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。其弟朱道明,字秋月,也是一位畫家,風格與其相近,但還要粗獷豪放。他的書畫署名為牛石慧,把這三個字用草書連寫起來,很像“生不拜君”四字,表達了對清王朝誓不屈服的決心。他們兩兄弟署名的開頭,把個朱字拆開,一個用“牛”字,一個用“八”字。這樣隱姓埋名,可謂用心良苦。練習題：1．下列各組詞語書寫和字的讀音全部正確的一項是()A．壓榨(zhà)誆騙(kuāng)探求(tàn)根深蒂固(dì)B．玄虛(xuán)停滯(zhì)豢養(huàn)契而不舍(qiè)C．灌溉(gài)繁殖(zí)譬如(pì)求神拜佛(fú)D．模式(mù)懦夫(nuò)中傷(zhòng)反復推敲(qiāo)2．下列句子中的畫線成語使用有誤的一項是()A．他在兒童文學領域，孜孜不倦，發表了不少作品。B．中國宣布裁軍30萬，使西方抹黑中國閱兵的“秀肌肉”論不攻自破。C．火車站的小偷前仆后繼，捉了這個又來了那個。D．青少年應該珍惜時間，努力學習，這個道理是不言而喻的。3．下列句子中沒有語病的一項是()A．國家市場監督管理總局將廊坊、北海、南寧、南京、武漢、長沙、南昌、貴陽、合肥、西安、桂林列為2022年傳銷重點整治。B．基因成為戰略資源，基因科技的發展程度也反映著國家的科學水平。C．中國進入新時代，鄉村對有效治理提出了更高的要求，呼喚著農村治理體系和治理能力現代化。D．亞洲的今天擁有世界67%的人口、1/3的經濟總量，是世界最具發展潛力的地區之一。下列關于文體、文學知識說法錯誤的一項是（）A《中國人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，是魯迅先生的一篇駁論文。B.《懷疑與學問》的作者顧頡剛，文章主要論述的是懷疑精神在治學過程中的作用。C.《談創造性思維》作者羅迦·費·因格,英國實業家、學者、創造學家。D.《創造宣言》是一篇演講詞，作者陶行知，著名教育家和實踐家，主要教育思想是“生活教育”。古詩文名句填空。（1）閑來垂釣碧溪上，（李白《行路難》）（2）起舞弄清影，（蘇軾《水調歌》）（3），邊秋一夜聲。（杜甫《月夜憶舍弟》）（4），憐君何事到天涯！（劉長卿《長沙過賈誼宅》）（5）云橫秦嶺家何在，